咀嚼生活中的真味600字 急啊
软绵绵，入滑，滋味非凡，谷香浓郁，适口汉代《说文》说：“皇帝初糜”，在《礼记·檀弓》上也有食粥的记载。
许多文人墨客更留下了咏粥的优美诗句。
人们也许都知道苏东坡煮肉，《东坡肉》早已脍炙人口，却很少有人知道苏翁也极喜食粥。
据我所知，现下里以“东坡粥”冠名的粥品就有十几种。
如《东坡薏苡粥》、《东坡红豆粥》、《东坡山芋玉糁羹》、《东坡荠菜粥》、《东坡芡实粥》等等。
苏翁不仅喜食粥，更留下了许多赞美粥的诗篇。
《小圃五咏》赞薏苡粥：“春为芡实圆，炊作菰米香”；咏豆粥：“地堆春粳光似玉，沙瓶煮豆软如酥”；；咏玉糁羹：“香似龙涎乃酽白，味如牛乳更全清。
莫将南海金齑脍，轻比东坡玉糁羹”；咏荠菜粥：“荠糁芳甘妙绝伦，啜来悦若在峨岷。
残雪初清荠满园，糁美玉羹胜羔豚”。
又一句“身心颠倒不自知，更知人间有真味”诉说出粥之美味真谛。
“人生真味是清欢”是什么意思
淡体验人生真味什么是?浮躁就是心浮气躁,功、幸福和快乐最大的敌人。
浮躁深植于我们心灵的最深处,我们的人生因浮躁而肤浅,乃至平庸。
“生活本身就是一条河流,它需要激流,但更多的时候,它得平静向前。
”这是歌德说过的话。
是的,淡泊更能体验人生真味。
远离浮躁心自安。
人们一旦心浮气躁,急功近利,必然盲目狂热,追名求利,希望快速发财,立即成名,就不可能脚踏实地,耐住性子,就不愿意去用脑子想问题,花力气干事情。
其结果是:在物质和精神都毫无准备的情况下披挂上阵,轻狂浮夸,好大喜功,情绪烦躁,手忙脚乱,仓促从事,草草收场《伊索语言》中讲过这样一个故事:从前有个人看到别人骑马轻松潇洒又气派,很是羡慕。
当得知一匹好马要用双腿来换时,他就毫不犹豫地献出了自己的双腿。
他骑在马上得意极了。
但人不能总骑在马背上,下马后他才感到失去双腿的日子有多么艰难,但悔之晚矣。
这个寓言中的主人公最后损失惨重,罪魁祸首就是他那种心猿意马见异思迁、盲目决策、急于求成的浮躁心态。
当今社会也不乏这样的人。
一些青年人看到别人“发达”、“潇洒”就坐不住了,渴望“一夜暴富”、“一举成名”,于是变得心浮气躁。
某单位一位领导对部下的过错不是耐心帮教,而是用拳脚惩戒,当达不到目的时便丧失理智大打出手,终以虐待部属罪受到法律制裁。
可见,浮躁是一种虚妄性、情绪性、盲动性相交织的情绪状态,是一种病态的社会心理,它使人失去对自我的准确定位,任意妄为,行动盲目,其结果往往事与愿违乃至违法犯罪,害人害己。
正是:“人躁有祸,天燥有雨。
”我们常常心不在焉,我们常常坐卧不宁,我们常常没有耐心做完一件事,我们常常计较自己的得失,我们常常感到身心疲惫,我们常常急于成功…我们到底是怎么了?原因很简单—我们太浮躁了。
浮躁不仅使人失去思想上的冷静,失去心理上的平衡,更会使人不再用脑子去思想,而是用眼睛和耳朵去思想,看到什么、听到什么就是什么浮躁的人不再考虑自己的长短优劣,只与别人比较所走的途径和结果。
浮躁往往会使你烦躁难耐,任何事情都会让你大动干戈。
好事来了,往往会兴奋得难以自制,甚至得意忘形。
但如果有坏事光临,便会立刻坠人痛苦的万丈深渊,痛不欲生,仿佛世界末日来临一样。
远离浮躁,就要志存高远。
诸葛亮有句名言:“非淡泊无以明志,无宁静无以致远。
”平和宁静的心态来源于淡泊寡欲的心绪,严谨刻苦的治学态度来源于对自身差距和肩负责任的深刻理解,而强烈的求知欲望和责任意识来源于崇高的人生追求和正确的价值取向。
只有把理想和追求树立得高一些,把事业和责任看得重一些,把名利和享受看得淡一些,真正坚持不懈地把学习作为完善自身素质的根本途径,才会远离浮躁。
远离浮躁,就要挡住诱惑。
现代社会,成功的比例明显增大。
这本是好事,可以鼓舞许多人不甘落后的进取心,但同时也会使人们产生盲目的攀比心理,眼红心动,沦于浮躁,再也坐不住了。
他们不问别人成功背后的艰辛,只图别人令人羡慕的结果,于是自己也做起了“心想事成”的美梦,陷入了“这山望着那山高”的误区。
在他们看来,自己的能力不比别人差,吃的苦不比别人少,而待遇、荣誉、地位却样样不如人,实在冤枉。
实际上别人能够做到的,他们未必做不到,但要赶上别人甚或超过别人,有一个前提条件,那就是首先必须远离浮躁。
人贵有自知之明。
只有冷静地分析自己的长处和短处、劣势和优势、有利条件和不利条件,然后立足现实确定目标,制订措施,付诸实践,才有成功的可能。
我们所处的世界,车水马龙、霓虹闪烁、香车美女、别墅洋楼、鱼翅燕窝、鲍鱼熊掌…在这样一个充满诱惑的时代,面对这一切,人们便不能自己地浮躁起来。
似乎我们什么都想得到,似乎这些在我们心中是最美的。
但我们的心灵呢?我们应该让它安静下来,还它美丽。
要十则关于写作格言
以立意为不以能文为本。
南朝·萧文选序》写文章应以确立意旨为，而不以擅长文采为根本。
▓词句究竟末事，第一是立意要紧。
清·曹雪芹《红楼梦》第48回末事：非根本的、不重要的事情。
▓属意立谋，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》命意构思，得心应手，以才力为主脑，以学识为辅助。
▓体者，文之干也；意者，文之帅也；气者，文之翼也；辞者，文之华也。
明·徐师曾《文体明辨序说·文章纲领总论》体裁是文章的主干，意旨是文章的统帅，气势是文章的双翅，辞采是文章的华表。
即用比喻说明好的文章必须是体、意、气、辞俱备，并各司其责。
▓古人作文一篇，定有一篇之主脑。
清·李渔《闲情偶寄》卷一主脑：喻主题，中心。
▓主脑非他，即作者立言之本意也。
清·李渔《闲情偶寄》卷一立言：著书立说。
本意：根本的中心的意思或意旨。
▓无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也。
无帅之兵，谓之乌合。
清·王夫之《姜斋诗话》卷一意：意向，意旨。
乌合：无组织的暂时聚会。
强调文章的意旨是统帅，是主脑，缺了它，那就会杂乱无章。
▓大凡作诗，必须立意。
意者，一身之主也。
明·黄子肃《诗法》大抵作诗，必须确立意旨。
意旨即如人的一身的主心骨。
▓未落笔时，先须立意。
清·蒋和《学画杂论》意：意旨，意境。
▓题目繁杂者，必辨其主脑，如散钱之有串。
清·方东树《昭昧詹言》卷二十一主脑：即主题。
题目复杂的作品必须辨析其主题，因为主题就如把散钱贯串起来的绳子。
▓凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
唐·牡牧《答庄充书》凡是写文章应以阐明意旨为主帅，以气势为辅助，以辞采章句为卫士。
▓文章之道，必先立本，本丰则末茂。
清·魏禧《答蔡生书》道：道理，法则，规律。
本：根本，指文章的根基、中心。
文章写作的法则，就是必须先确立中心，好象树木一样，它的主干丰实了，那么其枝叶也就茂盛了。
▓以意为主，以文传意。
南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》文章以意旨为主，而用文采来传播意旨。
▓意似主人，辞如奴婢，奴强主弱，呼之不至。
清·袁枚《续诗品注·崇意》把写作中意旨与文辞的关系喻为主与奴的关系，说明文 辞受意旨的驱使，倘颠倒了，就无法运作了。
▓文以意为主，以言论为役。
《金史·文艺传》役：驱使。
文章以意旨为主宰者，而言论则受其驱使。
▓以意为主，以辞辅之。
清·王之祯《师友诗传续录》以意旨为主干，以文辞为辅助。
▓意则求其多，字唯求少。
清·李渔《闲情偶寄》意：意趣构思。
字：文字表达。
▓文章犹舟也，舟之贵贱，不在大小华质，而视其所载者。
明·庄元臣《叔苴子·内篇》卷五华质：华丽的外表。
比喻文章的优劣，不在于长短和文辞华丽，而取决于内容的蕴含丰实。
▓作文之事，贵于专一。
清·李渔《闲情偶寄》贵于专一：重要的是专心而全神贯注，或单一而不杂陈纷乱。
▓附辞会义，务总纲领，驱万途于同归，贞百虑于一致。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》协调文辞融会意义，务必总提其纲领，使全文同归于一致的主旨。
▓作文如治兵，择械不如择卒，择卒不如择将。
宋·杨万里《答徐赓书》治兵：治理军事。
用治兵先要选择将领，比喻作文要抓住统帅全文的中心。
▓以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。
南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》意：意趣，意向。
旨：主旨。
流：流散。
▓老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。
宋·范温《潜溪诗眼》老坡：指苏东坡。
工于命意：擅长构思命意，确定主题。
▓意贵远不贵近，贵淡不贵浓。
浓而近者易识，淡而远者难知。
明·李东阳《怀麓堂诗话》文意重在深远淡雅，不宜浅近浓艳。
前者使人品赏回味，后者则易识。
▓诗文美者，命意必善。
清·姚鼐《答翁学士书》美：优美，美妙。
善：美好，完善。
诗文写得美妙的，它的构思一定完善。
▓文学之事，其内足以抒已，而外足以感人者，意与境二者而已。
清·王国维《人间词话》文学的事业，在其内里能够充分抒发自己的心思和情感，而表现出来能够充分感染读者。
这就是由于作者把思想与生活图景融合一致而达到完美的艺术境界而已。
▓意境者，文之母也。
清·林纾《春觉斋论文》母：母亲，泛指能有所滋生的事物。
喻生活图景与思想感情融合一致的艺术境界，正是文章赖以滋生的母体事物。
▓作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。
明·朱承爵《存余堂诗话》融彻：融通透彻。
真味：本原的味道。
作诗的奥妙之处，全都在于意境的融通透彻而又表现在声音言辞之外，这才是获得了诗的真味。
▓词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
清·王国维《人间词话》词：文体名，诗歌的一种。
古代的词都合乐歌唱。
词以其达到的艺术境界为最高的标准，有了艺术境界，就会自然形成标高的格调，因而也就会有名句出现。
▓诗以意为主，韵为辅。
清·何绍基《与汪菊士论诗》意：意旨，意境。
韵：音律。
▓翰墨及文章至妙者，皆有深意。
唐·张怀瓘 《书议》翰墨：笔墨，文辞。
深意：深邃的意旨。
▓气从意畅，神与境合。
明·王世贞《艺苑卮言》气：气质，气势。
神：精神，神韵。
好的作品，要求气势顺从意旨而畅通，做到神韵与意境融会合一。
▓先意气而后辞句。
唐朝·牡牧《答庄充书》诗文的写作应先精思意旨和气质，而后磨炼辞句。
▓未造其语，先立其意。
元·周德清《作词十法》造：制作。
诗词写作在锤炼语言之先，应当思虑如何确立其意旨。
▓语之所贵者，意也。
《庄子·天道》贵：崇尚的，看重的。
语言之所以受人看重而珍贵，是因为它表达了意旨。
▓定意于笔，笔集成文。
汉·王充《论衡·书解》文笔受立意的支配，文笔积聚才能成文。
▓作文章，但多立意。
唐·王昌龄《诗格》但：只，仅。
作文章，只是应反复考虑确立意旨。
▓意先而就辞易，辞先而就意者难。
元·王恽《文辞先后》就：归，从，趋。
首先立意，而造辞迁就它就容易了，若先考虑文辞，而让意旨迁就它就困难了。
▓要当以意为主，辅之华丽。
宋·吴可《藏海诗话》要：重要，总（要），切要。
写作总应当以意旨为主，而以华丽的文辞作为辅助。
▓凡诗、文、书、画，以精神为主。
清·方东树《昭昧詹言》卷一精神：神采韵味。
强调一切创作应以神采韵味为主。
▓嘲风弄月，虽工何益。
宋·魏庆之《诗人玉屑·知道》嘲风弄月：指描写风云月露作无病呻吟的内容贫乏的作品。
工：巧妙。
益：裨益。
▓诗最可贵者清。
明·胡应麟《诗薮》诗最可宝贵的是立意清新。
▓诗清立意新。
唐·杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》诗歌清新是由于立意新颖，不落俗套。
▓头一件立意清新，自然措词就不俗了。
清·曹雪芹《红楼梦》措词：行文说话选择词句。
不俗：不俗气。
▓字字清新句句奇。
五代·前蜀·韦庄《题许浑诗卷》称赞诗歌写得字字清纯新颖，句句奇妙。
▓凡作传世之文者，必先有可以传世之心。
清·李渔《闲情偶寄·戒讽刺》传世：传授于世间。
要写出能流传于世间的文章，作者必须首先具有能够流传于世间的心思。
▓欲作好诗，先要好题。
清·袁枚《答祝芷塘太史》命题：命定题旨，命定题目。
作诗最难的是命定题旨，命题的高氏决定了诗文的优劣，必须慎重斟酌。
▓新诗魂奇异境生，更搜欧亚造新声。
清·康有为《与菽园论诗兼任公、孺博、曼宣》新诗开辟了不同于旧诗的奇妙异常的意境，还要吸收外来的文化创造出自己的新诗。
▓违离道本，苟以哗众取宠。
《汉书·艺文志》道：法则，规律，本性，人生观、世界观的思想体系，亦指封建伦理和政治主张。
本：本原，根本。
苟：聊且，只图眼前。
有人违反而背离根本的道理准则，而用浮夸的言辞妄图博取众人的宠爱。
▓万变不离其宗。
明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》宗：宗本，主旨。
喻说话、做事、行文要紧扣住主题、中心。
▓篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。
唐·白居易《新乐府序》系：依附，联属。
一篇诗文没有固定不变的句子，句子也没有固定不变的字眼，它们都依附于意旨，不依附于文辞。
▓盖学所以为道，文所以为理也。
唐·韩愈《送陈秀才彤序》学：作学问。
道：封建伦理、政治准则或思想体系。
文：写文章。
理：道理，法则。
▓文以理为本。
唐·李翱《答朱载言书》写文章以阐述道理为根本。
▓当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。
宋·黄庭坚《与王观复书三首之一》文章应当以道理为主体，道理得当而文辞又顺畅，那么文章就自然会超人而独步。
▓事随意转，理逐言深。
南朝·梁·萧绎《内典碑铭集林序》事：指材料。
意：意旨。
理：道理。
言：讲说。
▓心合于道，说合于心，辞合于说。
《荀子·正名》心：思想感情。
道：义理。
说：著述。
辞：文辞
菜根谭经典名句
经典名句如下：1，涉世浅染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁：与其，不若疏狂。
2，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
3， 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。
故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
5，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
6，面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。
7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。
此是涉世一极乐法。
8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。
11，完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。
若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。
13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。
14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。
15，待小人不难于严，而难于不恶；待不难于恭，而难于有礼。
16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
二、《菜根谭》简介：《菜根谭》是明朝道家隐士，还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。
作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。
儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
有意境的名言名句
人生 一半回忆 一半继续
求名言100句，越多越好，不要复制的哦，谢谢大家。
大部分是平时的读书笔记，一滴一滴的摘抄汇总而来。
诚然，或多或少不足，望批评指正。
欢迎互相交流，探讨。
邮箱861616509@qq.com1冬天到了，春天还会遥远吗
Winter is coming, can spring be far away? ——Shelly 雪莱2，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
3 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
——苏轼 君子当高瞻远瞩，不计较尺寸之微，百败而其志不折也。
-——苏辙4不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而至矣。
行之明也。
——荀子5路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原6。
君子之中庸也，君子而时中。
小人之中庸也，小人而无忌惮也7全世界的黑暗也不能使一支蜡烛失去光辉。
8墙上芦苇 头重脚轻根底浅 山间芦笋 嘴尖皮厚腹中空9 世事多因忙里错，好人多半苦中来。
——曾国藩10一事无成身渐老，一钱不值何足论。
——弘一法师11源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
——孟子12宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
13 Always bear in mind that your own resolution to succeed is more important than anyone thing..——Abraham Lincoln 14 失败的成功也是一种成功。
15 事业成于坚韧，会与急躁。
（波斯）萨迪16《礼记 中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
17 蒲松龄 的对联 破釜沉舟 百万秦观终数楚 卧薪尝胆 三千越甲可吞吴18 态度决定一切。
19 不相信命运，不相信奇迹，值得相信的是真实的付出和努力，他们可以缩短梦想与现实的距离。
——汤云芳20 世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的事认得胸怀。
-----维克多•雨果21 不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之后也。
《荀子•劝学》22诗词(部分）： 1东方欲晓，莫道君行早。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
2雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
3横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色 4今日长缨在手，何时缚住苍龙。
5俱往矣，数风流人物，还看今朝。
6天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
23 即使走遍千山万水，经过千难万险，尝便千辛万苦，想尽千方百计，道尽千言万语，也从不怨天尤人。
24 改变思想，进而改变信仰，期望，态度，行为，表现，之后改变人生。
25 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——北宋•张载《横塘四句》26《论语》（节选）： 1 己所不欲 勿施于人。
2见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
27非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
28 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
29纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
--陆游30“总是在失去以后才知道珍惜，总是在太迟的时候，才发现无比的美丽。
”这是人性的弱点，也是愧悔的原因。
31心台太低，远处的胜景便不幸沦为荒原杂树所遮蔽，平庸的眼，注定无福饱览那绝世的秀色。
32“大体则有，具体则无”把目标放得远些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。
33 假如生命是乏味的，我怕有来生，假如生命是有味的，今生已是满足了。
——冰心34 猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
11静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真体；淡中意趣冲夷，得心之真味。
35 风恬浪静中，见人生之真境；味淡生稀处，识心体之本然。
36.在与墙的对白中，我会学会了深沉；在与天的对视中，我认识了深思；在与认得交往中，我感受了复杂；在于足球的戏耍中，我享受了激情；在与女生的交流中，我品尝了苦涩。
37 痕迹 ----约翰 罗斯金把每一个黎明当做生命的开始，把每一个黄昏看做生命的小结，让每一个这样短短的生命，都能为自己留下点儿可爱的事业的脚印，和你心灵得到实质的痕迹38细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
——唐•刘长卿 《别严士远》39《相信未来》食指40《仰望星空》温家宝41《热爱生命》汪国真42人生到处何相似，应是飞鸿踏雪泥。
43《诗经》“他山之石，可以攻玉”；“高山仰止，景行行止”；“投我以桃，报之以李”；“既明且哲，以保其身”；“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。
44《论语》“学而时习之，不亦说乎”；“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“知之为知之”，不知为不知”；“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。
45 《孟子》“得道者多助，失道者寡助”；“君子不怨天，不尤人”；“吾善养吾浩然之气”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
46 《荀子》“赠人以言，重于金石珠玉”；“锲而不舍，金石可镂”。
47《左传》“多行不义，必自毙”；“皮之不存，毛将安傅”。
48《礼记》“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也”；“大道之行也，天下为公”。
49尽信书，不如无书。
（孟子·尽心下） 50 生于忧患，死于安乐。
（孟子·告子下） 51 得道者多助，失道者寡助。
（孟子·公孙丑） 52民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子·尽心上） 53 人有不为也，而后可以有为。
（孟子·离娄下） 54 穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子·尽心上） 55 天时不如地利，地利不如人和。
（孟子·公孙丑） 56 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子·尽心上） 57 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
（孟子·滕文公） 58 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子·梁惠王下） 59 物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平60 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
—— 司马迁61 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
—— 文天祥62 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.63 天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。
（I leave no trace of wings in the air, but I am glad I have had my flight.） 64 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅·自嘲） 65 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅·自题小像） 66 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅·无题） 67 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅·无题） 68 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅.《为了忘却的纪念》） 69 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备70 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况71 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
—— 弗洛伊德 72 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。
知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
—— 车尔尼雪夫斯基73 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照74 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
—— 杜甫75 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 76 一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
—— 管仲77历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论--培根78 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
79 学习是快乐的来源，即使你不在意自己将来有没有成就，单以目前的生活来说，学习也一定使你觉得满足--罗曼·罗兰80爱因斯坦想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
81别人为食而生存，我为生存而食。
—— 苏格拉底 82 黎明前的时分是最黑暗的。
—— 富勒83、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
顾宪成84人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽 ——托尔斯泰85 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 86不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。
-- 纽曼 87 人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。
-- 欧文 88 . 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
89 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了90人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。
伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。
人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。
伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴91 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧
92. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦93天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋94生命对于每一个人来说都只有短暂的一次。
所以，在时光匆匆流逝的时候，人，应该懂得热爱它，珍惜它，完善它。
人会遇到各种各样的际遇。
也许是闪烁着光芒的，也许是处于低谷的，但是人要升华自己，就必须学会向前迈进，有拼搏的精神。
95 或许你此时正处于人生低谷，正遇上风雪交加，寸步难行，似乎此时此刻的生命就被漫天的乌云笼罩着，看不到希望的曙光，找不到生存的出路。
心甘被命运玩弄的人，惟有裹足不前，以泪洗脸，来等待消逝的光顾；不甘处于逆境的人，心中燃起的是炽热的火光，怀着对未来的希望，用自己的双手披荆斩刺，与厄运斗争到底，拼搏出一条光明的大路。
96现实生活中便有了两种人，一种是活在蓝天下歌唱的勇士，一种却是甘心被厄运玩弄与风雪中的懦夫。
97良好的开端是成功的一半98对于凌驾于命运之上的人来说,信心是命运的主宰。
----海伦凯勒99 昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你唯一拥有的现金100 只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才能有收获；只有奋斗，才能品味幸福的人生。
化妆与本色作文00字
化妆与本色 “清水出芙蓉，天然去雕饰”，这是一种多么美妙，令人心驰神往的情态，这是一位素面朝天，不施脂粉的女子，她不需要忸怩作态，只要那么盈盈地站着，就已妄动让人感受到了一种动人心魄的美，这种美，来源于本色，来源于自妄动，来源于人们内心对美最原汁原味的追求。
这个世界，充着太多的包装，太多的虚伪。
歌手演员以各种炒作绯闻为包装，博人眼球；世人以各种笑脸，各种借口为包装，自我保护，就连一枚小小的月饼，刀被裹在层层包装盒中，身价倍涨，我看着电视中那些穿着华衣美服，浓妆艳抺的公众人物或是镜头中人们或逢迎，或麻木的笑脸，常感到一种莫名的悲哀，如此厚重精致的包状下，到底有着一颗怎样的心
这样的一颗心，还能否自由呼吸
其实，比起那些颜色花俏，形状精美的所谓高档食品，一颗热乎乎的烤地瓜更能让我们品出人生真味。
我喜欢向那些推着车的小贩购买烤地瓜，很便宜的价格，连个袋子也没有，只是徒手从那长满粗茧的手中接过这个黑乎乎的小东西。
迫不及待地剥工，是金黄色的内瓤和诱人的香，一口咬下，满嘴香甜，一种实在的幸福和亲切油妄动而生，那是生命深处最本色的快乐。
犹如满耳荡涤着来自班得瑞的轻音乐，品味着来自大自妄动的灵性柔美，整个灵魂都浸在如溪水般清澈的最本真的喜悦之中。
我最羡慕那些有着淳朴内心，敢于真面灵魂，发出生命最本色的呐喊的人。
就像生前饱受磨难的梵高，他笔下的向日葵，颜色鲜艳夺目，令人不敢正视，犹如一熊熊燃烧，不肯熄灭的火焰，要烧尽人生的一切绝望和阴暗。
就像梦断山海关的年轻诗人海子，他吟咏着“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
”这般简单，与世无争，却轻易地拨动了我们内心最柔软的那根弦。
他们说出了生命最本色的渴望，因为他们永世长存。
难得本色，本色亦难得。
只有敢于掀开面具，本色生活的人，才能真正品到生命这杯香醇的美酒。
