戒骄戒躁的名言警句
1、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契诃夫 2、忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
——德谟克利特 3、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
——陈毅 4、好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
5、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯望采纳
高中师评(400字以上)急 要看出一个逐步提高的过程~ 要说的客观点 别夸太厉害~ 我不大好意思..
的风采——我对学生的期末评价 期末评价，对于学生来说，很重要，那是他一学期的努力和表现的最终定语，也是学生和家长期待的；同时，期末评价，对于班主任老师来说，更为重要，那也是对本学期工作的一个完结，是为自己的工作圆满所圈点的一个标志性的点号。
然而，期末评价该如何去做
却一直是一个研究性的课题。
记得我上学的时候，每学期的期末都会收到老师这样的一段话：该生在校遵守纪律，尊敬师长，热爱劳动，勤奋学习……希望更加努力
诸如此类，千篇一律。
这样的评价看似对孩子的总的表现的概括，然而，程式话的语言会让孩子的心感到麻木，起不到任何作用。
我想，期末评价也应该成为我们教育过程中一个很重要的阶段，既然这样，我们就不能仅仅把它当作一种形式，而更多地是要考虑它的时效性，让它在整个教育过程中起到至关重要的作用。
前两年，我们的期末评价，采用贺信的形式，以教育叙事的体例，确实给我们的孩子的内心注入了新鲜意识，起到了一定的激励效果。
本学期的期末，期末评价该如何去面对，我的内心又引发了很多思考，总觉得曾经的期末评价，缺少一种东西——那就是期末评价作为教育过程的重要组成部分，却没有延续性。
教育是需要延续的，只有延续才能保持教育的长效性，而要想延续就必须有反馈。
于是，就有这本学期末的我们班级的个性期末评价，我为它起了个名字——真我的风采
整个期末评价的创设思路缘起于办公室胡新龙老师设计的一张表，在那张表上他分为两大块，一块是自我评价，一块是同学们的他评。
每一块的评价又分若干项，各项分的很细。
我觉得很好，就采用了拿来主意。
同时，我在思考如何才能保证它的延续性
充分地思考和论证之后，我这设计了这张“真我的风采”的个性评价表： 前两项完全保留了胡老师表格的式样，第三项是我加上的，我想，学生需要我们对他的文字评价，就像学生希望在作业反馈中看到我们的评语一样，这一点是对我们老师最大的尊崇，说明孩子很在乎我们的看法，当然不管好与坏，我们慎重写下的这些文字当然就分产生巨大的影响力。
当然，要对63个孩子作出客观、立体、个性的文字评价，对于班主任老师来说，是一项很“艰巨”的工程，从定下那张表开始，我便也在每天放学的晚上开始了这样一个“浩大”的工程，首先考虑文字评价的形式，老生常谈的评语是不足取的，若再用叙事性的书信，不免会让学生有些乏味，想到，马上要面临初三的毕业班生活了，作为初中生活的关键期，我认为让他们充分地认识自己，并正确把握自己的优缺点，明确目标和方向才是主要的，于是，缜密的思考之后，我大胆采用了格式化的评语（所有学生的文字评价，附后面的博文中），附例：李秋佳： 两年了，我应该对你说声“谢谢”，是你的责任感，为我分担了很多苦忧，无论是作为学生还是干部，抑或是我的朋友，你都是优秀的。
优点：聪明、好学、知书达礼，有责任感，勇求上进；有待提高：男子汉胸怀当更宽广，有时小处不必太计较，用心中真正的责任去征服一切；希望：坚持自己的学习信念，更刻苦、更努力、更主动，把自己放在一个更大的舞台上，更充分地体现自我的价值，三年级，我们的手应握得更紧。
寄语：从来没有人只是简单地完成自己的本职工作而获得成功；决定最终差别的是超出要求之上的额外工作部分及其优异程度。
（No one ever attains very eminent success by simply doing what is required of him;it is the amount and excellence of what is over and above the required that determines the greatness of ultimate distinction.） 整个文字评价分为五部分，第一部分为总评；第二、三部分为针对性的，先是优点，而后是缺点，值得注意的是，在最后定稿时，我将“缺点”改成了“有待提高”，这也算是体现一种人性化的教育思想吧，我们的教育者就是要给我们的教育对像以希望，而两个词语的变化，我觉得能让他们看到更大的希望；第四部分是希望；最后我每人给了一句寄语，都是一些经典的名言警句，我带费尽心思加上了英文的注解，形成了双语的赠言。
个性期末评价表的第四项是“父母眼中的我”，这也是考虑到评价的延续性的重要一步，放假回家，孩子们都离开了校园，主要的监管对像应该是父母，调动他们的积极性，让他们让教育的效果延续是关键点。
这一项将由父母来完成，根据孩子两个月暑期生活的表现作出客观的评价。
这一项要求，我在家长会上作了独立的解释，并对其教育意义和重要性作了强调，家长很欣赏这样的做法，表示赞同，并表示一定积极配合。
第五项是“我的暑期自评”，要求学生在暑期即将结事时写出感想，反馈给老师。
然后，我利用一个大课时，与同学们一起完成了“真我的风采”的个性评价，评价的过程很重要，每个同学都显得很认真。
因为我强调，这样一张评价表是我煞费苦心“经营”出来的，是我自己花钱印出来的，我希望同学们珍视它，同是，它又是一项作业，开学的第一天我要收回，并最终由我作出积极地评价。
在评价的过程中，我又加了一项内容，让每个学生准备一张纸，写出本学期给你留下印像最深的人，也就是你第一时间能想到的班级同学是谁，可以写多人，并写出评价，这样，可能让孩子感觉到温暖，让他们根据这些反馈明白自己的努力会走进别人的内心，只有付出，才能赢得他们的尊重
我将这些反馈都一一贴在每个人的评价表后面。
如此以来，整个期末评价就不会再像原来一样，成为一个段落的句话，而是成为我们教育诗篇当中的一个过渡句，真真正正地起到随上启下的作用。
补记： 上面这些文字之所以此时写出来，就是要等到一个很好的反馈结果。
学生返校已经五天了，我收了全部的“真我的风采”个性评价，值得庆幸的是那张薄薄的纸表，同学们都保存得完好，若仅仅是一纸评语，它还会在吗
我认真读了家长的反馈和学生的暑期感受，真的有一种意想到不到感受，家长评价中肯，学生的反思很到位，关键是言语中你能读到激情澎湃。
我想，假期之后，他们一定会有一个良好的开始的。
对于这一次的期末评价，我认为是极其成功的，也是有价值的。
主要有以下几点：一、作为教育者，我用自己的思考改变了自己在教育中行走的姿势，李镇西说过这样一句话：把问题当课题。
我想我做到了。
二、让期末评价不再是一纸空文或者流于形式，并能积极地发挥期在教育过程中不可替代的作用，这应该算是一种成果；三、让总结式的评价再次成为学生暑假继续教育的过程，这对学生的身心发展是一种积极的引导，也是必要的；四、真正实现了教育的延续性，是这样一份个性的“教育评价”续结了我们多年教育的断点。
当然，这样的评价并不是完美的，也不是终极的，只有思考才是我们教育的完美，也只有在思考中前行，不断改变我们作为教育者行走的姿态，我们的教育才会更有希望
烦躁的人
记住，朋友，是一辈子的。
你拿出真心不领情的那些，不是你的朋友，或者，不是真正的朋友。
真正的朋友，不是酒局饭桌上称兄道弟的人，也不是甜言蜜语围绕你左右的人。
真正的朋友，是你生病时陪护在你身边的人；是你心中不畅，想要找人倾吐心声时最先想到的人；是你春风得意时，提醒你戒骄戒躁的人。
锦上添花自然精彩，可真正有用的，是雪中送炭。
你怕因为毕业而失去朋友，这是不必要的。
友情好比珍珠，时间的刀锋非但不会削减它的美丽，反而会增添它的光泽。
毕业了，大家有各自的追求，分道扬镳，各奔东西，大家见面的机会少了，可旧日的交情还在，闲下来，打打电话，聊聊天，话话家常，唠唠过往，离得近了，约出来，一起逛逛街，吃吃饭，喝喝小酒唱唱歌什么的，不亦悦乎
每个人都有不顺利的时候，咬咬牙，挺一挺就过来了。
心情不好的时候，想想那些爱你的人，为了他们，记得，要快乐。
表示警示劝戒的成语
讽百 形容规讽正道辞远远及不上劝诱奢靡的。
意在使人警戒，但结果却适得其反 谏尸谤屠 向劝谏，向屠伯指责杀牲的过失。
比喻劝谏无济于事 金石良言 比喻非常宝贵的教导或劝告 金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告 拒谏饰非 谏：劝告。
拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误 断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。
后比喻劝勉学习。
犯颜极谏 犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。
敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
谏争如流 谏争：争同“诤”，直言相劝。
劝谏的话如同流水一样，滔滔不绝。
叩马而谏 勒住马头进行规劝。
形容竭力进行劝谏。
金玉良言 比喻可贵而有价值的劝告。
苦口逆耳 苦口：药吃起来特别苦。
逆耳：听起来使人感到不舒服。
形容真诚的规劝。
苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导。
苦口良药 好药往往味苦难吃。
比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
良药苦口 好药往往味苦难吃。
比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
重金请教，关于高考短时间内提分极限和技巧
我是高三的历史教师，很感动你的韧劲，比很多高中生要强百倍。
希望我的回答对你有帮助。
考虑到你没上过高中，所以基础知识是你拿分的关键，拨高部分放弃吧，现在高考开始侧重基础知识，只要思路对的话，三个月幅度能再提高40－50分，希望这个分数不会让你太失望。
你没有接受过系统的高中教育，整体分数估计不会超过520分（但天道酬勤，奇迹出现也未可知，我的分析只是按常理说的），提高的这些分数基本来源于文综和英语，你能把语文和数学保持现在这个分数就已经很理想了。
文科综合中，历史注意重点（近代化、探索史等）和热点（长征、农业等）地理尽人力，因为它在大学里算是理科，文科生确实不太好接受，可以把更多方面用在涉及记忆的基础知识部分。
政治注意语言的专业表达，这是文综三科最易得分的一科了。
这科其实就是把简单的活动和现象复杂化，学会教材语言描述题干即可。
语文作文尽忌剑走偏锋，宁可俗一点也不要跑题，这就确保不会低分，除了个别文章被专家注意外，大部分考生的作文因为数量原因，审卷人只能流水的看一下，想让的目光在你卷子上滞留并提分要看你的状况而定了，文学基础好就在文笔上下功夫，基础不理想就写一些小故事或轻松点的文字，以情节弥补文笔。
诗歌鉴赏我不敢轻下言论，个人看法是没什么技巧，这是长期文化底蕴积累才可以的。
高考数学题中容易题、中等题、难题的比重为3:5:2,即基础题占80%,难题占20%英语，仍然以你目前状况分析，1.把全部单词全背下来，用你的拼命说法，这是可行的。
2.突击重要语法 3.上网找英语作文范文去背，将作文格式化。
真心希望你成功，我好以你为例子去鞭策我那些不争气的学生，世界史历史就不要看社会主义运动史了，我们很多历史教师在复习时都放弃它了，今年高考几率几乎等于0，可以减轻你负担。
注意发挥你的长项（拼命精神加死记硬背）基础知识不要丢分，我的信箱xcf1976@yeah.net.我不敢保证每个问题都会解答你，但在我有时间时会给你提供一点帮助。
顺便说一句：到现在为止我还没见过拼了命但没有收获的学生，与君共勉。
名人光鲜的背后，往往有不为人知的代出。
（800字议论文）
材料话题作文“寂寞与辉煌”导写【材料】1、钱钟书一生著书立说，一部，饮誉海内外；博古通今，学贯中西，被誉为中国的“文化长城”，仅就涉及几千种书。
有人问钱先生：“你怎么读了那么多书
”他轻描淡写地说：“也就是一本一本看下来罢了。
”2、钱先生一生不愿意介入媒体。
曾有一名外国记者十分景仰他，声称读钱作，必须拜会钱先生本人，以当面讨教。
钱先生婉言相拒：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢
”请以“寂寞与辉煌”为话题写一篇文章。
要求：自选角度，自拟题目，自定文体，不少于800字。
【快速选材】（1）从课本中寻找与话题类似的材料。
（这是首先倡导的）比如本话题“寂寞与辉煌”，是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。
①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说，作品一发表即震动法国文坛。
成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。
②北宋王安石笔下有一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。
最终“泯然众人”，变得平庸无奇。
③比如，鲁迅、 居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。
（2）从生活中寻找鲜活的事例。
① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。
淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。
②2005年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等 ③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中。
被孔子喻为“龙”的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下，洋洋洒洒五千字。
那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。
然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。
④艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。
寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。
为什么许多作家成名前写出传世之作，成名后却业绩平庸
是因为出名后应酬太多创作时间无法保证，还是出名了地位高了无法深入生活，抑或是因为失却了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境
5、冰心是中国现代文学史上著名的女作家。
7岁的她就开始读，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。
她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。
房间里是书，脑海里是人物和故事。
别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。
就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。
终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。
冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。
6、因为甘于寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。
7、瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。
8、曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了和后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。
9、坚守“寂寞”的两位寿者符号不知道长期居于同一城市的孙犁、马三立，生前可有过交往交流，笔者发现这一从文一从艺、一主“雅”一主“俗”的两位大师，竟有着那么多的相似之处
二位都是生命的寿者。
行年九十，按《左传》“中寿百岁”的标准，都是接近“中寿”的中国文坛艺届的两位耆宿。
二位也是创作的寿者。
创作生命力如此旺盛
孙犁最后20年，以每两年一本的频率连续出了10本书。
从《荷花淀》到《曲终集》，70年的文学长旅，将数百万字的作品留在了这个世界。
马三立直到88岁才告别演出，80载的相声生涯，数百个耐人品味的段子有口皆碑，马大哈、开会迷，早步入了辞书……二位的作品都不好趋时赶热。
笔下嘴上，不约而同地远离“大喊大叫”，拒绝提高嗓门。
题材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。
即使如《荷花淀》、《铁木前传》，也是武戏文唱，举“重”若“轻”。
而马三立，装的全是小人物的喜怒哀乐、市井视角的众生相。
与今日那种大赞农民如何坐宝马、使笔记本电脑、反穿裘皮大衣、卧室里两部等离子电视机的“假大空”相声，真是云泥之隔
二老都钟情于恬淡平和的风格。
“荷花淀派”的倡导，“文哏”“冷幽默”的一贯，特立独行，独树一帜。
贾平凹说：孙犁的文章好到你不觉它是文章，难寻技巧。
读他的文章，如读书帖般舒服，也想见其书家的自在。
而愈到后来，则愈显其简淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的炉火纯青。
马三立则专以“我”为嘲笑对象，让你大笑之后也跟着自嘲，嘲笑的正是人性的弱点。
他以特有的“唠叨劲儿”，使劲儿地将腮帮子往里嘬，声平气和耳语聊天式地“逗你玩”。
从不高台教化，不恩赐、强加笑声。
哀而不怨，俗不伤雅，婉而多讽，乐而不淫。
传统在他这里得到了充分的张扬与提升。
有评论家说孙犁的作品是不可模仿也无法模仿的：“孙犁是最易被社会误解的作家，也是最易让模仿者‘上当’的作家。
”无独有偶，也有评论家说马三立是无法模仿的：“谁不学马三立谁不会说相声，谁学会了马三立谁也说不好相声”。
风格独绝简直让二位成了“孤家寡人”。
二位的为人也似乎相约，都是低调儿的。
远离尘嚣，固守寂寞；都未进官场，不当红星，不吹不擂，无竞无争。
始终生活于“行”外“圈”外：离文坛而不离文学，远艺界却不离相声。
正如冯骥才先生所说：这种寂寞是彻底的，真正的。
在艺坛、文坛乃至大型晚会都崇尚闹腾的当下，这真是和而不同的两个“另类”。
聂绀弩有诗：“中年多隐痛，垂老淡虚名。
”仿佛是专为二位而写的。
别看孙犁参加革命早，对于人事关系却偏偏缺乏应有的知识，更无应对的能力。
“文革”中，饱受迫害谪居陋室，几次想到自杀。
马三立由青年时期的地摊糊口，到善良到对“政治”一窍不通，到“反右”中成为替罪羊，到“文革”遭同行以相逼而跳楼……两人的境遇竟是这样惊人的相似。
“淡虚名”，于是成为他们的一种哲学，一种境界。
以近一个世纪的阅历，二位看透人生参破世事，因而平淡中迸发激情，精微里显示骨气；宁静与致远同在，孤傲与谦虚并行。
一个是永与书为伴“副科级”的文学大师，一个是无需减肥的欢喜笑佛；一个是笔酣学富的大儒，一个是仙风道骨的长老。
皆为“隐于世”的“大隐”
“人心如明镜清泉，虽尘积风扰，不可掩也。
”（孙犁语）大智若愚，大强若弱。
生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孙犁的塑像坐落在天津日报大厦的广场前；天津市民为名人海河立像的投票，马三立得票是最高的……再回看文艺界一些人物整天露脸亮相、送往迎来、应景追风却作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，该是多么有趣的社会“生态平衡”
“仁者寿”———孔子的话，看来不无道理。
马三立71岁时自称“幼童”写下诗句：“昔日药王寿高，今朝却将他超，百岁焉敢称老
齐璜亦属寿夭。
”这是仁者的胸怀。
津门并世出现两位大师级寿者、智者、仁者、圣者，看来堪称一块福地
10、在物欲横流、作风浮躁的今天，樊锦诗甘于寂寞、乐于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我们年轻的科技工作者学习。
广大科技工作者应以樊锦诗为榜样，戒骄戒躁，耐住寂寞，严谨踏实，潜心学问，自觉抵制金钱的诱惑，为祖国的科技事业而献身。
敦煌莫高窟不具备博物馆的功能，也不适合对外开放，这就使得莫高窟的保护和开发矛盾重重。
在樊锦诗的带领下，敦煌研究院大胆开拓创新，引进现代科学技术，积极倡导多学科交叉性，以敦煌壁画材料的科学分析为切入点，尝试进行古代壁画原貌复原课题的研究，使科学与艺术有机地联系起来。
他们把文物保护工作作为多学科的系统工程来抓，很好地解决了开发和保护的矛盾。
11、诸葛亮在《戒子书》中写道：‘学须静也，才须学也。
非学无以广才，非静无以成学。
’一个人只有甘于寂寞，才能排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。
12、在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。
即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。
一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。
13、大师刘海粟再三告诫学生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不会寂寞。
从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’，许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境，而无车马喧’的宁静天地。
事实告诉我们，只有甘于寂寞，才会创造人生的辉煌。
。
面对两千多次的灯丝实验失败，他是寂寞的，但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路，只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。
把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的结晶，寂寞的花朵，闪泺着睿智的光芒。
（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。
①江郎才尽。
②十年磨一剑。
（唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。
此诗抒发了作者十年磨一剑，欲斩不平事的豪迈气概。
十年磨一剑，可谓久矣。
但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。
在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受“磨剑”的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。
）③十年寒窗无人问，一举成名天下知。
（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞，才换来了“一举成名天下知”的辉煌。
搞创作的人，谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢
即使名成利就的艺术家，要创作时，面对的，仍然是“无人问”的“寒窗”，何止“十年”，也许一生。
）④诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。
（淡泊也好，宁静也好，无不是以忍大寂寞为前提。
因此，大事业、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。
）⑤古来圣贤皆寂寞。
（李白《将进酒》，意思是说圣贤皆由寂寞而成圣，成圣以后还能守住寂寞。
一个人只有身处寂寞之中，才能真正反观自省，才能感悟人生真谛，忘记世间一切庸俗；也只有在寂寞时，才能看见自己那歪斜却实在的脚印。
）⑥我在寂寞中思索人生。
（雨果） （4）从自然界、动植物等处寻找材料。
①火山爆发的壮美。
假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。
②蝉儿鸣叫的嘹亮。
假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。
法国人法布尔像诗人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。
”他觉得：“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。
什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢
” ③梅花绽放的美艳。
一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗
春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着；……呵，那是怎样的一种寂寞啊
④蝴蝶飞舞的轻盈。
春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知道她自困茧中那漫长的寂寞吗
范文1、 辉煌的寂寞 当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时，我在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。
“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，这千古风流人物被人们所一代代地推崇：他们的功绩、他们的成就，他们在人世间最光鲜亮丽的一面，然而，他们的寂寞呢就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子! 有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜，孤自一人批阅那堆得足以埋下他的奏折。
他有万人之上的风光，亦有深夜无寐的无奈。
有谁看见诸葛孔明仰望长空，想起先帝，想起出师一表的志气，想起五攻中原都未成大业的痛苦与怨恨。
他有空城祛敌的智慧，更有壮志未酬的伤心。
有谁看见鲁迅先生面对具大的历史变革，在自己的选择上“荷戟独彷徨”呢他对中国人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了解呢他有笔作有力的投枪，可以针砭时弊，但也有希望与现实巨大落差下的深沉痛心。
自古以来，像上面所述的名人还有很多，同样他们也有那辉煌之中夹杂着的酽酽的寂寞。
这寂寞深得道不出，浓得化不开。
是杜甫年老时“茅屋为秋风所破”时的无助；是陆游听“十一月四日风雨大作”时的悲凉；是李煜“无言独上西楼，月如钩”的失落。
从某种程度上讲，辉惶中的寂寞是必然的。
为争取辉惶而奋力一搏时，是自己与自己的较量，是寂寞的；登上辉惶的巅峰之时，唯我独尊的意气，是孤独的；取得辉煌后，众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离，这也是孤寂的。
“英雄从来寂寞”，因为英雄做了常人无法做的事，想到了常人无法预计的未来。
就像人们所敬畏的神明，很完美，但却没有和人间子民联欢的权力。
辉煌与寂寞是并生的，人们常以为寂寞的人是可悲的，但是那无数仁人志士的寂寞却更衬托他们的辉煌。
英雄的寂寞是一种积极的人生态度，是对理想超越常人的更高的要求。
这种寂寞中更注入了一种生命的坚持，一种生命的不屈。
英雄的寂寞是一个人对生命的守望。
范文2、 生命的旋律 斟满一壶酒，阐论古道西风；踏上一段路,遍寻天涯旧梦，不诉苍凉，任它黄沙漫天：静对长亭，却道天凉好个秋。
——题记生命所给予我们的最大奖赏，人生所能实现的最大追求，无愧于我们在这个世界上有所开拓，有所创新。
贯穿始终的是那生命的旋律——寂寞与辉煌。
鲜花掌声使人得意忘形，冷嘲热讽使人萎靡颓丧，流言蜚语使人愤懑忧伤，语云：“宠辱不惊，看亭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒……”要做到这般洒脱，委实不易。
要想实现辉煌的人生，无需轰轰烈烈，只需平平淡淡，始终保持着寂寞却不孤僻的灵魂，这正是源于对生命本身的崇尚和尊重。
浅浅的绿意渲染着浓浓的生气，淡淡的花香装点出烈烈的诗情。
阮籍与孙登的长啸以示之辉煌，我以为绝妙；陶渊明不为五斗米而折腰的障幽之生，我以为绝妙；苏武以其英雄气慨实现辉煌人生，我以为绝妙。
然而李煜的忧国忧民，清照的感伤感怀，曹的悲天悯人，他们难道，不是在寂寞中孕育辉煌吗
寂寞与辉煌是生命的旋律，引领着我们走向人生别样的境界。
日月经年，世事无常，人生如月，盈亏有间。
世界万物无一不在寂寞中创造着辉煌。
群山在寂寞中诉说伟岸，江河在寂寞中抒写恢宏，蓝天在寂寞中坦露旷远，大地在寂寞中酿就永恒。
不要以为，河流涓涓地流向远方就表示对两岸没有眷恋，那是一种辉煌，那是一种美，美的就像月色里韵荷塘中微风吹拂着的睡莲。
我的人生是平凡的，但是我并不因此而碌碌无为，我要实现平凡中的伟大，伟大中的辉煌。
万顷的宁静，它流溢于我生命深沉的啜泣，浸润我海枯石烂后的茫然。
我不再有“伤情处，高楼望断，灯火已黄昏”的感伤；不再有“对酒当歌，人生几何”的感慨；不再有“思君令人老，岁月忽已晚的闲愁”，我要拥有的是苏东坡“长江绕郭知美”的达观。
不再因宠辱得失抛却自在，自我抵砺，不变心境，启始至终保持独立的人格，让生命显示出永恒的美丽。
在寂寞的河道中流淌的是历史的情思，每一朵花的调露飘落的是季节的轮回，每一点秋雨都成为大地点缀对绿荫繁花的依恋。
季节一如既往地轮回，生命白驹来去匆匆，不容迟疑，不容流泪，与其望穿双眼，自隅而泣，不如策马扬鞭，奋力疾行，让生命的旋律——寂寞与辉煌永远绽放迷人的光彩。
寂寞之后是辉煌的事例四个 道理论证三个 名言三个 越多越好
【快速选材】（1）从课本中寻找与话题的材料。
（这先倡导的）比如本话题“寂寞与辉，是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。
①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。
成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。
②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。
最终“泯然众人”，变得平庸无奇。
③比如，鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。
（2）从生活中寻找鲜活的事例。
① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。
淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。
②2005年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等 ③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中。
被孔子喻为“龙”的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。
那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。
然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。
④艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。
寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。
为什么许多作家成名前写出传世之作，成名后却业绩平庸
是因为出名后应酬太多创作时间无法保证，还是出名了地位高了无法深入生活，抑或是因为失却了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境
5、冰心是中国现代文学史上著名的女作家。
7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。
她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。
房间里是书，脑海里是人物和故事。
别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。
就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。
终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。
冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。
6、因为甘于寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。
7、瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。
8、曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。
9、坚守“寂寞”的两位寿者符号 不知道长期居于同一城市的孙犁、马三立，生前可有过交往交流，笔者发现这一从文一从艺、一主“雅”一主“俗”的两位大师，竟有着那么多的相似之处
二位都是生命的寿者。
行年九十，按《左传》“中寿百岁”的标准，都是接近“中寿”的中国文坛艺届的两位耆宿。
二位也是创作的寿者。
创作生命力如此旺盛
孙犁最后20年，以每两年一本的频率连续出了10本书。
从《荷花淀》到《曲终集》，70年的文学长旅，将数百万字的作品留在了这个世界。
马三立直到88岁才告别演出，80载的相声生涯，数百个耐人品味的段子有口皆碑，马大哈、开会迷，早步入了辞书…… 二位的作品都不好趋时赶热。
笔下嘴上，不约而同地远离“大喊大叫”，拒绝提高嗓门。
题材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。
即使如《荷花淀》、《铁木前传》，也是武戏文唱，举“重”若“轻”。
而马三立，装的全是小人物的喜怒哀乐、市井视角的众生相。
与今日那种大赞农民如何坐宝马、使笔记本电脑、反穿裘皮大衣、卧室里两部等离子电视机的“假大空”相声，真是云泥之隔
二老都钟情于恬淡平和的风格。
“荷花淀派”的倡导，“文哏”“冷幽默”的一贯，特立独行，独树一帜。
贾平凹说：孙犁的文章好到你不觉它是文章，难寻技巧。
读他的文章，如读书帖般舒服，也想见其书家的自在。
而愈到后来，则愈显其简淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的炉火纯青。
马三立则专以“我”为嘲笑对象，让你大笑之后也跟着自嘲，嘲笑的正是人性的弱点。
他以特有的“唠叨劲儿”，使劲儿地将腮帮子往里嘬，声平气和耳语聊天式地“逗你玩”。
从不高台教化，不恩赐、强加笑声。
哀而不怨，俗不伤雅，婉而多讽，乐而不淫。
传统在他这里得到了充分的张扬与提升。
有评论家说孙犁的作品是不可模仿也无法模仿的：“孙犁是最易被社会误解的作家，也是最易让模仿者‘上当’的作家。
”无独有偶，也有评论家说马三立是无法模仿的：“谁不学马三立谁不会说相声，谁学会了马三立谁也说不好相声”。
风格独绝简直让二位成了“孤家寡人”。
二位的为人也似乎相约，都是低调儿的。
远离尘嚣，固守寂寞；都未进官场，不当红星，不吹不擂，无竞无争。
始终生活于“行”外“圈”外：离文坛而不离文学，远艺界却不离相声。
正如冯骥才先生所说：这种寂寞是彻底的，真正的。
在艺坛、文坛乃至大型晚会都崇尚闹腾的当下，这真是和而不同的两个“另类”。
聂绀弩有诗：“中年多隐痛，垂老淡虚名。
”仿佛是专为二位而写的。
别看孙犁参加革命早，对于人事关系却偏偏缺乏应有的知识，更无应对的能力。
“文革”中，饱受迫害谪居陋室，几次想到自杀。
马三立由青年时期的地摊糊口，到善良到对“政治”一窍不通，到“反右”中成为替罪羊，到“文革”遭同行以死相逼而跳楼……两人的境遇竟是这样惊人的相似。
“淡虚名”，于是成为他们的一种哲学，一种境界。
以近一个世纪的阅历，二位看透人生参破世事，因而平淡中迸发激情，精微里显示骨气；宁静与致远同在，孤傲与谦虚并行。
一个是永与书为伴“副科级”的文学大师，一个是无需减肥的欢喜笑佛；一个是笔酣学富的大儒，一个是仙风道骨的长老。
皆为“隐于世”的“大隐”
“人心如明镜清泉，虽尘积风扰，不可掩也。
”（孙犁语）大智若愚，大强若弱。
生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孙犁的塑像坐落在天津日报大厦的广场前；天津市民为名人海河立像的投票，马三立得票是最高的……再回看文艺界一些人物整天露脸亮相、送往迎来、应景追风却作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，该是多么有趣的社会“生态平衡”
“仁者寿”———孔子的话，看来不无道理。
马三立71岁时自称“幼童”写下诗句：“昔日药王寿高，今朝却将他超，百岁焉敢称老
齐璜亦属寿夭。
”这是仁者的胸怀。
津门并世出现两位大师级寿者、智者、仁者、圣者，看来堪称一块福地
10、在物欲横流、作风浮躁的今天，樊锦诗甘于寂寞、乐于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我们年轻的科技工作者学习。
广大科技工作者应以樊锦诗为榜样，戒骄戒躁，耐住寂寞，严谨踏实，潜心学问，自觉抵制金钱的诱惑，为祖国的科技事业而献身。
敦煌莫高窟不具备博物馆的功能，也不适合对外开放，这就使得莫高窟的保护和开发矛盾重重。
在樊锦诗的带领下，敦煌研究院大胆开拓创新，引进现代科学技术，积极倡导多学科交叉性，以敦煌壁画材料的科学分析为切入点，尝试进行古代壁画原貌复原课题的研究，使科学与艺术有机地联系起来。
他们把文物保护工作作为多学科的系统工程来抓，很好地解决了开发和保护的矛盾。
11、诸葛亮在《戒子书》中写道：‘学须静也，才须学也。
非学无以广才，非静无以成学。
’一个人只有甘于寂寞，才能排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。
12、在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。
即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。
一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。
13、大师刘海粟再三告诫学生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不会寂寞。
从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’，许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境，而无车马喧’的宁静天地。
事实告诉我们，只有甘于寂寞，才会创造人生的辉煌。
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14、“天才是99%的汗水加1%的天分。
“发明大王爱迪生曾面对两千多次的灯丝实验失败，他是寂寞的，但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路，只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。
把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的结晶，寂寞的花朵，闪泺着睿智的光芒。
（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。
①江郎才尽。
②十年磨一剑。
（唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。
此诗抒发了作者十年磨一剑，欲斩不平事的豪迈气概。
十年磨一剑，可谓久矣。
但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。
在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受“磨剑”的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。
） ③十年寒窗无人问，一举成名天下知。
（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞，才换来了“一举成名天下知”的辉煌。
搞创作的人，谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢
即使名成利就的艺术家，要创作时，面对的，仍然是“无人问”的“寒窗”，何止“十年”，也许一生。
） ④诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。
（淡泊也好，宁静也好，无不是以忍大寂寞为前提。
因此，大事业、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。
） ⑤古来圣贤皆寂寞。
（李白《将进酒》，意思是说圣贤皆由寂寞而成圣，成圣以后还能守住寂寞。
一个人只有身处寂寞之中，才能真正反观自省，才能感悟人生真谛，忘记世间一切庸俗；也只有在寂寞时，才能看见自己那歪斜却实在的脚印。
） ⑥我在寂寞中思索人生。
（雨果） （4）从自然界、动植物等处寻找材料。
①火山爆发的壮美。
假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。
②蝉儿鸣叫的嘹亮。
假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。
法国人法布尔像诗人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。
”他觉得：“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。
什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢
” ③梅花绽放的美艳。
一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗
春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着； ……呵，那是怎样的一种寂寞啊
④蝴蝶飞舞的轻盈。
春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知道她自困茧中那漫长的寂寞吗
我想要一篇关于情景再现的主题班会教案,朋友们拜托了!
1、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。
2、虚心使人进步，骄傲使人落后。
3、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
4、若要精，人前听。
5、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
6、强中更有强中手，莫向人前自夸口。
7、请教别人不折本，舌头打个滚。
请参考
