《叶隐闻书》txt全集下载
岑参的诗词名句1、桑叶隐，芦花映钓船2、想法荒结然糟糕3、人生不得恒少年4、残云收夏新雨带秋岚5、忽如一夜春风来，千树万树梨花开6、宛若风飞雪，悦如飞燕游龙7、长风吹白茅，野火烧枯桑8、更催将追骄虏，莫遣沙场匹马还9、黄河西际海，白草北连天10、旷野看人小，长空共鸟齐11、轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
12、羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
13、戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。
14、上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
15、四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
16、虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
17、剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
18、亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
19、古来青史谁不见，今见功名胜古人。
20、君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。
21、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
22、匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
23、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
24、马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
25、虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
26、塔势如涌出，孤高耸天宫。
27、登临出世界，磴道盘虚空。
28、突兀压神州，峥嵘如鬼工。
29、四角碍白日，七层摩苍穹。
30、下窥指高鸟，俯听闻惊风。
31、连山若波涛，奔走似朝东。
32、青槐夹驰道，宫观何玲珑。
33、秋色从西来，苍然满关中。
34、五陵北原上，万古青蒙蒙。
35、净理了可悟，胜因夙所宗。
36、誓将挂冠去，觉道资无穷。
37、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
38、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
39、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
40、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
41、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
42、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
43、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
44、轮台东门送君去，去时雪满天山路。
45、山回路转不见君，雪上空留马行处。
46、洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。
47、枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
48、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
49、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
50、走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
51、今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。
求欧阳修《荷花赋》整首词。
宋。
欧阳修。
荷花赋步兰塘以清暑兮，飒苹风以中人，撷杜若之春荣兮，搴芙蓉于水滨，嘉丹葩之耀质，出绿水而含新，荫曲池之清泚，漾波纹之渊沦，披红衣而耀彩，寄清流而托根，挺无华之浅艶，靡竞丽乎先春，抱生意以自得兮，及薰时之嘉辰，若夫夏畹兰衰，梦池草密，惨群芳之已销，独斯莲之迥出，可以嗅清香而折酲，可以玩芳华而自逸，况其晚浦烟霞，水亭风日，投文竿而饵垂，泳萍茎而波溢，丝萦藕以全折，杯卷荷而半侧，坠紫菂以欹烟，敛红芳而向夕，可怜影兮相顾，列金葩而返植，清风遏以似起，碧露合而乍失，或两两以相扶，渐亭亭而独出，发胭脂于北土，生异香于西域，匪江妃之小腰，即广陵之清骨，尔乃曲沼微阳，横塘细雨，逐桥上之归鞍，笑堤边之游女，堕虹梁而窥影，倚风台而欲舞，覆翠被以薰香，然犀灯而照浦，双心并根，千株泣露，湛月白而风清，杳池平而树古，送艇子于西州，闻棹讴于北渚，迎桃根而待楫，逢宓妃而未渡，迫而视之，靓若星妃临水而脉脉盈盈，远而望之，杳如峡女行云而朝朝暮暮，其妖丽也，其闲雅也，香荃桡兮木兰舟，澹容与兮怅夷犹，东西随叶隐，上下逐波浮，已见双鱼能比目，应笑鸳鸯会白头，昔闻妃子贵东邻，池上金花不染尘，空留此日田田叶，不见当时步步人
叶隐是什么意思
叶隐闻书的日文写法为“叶隠れ闻き书き”假名为“はがくれききがき”罗马字发音为ha ga ku re ki ki ga ki.叶隠れ=木の叶の间に隠れる：隐藏于树叶之间闻き书き：边听边写。
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以下就是这本书的baidu介绍了一部武士修养书，也是一部作为近古日本特殊社会形态“武士社会”的文化精神史书。
它宣扬忠孝仁爱，主张大义与殉死，是日本传统文化的重要组成部分。
这种日本武士道的特殊文化，有精华，也有糟粕。
其精华，构成现当代日本人的价值观之一。
其糟粕，在20世纪中叶被军国当局恶用，成为鼓动侵略战争的精神支柱。
这是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。
武士道是日本精神的核心，对日本民族的影响颇深，尤其是对日本近代化过程中、以及今天日本人的生活方式中、精神信仰中、都留下了武士道精神的印痕。
欲了解日本，必先了解武士道，研究武士道，必以《叶隐闻书》为首要。
《叶隐闻书》成书于1716年（日本江户时代），共十一卷，是由佐贺藩主锅岛光茂的侍臣山本常朝口述，一个名叫田代阵基的武士用七年的时间笔录而成．主要为论语体，又称《叶隐论语》。
《叶隐闻书》是武士道的经典，是日本武士道的精神源头。
堪比儒家《论语》。
《叶隐闻书》除了探讨武士的战术问题，主要将武士的职业精神上升到一种人生境界，即武士生死的哲学高度。
该书开宗明义“武士道者，死之谓也。
”赴死、忠义两全，是武士道的终极追求。
这不仅是一部武士修养书，也是一部作为近古日本特殊社会形态“武士社会”的文化精神史书，是了解日本传统文化的重要组成部分，也是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。
