神学家对于传福音、宣教、使命的名人名言，有吗
早期、中世纪、近代、都需要。
谢谢各位大师。
宣教士富兰克林，接见一位访客。
访客说：“对河有一个人，极需属灵的帮助，先生能否抽暇前往
”富兰克林正因经过一天的工作，觉得疲乏，就说：“你可以替我送一本圣经给这个人吗
”访客说：“不，先生，现在不是送他圣经的时候。
圣经是你的读物；感谢神，也是我的读物。
但是这个人还不需要读经，他要读你
”（《造就故事》8页）基督徒都有一个使命：传福音；每个基督徒也都有一个困惑：如何传福音。
我们可能会讲信了基督可以上天堂，不信基督要下地狱；讲神创造天地；讲耶稣的死与复活；讲我们的罪和救赎；等等。
然而，我们可能会沮丧地发现，我们如此热情的讲解，别人却听得淡漠、索然寡味，甚至觉得荒唐可笑。
我们会拿出许多的证据来证明，但是，对方可以拿出更多的理由来反驳或者反诘。
在这样的论争中，讲的人愤然，听的人索然，不欢而散。
常常，你越是热心地传福音，越是把人吓跑，使他离福音越远。
对于教会传福音，教会使命有什么好看法呢------如果有人想听，就可以传福音......要看人的内心需求......
尼采关于上帝的名言
发疯和去世 在1889年1月3日，尼采开始显露出一些精神状况不稳的征兆。
有一天在意大利都灵街上引起公众骚动后，尼采被意大利警方带回。
当天究竟发生了什么事情至今已无从得知，经常流传的一种说法是尼采在卡罗·阿尔伯托广场看见一匹马被马夫鞭打，突然上前抱住马的脖子痛哭道：“我受苦受难的兄弟啊
”，接着便瘫倒在地上（巧合的是，陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中有一幕便是主角拉斯柯尔尼科夫看见马匹遭到鞭打的场景。
“上帝已死”是德国哲学家尼采的一句名言，此句在尼采《快乐的科学》一书中出现了三次，后来又在其名作《查拉图斯特拉如是说》中出现。
“上帝已死”是尼采最常被误解的名言之一。
解释“上帝之死”并不能照字面所述而解释，尼采并不是说上帝在形而下的层面已死；相反地，尼采希望表达的是，上帝已经无法成为人类社会道德标准与终极目的。
尼采明白到上帝已死代表现存道德标准的危机，因为“当一个人放弃基督信仰的时候，他就把基督教的一套道德观从自己脚底下抽出来。
这种道德观完全不是不证自明的……当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有。
（当一个人对基督的信仰被人推翻时，这个人就把他们自己那一套基督教的理念翻出来反驳。
这种证明的方法只是自圆其说……信仰上帝，这个基督教中心思想被彻底打破的一刻，本身基督教思想就是架空的了——换言之，这些人已经没有一点可以使用证明自己的教义的东西留下了）” 上帝之死是说明人类再不能相信这种宇宙秩序的方法，因为他们已经无法识别这种秩序是否真正存在。
尼采认为，上帝之死不单对人对宇宙或物质秩序失去信心，更令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律，把每个个体都包括在内。
这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。
这种虚无主义令尼采尽其努力去找出重估人类基本价值的方法。
意思是，尼采找寻的是比基督教价值更深入的宇宙观。
尼采相信，大部份人都不认同（或拒绝认识）“上帝已死”这种观念，因为他们内心深处都有深层的恐惧或愤怒。
所以，当这种死亡被广泛认识之时，他们会觉得十分痛苦，然后虚无主义变得猖獗，而且相对主义会在人类社会中成为法律——所有事物都是被许可的。
这是尼采认为基督教相当虚无的部份原因。
对尼采而言，虚无主义是所有理想化了的哲学体系的必然后果，因为所有理想主义都有像基督教道德观一般的弱点——没有“基础”。
所以他形容自己为“地下工作者”，发掘地底下的通道。
《反基督：对基督教的诅咒》（Der Antichrist. Fluch auf das Christentum）是尼采最知名而又最具争议的著作之一，尼采在这本书中对基督教的道德观发起了论战式的批判攻势，后来世人将尼采视为是反基督教的狂热者的形象主要也是源自于这本书。
在这本书里尼采集结了他在之前的作品里对于基督教的各种批评，但改以一种讽刺的写作风格表达他对于基督教伦理中奴隶道德腐败了高尚的古罗马道德的恶心和痛恨。
他举出基督教中的一些成分—例如福音书、保罗、殉教者、神父、以及十字军，认为那些都属于奴隶道德中的怨恨，认为基督教企图鼓吹软弱和不健康以牺牲掉那些更强壮的道德。
“ 上帝爱世人有一个先决条件，这就是世人要相信他；谁不相信这爱，他就给谁投去凶神恶煞似的眼神，以示威胁
” 在这样极端的批判风格中尼采也不忘批评耶稣基督以及其他许多重要的基督教象征，这本书也因此抛弃了他其他作品中相对而言较为中立（虽然仍都很激动）的分析风格，转而采取全然事实的论战风格批判。
尼采并且提出一套“反基督”的道德以改造未来：重新评价所有的价值观。
例如, 尼采指出： . . . . . . ' 4. 上帝存在的条件 : “要是没有聪明人，上帝本身也不能存在。
”路德说过此话，说得在理；然而，“没有愚人，上帝更不能存在。
”这句话，善良的路德没有说过
血的真理 我们经常可以听到一个教徒在他的神学论调被驳倒时，便会说这样的话作为掩护︰“信教毕竟是件德行的事
” 殊不知在基督教最完美的时期，却有惨无人道的宗教裁决所、杀人如麻的十字军，这些都表明了, 用血来写教义的残酷性，而教义中地狱的信仰，更是一种不道德的信念。
—— 尼采 ， 反基督
戴德生的宣教经历
其实严格按照圣经上来没有宣教士这个职分的，而且我们每一个徒都应该接受基督这个宣教，传福音的大使命，这点在马太福音28章18-20节里面说的很清楚，传道的职分就是圣经里提到的执事，就像楼上说的，宣教士主要就是我们现在对那些到一些偏远的或者是还没有教会的地方传扬福音建立教会的神的仆人的称呼，这些人是十分值得我们尊敬的，他们在宣教的道路上所经历的艰辛，是我们一般人很难想象的，他们建立了教会以后，就由传道人，或者牧师进行牧养，使教会能够正常的运转，使那些接受了神的人更认识神，同时没有接受神的人能够有机会听到福音。
这就是两者职分上的区别，愿你能明白。
宣教士是什么职务，和牧师有什么区别
宣教士是一群传扬基督教福音的人,如今天中国能有那么多信徒得救,就是当年有很多海外的宣教士如戴德生..等人来华宣教,才有今天的这样伟大的结果. 当福音传给人后,人信主接受了基督做救主,重生得救了,但在灵里依然是个小婴儿,这个时候,就需要教会的牧师的牧养和教导来帮助刚得救的人在灵里慢慢长大.这就是为什么人信了主后,一定要去教会和弟兄姐妹们一起团契成长.宣教士和牧师都是神所用的人, 宣教士是已传福音为主,牧师则是以牧养教会为主.
基督教在十九世纪最伟大的宣教士是谁
Ur-Didact (voiceover): In this hour of victory, we taste only defeat. I ask why.Two Pelicans fly over the street.Ur-Didact (voiceover): We are Forerunners, guardians of all that exists. The roots of the galaxy have grown deep under our careful tending. Where there is life, the wisdom of our countless generations has saturated the soil.The Pelicans land. Several troops come out of the troop bay of one. They secure the area, but slow down to realize the city is empty. One of them examines a pile of ash on the ground with his instruments. He looks up and away in the horizon; the entire city population is dead.Ur-Didact (voiceover): Our strength is a luminous sun towards which all intelligence blossoms. And the impervious shelter beneath which it has prospered.Cut to John-117, slowly walking down a hallway in Infinity. Fade to black.Ur-Didact (voiceover): I stand before you. Accused of the sin of ensuring Forerunner ascendancy. Of attempting to save us from this fate where we are forced to... recede...Fade to the SPARTAN-IV armory in Infinity. Numerous personnel and SPARTAN-IVs are seen below.Ur-Didact (voiceover): Humanity stands as the greatest threat in the galaxy.Cut to SPARTAN-IVs being armored by machines.Ur-Didact (voiceover): Refusing to eradicate them is a fool's gambit.Sarah Palmer and another S-IV who is running on a treadmill turn to see John. The running S-IV almost trips in the process.Ur-Didact (voiceover): We squander eons in the darkness, while they seize our triumphs for their own.Palmer walks forward to approach John. Cut to John, walking right past her. His size dwarfs hers.Ur-Didact (voiceover): The Mantle of Responsibility, for all things, belongs to Forerunners alone!John walks to one of the machines, prepared to take off his armor for the first time in years. Personnel and S-IVs in the area gather around his station and watch. Since he is too tall to fit inside the disarming machine, the technicians around him prepare to remove his armor manually.Ur-Didact (voiceover): Think of my acts as you will.The technicians free the bolts to his arm plates, allowing them to fall off.Ur-Didact (voiceover): But do not doubt the reality.The machine frees John's chest plate, also allowing it to fall. The chest plate hits the floor with a loud thud.Ur-Didact (voiceover): The reclamation... has already begun.John's helmet begins to de-bolt as machines begin to lift it off.Ur-Didact (voiceover): And we are hopeless to stop it.英文原文比中文好找多了……
