1年语文怎么提到125
议论文论据：竞争与合作道理论据：1、有一位名人说过：你有一个苹果，我有一个苹果，我们相互交换，我们仍然只有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，我们相互交换，我们就有了两个思想。
2、消灭了敌人的同时,也就等于消灭了自己。
——3、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
事实论据：1、古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中。
由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡。
这便是有名的鲇与效应。
2、下过跳棋的人动知道，6个人各霸一方，互相是竞争队手。
大家彼此动想先人一不，将自己的6颗玻璃球尽快移到预定地点。
如果你只讲求合作，放弃竞争。
一味地为别人搭桥铺路，那别人会先到达目的地。
热你则会落后于人，最终落得个失败的下场。
相反，如果你只注意竞争，而忽视合作。
一心只想拆别人的路，反而延误了你自己的正事。
你还是不会获胜的。
3、传说有一为很坏很坏的老妇人死去了。
她一生没做过一件善事。
鬼把她抓去，扔到火海了中。
守护她的天使站在那儿，想我得想出她生前做过的一件好事，好去对上帝说。
天使想了很久，终于她想到坏妇人曾在菜园里拔过一根葱施舍给一位老乞丐。
于是天使跑去对上帝说。
上帝对天使说：那好吧，你就拿一根葱去拉她吧如果能从火海中拉出来，她就上天堂。
如果葱断了那个女人只好在火海中，和现在一样。
与是天使跑到火海边，把一根葱伸给那个女人。
并对她说：喂，女人。
你抓紧了，等我把你拉上来。
差一点儿就要拉上来了，可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂。
但坏女人用脚踢他们，还说人家拉我，又不是拉你们，那是我的葱，不是你们的。
她话刚说完，葱就断了。
后来那坏女人才知道其实那根葱本可以拉许多人一起上天堂的，上帝想借此考验一下她，可她没有经受住着一考验。
可怜又可恨的坏女人正是不竞争与合作是统一不可分割的道理，因而不能升入天堂，享受欢快幸福，只能接受着地狱火海的煎熬。
4、三国时期,曹操手下的张辽,乐进共守合肥。
一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退。
终于大破敌军。
事实论据继承与创新：商鞅变法强秦 商鞅是我国战国时期著名思想家，改革家。
他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦王直接委任官吏。
此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。
商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死，但他的改革，奠定了秦国富强的基础。
鲁迅剪辫明志 清政府强迫所有男人都要留一条长辫。
在日本，中国清朝留学生也要拖一条长辫子，处处受日人的讥笑甚至侮辱。
鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。
并特地到照相馆拍照片，在照片背面，写下一首忧国忧民的诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
” 琴纳试种牛痘 1796年，美国人琴纳试种牛痘获得成功。
猖獗于世的可怕的传染——天花。
终于有了克星。
但要推广这种疗法却遇到重重阻力。
英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。
有人散布谣言：“种牛痘，人头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。
”对琴纳进行人身攻击。
琴纳不怕威胁，勇敢捍卫科学真理。
自费刊印自己的论文，宣传新事物新思想。
接种牛痘战胜天花的预防医疗活动，迅速在全世界展开，新事物终于战胜了旧观念。
理论论据1、改革之任，人人有责。
孙中山《建国方略》2、改革，是向来没有一帆风顺的。
鲁迅《中国语文的新生》3、变法则民富。
谭嗣同《仁学二》4、大变则大效，小变则小效。
梁启超《论科举》5、新笤帚扫得干净。
[英]海伍德《谚语集》6、人的天性渴求新厅事物。
[古罗马]老普林尼《博物志》7、请君莫奏前朝英，听唱新翻《杨柳枝》唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》8、人事有代谢，往来成古今。
唐·孟浩然《与诸子登岘山》9、今美于昨，明日复胜于今。
清·李渔《〈笠翁余集〉自序》10、青山遮不住，毕竟东流去。
宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》选择与放弃：事实论据 关麟征辞官隐居 关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。
他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。
从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。
其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。
从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利 当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。
他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。
食宿全包，可带夫人同往。
待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。
新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。
有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。
钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢
” 1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云 居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。
1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。
务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。
并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。
” 居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢
”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。
”居里夫妇，重视事业，淡泊名利。
理论论据：1、不以誉喜，不以毁怒。
明.海瑞《令箴》2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》4、胸怀广大，须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》6、少欲则心静，心静则事简。
明.薛宣《读书录》7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》8、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
明.薛宣《读书录》9、不义而富且贵，于我如浮云。
《论语.述而》10、心旷神怡，宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-名言：竞争与合作1、 物竞天择，适者生存。
2、 垄断者提供的只是平淡的生活、低劣的质量以及不文明的服务。
3、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4、 竞争，理性的超越。
5、 如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。
继承与创新：1、 教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
2、 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
3、 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
4、 创造力是可以传递的。
纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。
5、 人之可贵在于能创造性地思维。
选择与放弃1、 不要为了一棵树放弃了整个森林2、 懂得放弃，才能有更美好的未来3、 一花凋零，荒芜不了整个春天4、 一星陨落，暗淡不了整个天空5、 安其心而后动，易其心而后语，定其交而后求
什么是规划论证
规划作为一项普遍的活动，在政府部门、企业部门中都存在着，也有诸如人生规划、职业规划等等的内容，城市规划只是众多规划中的一种而已。
从这样的意义上去讨论什么是规划，我常用这样的定义：规划是为实现一定目标而预先安排行动步骤并不断付诸实践的过程。
定义只是对规划这个概念的一个概括，而更为重要的是其内在的涵义包含着怎样的特质，确实是值得思考的。
也许这是我们更好地理解城市规划的重要基础。
很显然，规划并不只是确定目标或目标状态，更不仅仅是描绘宏伟蓝图，尽管这些工作确实是包含在规划的范畴之内的，也确实是规划工作所要做的内容，但仅此肯定是不够的，至少没有体现出规划本身的意义及其内涵的东西。
从另一方面讲，之所以要确定目标，是因为规划过程的开展需要以此作为参照，因此，确定目标或目标状态只是规划开展的第一步，更为核心的内容尚未展开，但确定目标和目标状态是之后的规划工作的重要依据和所要达到的结果。
举个通俗的例子来说，我现在要做什么
就需要有个方向，或者说，我站在这里，接下去怎么走
这就要看我去哪里了。
这就是确定目标的意义，但有了目标并不意味着我就已经在那里了，而是需要从这里去到那里的，那么怎么去，采用什么方式，有多少的时间限制以及经济成本的限制，路途中有可能发生什么事或者有什么其他事会干扰影响我去到那里以及在这样的状况下我该怎么办，也许我现在还有其他的事要做那么怎么办等等，也就是从现在、这里开始一直到我到达那里的这个时间段中我应该怎么做，如何权衡事件之间的关系以及由此而导致到的方式的变化，或者说我只有怎么做才能保证我按照我的愿望到达我想去的地方（目标），这些事先的安排才是规划的核心内容。
由此也可以看到，确立目标或者目标状态并不能说就确定了规划。
从这样的意义上讲，规划就是组织从现在开始直至达到目标的过程中的各项行动，从而使目标得到实现。
因此，目标的确立仅仅只是为今后的行动指明一个方向，目标能否实现尚需要依靠此后的行动，对这些行动的安排恰恰是规划的关键内容所在。
“规划是个过程”的含义，并不仅仅只是指制定规划是个过程，更多指的是，规划所包含的内容、规划的开展也是一个过程。
二 规划是为了变化而进行的，不管这种变化是由外界引起的，规划只是做出应对，还是规划本身就是要推进某些变化。
没有变化也就无需规划，因为没有变化就只需要按照既有的做法就事论事地按部就班地去做事情就可以了，无需进行预先的安排。
凡是需要预先安排的，都是因为有了变化或者为了应对变化而进行的。
对于外部引起的变化，就需要改变既有的行为方式，那么，行为方式究竟怎么改，需要所有涉及的人都要有各自的改变方向，这虽然与规划有一定关系，但肯定还不是主要的，关键在于当大量的人都需要改变过去的行为方式，原有的结构和互动关系将被打破，那么，不同的人之间怎样进行协同，从而达到共同应对变化，这就需要有一个行动纲领。
也就是说，应对变化的方法可以各不相同，也完全可以是各自去行为，但关键的是这些方法和行为之间需要进行协调，这才是规划真正要做的。
如果各行其是，就有可能一片混乱，相互之间产生摩擦或许还是小事，而相互之间的对立或者力量的相互消解也是难保就不会发生的，这就会给整体带来问题，有时甚至是致命的。
这是一种应急性的、反应式的规划。
而在变化发生之前通过对变化的可能状况的预计，事先谋划好应对的方案，从而在变化发生之初就有条理地采取行动，这显然是更为主动的应对方法。
另一方面，规划自身也在推动着甚至策划着变化，这就是针对现有的问题有针对性地预先谋划以得到想要的结果。
这或许是20世纪以来规划的主要方式。
由于现有的方式存在问题，产生的结果使大家已经无法接受，并形成共识要去改变它，那么，怎么做
这就需要规划通过某些内容的改造、整理和重新组织，对原有的行为方式进行改造，从而使这些问题不再出现。
也就是说，如果沿用原有的方式，那么原有的问题仍将出现，这就是变化的所在和所求。
这就需要为了未来想要的结果，或者说，为了避免现有的问题继续出现，就需要组织一套新的行动纲领，从而使大家的行动方式得以调整到能够导致不想要的结果不再出现而想要的结果能够实现的方式上来。
规划不仅要构想这样的一套行动纲领，而且要力促其得以贯彻执行，从而保证想要的结果能够真正得到实现。
为变化而规划，不仅需要确认变化是什么，而且需要知道可能会怎么变，变的可能结果及其产生的社会效应，大家应对的方法和行为会是什么，如何将它们协调起来，并且还需要知道如何才能促进变化或者顺应变化的需要。
三 规划的工作都具有预见性，是为未来进行安排并不断付诸实施的过程，因此，无论是制定规划还是实施规划都是如此。
对于规划的制定来说，所有的内容都需要根据未来的目标来建构未来的行动进程和具体的行动方案；对于规划实施来讲，则是根据预先建构的内容而展开，并将在之后对社会产生影响。
当然，这些预先建构的内容依据的是来自过去的经验以及在此基础上的此时、此地的想象与推理，这也就意味着，理性主义的方法是不可或缺的，或者我们也可以称之为一种思想实验，这种试验显然是并不存在于现实中的，而是需要在头脑中运用概念和逻辑推演出来的。
理性主义的思想包含两层含义，一是视理性是唯一正确的思维方式，并符合逻辑推导；二是所有的问题都必须从整体上、结构上进行考虑。
从哲学的意义上讲，理性主义有其自身的问题，但不应完全否定其确实是一种重要的思维方式，经验主义不可完全替代理性主义，经验主义也有其自身的问题。
但这里值得关注的是，不同的人有不同的经验与不同的想象，而城市规划又是一个集体性的事业，那么这里就隐含着极大的张力。
其实，根本就不用说到经验和想象，即使是大家面对着一个共同的现实，不同的人就会有不同的认识和看法，有不同的解释，更不要说这种现实的未来发展了。
由此，规划的过程就不可能是简单的专业问题或技术问题，也无法用科学这样的名称来予以界定的，而是实实在在的政治问题，也就是人与人之间的关系的问题了，即谁最后有权来决定这样的未来（想要的未来）。
既然规划关涉的是预见性的内容，那么是否如规划般的发生是谁也无法完全把握的，有的就发生了，有的就没有发生，有的局部的发生，有的根本就没预料到的但也发生了，等等，现代社会没有先知存在的空间，规划师也不可能是先知。
那么，这就涉及到规划本身的定位及其作用了，也就是说，我们需要规划做什么，做到什么程度，以及规划在我们的行动中发挥什么作用
这既不是三言两语能够说得清楚的，而且也是与各个国家的社会制度有关联，甚至是由此而被决定的。
四 所有的规划都具有实践性，规划从来都不是制定来看着玩的，而是要在实践的过程发挥作用的。
而要在实践中发挥作用，就要转化为社会实践的内容，所以首先就需要被社会所接受，并且由此而转化为实践得以开展的基础。
任何学科都存在着这样的转换，技术学科或者说应用性学科从本质上说就是理论和实践之间的桥梁。
而城市规划当被说成是应用性学科时也就担当着这样的责任，这也就是John Friedmann所说的“从知识到行动”的真实含义所在了。
（Friedmann的这句话来自于其名著《公共领域的规划》（Planning in Public Domain）的副标题，这也可以看成是他对规划的理解了。
） 而城市规划由于其覆盖范围的广泛而尤为突出。
正是这样的实践性在相当程度上决定了城市规划的知识体系与实践之间的紧密关联，这种关联决定了城市规划需要在现实的运作中来认知其合法性和合理性。
作为实践，必然是在一定的制度框架下运作的，这意味着，城市规划能发挥什么作用、发挥到什么程度等等并非是由城市规划本身所能决定的，而是由外界决定的，而一旦决定之后，城市规划的哪些知识是有用的、哪些知识是可用的、哪些知识是需要发展的等等，即是由此框架所引领并作为标准进行评判的，知识的发展本身受到外在条件的决定。
另一些被排除在外的内容，无论是过去就有的，还是在其他国家广泛施行的，即或在逻辑上也应该纳入此范畴的知识则将受到压抑，其进一步的发展也会受到局限，需要在另外的条件下才能有所发展。
正由于制度选择的影响，因此，有的部分发达，有的内容就衰退或萎缩了，从而对知识体系的架构也带来了影响，并有可能影响到对规划的总体理解。
这就能够理解各个国家之间的城市规划知识体系也是不完全一致的。
规划是为变化而规划的，这就意味着，一方面需要应对制度变化，另一方面则又需要谋划或推进制度变革以保证规划的实施，这就必然涉及到利益关系的调整，任何制度都是一定利益关系互动的结果，而城市规划本身所涉及的内容就直接关系到利益的调配，由此就产生了双重的牵制。
城市规划的知识就需要把如何进行利益调配、怎样保证利益调配的内容纳入其中，而在实践中，则会带来不同利益团体相互间的关联、互动甚至对抗，从而调谐规划的结果。
从这个角度来看，城市规划也就必然地涉及到政治的问题，涉及到人与人之间关系的演变，而不只是描绘一个蓝图、制定一个计划然后就会有人来照此执行的。
这也是规划是一个动态过程的重要方面。
论据、论证都是写作理论的基本概念。
论据指用以证明论点的证据材料，论证是证明观点的过程和方法。
论据、论证和论点一起，组成议论文的三个关键因素，常称“三要素”。
议论文写作，目的是把自己的观点阐述清楚，并使自己的观点站得住脚，这就需要证明自己的观点，也就是需要论证，而论证观点又需要用到证据，亦即论据。
因此，论证和论据都是为观点阐述服务的。
论据和论证的巧妙结合，一般可指在拥有某些论据的情况下，合理地适用论证方法，以求得论据更好地支撑论点，论点得到更好的证明。
例如，用例子作论据，用的论证方法就应该是“事例论证”的方法；用一些比喻来证明观点，就需要用到“喻证”的方法；如果是用一些名人名言来支持观点，就需要用“引证”的方法。
等等。
恰当适配，就可说是你这里所讲的“巧妙的结合”。
本人为新初三，对中考压力较大，特别是作文，求原创作文材料：亲情、校园、社会时事的看法、兴趣爱好、、
中考语文作文写作素材汇亲情与爱心篇 1、在人生而漫长的中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。
她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘，母亲永远是你的灿烂阳光。
2、母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽；母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意气消沉时，优雅的旋律飘荡，眼前立即一片青翠；母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪；母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。
同学·友谊篇 1、初中三年，光阴荏苒。
忆同学少年，良多趣味。
我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志；我们曾学指点江山，歌颂风流人物……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。
4、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。
在书里： 友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。
5、“朋”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁
人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。
6、友谊，源于爱心。
跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。
金钱与财富篇1、知识是财富，它使人明智。
经历是财富，它使人成熟。
金钱是财富，但财富决不仅仅是金钱
人生的财富千万种，它是一切有价值的东西大自然启示篇大自然启示 1、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢
2、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。
大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。
海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
3、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。
4、冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
5、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。
6、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。
7、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。
8、岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执着，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。
9、因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。
让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
10、泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道。
这苦的大自然，孕育了人们交织着各种苦痛的心灵。
广袤的土地，浩瀚的海洋，辽阔的天空，了无际涯的心灵，构成了我们这个世界 11、百花争艳的春天是充满活力的季节，烈日曝晒的夏天是富有热情的季节，瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节，白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节 12、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。
13、我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，要做搏击蓝天高瞻远瞩的雄鹰。
我们不做路边随风摇摆的小草，要做高山根深叶茂顶天立地的苍松；我们不做山沟里易涨易退的小溪，要做寒暑不变的一望无涯的沧海。
14、也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。
也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。
也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。
15、见到满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴，虽是一滴，却能滋润大地；见到延伸的道路，你只需无愧地做石子中平凡的一枚，虽是一枚，却能支撑前进的步伐。
见到美丽的花园，你只需无愧地做花朵中平凡的一朵，虽是一朵，却能增添色彩。
见到宽广的大海，你只要无愧地做鱼儿中欢快的一只，虽是一只，却能演绎生机。
人生哲理篇1、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。
我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
2、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
3、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
4、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
理想与信念篇1、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
2、耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
快乐幸福篇1、什么是幸福
幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。
幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。
2、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。
如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。
3、用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔……4、美，美不过草原；阔，阔不过蓝天；深，深不过大海。
我的朋友呀，你的胸怀，就像草原一样美丽，像蓝天一样宽阔，像大海一样深邃成功与挫折篇1、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。
快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
2、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。
挫折，想说恨你不容易……真诚尊重篇真诚·尊重·宽容1、拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。
2、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。
3、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。
4、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听其它方面篇1、A是一座金字塔，是进取；B是两个连接在一起的心，是友谊；C是未满的月牙，是缺憾。
X是人生的交叉路口，是选择；F是一根拐杖，是帮扶；H是互相牵着的手，是真情；W是崎岖的山路，是坎坷。
0是一面镜子，让你认识自己；O是一只漂流圈，让弱者随波逐流一面敲响的战鼓，催强者奋勇前进；一块空地，让勤劳者自由地耕种五谷。
2、①电视机——自以为拥有一切，但无论想炫耀什么，都得完全听从人的摆布。
②空调——只能在一个小的空间改变温度，却总以为自己能改变大气候。
③电冰箱――想制造冰天雪地，却不知外面世界仍然是盛夏烈日。
④电灯——如尼采一样自喻为太阳，却不能给人以温暖。
⑤电灯——自以为能照耀全世界，却只能照亮一个狭小的空间。
⑥收音机――内容丰富多彩，尽是他人辉煌。
3、倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感觉到友谊的可贵……4、成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约制自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。
5、承诺不是湖面上的小船，自由，飘荡。
承诺如同高山，它是生生不息的地球内心剧烈运动的结果，也是地球的骄傲。
承诺不是田野上的小草，晃荡，摇摆。
承诺如同鲜花，它是浑圆的籽分裂的代价，也是籽的骄傲。
作文素材 8、马蝇效应 1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。
他任命参议员萨蒙
蔡斯为财政部长。
有许多人反对这一任命。
因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。
林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事： “在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。
有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。
这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。
到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，我随手就把马蝇打落了。
我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。
我兄弟说：“唉呀，正是这家伙才使马跑得快嘛。
” 然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想去打落它。
”考场作文10大技巧顺口溜浅释 【技巧一】：作文成绩看字迹，得分要素是第一任何形式的作文考试，阅卷老师打分时，第一眼，看的是字迹。
【技巧二】：考试作文五六段，干净整洁看卷面 考试作文中，要注意及时分段，三四个段落显得少了，八九个段落，显得琐碎了些。
除非有特殊情况，段落以五六个段落为好。
此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。
我的看法是，考试作文每段最好别超过5行，顶多是5行半。
切忌一段都八九行，写成“大肚子作文”。
一旦给阅卷老师视觉上的疲劳，影响他的心理，分数就受影响。
如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。
【技巧三】：色彩对比也关键，建议用笔选择蓝建议学生用不浅不深、笔画不粗不细的蓝色中性笔写作文。
在用中性笔写作文的时候，注意不要用字把方格填满，建议占字格下面或者左下面的四分之三，这样，显得作文每行的层次感比较强。
卷面显得也相对美观。
【技巧四】：开头结尾要简练，最好首尾两行半 除了切忌大肚子作文外，“大头作文”也要不得。
建议考生在写作文的时候，开头结尾占两行半的卷面。
顶多也不能超过三行半。
想想看，一个开头就占太多的空间，阅卷老师的视觉又会有瞬间的疲劳，也会影响阅卷老师的情绪。
【技巧五】：动笔之前要拟题，漂亮标题如美女 拟定题不宜太长和太短。
【技巧六】：作文首尾要打眼，丰富多彩出靓点 考试作文的开头方法很多：六要素开头法、题记开头法、悬念开头法、引名句开头法、排比句开头法、拟人式开头法、设问式开头法、对偶式开头法、博喻加对仗开头法，合用修辞开头法、巧述典故开头法，解题式开头法、名人问答开头法、诗文引用开头法。
希望考生们准备好一些关于道德、学习、礼仪、爱国、美德等方面的典故、名人名言，到时候就用得上。
至少，你看到作文的时候，脑子里会闪现出上述前七八个开头方法。
结尾也很重要。
一般来说，结尾是总结全文。
如果是记叙文，要注意抒情。
如果是议论文，则要注意归纳。
无论如何，最好要扣准标题。
怎么扣呢
如果你实在拿不准，就在结尾段的第一句，把题目说一下，然后归纳全文观点就是了。
建议百度一下结尾方法，汲取有用成分。
【技巧七】：动笔之前不要慌，想了题目列提纲 上面说了好几种技巧，其实在具体操作的时候，列提纲很关键。
譬如，写记叙文要设计好开头结尾，同时要把你叙述的事情分成几个层次，一个层次是一段，中间如果能设置好一个过渡句或过渡段更好。
列提纲的时候，一定要把开头结尾写详细写，中间各段，穿插哪些精彩的话语或名言俗语、诗词典故，要写准。
一个合格的学生，列提纲，大约5分钟到8分钟。
时间要掌握好，如果时间紧张，提纲就要简练些。
【技巧八】：想好主题和文体，非驴非马不可取 写作文，要么是记叙文，要么是议论文。
一般来说，多是“总—分—总”结构。
记叙文的结尾要注意抒情和总结哲理，议论文最好是“1—3—1”或者“1—4—1”结构，中间的3或4，是分层解题。
当然也可以灵活采用夹叙夹议的手法。
但是注意，千万别议论文说了那么多事例却不归纳主题，千万记叙文忘记说事却议论过多。
因此，写考试作文，事先要想好了，我写的是什么文体，就按相应文体的写法来写。
【技巧九】：适当克隆和“抄袭”，考前备料攒信息 考试前，建议考生翻阅大量的范文，积累一些考试作文的结构。
如果写记叙文，最好翻阅《读者》和《青年文摘》，其中的一些散文，结构是很好的，可以把写作的梗概和套路归纳出来。
到考试的时候，你采用别人的“筐”，把自己的东西向里面装就可以了。
关于感情、爱国、人生之类的优美语言，可以分别背个三五句，到时候直接抄上去就行了，这不算抄袭。
关于国家大事，时事政治和要闻什么的，也要注意搜集一下。
譬如，去年有奥运，今年是建国60周年，还有汶川地震的感人事迹等，都可以做考试作文的题材。
此外也有一些不太规范的方法，譬如别家的感人事迹，可以搬到自己家。
这在考试的时候要灵活慎重运用。
【技巧十】：篇幅争取要写满，多写一点是一点一般来说，中考高考作文要求都不低于600—800字。
如果要求是600字左右，那就顶多写到700字。
如果是不低于多少字，建议考生，争取合理安排卷面，把给的卷面写满到95%左右。
譬如中考作文不低于600字，那么试卷给的卷面多是800字左右，那么，你争取写到780字，留下最后一两行。
作文老师一看你写得那么多，肯定觉得你的作文相对熟练，作文打分就趋高不趋低。
六个大忌（莫丢冤枉分） 一忌潦草涂改：书写要端正，千万别连文题都改，只改明显的错别字，将错就错，能够不改的就不改。
二忌过短过长：字数一定要足，字数不足，写得再好也很难及格；字数不能太多，不要超出试卷中的作文纸，万般无奈之下，也只能在2行以内。
三忌开头议论：还不如开门见山、直接点题开头的好，能来点环境描写，就先来点描写。
四忌分段太少：4－6段为好，千万别少于3段。
五忌文不对题：不说也知道会有什么后果。
六忌选材太俗：别总是玩呀、救落水儿童呀、猫啊狗啊等这样的事儿。
两个原则 1、真实才能动情。
真正能打动读者的，还是那些你亲身经历有真情实感的身边小事； 2、妙语才能煽情。
只有风趣幽默，生动活泼的语言才能让读者眼前一亮，读之使人不断点头默叹。
一种体裁只写记叙文，好好把记叙文复习好。
文体侧重叙事，取材来源亲身经历身边，动笔前先写下中心主旨（要给自己充足的构思时间，不要急于动笔，‘宁停三分，不争一秒’）开篇环境描写切入，注重详略得当，排比疑问收尾（例如2002年作文《面对大海》的结尾：大海神秘吗
大海美丽吗
大海欢快吗
我不知道。
但我想，我会知道的。
）
关于尊重使人获得自信的道理论据
心理学上皮格马利翁效应对心理学领域的影响：皮格马利翁效应(Pygmalion Effect)：也有译“毕马龙效应”、“比马龙效应”，由美国著名心理学家罗森塔尔（RobertRosenthal）和雅格布森提出。
他们在原神话的基础上，进行了一项有趣的研究。
他们先找到了一个学校，然后从校方手中得到了一份全体学生的名单。
在经过抽样后，他们向学校提供了一些学生名单，并告诉校方，他们通过一项测试发现，这些学生有很高的天赋，只不过尚未在学习中表现出来。
其实，这是从学生的名单中随意抽取出来的几个人。
有趣的是，在学年末的测试中，这些学生的学习成绩的确比其他学生高出很多。
研究者认为，这就是由于教师期望的影响。
由于教师认为这个学生是天才，因而寄予他更大的期望，在上课时给予他更多的关注，通过各种方式向他传达“你很优秀”的信息，学生感受到教师的关注，因而产生一种激励作用，学习时加倍努力，因而取得了好成绩。
这种现象说明教师的期待不同，对儿童施加影响的方法也不同，儿童受到的影响也不同。
借用希腊神话中出现的主人公的名字，罗森塔尔把它命名为皮格马利翁效应。
亦称 “罗森塔尔效应(RobertRosenthal Effect)”或“期待效应”。
:“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。
” 皮格马利翁效应是说人心中怎么想、怎么相信就会如此成就。
你期望什么，你就会得到什么，你得到的不是你想要的，而是你期待的。
只要充满自信的期待，只要真的相信事情会顺利进行，事情一定会顺利进行，相反的说，如果你相信事情不断地受到阻力，这些阻力就会产生，成功的人都会培养出充满自信的态度，相信好的事情会一定会发生的。
这种称为积极期望的态度是赢家的态度。
事前就期待你一定会赢，而且坚守这种看法，因此，只要你充满自信的期待。
即使你期待时所把持的资料是不正确的，你仍然会得到你所期望的结果。
在我们生活中，父母亲对我们的期望，老板对我们的期望，我们对别人的期望，特别是对儿女、对配偶、对同事、部属的期望，以及我们对自己的期望，都是对我们生活是否愉快是有重大影响的期望，假如你对自己有极高且积极的期望，每天早上对自己说：“我相信今天一定会有一些很棒的事情发生”。
这个练习就会改变你的整个态度，使你在每一天的生活中都充满了自信与期望。
皮格马利翁效应告诉我们,当我们怀着对某件事情非常强烈期望的时候,我们所期望的事物就会出现。
2018国考申论技巧—写作中的论据来源（1）
在国家公务员考申论科目考察中，文章写往会成为决定申论考试成绩决胜高地”。
在文章写作题目中，通常的考察形式是以议论文的问题作为通常的考察形式。
而申论文章同样拥有议论文的一般特征，即必须具备论点、论据、论证三要素。
从某种程度来说，申论文章就是准确处理好论点、论据和论证三者的关系。
所谓论点即文章的核心观点、核心看法，是整个文章的灵魂。
论点包括总论点和分论点。
总论点就是整篇文章的中心思想，一篇申论文章只能出现一个总论点。
分论点就是对总论点的支撑与证明，从多个方面来对总论点进行分析与论证。
论据是用来支撑论点的材料，可以是事例性论据，也可以是理论性论据;相应地，论证方法也就分为例证法和理证法。
顾名思义，例论法指的就是通过事例故事来对论点进行论证的一种方法，这种论证方法相对来说比较好掌握;理论论证指的就是通过理论政策、哲理名言、专家讲话、原理效应等道理来对论点进行论证的一种方法，这种论证方法相对来说对考生的理论分析与逻辑能力有较高的要求。
这次让我们一起来谈谈例证法在申论文章中的运用，通过对事例来源的方法研究，帮助广大考生掌握这种在申论文章中用得最多、最广且卓有成效的论证方法。
一、选取材料中的事例申论给定资料中案例型材料较多，占整个申论材料的百分之八十左右，如果能选择恰当的事例，同样能使申论文章具有一定的说服力与可信度，达到相应的论证效果。
那么，怎样从5000字左右的给定材料中选择合适的事例来论证与支撑自己的观点呢?这需要考生对自己所选取的分论点与材料中的事例进行一定的权衡。
如果分论点来自给定材料，可以用简洁而精炼的语言来对材料中的事例进行概括，避免大段抄袭材料的误区。
比如2012年421联考要求结合对“我们只有认真了解了天空才能扎根大地。
我们只有认真了解了地球才能使生命扎根于地球，我们只有认真了解了生命才能扎根生命”的体悟写一篇文章。
回到这段话所在的材料，我们可以得出文章是以“保护动物福利”为主题。
材料中大量谈到了虐猫、虐狗等社会事件，我们可以直接拿来论证自己的观点，可以直接引用，既紧扣主题又能举出相关的事例来加以支撑，从而能由小见大的展开与深入，达到写作申论文章的目的。
当然，申论材料中的事例尽可能少用，因为当大家都用材料中共同的事例来写作时，这也就使得事例过于俗套，没有一点新颖之处，不会获得考官的青睐。
笔者认为这种方式是最简单的拿来主义，只是保证考生在无话可说时的对策而已。
二、引用典型事例在申论写作中可以举些典型事例(名人故事、文学作品故事、神话寓言故事等)来对论点进行论证和支撑，从而使得论点更具说服力，也使得申论文章更加丰满、鲜活。
在举典型事例的过程中，切忌对人物进行长篇大论，不要过于冗长、啰唆，用尽可能精炼、简洁的语言来对其进行叙述和概括。
比如谈到坚强不屈、百折不挠的精神品质，则可举韩信的胯下之辱、越王勾践的卧薪尝胆、海伦·凯勒的身残志坚、贝多芬的双耳失聪等故事，也可结合考生自身的所学与积累举些相对来说并不是众所周知的名人事例，给人耳目一新的感觉。
比如2011年国考要求以“弘扬黄河精神”为主题写一篇文章。
在写作过程中则可举一些历史上著名的关于治河的事例，比如大禹治水、东汉王景修渠筑堤、清代河道总督朱之锡筑堤疏渠等等。
大禹治水相对来说尽人皆知，东汉王景是材料中提到的，而朱之锡则对许多人来说不是很熟悉。
科信教育专家认为，这样举例既让人信服，又避免俗套，容易获得考官的好感和亲睐。
当然这些事例需要大家平时不断积累。
考生在申论备考的过程中可以多积累一些具有代表性的名人事例，和自身所学的相对来说比较陌生的名人故事，这样在申论文章的写作中才能真正做到得心应手、游刃有余、从容不迫，同时获得高分。
