10句爱国名言 和8句爱国诗句
关于爱国的古代诗句 文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。
无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。
” 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 19、秦时明月汗时关,万里长征人未还 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 白马篇 （曹植） 白马饰金羁， 连翩西北驰。
借问谁家子， 幽并游侠儿。
少小去乡邑， 扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何参差。
控弦破左的， 右发摧月支。
仰手接飞猱， 俯身散马蹄。
狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。
边城多警急， 胡虏数迁移。
羽檄从北来， 厉马登高堤。
长驱蹈匈奴， 左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端， 性命安可怀
父母且不顾， 何言子与妻
名编壮士籍， 不得中顾私。
捐躯赴国难， 视死忽如归。
【赏析】 在这首诗中，曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，借以抒发自己的报国激情。
诗歌的风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜。
诗歌的起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。
接下去关于“幽井游侠儿”的一大段文字，极尽绘声绘色之能事，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。
这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”，大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概。
诗人不仅以激情的笔调写出了白马少年的英雄行为，而且以精湛的语言揭示了人物的爱国精神。
诗歌的最后几句，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀，音哀气壮，声沉调远，大有易水悲歌的遗韵。
诗歌采用了倒叙、补叙的手法。
诗歌以“白马饰金羁，连翩西北驰”突兀而起，又以“借问谁家子”十二句来补叙“西北驰”的原因。
继而又倒叙“名编壮士籍”、告别家人时的心情；最后策马“赴国难”的一幕则与开首重合。
如此章法，象电影中的“闪回”，使白马英雄的形象渐次深化，忧国去家，捐躯济难的主题则得到鲜明突出的表现。
关 山 月 陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》就题意而生发，叙写同一个月光之下，关山(边境)内外三种不同人(将军、士兵、遗民)的境遇和心态。
它以时间为触发点，巧妙地通过一个守边士兵的口吻，分别从其所闻、所见、所感三个层面展开。
全诗十二句，四句一段一转韵，相应地构成三大段。
前四句写将军：临边不战，沉湎声色，弛废战备。
次四句写士兵：虚度岁月，暴骨沙头，壮志难酬。
后四句写遗民：渴望恢复，连年落空，忍死等待。
月亮是全篇的背景光源，三种人都是今夜月下的不眠之人，苍白的月光照出他们各不相同的欢乐悲苦。
诗歌的重点是写“壮士心”和“遗民泪”交织成的“月下之恨”，而“将军乐”则从正面揭露了造成这一千古悲剧的历史原因是“和戎”的国策。
全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩，无声地吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨。
过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
此诗是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月过零丁洋时。
后来元军统帅张弘范再逼他写信招降南宋在海上抵抗的将领张世杰等人，文天祥出此诗以明志节。
诗歌首联写了个人和国家的两件大事：一是在他21岁时，明经入仕，因科举而走入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。
第二联写国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。
第三联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。
诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦。
最后一联，直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，是千古传诵的名句。
宋•陆游《金错刀行》 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结客尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉璘珣。
呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
〔赏析〕这里陆游至四川供职嘉州时反作，全诗咏物言志，借赞美金错刀寓抗金报国之志。
诗然引用战国时“楚虽三戾，亡秦必楚”的楚车民谣作比，用反诘句表明：汉族人民定有英雄人物能赶走女真统治者收复中原。
三户，指屈、景、昭三家。
楚民谣虽仅八字，但深刻说明民心不会死、民力可回天这一道理。
陆游虽生活于国力衰微偏安江左的南宋，但基于对民心、民力的正确认识，在述志时他坚信中国有人，定能完成北伐事业，其爱国精神感人至深。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄 年代：【宋】 作者：【辛弃疾】 体裁：【词】 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生
[内容评析]满怀家国之愁，壮志未酬的词人在友人纵谈离去之后，借酒浇愁愁更愁，他拨亮油灯，抽出宝剑，醉眼朦胧中，恍惚回到当年战斗的情境。
嘹亮的号角吹遍了「连营」，广阔的土地上，战士们正在分食大块的烤肉。
此时鼓瑟齐鸣，反映边塞生活的军乐雄壮震天。
原来战士们正在沙场点兵
在词人的笔下，看似信手拈来的点兵场面，火热的战斗激情却自然喷涌而出。
一个「连」字，透出声势之豪壮，军容之整肃。
「八百里」、「五十弦」佳对天成，与「吹角连营」相辅相成，营造了雄浑阔大的意境。
下片以两个特写镜头开始：骏马飞快，箭如霹雳，惊心动魄。
马与箭两个具典型意义的事物，以色彩鲜明的词语，写得历历如画。
这一切都是为了「了却」洗雪国耻，恢复中原的「天下事」，是为了施展雄才大略，赢得为国家建功立业的「生前身后名」
读到此，有声有色，酣畅淋漓的点兵场面，斩将擎旗的英雄战士，「了却君王天下事」的赤胆忠心，无一不跃然纸上，然而一个陡转——「可怜白发生」
一下从理想的高峰跌入了现实的深渊。
全词至此戛然而止，为读者留下了无尽的思绪。
这首词基调雄壮高昂，真不愧为「壮词」。
而结句的悲壮低徊，却与此形成鲜明对比。
更令人感慨与寻思。
词的结构上也不同于一般词作，上下片语义连贯，过片不分，直到最后一句突然一个顿挫，读来波澜起伏，跌宕有致，实为辛弃疾「沉郁顿挫」的典型之作。
岳飞 满江红 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头 ，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
一起写登高临远 ，凭栏眺望，句中隐括了荆轲于易不饯别、 座中人发尽冲冠的故事。
连“潇潇雨歇”一语，亦神似《易水歌》。
长啸而仰天，足以表壮怀之激烈。
三十功名、八千里路，一纵一横，兼写壮怀壮举，概括性极强。
又信手拈来古乐府名句“少壮不努力，老大徒伤悲”， 将及时努力与抗金事业联系，洋溢着爱国主义激情，为千古箴铭。
上片写出责任感、紧迫感，过片更直书国耻，慷慨陈词。
谓当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，喋血虏廷。
这里，“饥餐渴饮”和“食肉被皮”两个成语熔铸一联， 如实反映了惨遭凌暴的宋人对金兵的仇恨，切齿之声纸上可闻。
又由于“壮志”、“笑谈”等语的运用， 造成“为君谈笑静胡沙的”轻快语调，表现出在战略上对敌人的蔑视。
结尾以收拾金瓯的决胜气概镇住全词，与发端的力量悉称。
全词濡染大笔，直抒胸臆，忠义愤发，元气淋漓。
寓绝大感慨，饶必胜信念。
从而成为豪放词的千古杰作，至于岳飞英名，同垂不朽。
大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡 汉•刘邦《大风歌》 〔今译〕大风刮起呵云彩飞舞飘扬，威权行遍全国呵我回到了故乡。
〔赏析〕汉高祖刘邦平定天下后回到他的故乡沛县（今江功沛县东），和故乡的父老、子弟一起喝酒。
酒酣时，刘邦兴高采烈地击筑，唱了这支歌。
因以“大风”两字开头，后僦名之为《大风歌》。
这两句诗语言雄浑有力，表现了这位开国皇帝的不平凡的气概，同时也流露出他统一天下后踌躇自得的神情。
这首歌用的还是楚地歌谣的传统调子，因而它仍是自由舒展的“楚辞体。
” 〔原作〕大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方。
宋•李清照《乌江》 当做人杰 生当做人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
[赏析] 宋代靖康二年（1127），金兵玫陷汴京（今河南开封），徽、钦二帝被掳，康王赵构逃到江南建立南宋政权。
不久李清照也到了建康（今江苏南京），诗当作于此时，表面是咏史，实则借古讽今。
历史上的西楚霸王项羽，兵败之后，逃至乌江，因无颜见江东父老，自刎而死。
他本是个失败的英雄，但李清照却给以热情的赞颂。
与其说赞颂项羽，毋宁说是赞颂壮烈牺牲、不肯苟安的精神。
两句言简意赅，在强烈的抒情气氛中寓有深刻的哲理。
笔力雄健，激昂慷慨，显示了她诗作与词作的不同风格。
清李调元《雨村词话》卷三评其词曰：“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。
”近人深曾植《菌阁琐谈》云：“易安倜傥，有丈夫气。
”移之以论其诗，实为不刊之论。
出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。
“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。
这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。
诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。
次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。
“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢
诗人寄希望于有才能的将军。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。
“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。
“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。
“度阴山”，跨过阴山。
阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。
后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。
悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 • 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 • 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 • 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 • 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 • 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 • 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 • 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 • 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 • 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 • 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 • 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— • 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 • 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 • 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 • 为祖国而死，那是最美的命运啊
—— 大仲马 • 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿•托尔斯泰 • 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 • 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 • 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基 • 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 • 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 • 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 • 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
—— 车尔尼雪夫斯基 • 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 • 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 • 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 • 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 • 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 • 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 • 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 • 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 • 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 • 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦 • 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 巴甫洛夫 • 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁 为中华崛起而读书。
——周恩来 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
——。
拟写微笑面对生活的标语
生活是面镜子，微笑着面对生活 同样也能收获微笑
笑对生活，生活才会笑对你
微笑打动心灵把烦恼抛到脑后，让微笑与你同行 阳光拨开阴暗，微笑赶走烦恼同学你好，如果问题已解决，记得右上角采纳哦
关于“微笑面对挫折”的名人名言、故事.
古人云：“人生在世不如意事十之八九”。
可见，每个人都有遇到挫折的时候。
然而，面对挫折，有些人被打败并且从此一蹶不振，但是有些人在一次次的失败后依然迎难而上，最终获得了成功。
那么，且跟着小编一起来看下那些面对挫折，却不轻易言败的名人们的故事，然后学会坚持，不放弃自己。
事例一：桑兰桑兰，着名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。
但，这是在1998年7月21日之前，那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。
只是一次赛前训练，只是一次偶然，桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，但她依然“着名”，甚至更为“着名”。
让桑兰“着名”的，是她的精神，她的毅力，是她永远灿烂的微笑。
17岁的花季，即使受伤的花朵依然美丽。
桑兰的伤势异常严重：第五-七颈椎呈开放性、粉碎性骨折，75%错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。
美国的送护人员十分尽职：从长岛拿骚县医疗中心，到纽约市区最着名的蒙赛耐康复中心，医疗专家们拿出了最佳的治疗方案，使用了最好的药品。
世人对桑兰极为关切：当地闻知此事的美国有关官员和普通百姓络绎不绝地前去探视，鲜花堆满了桑兰的病房；中国体操协会委托的监护人谢晓虹女士日夜守候，在桑兰最痛苦的时候紧握住她的手；祖国人民更倾注了无尽的亲情和关爱，十二亿份遥远的祝福飞越大洋彼岸……但表现最出色的还是桑兰：从她苏醒过来以后，她就没有流过一滴眼泪；从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。
17岁的小姑娘，17岁的纯真的让人慨叹的微笑，征服了美国，征服了中国，征服了世界……十个月后，伤情基本稳定的桑兰终于回到了日思夜想的祖国，在中国康复研究中心继续接受康复治疗。
这是一个更为漫长而艰苦的历程。
桑兰挺住了。
她忍受着极大的痛苦与送护人员积极配合，由截瘫可能引起的泌尿系统和呼吸系统感染、压疮、脊柱侧变等并发症得到有效的控制和纠正，体位性低血压已经缓解，名个关节保持着良好的活动度，肌肉力量开始恢复，轮椅已能自己摇出很远；桑兰的生活自理能力大为提高，她可以自己穿脱衣服、袜子和鞋，可以独立进食、洗脸、刷牙、洗澡，正在学习英语，可以操作电脑，可以完成从轮椅到床的转换……当然，实际上她完成的是角色的转换。
她不再是一个体操运动员，甚至她也不是一个一般意义上的高位截瘫的残疾人。
她是一个19岁的永远微笑的姑娘，是一个与常人一样对新生活充满渴望和希冀的活力四溢的年青生命。
她现在是中国最着名的学府清华大学附属中学的学生，数学、语文、英语……花季中的蓓蕾在迫不及待地接受着人类文化知识的灌溉；她有着人天性中的善良，将社会各界赠给她的价值百万元的各种康复器械和残疾人生活用品，又全部转赠给北京博爱医院和更需要、更困难的残疾患者。
她是人道主义的慈善大使，以残疾之躯奔波于祖国各地，在上海点燃中国第五届残疾人运动会的火炬，在深圳与施瓦辛格先生一起为智残儿童募捐，她的事迹感染着人们，一个服刑人员给她来信，一位不务正业的青年到病床前看望她，她都热情回信和接待……19岁的桑兰，人生的美丽画卷刚刚展开。
她曾经跌倒过，她正在站起来。
中国的一位着名作家问过：永远有多远
19岁的桑兰用她的人生经历如此回答：生命永远，微笑永远……事例二：贝多芬一八二四年五月七日晚上，在音乐名城维也纳，一个历史性的伟大时刻，铭刻在音乐艺术的辉煌史册上。
在这座讲究礼仪的艺术之城，就是皇族驾临，人们也不过行三次鼓掌礼，而在这个晚上，如果不是警察的出面干涉，也许这个掌声会有十次、二十次…这是一个何等恢宏壮伟的场面
这是一个多么令人难忘的时刻
在这里，一部不朽的音乐杰作第一次出现在欧洲乐坛上。
罗曼·罗兰用激动的笔触写道：“黄昏将临，雷雨也随着酝酿。
然后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。
突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空给赶走，由于意志之力，白日的清明又还给了我们”。
是的，当人们从这震撼寰宇的音响中苏醒过来，当人们从这欢乐之声的轰鸣中站立起来，片刻沉默之后的暴发，竟壮观得使皇族驾临的威重礼仪暗然失色。
人们狂热地欢呼鼓掌，涕泪交流地涌上舞台，向这位为人类铸造出如此惊人的艺术杰作的大师奔去…但是，有谁想像得到，这位伟大作品的作者，这位在音乐世界中创造了一座又一座英雄群峰的作曲家贝多芬，此刻却背向狂热的观众毫无所闻。
当女低音歌唱家翁格尔拉着他的手转过身时，他不是听到，而是“看到”了听众强烈爆发的热情。
双耳失聪的作曲家激动得当场晕倒了…从这个惊心动魄的首演之夜开始，贝多芬的《第九交响曲》向着无限的空间与时间扩展着、延续着，以至于许多音乐艺术家竟然也急不择词地对这部巨作加以热情的赞美。
舒曼说：“我从来没有象对这首交响曲那样入了迷。
”
学者的名人名言有哪些
科学绝不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
〔德〕马克思：《回忆马克思恩格斯》把自己献给了科学、知识和劳动，他们远比一切什么王朝更值得尊敬这些人给人类的好处，比所有的将军和元帅都大。
〔苏〕卡拉岗洛夫改善世界，是每一代人的梦想，诗人与科学家尤其如此。
这也是诺贝尔的梦想。
这也是衡量科学家的重要性的一个尺度。
〔瑞典〕S?弗利堡：《谈话》一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
〔法〕巴斯德应该看到，作为数学家，我们是站在精神科学研究的高山之巅。
除了义不容辞地担当起这个崇高的职责，我们别无其他选择。
〔德〕大卫?希尔伯特我把科学的广阔园地，看作是一个广大的原野，其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。
我们的工作的目的，应该是扩大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦》科学是我的生活的导师，我只是为着它而生活，而且在那些危急的时期内，我的爱国心给了我不少的勇气。
我把它的伟大和科学的伟大合起来了。
〔法〕巴斯德：《巴斯德传》不应对探索自由施加任何障碍，科学不允许教条。
科学家是自由的，应当自由提出任何问题，怀疑任何判断，作出任何求证，纠正任何错误。
〔美〕奥本海默：《生活》我一生的主要乐趣和唯一职务就是科学工作、对于科学工作的热心使我忘却或者赶走我的日常的不适。
〔英〕达尔文：《物种起原》永不衰老的科学始终是他的恋人。
〔美〕托?潘恩：《理性的世纪》在我们的时代里真正有作为的人，那些改造世界的人，不是政治家和官僚，而是科学家。
不幸的是，诗歌无法褒扬他们，因为他们的工作是和物质打交道，而不是和人打交道，所以是无言的。
〔美〕奥登：《染匠之手》只有科学家才是真正的诗人。
他给了我们月亮，他许诺给我们星星，要真是这样，他还会为我们创造一个新宇宙。
〔美〕金斯堡：《诗火箭》人类的教师便是科学家和艺术家。
〔玻〕波普鲁斯：《论〈火与箭〉》跻身科学领域的年轻人应该具备什么样的主要品质呢
我认为，最主要的品质是：对大自然的奥秘，对揭示这些奥秘方法的喜爱和永不满足的兴趣。
〔苏〕亚历山大?涅斯梅亚诺夫
欢笑的名人名言有哪些
欢笑是人类的专利。
〔法〕拉伯雷：《巨人传》笑是愉快、滑稽和诙谐的代名词。
〔法〕让?诺安：《笑的历史》笑是一种宜人的疾病，也是一种传染病。
〔法〕让?诺安：《笑的历史》笑是种嬉戏，一种呼吸运动，一种生理与心理上的“喜形于色”。
〔法〕罗克尔：《精神与身体的观点》笑与玩笑一样，都是一种单纯的喜悦。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》笑是人高于动物的不多的优点之一。
〔苏〕高尔基：《读者》笑是感情的舒展，泪是感情的净化。
〔中〕柯灵：《香雪海?给人物以生命》生活中有一种东西是不可或缺的，那就是安排时间与玩笑的时间。
〔古希腊〕亚里士多德：《笑的历史》无论如何，笑总是一件好事。
如果一根稻草能逗人发笑，它就成了一种制造幸福的仪器。
〔英〕德莱顿：《诗歌与绘画的平行线》笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。
〔法〕雨果：《悲惨世界》笑是医治虚荣心的特效药。
〔法〕柏格森：《笑》我一笑，怒气全消……〔法〕毕罗：《诗癖》常哭者逼使草木含悲，笑口常开者幸福如春。
〔德〕叔本华：《幸福的格言》只有爱笑的人生活才能过得美好。
〔苏〕高尔基：《一个英雄的故事》使人开怀大笑，你便已铺下了友谊之路。
当一个人同你一起笑时，他对你便有某种程度的喜欢。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》女人的微笑会赶走屋里的一切灾殃，她的爱是上帝的恩赐。
〔印度〕泰戈尔：《牺牲》乐然后笑，人不厌其笑。
〔中〕《论语?宪问》一笑烦恼跑，二笑怨憎消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑乐逍遥，时常开笑口，寿比老彭高。
〔中〕吴廷环：《民寿歌》忧郁并不能借忧郁解放，解放忧郁的惟有笑。
〔中〕徐懋庸：《徐懋庸选集》当你心情不愉快，或者和对方有隔阂时，只要微微一笑，便能无言地传达喜欢对方的心意。
〔中〕李岩龄：《人生交际术》笑近似于怪诞……〔古罗马〕维吉尔：《笑的历史》喜剧诗人将以身体的可笑加强职业性的可笑。
〔法〕柏格森：《笑》笑的最大敌人莫过于情感了。
〔法〕柏格森：《笑》笑是指幸灾乐祸，不过却是问心无愧。
〔德〕尼采：《快乐的科学》你不能同时又笑又冷酷。
〔黎〕纪伯伦：《先知》笑之频者，泣必深，生之急者，亡必疾。
〔中〕田艺蘅：《王笑零音》笑有近于阳者，有近于阴者。
近于阳者多君子，近于阴者多小人。
〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。
〔中〕钱钟书：《说笑》笑的确可以说是人面上的电光，眼睛突然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
〔中〕钱钟书：《说笑》凡笑者，就表现着他尚有生活的胆和力。
〔中〕徐懋庸：《徐懋庸选集》悲伤过度会笑。
欢乐过度会哭。
〔英〕布莱克：《天堂与地狱的婚姻》能让我发笑的不是我们的愚蠢，而是我们的聪慧。
〔法〕蒙田：《随笔集》笑源于一种对理智的滥用。
〔法〕孟德斯鸠：《笑的历史》人的笑，产生于人的优越感。
〔法〕波德莱尔：《美学管窥》我们可能笑一个动物，但那是因为在这个动物身上，我们看到一种人的态度或表情。
〔法〕柏格森：《笑》笑就是拒绝思考，就是头脑对某一事物感到无从思索或者难以思索……〔法〕瓦莱里：《我的福斯特》笑是喜悦的必然结果。
〔法〕德图什：《笑的历史》怪诞，是引人发笑的夸张。
荒诞，则是引起恐惧的夸张。
〔美〕阿尔赛纳?亚历山大：《笑的历史》一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。
〔中〕钱钟书：《说笑》有鸡鸭的地方，粪多；有年轻女人的地方，笑多。
〔中〕钱钟书：《围城》最高级的社交外衣是：精神奕奕，满面笑容。
〔英〕萨克雷：《裁衣与化装》在还能笑的时候，就尽情笑吧
〔法〕狄德罗：《拉摩的侄儿》在无聊的现实社会里，没有比笑更认真的了。
〔法〕福楼拜：《写给露易丝?可维的信》首先是笑，其次才是思想。
一个人可以无所用心，尽管畅笑。
〔法〕罗曼?罗兰：《内心的历程》对付残酷的贫困，只有一个办法，那就是笑。
〔德〕威廉?李卜克内西：《智慧的锦囊》愉快，轻笑可以解除紧张，使你疲倦的不是工作，而是你的心理态度。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》当你微笑时，世界会爱你。
当你大笑时，世界则会害怕你。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》爱你不多的人，你就送给他微笑。
〔英〕摩尔：《颂歌》在所有的日子里，没有欢笑的那一天必定是最无谓的浪费。
〔法〕尚福尔：《格言与思想集》面容越严肃，微笑就越美丽。
〔法〕夏多布里昂：《墓外回忆录》爱的微笑像一把神奇的钥匙，可以打开心灵的迷宫。
〔保加利亚〕瓦西列夫：《情爱伦》微笑，它不花费什么，但却创造了许多成果。
〔美〕戴尔?卡耐基：《人性的弱点》抬起头来，注意四周，向人们微笑，你就已经面向成功了。
〔美〕戴尔?卡耐基：《人性的弱点》向别人微笑时，你是以巧妙的方式告诉他你喜欢他，至少到某一种程度。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。
〔黎巴黎〕纪伯伦：《沙与沫》微笑，可以使我们和痛苦保持距离，这是一种很高超的修养。
〔中〕黄茵：《除非你是孙悟空》笑声响亮常常证明心灵的空虚。
〔爱尔兰〕詹姆斯?乔伊斯：《尤利西斯》嘲笑的力量就是把嘲笑的对象杀死。
人们的笑声有时是能够竭尽力量来杀人的。
〔法〕雨果：《笑面人》粗野的大笑的讨厌和有害，几乎就像它的恶毒一样。
〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》用唇上的微笑来遮掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》笑最害事。
有事当认真者，一笑则认真遂懈。
有事当愧耻者，一笑则愧耻俱无。
〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》我以为人类最没出息的地方便是嬉皮笑脸的笑。
〔中〕老舍：《老舍选集》快乐应该是美德的伴侣。
〔西〕巴尔德斯：《修女圣苏尔皮西奥》为别人受苦是幸福的，但是一般人都不愿要这种幸福，这是人的天性。
一个人如果能分担亲人的痛苦和灾难，就可以使痛苦变成快乐。
〔英〕玛?哈克奈斯：《城市姑娘》欢乐和幸福能使人变得多么好啊
在心中沸腾的爱是多么热烈啊
你好像要把自己整个心都注入另一颗心，要使一切都快乐，一切都欢笑。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白夜》人生是这样易于变幻，当快乐在我们前面的时候，我们总应该及时抓住它。
〔法〕大仲马：《基度山伯爵》人的快乐，——这是最能使人原形毕露的。
有的人的性格您很久还捉摸不透，可是只要这个人由衷地纵声大笑起来，您对他的整个性格就会忽然了如指掌。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》唯独具有最高尚的和最快乐的性格的人才会有感染周围的人的快乐。
〔俄〕陀思妥耶夫斯墓：《少年》快乐有人分担，也就分外快乐。
一个人再怎么幸福，没有外人知道，心里也不满足。
〔法〕莫里哀：《太太学堂》板起面孔去叫卖乐园，就在地狱深处也不会找到买主。
〔德〕席勒：《阴谋和爱情》对一种只能在屋顶最高处享受，每动一动都有跌下来摔死的危险的欢乐，一个人迟早会觉醒过来，会放弃的。
〔法〕狄德罗：《定命论者雅克和他的主人》享乐与某些药物相仿：要不断获得同样疗效，就必须成倍增加剂量。
而增加的剂量中，就蕴含着死亡或呆傻。
〔法〕巴尔扎克：《金眼女郎》生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
〔法〕蒙田：《蒙田随笔》欢乐不需要信仰和排场，也不需要豪言壮语，它自己就是一切。
〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》生活中有时发生一点不快，或者障碍，也是一种欢乐。
〔苏〕沙米亚金：《为君分忧》人总会在生活中遇到小小的不愉快
〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》没有比兴奋更接近绝望的了，而兴奋却从绝望中获得最好的东西。
〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》不要为突如其来的不幸而苦恼。
因为不是与生俱来的东西，留也留不住。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》痛苦不除，哪儿来的幸福呢
幸福和痛苦不是成反比吗
〔意〕布扎蒂：《作家的秘密》花儿年年开，欢情一去不回来。
〔俄〕契诃夫：《伊凡诺夫》伟大的心胸喜欢牺牲自己，这样一来，那些窄小的心胸便沾了光了。
在表面上，这些人好像剥削着那些人，但是事情是相对的，实际上那些饶恕了别人的人，也享受着最高的快乐，因为圣灵是喜欢同他们住在一起的。
〔法〕乔治?桑：《比克多尔堡》片刻之间享受的欢畅，总要化为浮泡和苦胆
〔德〕歌德：《浮士德》
