关于读书的名言
关于读书的名人名言 作者：未知 来源：未知 加入时间：2005-11-19 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 郭沫若： 读活书，活读书，读书活。
朱熹： 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
培根： 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
唐·杜甫： 读书破万卷，下笔如有神。
顾宪成： 风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
奥斯特洛夫斯基： 光阴给我们经验，读书给我们知识。
鲁迅： 生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。
周恩来： 为中华之崛起而读书。
孙中山： 我一生的嗜好。
除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
笑对生活的名言
快乐是对生活的一种尊敬.当然这不是名言,不过我非常喜欢它的意思.
关于 鹅 的诗词名言
关于积德的名言*；善恶四种标准∶对己对他都有利的是善；对己不利但对他人有利的是大善；对己对他都不利的是恶；对己有利对他人不利的是大恶。
*；“慈心”为希望他人得到快乐，“慈行”为帮助他人得到快乐。
“悲心”为希望他人解除痛苦，“悲行”为帮助他人解除痛苦。
*；积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时辰未到。
时辰一到，一切都报。
*；福无门，惟人自召，善恶之报，如影随身。
*；人起善心，吉神随之，人起恶念，凶神随之。
*；上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。
*；不教而善，非圣而何，教而后善，非贤而何，教亦不善，非愚而何。
*；富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。
*；聪明之人，若无宽厚之心，易损福寿。
*；行善如春园之草，不见其长，但日有所增。
*；行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。
*；积善而望报于天者无福。
*；施恩而求报于人者无德。
*；为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。
*；为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。
*；积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
应对烦恼的名言
红尘一梦论真谬，镜里观花空悠悠。
油盐醋酱催白发，生老病死迫人愁。
烦恼－－人生必尝之苦茶也，源于思，始于忧，以宽处世，以雅待事，必淡之。
应对烦恼八法 心内收 第一点，心内收：很我的烦恼都因为心外放，所以孟老夫子说：读书之道无他，求其放心而已
又说：有鸡犬放而知求，有心放而不知求，哀哉
各位，我们人都把心外放，读书的目的在把心收回来，所以心越外放越可怜。
老子也说过：既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
各位，你为什么有烦恼呢
你心外放，心外放，看到东西都喜欢，但都不是你的，烦恼就来了，例如你经常逛百货公司，我保证你烦恼很多，看到这些东西都非常可爱，怎么办呢
所以你心越外放，烦恼就越多，心越往内收，就越没有烦恼，所以，凡事多问你们能，为什么我不能
不要问我能，为什么你们不能
你问说我能，为什么你们不能
只有恨，若倒过来问你们能，为什么我不能
只有悔，悔无妨，恨无益，上天不杀悔过之人，滔天大罪也抵不过一个悔字，放下屠刀都可立地成佛，所以悔没有什么关系，像我学校教职员工一共有九十五位，一个规定下去，九十三人做了，有一两个人做不到，怎么办
我就想一想，一定是我的表达能力太差，他们不能了解我的用心良苦，第二个可能我的修养不够，他把我当作他的长官，我没有办法让他心服口服，我这样一想错在我，而不在他，我就心平气和了。
所以凡事先从自己想起，不要从别人处看，瞪著眼睛看别人非常痛苦。
想一想自己会很洒脱，所以反省非常重要。
孔夫子的忠恕，忠就是凡事都从自己做起，恕就是凡事多替别人想想，孔夫子的忠恕之道就是这么简单，忠就是尽己之力，凡事都从自己做起。
像刚刚的扫黑扫黄，凡事都从自己做起，恕就是凡事多替别人想想就够了，要是我们中国人把这两个字做到，那这个世界一定不一样，真的可以达到世界大同。
所以第一点就是心往内收，各位当你有烦恼时，你要想一想，你的心已外放，你要赶紧反省，心越往内收，越没有烦恼，心越往外放，就越有烦恼。
起正见 第二点，起正见：很多烦恼，都是因为你的念头不对，当你有烦恼时，你要想一想，这个念头可能不对，所以六祖坛经有一句话：邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无馀。
所以当我有烦恼时，我都一直在想，我这想法可能不对。
我跟各位讲个实例，以前我在师大，到了大四的时候，他们选我当了班代表，大四的班代表很忙，我没有机会回到新竹的老家一趟，后来到了毕业的前夕，有人建议要不要办一次郊游，我非常赞同，但是我的私心起来了，我很想利用这次的机会回新竹老家一趟，於是私底下拜托大家，等一下表决时一定要选择青草湖。
这个就是私心呀
等一下表决时，若是青草湖，你会非常感谢他，若不是的话，你的恨就来了，对不对
所以你有烦恼的话，多半是由私心来的。
当下突破，烦恼即菩提，烦恼就是觉悟了。
所以第二个起正见，就是当你有烦恼时，你要仔细想一想，你这个念头可能不太对。
视为因果 第三点，视为因果：当我听到一句不该听的话，马上就联想到我以前也一定讲过一名砂讲进的话，以前造因，现在结果，很安全的摆平了
不是吗
我这样想心中舒坦多了，所以当你听到一句不该听的话，你马上要联想到你以前一定也讲过句不该讲的话，以前造因，现在结果就好了。
有时候我们讲话，让别人心都碎了，自己都还没感觉到，有没有这种现象
有，对不对
言者无心，听者有意，言者藐藐，听者谆谆。
所以，有因必然结果，世界上两样最不公平的事，一个是劳而不获，一个是不劳而获，对不对
劳而不获，有因无果，不劳而获，有果无因。
我跟各位举个例子：假如说考试快到了，有两个学生，有一个学生晓得考前不用功，考后就不堪想像，所以就加倍努力，不眠不休。
另一个学生，管他的，大考大玩，小考小玩，不考照样玩，考试的时候，他用了两个方法，一个叫旁观法，另一个叫集大成法，这两个方法一用之后，他的成绩还超过另外一个，请问另外一个作何感想
他会感慨公理何在
我劳而不获，他不劳而获，所以这个非常不公平。
因果是一种自然律，就好像是一加一等於二，好像作用力愈大，反作用力也愈大，各位这里三杯下肚，第一就要往另外一个地方跑，对不对
这里造因，那里结果，所为因果是一种自然律，有因必然结果是非常自然的。
各位再看看，很多的成语都是因果，你看：种瓜得瓜，种豆得豆，杀人偿命，欠债还钱，自作自受，自作孽不可活......等等好多哪
敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之，都是因果，我曾经把它列了一张表，一大堆哟
敢作敢当，也是因果，问题是你造因，你就要有勇气接受果报，我已经有十年，不敢发牢骚，不是我不敢，只是我没有勇气去接受那个果报。
各位，发牢骚捅个漏子太简单了
问题是不好补，就好像你把西装用剪刀挖了一个洞，太简单了
请问你怎么补它
你要补它，第一个用的那一块布，必须大过这个洞，否则不能补它，对不对
事后的弥补太费心了，就算你的技术再好，请问有没有裂痕
有。
所以我都不敢发牢骚，我想到这个就不敢发。
因为挖个洞很简单哪
但不好补哇
所以我发牢骚的机会不大，因为你一造因，就要结果，所以很多人造因必招果报，因果是一种自然律，各位，当我听到一句不该听的话，我马上就联想到我以前也讲过一句不该讲的话，你就很洒脱了。
我想非常重要，因果是一种自然律。
批评别人即造口过 第四点，批评别人即造口过。
被批评是消罪业，表面上你批评别人好像占了便宜，其实错了，你在造罪，你自己都还不知道在造口过。
表面上人家被你批评，好像他吃亏，其实错了，你在帮他消罪。
所以，吃亏跟占便宜很难说，看从那个角度去看，天下事非常奇怪
有得就有失，你到国外去拿一个博士，坦白说，你已失去青春了
对不对
有得必然就有失，你不当这个官，你就落得清闲，对不对
失得都是一样，有得就有失，得就是失、失就是得，所以一个人到最高的境界，应该是无得无失。
但是人非常可怜，都是患得患失，未得患得，既得患失。
我们的心，就像钟摆一样，得失、得失，就这么样摆，非常痛苦。
最高的层次，应该是无得无失，因为失就是得，得就是失，塞翁失马，你怎晓得是福还是祸呢
所以，我总觉得在得失之间，不要把它看得太重。
提升自己不要跟他一般见识 第五点，提升自己，不要跟他一般见识。
各位，你想不想成名
有人说想成名非常简单，只要找一些有名的人来骂一骂，他一回骂，你就跟他一样有名了，人家会说你们两个一般见识呢
差不多吧
以前有一个人，什么人他都骂，有一次骂到了东海大学的徐复观教授，徐教授请教我就读研究所时的一位教授、赵雅博博士， 我该不该回骂
赵教授说：不要回骂，你一回骂，表面上你是贬低了他，其实你是提升了他，人家会说你们两个一般见识。
在教学法中有一种最新的教学法，叫问思教学法，人家在问的时候，你要想一想，等一下马上反问，其实我觉得两个人相骂，就是最好的问思教学法。
人家骂你的时候，你一定全神贯注，唯恐听漏一个字，对不对
因为马上要反驳回去的哪
我们假若做任何事情，就像听人骂你那么聚精会神，任何事都一定成功
所以我觉得我们应该要提升自己，我经常这么认为，我既是读书人，就要学圣法贤，不与俗人争，要跟往圣比，不要争一时，但要争千秋。
我想我都用这样来勉励自己，假若对方无理取闹的话，你可以贬低对方。
比方说把对方当作狗吠也可以，譬如你路过一个地方，有一只狗对你吠，难到你也要把它吠回来，不用哪
不过这个想法，最好放在心里不要说出口就好了，讲出口要造罪的。
识透真假 第六点，识透真假：在这个世界上那样是真的，那一样是假的，一切都是假的，只有一样是真的，就是三达德：立德、立功、立言。
我经常用一名勉励自己。
人生的价值，不在他学问的好坏，不在他名位的高低，不在财富的多少，而在他贡献的大小。
你拥有了这些，而不晓得奉献出去的话，可能成事不足，败事有馀。
世界上一切都是工具，就像石头，你若善用它，就像一块垫脚石，你不善用它，就是一块绊脚石，对不对
你看这一张嘴巴
讲道德说仁义是它，挑拨离间、搬弄是非的也是它。
你看这一双手，扶人的是它，推人的也是它；你看这一双脚，为人家奔波办事的是它，到不应该去的地方还是它。
我看世界上所有的东西都是工具，只看你会不会用，你会用，都是垫脚石，你不会用，都是绊脚石，不过要使它变成垫脚石，或绊脚石，主权在我，所以一切都是假的，不用再去争哪
以前有一个人去拜访他的朋友，这个人非常的穷，朋友非常富有，就给了他很多的金银财宝，这个人一出来之后，因为太累了，就氢他朋友难他的金银财宝放在身上，就这样睡着了，他朋友出来看了之后，给哧了一跳，就把他叫醒来，说：你这么穷，我给你这许多金银财宝，你怎么都把它放在身边睡著了，万一被抢了或被偷了，怎么办
他被朋友叫醒了之后，就讲了一句话，很有道理，他说：我们人哪，眼睛一开的时候，什么都是你的，眼睛一闭上了，请问那一样东西是你的
有时连太太都不一定是你的呀
所以，各位，争什么
明天都不一定是我们的呢
有人讲：死人没有今天，活人没有明天。
我们活的当下都是今天，对不对
以前有一个笑话，说有一个小孩，他是小学六年级学生，有一天回家需写很多作业，他妈妈又哄幼儿已先去睡觉了，到了三更半夜的时候妈妈醒来看见孩子还在赶作业，心有不忍，就对他说：小毛
不用写了，明天再写吧
这时她身边更小的儿子也醒来了就问：妈妈，什么叫明天
他妈妈很绝，就对幼儿说：你现在把眼睛闭上，等天一亮再打开，那就是明天了。
后来这个孩子隔天起来，就一直吼著现在是明天了
现在是明天了
其实现在仍是今天。
所以，各位，明天是什么
明天只不过是一个希望而已，只是一个希望，没有人敢说我可以活到明天，你活的都是今天，连明天都保不住，你还争什么
人生如梦，何必当真呢
假如有人骂我，我就把他当成做梦，就好了，有没有人昨晚做梦，有人骂你，今天醒来还说，我真的有点心不甘，情不愿的，不用了，对不对
人生如梦，何必当真呢
各位，确实如此，所以很多东西把它看开一点，看开了，识透了，放下了，也就洒脱了，我想这样的话，就会非常的舒畅。
不要跟自己扯在一起而徒增烦恼 第七点，不要跟自己扯在一起，而徒增烦恼；佛家有四圣谛法......苦、集、灭、道。
为什么会苦、集、灭、道
各位，很多东西跟自己扯在一起，痛苦就来了。
我可以跟各位举一个实例，以前我读省立新竹中学，到初三的时候，有一次开班会。
因为我的个子很矮，总是坐在第一排，有一次导师一进来就讲了这么一句话： 不要这么用功了，把作业都收起来吧
我们要开班会了。
因为我坐在第一排。
不晓得在我后面有多少人在赶作业，但是听到导师这一句话，我很恨呀
我想导师为什么讲这样的话，非常的不舒服，因此我痛下决心，那一周的周记要好好发挥一下，就回去把所有的字典全部找来，把不好的字眼全部搜罗起来，整整写了三张，把导师骂得一文不值，最后还加上了一句话：我读书整整读了有九年，还没有碰到这样的导师呢
有一天，礼拜六的下午，细雨霏霏，导师把我请去了，导师说：你不写我都忘了，那一天，有那么多人在赶作业，教师能够不讲吗
导师不讲，请问班会怎么开
导师是因事而发，不是因人而发，没想到我把他骂得那么惨
他很难过，最后老师也加上一句：我教书了三十九年，也没有碰过这样的学生
我觉得很公平，各位，这个都是因集而苦啦
本来也不只是说我，我为甚么一定要跟自己扯在一起，徒增痛苦。
我再给各位举个实例，假如说今天要开会，有一百个人应该到，其中有一两个人不到，主席不会觉察到也不会讲话，对不对
假如有三分之一的人不到，请问主席该不该讲话了、主席再不讲话，我想明天就不到一半了，有人会说，今天有三分之一的人不到，主席都不讲话，我们明天不去也罢，怎么办呢
所以主席就应该讲话。
主席讲话传到每天都到，唯独今天开会不到那个人的耳中，他作何感想
他一定非常的感慨，他会觉得我难得今天不到，主席就对我讲这样的话，这也是因集而苦，硬跟自己扯在一起，痛苦就来了。
我有一个朋友，在中央级当官，不简单呢
我发现他很洒脱，有一次，他就坐在这里，有人就在他旁边叫著他的名字一直骂，骂得很惨
我这个朋友很难得，谈笑自若，一点都不在乎，除非你指着他的鼻子，叫着他的名字一直骂，他才会说： 啊
你在说我啊。
我想这个人就非常洒脱。
所以，我们人啊
甚么都跟自己扯在一起，非常的痛苦，比方说，有人把我郑某某三字写在一起，写好后在旁边打三个叉，我就会觉得难过，其实我这三个字，也是我们中国字几千万个字中的三个字呀，这也并不稀罕，只是我用它用了四十几年觉得很亲切而已
对不对
其实，它并不是我的专利，别人照样也可以用它的，所以这个也是因集而苦，各位，甚至东西跟自己扯在一起，痛苦就来了，这点非常重要。
不要奢求别人样样都跟自己一样 第八点，不要奢求别人样样都跟自己一样：人之不同，各如其面，这个世界才会多彩多姿。
自然景观为什么会这样美呢
因为它什么都有，有高山，有草原，有深谷，有平原，有溪漳，有河流，什么都有，世界才会这么美，人也是一样，要有上智、中才、下愚，有刚强，有柔弱，这个世界才会多彩多姿，假若这个世界人人都是智商一百八，我看这个世界就很乱了，谁也不服谁。
所以一定要各如其面，什么都有，不要奢求别人样样都跟自己一样。
各位（看十元钱币），请问这是什么形状的
圆的，假如我说是一直线，你会跟我争得非常厉害，其实，你从正面看是圆的，我从侧面看却是一直线，对不对
角度不同而已
你为什么要求别人一定跟你一样的角度
一个会照像的人也只是角度取得好，一个到处都有的白色房子，他只要角度取得好，照下来挺显眼的，乍看这下还以为是美国的白宫呢
对不对
就是因为角度取得好，我们为什么不能对别人采取一个最好的角度，有人从正面看很美，有的从侧面看很美，有的从反面看很美，你知道吗
我们为什么不能对别人采取一个最好的角度看人。
再看这个（指茶杯），你这样看还是圆的（放在眼的正下方），这样看是椭圆的（放在眼的前下方），你这样看是圆的，人家会说你没有审美感呀
就是因角度不同，所以人人都有不同的角度，不一定奢求别人跟你一样的角度，我想非常重要。
人之不同，各如其面，这个世界才会多彩多姿，我们要采取最好的角度来看人，看人生，看天下万物，这样你会觉得很洒脱。
不要太重视自己所拥有的东西 第九点，不要太重视自己所拥有的东西；每一个人都会重视自己所拥有的东西来肯定自己，那是对的，太重视了，也是烦恼的根源。
比方说，以前我喜欢看华视周二剧场包青天，里面有一位庞太师，就是太重视自己的名位，总以为我是当朝太师，你只不过是一个小小开封府尹，算什么
所以经常跟包公作对，搞到最后自己穷途潦倒。
所以一个人假如太重视自己所拥有的东西，那就非常的痛苦，比方说，你问大学教授说：甚么最重要
他会跟你说学问，万般皆下品，唯有读书高
对不对
不过现在被不喜欢读书的人给改了，说，万般皆上品，唯有读书糟
唉
被改得一蹋糊涂。
那么，你问企业家说：甚么最重要
他会把手上的钞票对你扬一扬，说：这个哪
他还会问你学问一斤值多少钱
所以每一个人都会用自己所拥有的东西来肯定自己，本来是对的，不过太重视了，也是烦恼的根源。
像我在学校里边，我就经常对自己讲：我只不过比老师多读两年书，比工友多读三年书而已
我把这两三年的书看淡一点，何事不可为
何事不能为
各位，我想非常重要，你把它看淡，就会觉得很洒脱的
天鼎地炉，人居其中 本来就是受磨练 最后一点，天鼎地炉，人居其中，本来就要受磨练：各位知道，玉不琢不成器，金不炼不值钱。
那个香也要把它点燃了才有香气，人也要受一点磨练，所谓 人不学不知义，当我们接受磨练的时候，你不要觉得很难过，怨天尤人，那是因为上天有意要成全你，要把大责任交给你，但是要看我们有没有忍人所不能忍的气，吃人所不能吃的苦，所以上天故意给你一点磨练，比方说，我们的火候不够，故意叫某一个人连说三句不堪入耳的话，看我们能不能经得起，可以了才PASS 过去，所以有时候是上天给我们考验，这就是孟老夫子的说过的那一段话：天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
只因我有很多不能，所以上天才把这一切加在我身上，这是上天的慈怀，要感谢上天的那种悲天悯人的胸怀。
总之，我在生活中用这个十几种方法，让自己非常快乐，所以我经常在培养一股快乐的主流，主流愈强，任何烦恼就无法进入我这个范围，一来就被冲下，所以我请各位尽量培养一股快乐的主流，这个方法行不通，就用第二个方法，第二个方法行不通，就用第三个方法，我这十年从来没有烦恼过，因为我总觉得没有东西会令我烦恼的，问题我都可以突破，所以，今天我利用这个机会，把我的经验提供给各位，请各位多指教
最后，我问大家一个问题：我们希望怎么样过一辈子呢
哭哭啼啼的也是过一辈子，嘻嘻哈哈的也是过一辈子，我们为什么不过嘻嘻哈哈的呢
冰心名言
成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳， 然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉， 洒满了牺牲的血雨 “生命从八十岁开始。
” “有了爱就有了一切”。
爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时 播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花 弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦； 有泪可落也不是悲哀。
“世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
” 假如生命是无趣的,我怕有来生,假如生命是有趣的,今生已是满足的了。
淡泊以明志,宁静以致远 人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的‘琴瑟和鸣’的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
读书好,好读书,读好书“有了爱就有了一切。
” 这是冰心的一句名言，也是她一生坚持的信念。
“永远的爱心”融入她近八十年的文学创作，洋溢在她七百万字的作品的字里行间。
冰心的爱，是博大的，深沉的，犹如她热爱的大海。
冰心出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。
或许正是大海的广阔胸襟，孕育了她“海化”的性格和博大的爱心。
她爱玫瑰，“不但喜爱玫瑰的色、香、味”，“更喜爱它花枝上的尖硬的刺。
”“有它自己的风骨”。
她爱猫，爱一切美好的事物，热爱生活。
冰心深爱着她的故乡。
无论是烟台八年，还是定居北京，无论是留学美国，还是旅居日本，故乡的影子都追随着她。
从她的作品中处处可以找寻，如《我的故乡》、《故乡的风采》等一篇篇文字，更是倾注了她对故乡的深深爱恋。
冰心在漂洋过海，留学国外后，并没有像一些留洋学子一身洋装，一股洋味，她还是一个中国小老太太的样子。
爱故乡是爱祖国、爱人民的起点。
冰心这样认为。
正是从爱乡开始，她以爱的力量关爱着这个世界。
“世界是和平的，人类是自由的，只有爱，只有互助，才能达到永久的安乐与和平”。
因而，冰心到哪儿都有她的朋友，她的朋友不分年龄，不分国籍。
冰心的爱更多地倾注于一代又一代的孩子身上。
从“五四”运动时期步入文坛，在近一个世纪的漫长岁月里，伴随世纪的风云变幻，她一直坚持写作近八十载，笔耕不辍，硕果累累，为世人留下了大量珍贵的文学遗产。
期间，她为孩子们写作，长达七十多年，她的作品，影响了一代又一代的少年儿童。
万千的天使， 要起来歌颂小孩子； 小孩子
他细小的身躯里， 含着伟大的灵魂。
——冰心：《繁星》 冰心一生视孩子为民族的希望，祖国的未来，她辛勤浇灌，培植祖国的花朵，她把自己的稿费，捐给了孩子，捐给了希望工程，可以说，冰心把自己的一生都献给了孩子，许多人一提起冰心，便想起孩提时代受到她的教育、熏陶和艺术感染，便有一种纯洁一种温情。
在我提笔打算写冰心时，问一个朋友，听到“冰心”，你想起什么
他毫不犹豫地说：“〈再寄小读者〉、〈小桔灯〉，一个慈祥富有爱心的人。
”我第一次见到冰心这个名字时，我就觉得她很美，看到照片，我更相信她是美的，后来读〈笑〉〈繁星〉〈小桔灯〉等文章，我丝毫不怀疑了。
但认识冰心的人，一般都停留在〈寄小读者〉、〈再寄小读者〉、〈三寄小读者〉。
一篇篇温纯、纯洁的文字，清新无华，通俗易懂，写给小读者，一切为孩子。
当年读冰心的文章，就仿佛听家中老人谈古说今，娓娓道来，甚为亲切。
如今，冰心已离我们而去，我们说到冰心时，似乎更多地陷入回忆中，冰心是孩提时代的一个“伙伴”，就像那盏“小桔灯”，保留了童年一段抹不去的回忆。
注：这是我的中文本科函授〈现当代文学史〉的作业，因为平时文艺作品看得不多，无法抉择写哪位作家，最后选择了冰心，于是看了很多冰心的小说、诗歌、儿童文学作品，感觉读冰心的作品真的感觉很舒服，她所描述的大多都是关于家庭的故事，我就是那种逃避社会，不愿看清社会的类型，因此，我感觉冰心的文章很适合我读。
形容历尽千辛万苦终于获得成功的名言
1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰 2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。
——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。
——普里尼 4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
—— 5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
——佚名 6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
—— 7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
——塞内加 8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。
——恰普曼 9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
——朱熹 10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
——康德 11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
——白哲特 12.三军可夺帅也，也。
——佚名 13.立志不坚，终不济事。
——朱熹 14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子 15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。
—— 16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。
——但丁 17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
—— 18.功崇惟志，业广惟勤。
——佚名 19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。
——雨果 20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。
——王守仁 21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。
——米南德 22.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。
——黑格尔 23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。
——梭罗 24.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。
——乔贝利 25.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。
—— 26.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。
——罗洛梅 27.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。
—— 28.有志者事竟成。
——佚名 29.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。
——金斯莱 30.您得相信，有志者事竟成。
古人告诫说：“天国是努力进入的”。
只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。
——果戈理 31.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。
—— 32.穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃 33.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。
——贝弗里奇 34.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
——左拉 35.一个有决心的人，将会找到他的道路。
——佚名 36.意志坚强，就会战胜恶运。
——佚名 37.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
—— 38.事业常成于坚忍，毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。
——萨迪 39.天行健，。
——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。
——歌德 41.即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。
——雨果 42.卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
—— 43.成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。
——约翰逊 44.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。
——巴斯德 45.即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。
——佚名 46.我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。
——费尔巴哈 47.你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。
——高尔基 48.意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。
——奥斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。
——莫洛亚 50.只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。
——歌德 51.无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。
——歌德 52.事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。
——陀思妥耶夫斯基 53.要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。
——陀思妥耶夫斯基 54.生活里没有做不到的事，但需要有强烈的愿望，必要时应该不惜生命。
——列列昂诺夫 55.……要是一个人，能充满信心地朝他理想的方向去做，下定决心过他所想过的生活，他就一定会得到意外的成功。
——戴尔卡内基 56.在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。
即使没有事干也不感到烦闷，遇到随便什么事情都能够忍受，不管你要他怎么样，他总是坚持自己的主张，这才算得上是一个好战士呢。
——果戈理 57.万事皆由人的意志创造。
——普拉图斯 58.从不为艰难岁月哀叹，从不为自己命运悲伤的人，的确是伟人。
——塞内加 59.人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。
——哈代 60.意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。
假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。
——马卡连柯 61.在人类行为中表现的意志，如同所有其他外界事情一样，受普遍的自然法则所决定。
——黑格尔 62.如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。
——阿奎那 63.一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。
——巴尔扎克 64.只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。
——莫泊桑 65.任凭怎样脆弱的人，只要把全部的精力倾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。
——西塞罗 66.人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。
——马克吐温
谁推荐下穿越斗诗斗对联的小说，像极品家丁，大唐酒徒那种，什么上品寒士那种就不要了。
《对事100例》作品介绍 对联，雅称“楹俗子。
它言简意深，对仗工整仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺 术形式。
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联等等。
学习对联知识对于提升学生的人文素养和培养学生的语言运用能力都具有重要的现实意义和深远的历史意义。
所以，新课程高中语文教材把对联列入了“知识梳理”栏目。
为了配合新课程高中语文教学，方便高中语文教师和广大语文爱好者查阅、学习，我们编选这本《对联故事集萃》。
《对联故事集萃》主要是对一些文化典籍和网络资料中的对联故事进行了改编，共收录历代对联故事100个，涉及到社会生活的各个方面，旨在全面展示对联在生活中的价值，帮助大家在娱乐中学习对联，认识对联，更好的把这一艺术形式发扬光大。
本书目录 探花郎 叶先生 大小子 三更鼓 五柳鱼 八吊钱 五千文 总统鱼 水仙子 比目鱼 斗鸡山 胜棋楼 周公之梦 十年寒窗 因荷得藕 脾气好医 天子门高 门内有才 一统万方 醉汉骑驴 孙承祖志 出类拔萃 先斩后奏 日月争光 烟笼芍药 笔写文章 蟾宫攀桂 扇风车水 朝潮朝落 一身土气 孤掌摇摇 四季发财 谢天谢地 爱民如子 男盗女娼 卿本佳人 世态炎凉 老奸巨猾 夏绿秋黄 花坞春晴 露花倒影 柳边垂钓 粗毛野兽 魑魅魍魉 木头疙瘩 相士吹牛 州官放火 光棍难拿 四十大板 少女最妙 锦上添花 玫瑰花开 风中绿竹 不敢落后 多故病人疏 父子同进士 一弯西子臂 家藏万卷书 四诗风雅颂 宰相卧龙床 娇妻宿道房 才女嫁豺狼 狗嘴出象牙 狗啃河上骨 袁世凯千古 大肚能容天下事 春满乾坤爹满门 附庸风雅闹笑话 斧斤以时入山林 石上泉声带雨秋 出对容易对对难 闭门推出窗前月 万里长江作浴盆 福无双至今朝至 万般无奈把郎怨 三寸金莲四寸腰 嫦娥原爱绿衣郎 一点两点三点水 你无忌我亦无忌 陈皮不能敲半下 酿酒缸缸好造醋 一担重泥拦子路 三两木头不成官 蜘蛛虽巧不如蚕 一道直直西天路 三千越甲可吞吴 发愤识遍天下字 就是老婆也不怕 怨丈人不是朝官 吾侪用手不用眼 两边小店卖东西 兔毫笔写状元坊 张良韩信狄仁杰 十八年前未谋面 半醉半醒过半夜 我到坟前愧姓秦 布衣亦可傲王侯 万年天子坐龙庭 皇后骑牛低钓鳖 日照龙鳞万点金编辑本段读者点评欣赏《对联故事100例》 游子. 于 2009-02-15 14:57:36 评 对联故事100例 对联是中华传统文化之瑰宝，中国特有的文学形式，已有千余年历史。
《对联故事100例》中以读书为主题的作品，更以其书香氤氲、韵致恬适而历来备受骚人墨客、大师名家和广大群众所钟爱。
或自勉，或赠友，或感事，或抒怀，将在我国文学史上留下宏富的读书联珍品佳作，其内容、意境、格调丰富多彩如姹紫嫣红的百花园。
文化底蕴的薄弱是当今学生的普遍问题，因此语文学习要注重积累；自主性的缺损，运用意识的淡薄，实践能力的低下是他们的主要问题，所以要想方设法唤起他们参与学习的主动性，使他们在实践中学习汉语、运用汉语，承传汉文化。
《对联故事100例》基本主体现了上述设计意图。
在日常的言语交际中，人们常常专注于词语指称的对象，得鱼忘筌，忽略语言本身的存在，而对联却能使我们“触摸”到它的声音、形体、色彩、结构、分量、品质、情味等，从而领略汉语言独特的形音义综合美。
此外，对称和谐是美的一个基本规律，对联是对称对立、和谐统一这种辩证之美的发现和结晶；与此相关，对联活动要求逻辑思维、归纳思维协同作用。
中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。
对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照人眼目、字字珠玑的篇章。
因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。
古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。
对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样，也是中学语文教学的内容之一。
《对联故事100例》的策划，旨在以富有创意的形式去解读语文，做到内外结合，活学活用（知识目标）；旨在以喜闻乐见的形式训练学生的思维能力，提高其汉语表达水平（能力目标）；旨在以成功的体验激发学生学习语文的兴趣和参与竞争的欲望，培育其对汉语的审美情感，使其自觉继承汉语文化的瑰宝（态度目标）。
对联故事举例 一 一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。
从无以相对。
杨大年刚好赶到，答道；眼中人是面前人。
众皆喝彩。
二 刘贡父善属对。
王安石出对试之：三代夏商周。
刘对道：四诗风雅颂。
王字石夸其对句：真乃天造地设。
三 苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。
一阵风吹来，松果掉进棋盘。
苏东坡得句曰：松下围棋，松子每随棋子落。
黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。
四 新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游朐之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出窗前月。
秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。
苏东坡风状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。
突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。
秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲天水底天。
苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。
五 某日朱元璋与刘伯温下棋。
朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。
刘伯温对道：雷为战鼓电为旗，风云际合。
朱刘之对各合身份，用词绝妙。
六 唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。
祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。
唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。
祝唐之对实属巧妙，传诵一时。
七 明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。
叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。
次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。
你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。
翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。
说完，二人相视大笑。
八 徐晞上任，守令率诸生相迎。
诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。
守令心中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。
诸生面面相觑，无人能对。
徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。
诸生惊报，再也不敢小觑徐晞也
九 明人解缙，门对富豪的竹林。
除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。
富豪见了，叫人把竹砍掉。
解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。
富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。
解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。
富豪气得目瞪口呆。
十 程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷（何）而得藕（偶），程对道：有杏（幸）不须梅（媒）。
李贤大喜，乃将女儿配之。
十一 戴大宾五岁时，应童子试。
诸生见其年少，笑问：“欲为何官
”戴答道：“阁老”。
众人戏之曰：未老思阁老。
戴大声答道：无才做秀才。
众皆大笑。
十二 杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。
相传他五、六岁时在桂湖附近一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。
县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪
”县令刚念完上联：千年古树为衣架。
杨慎即对出：万里长江做澡盆。
县令叹服，赞杨慎为神童。
十三 沈义甫八岁时，其师命对云：绿水本无忧，因风皱面。
沈对道：青山原不老，为雪白头。
师爱其聪明，赞之不绝。
十四 清朝侍学士荣光，因争设津浦铁路车站，受到舆论的谴责。
津门某报撰联云：芝光争设车站，求荣反辱面无光。
该报悬赏征对，应者纷然，佳作有：胜保妄谈兵，未胜先骄身莫保。
又一联：载振为藏娇，千载一时名大振。
联语所述均为实事，且与上联工力悉敌，一时传为笑谈。
十五 一八九四年，中日甲午战争爆发。
同年十一月二日，日军侵占大连。
败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。
慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。
对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地。
尊号十六字，字字欺天。
十六 苏昆名丑杨三在演白蛇传时，讽刺了李鸿章的卖国行为，后被李迫害致死。
观众十分气愤。
有人写了这样一副对联：杨三已死无苏丑；李二先生是汉奸。
李鸿章排行第二，故称李二先生。
十七 俞曲园携女游西湖灵隐寺，见冷泉亭有一联，俞轻声念道：泉自几时冷起；峰从何处飞来。
其女笑答：泉自禹时冷起；峰从项处飞来。
俞惊部：项字何谓
其女道：项羽若不将此山拔起，峰安得飞来
十八 李某为官，巧立名目， 搜刮钱财，百姓无不恨之入骨。
其死后有人戏作一联曰：早死一时天有眼，再留三日地无皮。
十九 王某平日挥霍无度，过年时缺柴少米，在门上贴副对联：行节俭画，过淡泊年。
邻居在上下联各添一字：早行节俭事，不过淡泊年。
观者为之捧腹。
二十 某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。
中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。
书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
二十一 秀才张某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。
农夫笑道：我有一联，君若能对，愿下田让道。
秀才满口应承。
农夫曰：一担重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。
三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联：两堤夫子笑颜回。
二十二 有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。
联曰：父进士，子进士，父子同进士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。
材人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
财主见了又羞怒，只得把对联撕去。
二十三 汤某与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着酒字，出对曰：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。
时夜已深，报更者出，友曰，我对矣：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤。
二十四 李某延师课子，允诺逢七夕宴请先生。
一连数载，李某均不践约。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生作对曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
学生不能对，问其父，父代对道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失约。
先生再传学生作对：绿竹本无心，遇节即时挨不过。
李某见了，又代其子对曰：黄花如有约，重旭以后待何迟。
到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：汉三杰，张良韩信狄仁杰。
李某在旁听了大笑道：先生谬矣
狄仁杰乃唐人也。
先生答道：前唐后汉记提烂熟，为何一顿饭却如此健忘
李某顿时语塞，郝然而退。
二十五 有一贪官，为表其清白，于衙门书联：爱民如子，执法如山。
夜里，有人在其联下续上二行：爱民如子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山其为山乎。
众人看了，无不发笑。
二十六 郭沫若幼年的私塾读书。
有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。
和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。
先生说，我出个对子，谁能对上免罚。
先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁
郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步蟾宫，必定有我。
先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。
二十七 蒋介石竞选总统时，续范亭戏作一联：井底孤蛙，小天小地，自高自大；厕中怪石，不中不正，又臭又硬。
此联把蒋介石的丑态勾画得维妙维肖，人们无不拍手称快。
二十八 一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、贝时璋、吕淑湘等人。
途是闲暇无事，少不得谈今论古。
这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。
三强说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。
因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。
隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。
九章是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。
同时，九章又是大气物理学家赵九章的名字。
对得如此之妙，使满座为之倾倒
二十九 苏东坡飞石助秦观：秦观（1049-1100），字少游，“苏门四学士”之一，是北宋词坛有名的才子。
传说秦观娶苏东坡之妹苏小妹为妻。
苏小妹也是才思敏捷的一位才女，新婚之夜，月朗星稀，秦观由于高兴，就多饮了几杯。
正当秦观兴冲冲地要进入洞房时，苏小妹突然双手将门关上，并随口吟出一联：“双手推出门前月”，要秦观对出下联方可进入洞房。
秦观因为吃酒较多，一时徘徊庭前，苦思冥想难得下联，迟迟不得进门。
好事者马上报告给了苏东坡，东坡隐身假山之后，见妹夫迟迟不得下联，渐渐来到花池旁出神，东坡急中生智，俯身拾起一块石子，向花池飞掷过去。
只听“咚”地一声，一下子惊醒了秦观，秦观兴冲冲地说道：“有了
”随后吟出下联道：“一石惊破水中天”。
见秦观吟出如此绝妙的下联，苏小妹很是高兴，自然欢喜地打开房门，放秦观进入了洞房。
从此苏东坡飞石助秦观的佳话也相继传开。
冰心的成就.生平简介.名言
冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）享年99岁，福建长乐人，原名为谢婉莹，笔名为冰心 。
现代著名诗人，翻译家，女作家，儿童文学家，诗人,崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。
她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”。
深受人民的敬仰。
1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午战争，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。
冰心出生后7个月，便随全家迁至上海。
4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。
大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。
曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的满天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的
”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。
在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁就读过《三国演义》、《水浒传》等。
与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《块肉余生述》时，当可怜的大卫，从虐待他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边掰着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的
辛亥革命后，冰心随父亲回到福州，住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。
这里住着祖父的一个大家庭，屋里的柱子上有许多的楹联，都是冰心的伯叔父们写下的。
这幢房子原是黄花岗七十二烈士之一的林觉民家的住宅，林氏出事后，林家怕受诛连，卖去房屋，避居乡下，买下这幢房屋的人，便是冰心的祖父谢銮恩老先生。
在这里，冰心1912年考入福州女子师范学校预科，成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩子。
1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长，冰心随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，次年入贝满女中，1918年升入协和女子大学理预科，向往成为一名救死扶伤的医生。
新文化运动的兴起和五四运动的爆发，使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。
她全身心地投入时代潮流，被推选为大学学生会文书，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。
在爱国学生运动的激荡之下，她于1919年8月的《晨报》上，发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。
后者第一次使用了“冰心”这个笔名。
由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快发生影响。
冰心说，是五四运动的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。
之后所写的《斯人独憔悴》、《去国》、《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”，突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的苦痛。
其时，协和女子大学并入燕京大学，冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。
她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出，发表了引起评论界重视的小说《超人》，引起社会文坛反响的小诗《繁星》、《春水》，并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。
1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。
出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作，20岁出头的冰心，已经名满中国文坛。
在去美国的杰克逊总统号邮轮上，冰心与吴文藻相识。
冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位，吴文藻在达特默思学院攻读社会学，他们从相互的通信中，逐渐加深了解，1925年夏天，冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语，美丽的校园，幽静的环境，他们相爱了。
1926年冰心获得文学硕士学位回国，吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。
冰心回国后，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。
1929年6月15日，冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼，司徒雷登主持了他们的婚礼。
成家后的冰心，仍然创作不辍， 作品尽情地赞美母爱、童心、大自然，同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察，纯情、隽永的笔致也透露着微讽。
小说的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》，散文优秀作品是1933年的《南归――献给母亲的在天之灵》等。
1932年，《冰心全集》分三卷本（小说、散文、诗歌各一卷），由北新书局出版，这是中国现代文学中的第一部作家的全集。
1936年，冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年，他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问，在英国，冰心与意识流小说创作的先锋作家伍尔夫进行了交谈，她们一边喝着下午茶，一边谈论着文学与中国的话题。
1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平，经上海、香港辗转至大后方云南昆明。
冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课，与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难。
1940年移居重庆，出任国民参政会参政员。
不久参加中华文艺界抗敌协会，热心从事文化救亡活动，还写了《关于女人》、《再寄小读者》等有影响的散文篇章。
抗日战争胜利后，1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本，曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演，后被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程。
在日本期间，冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子，积极从事爱国和平进步活动。
冰心作为一位忠诚的爱国知识分子，继承了中国知识分子的优良传统，天下兴亡，匹夫有责，追求光明，永不止息。
在抗日战争时期，她与周恩来就有过接触，应约在进步刊物上发表文章，周恩来曾邀请她访问延安，虽然未能成行，但他们的心是相通的。
解放战争时期，冰心拒绝参加“国大”代表竞选，支持亲属投奔解放区。
新中国成立之初，她身居日本，心向祖国，坚决支持吴文藻毅然摆脱国民党集团的正义之举。
冰心 在中华人民共和国成立的新形势鼓舞下，吴文藻、冰心夫妇冒着生命危险，冲破重重阻难，于1951年回到日思夜想的祖国。
从此定居北京。
周恩来总理亲切接见了吴文藻、冰心夫妇，并对他们的爱国行动表示肯定和慰勉。
冰心感受到新中国欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖国的各项文化事业和国际交流活动中去。
期间，她先后出访过印度、缅甸、瑞士、日本、埃及、罗马尼亚、英国、苏联等国家，在世界各国人民中间传播友谊。
同时她发表大量作品，歌颂祖国，歌颂人民的新生活。
她说：“我们这里没有冬天”，“我们把春天吵醒了”。
她勤于翻译，出版了多种译作。
她所创作的大量散文和小说，结集为《小桔灯》、《樱花赞》、《拾穗小扎》等，皆脍炙人口，广为流传。
文化大革命开始后，冰心受到冲击，家被抄了，进了“牛棚”，在烈日之下，接受造反派的批斗。
1970年初，年届70的冰心，下放到湖北咸宁的五七干校，接受劳动改造，直到1971年美国总统尼克松即将访华，冰心与吴文藻才回到北京，接受党和政府交给的有关翻译任务。
这时，她与吴文藻、费孝通等人，通力全作完成了《世界史纲》、《世界史》等著作的翻译。
在这段国家经济建设和政治生活极不正常的情况下，冰心也和她的人民一样，陷入困顿和思索之中。
在十年“文革”的动乱中，尽管受到不公正对待，她坦然镇静地面对一切，坚信真理一定胜利。
她时时密切关注社会主义祖国的进步和人民生活的提高。
她曾在《世纪印象》一文中写到：“九十年来……我的一颗爱祖国，爱人民的心，永远是坚如金石的”。
实践证明，冰心是长期与党患难与共的亲密朋友。
中国共产党十一届三中全会之后，祖国进入新的历史 时期，冰心迎来了奇迹般的生平第二次创作高潮。
她不知老之将至，始终保持不断思索，永远进取，无私奉献的高尚品质。
1980年6月，冰心先患脑血栓，后骨折。
病痛不能令她放下手中的笔。
她说“生命从八十岁开始”。
她当年发表的短篇小说《空巢》，获全国优秀短篇小说奖。
接着又创作了《万般皆上品……》《远来的和尚》等佳作。
散文方面，除《三寄小读者》外，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》、《我的自传》、《关于男人》、《伏枥杂记》。
其数量之多，内容之丰富，创作风格之独特，都使得她的文学成就达到了一个新的境界，出现了一个壮丽的晚年景观。
年近九旬时发表的《我请求》《我感谢》《给一个读者的信》，都是用正直、坦诚、热切的拳拳之心，说出真实的话语，显示了她对祖国、对人民深沉的爱。
她身体力行，先后为家乡的小学、全国的希望工程、中国农村妇女教育与发展基金和安徽等灾区人民捐出稿费十余万元。
她热烈响应巴金建立中国现代文学馆的倡议，捐出自己珍藏的大量书籍、手稿、字画，带头成立了“冰心文库”。
冰心作为民间的外交使者，经常出访，足迹遍布全球，把中国的文学、文化和中国人民的友好情谊带到世界各个角落。
她为国家的统一和增进与世界各国人民的友好往来，做出了卓越贡献。
她是我国爱国知识分子的光辉典范。
1992年12月24日，全国性的社会学术团体冰心研究会在福州成立，著名作家巴金出任会长，此后开展了一系列的研究和活动。
1995年，海峡文艺出版社出版八卷本的《冰心全集》，同年在北京人民大会堂召开出版座谈会，赵朴初、雷洁琼、费孝通、韩素音、王蒙、萧乾、谢冕等出版座谈会并发言，高度评价冰心巨大的文学成就与博大的爱心精神。
为了宣传冰心的文学成就和文学精神，由冰心研究会常务理事会提议，经中国共产党福建省委和省政府批准，在福建省文联的直接领导下，在冰心的故乡长乐建立冰心文学馆。
内设大型的《冰心生平与创作展览》，冰心研究中心，会议厅，会客厅等，占地面积13亩，建设面积4500平方米，1997年8月25日正式落成开馆。
1999年2月28日21时冰心在北京医院逝世，享年99岁。
冰心逝世后，党和人民给她以高度的评价，称她为“二十世纪中国杰出的文学大师，忠诚的爱国主义者，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友。
”也就是说，冰心的成就和贡献是多方面的，她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民，献给全社会和全人类。
冰心是世纪同龄人，一生都伴随着世纪风云变幻，一直跟上时代的脚步，坚持写作了七十五年。
她是新文学运动的元老。
她的写作历程，显示了从“五四”文学革命到新时期文学的中国现、当代文学发展的伟大轨迹。
她开创了多种“冰心体”的文学样式，进行了文学现代化的扎扎实实的实践。
她是我国第一代儿童文学作家，是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。
她的译作如黎巴嫩凯罗·纪伯伦的《先知》、《沙与沫》，印度泰戈尔的《吉檀迦利》、《园丁集》及戏剧集多种，都是公认的文学翻译精品， 1995年曾因此经黎巴嫩共和国总统签署授予国家级雪松勋章。
她的文学影响超越国界，作品被翻译成各国文字，得到海内外读者的赞赏。
冰心同时是位著名的社会活动家。
建国以来，她历任中国作家协会第二、三届理事会理事和书记处书记、顾问，中国文学艺术界联合会第二至四届全国委员会委员和副主席，中国民主促进会中央委员会副主席，全国人民代表大会第一至五届代表，中国人民政治协商会议第五至七届全国委员会常委和第八、九届全国委员会委员，全国少年儿童福利基金会副会长，中国妇女联合会常委等职。
她总是以爱祖国、爱人民、爱孩子的博大爱心，关注和投入各项活动。
她为我国的文学事业、妇女儿童事业的发展、为坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，都作出了杰出的贡献。
冰心的名言是“有了爱就有了一切”。
她的一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。
她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。
她热爱生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。
她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中享有崇高的威望。
中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。
1999年3月19日，在八宝山第一告别室，人们以独特的方式送别冰心。
这里没有往日的肃杀，没有黑纱，没有白花，充溢着灵堂四周的，是大海一般的蔚蓝和玫瑰一般的鲜红。
告别室的门前，大红横幅上写着“送别冰心”四个醒目的大字，灵堂内摆满了鲜花和花篮，冰心老人安卧在鲜花丛中，花丛前是冰心生前共同为中国文学事业奋斗的好朋友、中国作协主席巴金的花篮和家属们精心编织的大花篮。
冰心生前最喜爱红玫瑰。
她在一个世纪的生涯里，始终如一地将玫瑰一般的爱献给祖国、献给人民，献给这个美好的世界。
于是，热爱冰心的人们从昆明、从广州空运来了二千余枝最鲜的红玫瑰，以玫瑰的方式向冰心做最后的告别。
灵堂正面在一片浅蓝色和蔚蓝色的背景之下，衬托出冰心老人手书的“有了爱就有了一切”的几个大字，周围是松柏，是用红玫瑰织成的红心图案。
走进灵堂，耳边响起大海的波涛声，还有海鸥翱翔的欢叫声，管风琴与小号的幽雅旋律从遥远的天际飘摇而来……这是冰心最喜爱的外孙陈钢精心为姥姥准备的音乐。
他从美国赶回来时，特意带回来大自然的音乐素材，由李焕之的儿子经过音乐合成而成，乐曲分为“大海”“生命”“光明”和“晚霞”四个乐章。
党和国家领导人江泽民、李鹏、朱镕基、李瑞环、胡锦涛、尉健行、李岚清、丁关根、李铁映、贾庆林、温家宝、乔石等送来了花圈。
李瑞环、李岚清、丁关根、王光英、程恩远、吴阶平、何鲁丽、许嘉璐、王兆国、赵朴初、钱伟长、陈俊生、孙孚凌、经叔平、罗豪才、张克辉、王文元、雷洁琼等领导同志前来向冰心老人告别。
冰心去世之后，唁电如雪片一般飞来，表示哀悼的，既有文学界的老前辈、也有充满童心的小读者，有中国的也有外国的朋友，此时，灵堂外排着长长的队伍前来向冰心作最后送别的，他们中有的是专程从外地赶来送别冰心的，前来送别的多达数千人。
正在参加中国作协第五届第四次全国委员会议和中国文联第六届第四次全国委员会议的作家艺术家们也来向冰心老人告别。
福建省副省长潘心城等，代表家乡人民向冰心送别。
向冰心送别的每一个人手里拿着一枝红玫瑰，向冰心老人三鞠躬，然后轻轻地将红玫瑰搁在冰心老人的身边，渐渐地冰心在一片红玫瑰的海洋中升腾、升华。
【著作目录】[编辑本段]著作 作品名称 类别 年份 出版社 《繁星》（诗集）1923，商务 《春水》（诗集）1923，新潮 《超人》（小说、散文集）1923，商务 《寄小读者》（通信集）1926，北新 《往事》（小说、散文集）1930，开明 《南归》（散文集）1931，北新 《姑姑》（小说集）1932，北新 《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新 《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新 《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新 《闲情》（诗、散文集）1922，北新 《去国》（小说集）1933，北新 《平绥沿线旅行记》（散文集）1935，平绥铁路管理局 《冬儿姑娘》（小说集）1935，北新 《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明 《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明 《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明 《关于女人》（散文集）1943，天地 《冰心小说散文选集》1954，人文 《陶奇的暑期日记》（小说）1956，上海少儿 《还乡杂记》（散文集）1957，上海少儿 《归来以后》（散文集）1958，作家 《再寄小读者》（通信集）1958年3月11日，到1960年，共写21篇 先后在《人民日报》、《儿童时代》上发表 《我们把春天吵醒了》（散文集）1960，百花 《小桔灯》（小说、散文、诗歌合集）1960，作家 《樱花赞》（散文集)1962，百花 《拾穗小札》（散文集）1964，作家 《晚晴集》（散文、小说合集）1980，百花 《三寄小读者》（通信集）1981，少儿 《记事珠》（创作谈）1982，人文 《冰心论创作》 1982，上海文艺 《冰心作品选》 1982，少儿 《冰心散文选》 1983，人文 《冰心选集》（1—2）1983，四川人民(未出齐) 《冰心文集》（1一3）1983，上海文艺(未出齐) 《冰心全集》（1－8）1994年，海峡文艺 《只拣儿童多处行》1980，少儿 ，编至小学语文课本中。
《我的秘密》1957 散文方面，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》。
确切时间不知道。
《山中杂记》 《遥寄印度哲人泰戈尔》说《繁星》《春水》是受泰戈尔《飞鸟集》影响编创。
[编辑本段]【翻译书目】 《先知》（散文诗集）叙利亚凯罗·纪伯伦著，1931，新月 《印度童话集》 印度安纳德著，1955，中青 《吉檀迦利》（诗集）印度泰戈尔著，1955，人文 《印度民间故事》 印度安纳德著，1955，上海少儿 《泰戈尔选集·诗集》 与石真合译，1958，人文 《泰戈尔剧作集》（4）1959，戏剧 《马亨德拉诗抄》（尼泊尔）与孙用合译，1965，作家 《燃灯者》（诗集）马耳他安东·布蒂吉格著，1981，人文 《泰戈尔飞鸟集》，自译，1829。
[编辑本段]【“冰心体”】 冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。
她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。
远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。
在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。
然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：既凝练明快 清新婉丽。
或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。
其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。
广大读者对这种语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为“冰心体”语言。
[。
【冰心名言】[编辑本段]冰心语录 成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
生命从八十岁开始。
有了爱就有了一切。
爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落也不是悲哀。
世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的‘琴瑟和鸣’的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
读书好，好读书，读好书。
“有了爱就有了一切。
”这是冰心的一句名言，也是她一生坚持的信念。
“永远的爱心”融入她近八十年的文学创作，洋溢在她七百万字的作品的字里行间。
冰心的爱，是博大的，深沉的，犹如她热爱的大海。
冰心出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。
或许正是大海的广阔胸襟，孕育了她“海化”的性格和博大的爱心。
她爱玫瑰，“不但喜爱玫瑰的色、香、味”，“更喜爱它花枝上的尖硬的刺。
”“有它自己的风骨”。
她爱猫，爱一切美好的事物，热爱生活。
冰心深爱着她的故乡。
无论是烟台八年，还是定居北京，无论是留学美国，还是旅居日本，故乡的影子都追随着她。
从她的作品中处处可以找寻，如《我的故乡》、《故乡的风采》等一篇篇文字，更是倾注了她对故乡的深深爱恋。
冰心在漂洋过海，留学国外后，并没有像一些留洋学子一身洋装，一股洋味，她还是一个中国小老太太的样子。
爱故乡是爱祖国、爱人民的起点。
冰心这样认为。
正是从爱乡开始，她以爱的力量关爱着这个世界。
“世界是和平的，人类是自由的，只有爱，只有互助，才能达到永久的安乐与和平”。
因而，冰心到哪儿都有她的朋友，她的朋友不分年龄，不分国籍。
冰心的爱更多地倾注于一代又一代的孩子身上。
从“五四”运动时期步入文坛，在近一个世纪的漫长岁月里，伴随世纪的风云变幻，她一直坚持写作近八十载，笔耕不辍，硕果累累，为世人留下了大量珍贵的文学遗产。
期间，她为孩子们写作，长达七十多年，她的作品，影响了一代又一代的少年儿童。
万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子
他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。
——冰心《繁星》 冰心一生视孩子为民族的希望，祖国的未来，她辛勤浇灌，培植祖国的花朵，她把自己的稿费，捐给了孩子，捐给了希望工程，可以说，冰心把自己的一生都献给了孩子，许多人一提起冰心，便想起孩提时代受到她的教育、熏陶和艺术感染，便有一种纯洁一种温情。
在我提笔打算写冰心时，问一个朋友，听到“冰心”，你想起什么
他毫不犹豫地说：“《再寄小读者》《小桔灯》，一个慈祥富有爱心的人。
”我第一次见到冰心这个名字时，我就觉得她很美，看到照片，我更相信她是美的，后来读《笑》《繁星》《小桔灯》等文章，我丝毫不怀疑了。
但认识冰心的人，一般都停留在《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》。
一篇篇温纯、纯洁的文字，清新无华，通俗易懂，写给小读者，一切为孩子。
当年读冰心的文章，就仿佛听家中老人谈古说今，娓娓道来，甚为亲切。
如今，冰心已离我们而去，我们说到冰心时，似乎更多地陷入回忆中，冰心是孩提时代的一个“伙伴”，就像那盏“小桔灯”，保留了童年一段抹不去的回忆。
注：这是我的中文本科函授《现当代文学史》的作业，因为平时文艺作品看得不多，无法抉择写哪位作家，最后选择了冰心，于是看了很多冰心的小说、诗歌、儿童文学作品，感觉读冰心的作品真的感觉很舒服，她所描述的大多都是关于家庭的故事，我就是那种逃避社会，不愿看清社会的类型，因此，我感觉冰心的文章很适合我读。
[编辑本段]【诗歌欣赏】 纸船——寄母亲 我从不肯妄弃一张纸, 总是留着——留着。
叠成一只一只很小的船儿, 从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里, 有的被海浪打湿,沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着, 总希望有一只能流到我要它到的地方去． 母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿, 不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的, 万水千山,求它载着她的爱和悲哀归去。
冰心这首诗就是以一个童心未泯的孩子的口吻写成,通过“叠纸船”这充满童趣的行动,寄托对母亲的思念．儿童的心灵最单纯,儿童的期冀最单一,然而,这单纯的心灵、单一的希冀所包容的孩子对母亲的情感,却是最为深厚的．多少年来,千千万万儿童、千千万万母亲为这首小诗所感动 ,正因为诗中“载着”那无尽的深情。
冰心的一生都在为孩子们写作，曾把旅途和异邦的见闻写成散文颂《寄小读者》,歌颂《母爱》,歌颂《自然》,是冰心作品的思想内核,“有了爱就有了一切”是她的名言。
