关于父母的爱的名言，警句，四字词语，诗句大全
关于父爱的名人名言；1、之爱子，非为报也。
——子2爱可以牺牲自己的一切，自己的的生命。
——达芬奇3、父亲的德行是儿子最好的遗产。
——塞万提斯父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。
恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。
父爱,如大海般深沉而宽广。
父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了
父爱是水 ————高尔基父之美德，儿之遗产。
字严父母德高；子女良教。
《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通无父何怙，无母何恃
《诗经》父之美德，儿之遗产。
字严父母德高；子女良教。
《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 参考资料：百haha为您提供优秀回答0| 评论2010-11-3 21:40可爱无邪天使 | 一级父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。
父之爱,深而沉重——父爱如山父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。
恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。
父爱,如大海般深沉而宽广。
父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了
父爱是水世界上真正的英雄就是那些让孩子的生活有所不同的男人们。
谢谢你爸爸，你是我心中的英雄。
世界上的父亲多种多样，但是你是最好的那种---我的
尽管我平时不常提起，但我想你应该感觉到 — 有你这样的父亲，的确让我感到高兴。
作为男人的一生，是儿子也是父亲。
前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
——贾平凹《关于父子》父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。
拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。
2010-11-4 21:28nihnihi | 一级1、慈父之爱子，非为报也。
——淮南子2、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。
——达芬奇3、父亲的德行是儿子最好的遗产。
——塞万提斯父爱是水 ————高尔基 2010-11-9 12:45热心网友子把父当马，父望子成龙
2013感动中国人物之一“姚厚芝”。
有哪些关于母爱的名言警句或者诗句或者排比句是形容她的
母爱像一缕灿烂的阳光温暖着我们的心，母爱像一滴甘甜的雨露滋润着我们的心，母爱像一剂苦口的良药保护着我们的心，母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是美丽的，母爱是一个永恒的话题······母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然； 母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱； 母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
母爱是一缕阳光,让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净. 倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步；倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力；倘若我是条嬉戏的小游鱼儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，在包容我顽皮任任性的同时，也将我的快乐涟漪般一圈圈的扩散了去……母爱是温暖心灵的太阳;母爱是滋润心灵的雨露;母爱是灌溉心灵的沃土;母爱是美化心灵的彩虹 母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然； 母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱； 母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限 母爱像火红的太阳,母爱像黑夜里的油灯,母爱像冬天里的毛衣,母爱更像山间的溪水,一点一滴的细流汇成潺潺的溪流,一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。
文章来源：《圣洁的母爱》 母爱，不挑儿的长相 母爱，不分春夏秋冬 母爱，崇高伟大 母爱，无限忠诚 无论你平和、躁动 无论你失败、成功 母爱你失败、成功 母爱无处不在 她，伴随你经历人生 是她，放飞人间的龙凤 是她，架起天际的长虹 不懂得母爱 你就迷失了生命的真谛 忘却母爱 高官厚禄血冷躯空 一个母亲陷入贫困 一方惦念何以安宁? 用我们的双手点染熔灿的颜彩 用颗颗爱心缩放全面的繁荣 关怀母亲也是你我的升华净化 替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘! 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰。
（罗曼·罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
（但丁） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜
（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。
（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量。
（米尔） 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲———她是失败时的伴侣。
（郑振铎） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
（邓肯） 全世界的母亲多么的相像
他们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
（惠特曼） 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。
（日本） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 记忆中的母亲啊
最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。
（法国） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（英国） 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
（英国） 卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
我无法考证你的孕育 但我确切地知道 随着一个生命的即将诞生 你已经成熟落地 当狗儿刚刚做了妈眯 请不要去测试它的爱力 更不必惊愕 蜘蛛 在用身躯喂养一身的儿女 母爱就是这样与生俱在 母爱不需要借鉴与学习 生命的张力 因爱而跃动 因爱而传奇 当那个顽童 挖出母亲的心去玩耍 突然地跌倒 心和他 砰然的掷地 “儿啊 你摔疼了吗
” 这竟然是母爱的程序 弹跳出的第一声话语 当你已经冥顽不化 要继续运作罪恶的行迹 最好欺骗的却是母爱 你能轻易地骗取她的鼎立 我真的不愿意解读 这些美丽而感人的伟大 在她的深沉的交响里 竟然夹杂着愚蠢的旋律 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
晒 旧 衣 卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
编辑本段母爱的名言 1.母爱是世间最伟大的力量。
——米尔 2.母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼罗兰 3.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣， 都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃 ‘红的’（注：指高粱饼子）。
——季羡林 4.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
——但丁 5.“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬 6.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种 子爱是值得的。
——夏加尔(绘画大师) 7.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜
——雨果 8.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
——乔治·艾略特 9.就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真 诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——马克·吐温 10.人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼喊，就是“妈妈”。
①我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。
——马克·吐温 ②世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 ③全世界的母亲是多么的相像
她们的心始终一样，每一个母亲 都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼 ④在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器， 你也骗不过你的母亲。
——荷马·辛普森 ⑤在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。
——萨克雷(《名利场》 作者) ⑥母性的力量胜过自然界的法则。
——芭芭拉·金索尔夫 (美国当代著名作家) ⑦母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。
——巴尔扎克 ⑴妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老 师。
如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之 花。
——史蒂维·旺德 (美国著名盲人男歌手) ⑵母亲们是天生的哲学家。
——斯托夫人 (《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家) ⑶母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
——美国女小说家 菲席 尔.D.C. ⑷我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
——林肯 ⑸作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少 物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。
关心的态度不 仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因 为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
——美国作家 诺埃尔.O. ⑹“她让我感到了美的诱惑
” ——达尔文 ⑺对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇 见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。
如 果我有所成就的话，这要归功于她。
——查尔斯·卓别林 ⑻“年轻的时候，她说我是一个好孩子。
有这样一个忘我牺牲的 模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢
” ——匈牙利音乐大师李斯特 ⑼“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。
” ——歌德 ⑽“母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的 自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成 自信的成年人。
你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。
” ——多萝西.埃诺博士 （英国伦敦大学心理学家） ⑾“当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如 何生活下去。
” ——希思（英国前首相） ⑿“我的第一个启蒙老师是我的母亲。
” ——茅盾 ⒀我的母亲是我见过的最漂亮的女人。
我所有的一切都归功于我 的母亲。
我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、 智、体的教育。
——乔治·华盛顿 ⒁无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我 天使一般的母亲。
我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我， 而且已经陪伴了我一生。
——亚伯拉罕·林肯 ⒂一位好母亲抵得上一百个教师。
——乔治·赫伯特 （英国诗人） ⒃青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。
而一个母亲 内心的希望比它们都要长久。
——奥利弗·温戴尔·荷马 母爱是世间最伟大的力量。
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
－－－－－－－高尔基 重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲……，她是失败时的伴侣。
———郑振铎 世界上其它一切都是假的、空的，惟有母爱才是真的、永恒的。
———普列姆昌德 为什么母亲的温柔会感人泪下呢
因为母亲对儿女的操劳是无代价的。
———铃木健二 慈母手中线 游子身上衣 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（英国） 全世界的母亲多么的相象
他们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
（惠特曼） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
（英国 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰。
（罗曼罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。
这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 4 母爱是一种巨大的火焰。
（罗曼·罗兰） 5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
（但丁） 6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜
（雨果） 7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。
（纪伯伦） 8 母爱是世间最伟大的力量。
（米尔） 9 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲———她是失败时的伴侣。
（郑振铎） 10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
（邓肯） 11 全世界的母亲多么的相像
他们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
（惠特曼） 12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。
（日本） 14 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 15 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 16 记忆中的母亲啊
最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。
（法国） 17 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 18 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（英国） 19 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国） 20 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 21 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
（英国） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（英国） 全世界的母亲多么的相象
他们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
（惠特曼） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
（英国 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰。
（罗曼罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）望采纳，望采纳
带歌颂父母爱的名言警句写的作文400字
母的爱是无私的，永远不求回 报，正如一句名言所说：“父母对我们的 爱像路一样长，儿女对父母的爱却像筷 子一样短。
”爸爸妈妈是我们成长过程中 的好朋友。
接着，我就来讲讲父母与我 发生的故事吧
妈妈是我灰心时的好帮手，当我数 学考试考得不好时，我在心里想：回家 肯定要被妈妈训斥一顿了。
可是，当我 把那张试卷给妈妈签名时，我低下了 头，生怕被妈妈骂，可是，事情不像我 想象得那么糟，妈妈只说了一句：“没关 系，这次考不好下次继续努力，下次再 尽自己最大的能力去考吧
”我听了妈妈 的鼓励，心里又充满了一股巨大的力 量，好像要涌出来似的。
真是“功夫不负 有心人”呀，下次数学考试就拿了一个九 十分以上，这次考试妈妈占了一大半的 功劳啊生活中必不可少妈妈的鼓励，有 了鼓励才有信心。
爸爸是我骄傲时的治疗药水。
今 年，我订了《金华晚报小记者》，我把 一篇作文发到了陈老师的邮箱，陈老师 帮我投稿了，没想到，我的作文竟在报 纸上刊登了，真是出乎意料啊
我把这 件喜事告诉了爸爸，爸爸却说：“不要骄 傲，下次继续努力。
”我知道这是爸爸对 我的严厉的爱。
爸爸妈妈，谢谢你们，为我付出了 这么多，我以后一定会好好报答你们 的，为我付出了这么多，我以后一定会 好好报答你们。
篇三：父母的爱 我有一个严格的爸爸和一个温柔的 妈妈，他们把我培养成才。
从他们那 里，我深刻地懂得一个字——爱。
先讲对我严格的爸爸。
有一次，我有一道数学不会算，就 去请教爸爸。
爸爸很有耐心地教我。
爸 爸每次教的时候，总是面带严肃。
我有 一个总是搞不懂的词语，就去问爸爸。
爸爸不直接告诉我，却要我先查字典就 告诉我，因为字典里讲的意思比爸爸讲 的还全面，还能从中学到别的知识。
再讲讲对我温柔、慈祥的妈妈。
有一次，妈妈生病了，感觉头很 晕，很想吐、浑身不舒服。
我劝妈妈明 天别上班了，赶快给老板打电话请个 假。
可到了第二天，妈妈不顾自己生 病，就去上班了。
妈妈为了养我，不顾 自己的身子，这是多么好的妈妈呀
妈 妈为了我，可以付出自己的生命。
要是 谁伤害了妈妈，那他就是卑鄙的小人。
从平时这些事中，我知道了父爱的 严格的，母爱的温柔、慈祥的，父母的 爱是用心良苦的。
篇四：父母的爱 花开花落，有多少温暖的故事在其 中上演；细水长流，有多少温暖的故事 随之遥远。
在这充满活力的每一天，你 又在被多少人所悄悄温暖
在我眼里， 父母所给予我的一切，我是一生都无法 补偿的。
特别是他们的关心、爱护以及 重视，是不能用金钱支交换的。
一个月黑风高的夜晚，小偷来到了 我们家，爸爸妈妈发现了，不顾一切去 和小偷搏斗，可小偷不仅蒙着面，而且 还带着凶器。
爸爸妈妈怕受到伤害，便 不敢轻举妄动，我当时刚刚在穿衣服， 只见小偷一个箭步跑过来，把刀对着 我，还威胁爸爸妈妈说如果报警就杀了 我，爸爸妈妈不敢轻举妄动，爸爸见我 的脖子有一点点血，大惊失色，不顾生 命危险去和小偷搏斗，因为有妈妈，爸 爸受了一点伤，我们赶紧报警，警察过 来后，发现这个小偷和他们抓到的小偷 是同伙。
爸爸还立了大功呢
警察走了之后，我一夜未眠，我很 诧异，爸爸为什么要那么冲动冲出来救 我呢
后来，我问爸爸，为什么要不顾 一切的来救我
而爸爸却只是笑笑 说：“你是我们的女儿，我们要保护你， 而且，如果你受到什么伤害，我们也没 了精神寄托，我们当然要救你。
” 有时，爱和温暖只在一瞬间、一个 冲动，就能使人心中流入一股暖流 篇五：父母的爱 父母的爱是人世间最伟大的爱，最 无私的爱。
它是慈祥的笑容，是亲切的 话语，是热情的鼓励，是严格的要求， 而我就是在父母的爱中长大的。
爸爸的爱是博大的，严厉的，是不 拘小节的。
爸爸的爱，总在我犯错时， 给予我正确的教诲。
记得有一次，我在 做数学作业时，因为一时马虎犯了一个 错误，等爸爸检查时，被爸爸发现了， 并及时给予了纠正。
他说：“做题的时 候，一定要认真读题，不能马虎从事， 像这样的题，我相信你能做对的，你怎 么能犯这样低级的错误呢
听了爸爸的 话，我连连点头。
从此，我牢牢记住了 爸爸的话，再也没犯过马虎从事的错误 了。
妈妈的爱是无私的，温暖的，无微 不至的。
妈妈的爱，总在我最需要时， 给我以温暖和关怀。
一次，我生病发了 高烧，妈妈知道了，为了照顾好我，她 提前下班，一进家门，不是问长问短， 就是问寒问暖，忙着给我烧姜汤，忙着 为我做好吃的，夜里还起来为我盖被 子，生怕我的病情加重了。
她对我的细 心照料简直就是无微不至，多好的妈妈 呀
总之，世界上最爱我的人，就是我 的父母，父母的爱，可以说是人世间最 伟大的爱，最无私的爱
关于生命的名言,谚语,诗句,四字词语或成语俗话
[椿萱并茂] 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。
椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。
比喻父母健在。
[老牛舐犊] 老牛舔小牛。
比喻父母疼爱子女。
[顾复之恩] 顾：回头看；复：反复。
比喻父母养育的恩德。
[昊天罔极] 原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
[施衿结褵] 本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。
后比喻父母对子女的教训。
[寸草春晖] 寸草：小草；春晖：春天的阳光。
小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。
比喻父母的恩情，难报万一。
[分形同气] 形容父母与子女的关系十分密切。
[倚门倚闾] 闾：古代里巷的门。
形容父母盼望子女归来的迫切心情。
[风木之思] 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
[骨肉团圆] 骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。
指亲人离而复聚。
[分形连气] 形容父母与子女的关系十分密切。
后亦用于兄弟间。
[分形共气] 形容父母与子女的关系十分密切。
后亦用于兄弟间。
[春晖寸草] 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。
寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
[左提右挈] 挈：带领。
比喻共相扶持。
也形容父母对子女的照顾。
[扇枕温被] 形容对父母十分尽心。
[扇枕温席] 形容对父母十分孝敬。
[风木含悲] 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
[扇枕温衾] 形容对父母十分孝敬。
同“扇枕温席”。
[扇席温枕] 形容对父母十分孝敬。
同“扇枕温席”。
[鸡骨支床] 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。
后用来比喻在父母丧中能尽孝道。
也形容十分消瘦。
[风木之悲] 风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。
指丧父母的悲伤。
[哀毁瘠立] 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
[戏彩娱亲] 比喻孝养父母。
[望断白云] 形容想念父母。
[白云亲舍] 亲：指父母；舍：居住。
比喻思念父母的话。
[望云之情] 比喻思念父母的心情。
[掌上明珠] 比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
[柴毁骨立] 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
[钻穴逾墙] 穴：洞。
逾：越过。
钻洞爬墙。
旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年自由相恋的行为。
后也指男女偷情或小偷行窃。
[属毛离里] 比喻子女与父母关系的密切。
[王祥卧冰] 王祥卧冰求鱼以奉母。
比喻子女孝顺父母。
[慈乌返哺] 慈：奉养。
返哺：乌雏长大，衔食哺其母。
比喻子女报答父母的养育之恩。
[慈乌反哺] 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。
比喻子女报答父母的养育之恩。
[金枷玉锁] 枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。
比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。
[反哺之情] 比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
[反哺之私] 反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。
比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
[白云孤飞] 比喻客居他乡，思念父母。
[好女不穿嫁时衣] 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
[椿庭萱室] 指父母。
[爱非其道] 道：方法。
对某人很亲爱，方法不对头。
指父母对子女的溺爱[霜露之辰] 指父母先人的生日。
[门闾之望] 指父母对子女的想望。
[劬劳之恩] 指父母辛劳养育子女之恩。
[萱花椿树] 指父母。
萱花指母，椿树指父。
[父母恩勤] 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
[父慈子孝] 父：指父母；子：子女。
父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
[霜露之思] 指对父母或祖先的怀念。
[霜露之感] 指对父母或祖先的怀念。
[爷饭娘羹] 指在父母的庇荫下生活。
[孝思不匮] 匮：缺乏。
指对父母行孝道的心思时刻不忘。
[爷羹娘饭] 指在父母的庇荫下生活。
同“爷饭娘羹”。
[抱恨终天] 恨：悔恨；终天：终身。
旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。
现指因做错某事而后悔一辈子。
[温枕扇席] 指侍奉父母无微不至。
[孝悌力田] 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
[孝子顺孙] 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
[温席扇枕] 指侍奉父母无微不至。
同“温枕扇席”。
[温衾扇枕] 指侍奉父母无微不至。
同“温枕扇席”。
[柴毁灭性] 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。
旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
[寝苫枕干] 指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。
[承欢膝下] 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。
旧指侍奉父母。
[先意承旨] 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。
原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。
后指揣摸上级意图，极力奉承。
[孝悌忠信] 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
[孝子爱日] 指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
跪求红楼梦里的重要字词，词语解释，诗词（分回，前九十回）
先来讲讲红楼梦这个词 ：这是小说的书名，也是第五回中一套曲子的名称。
甲戌本第一回正文明言：“空空道人……改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》。
第五回在“新填红楼梦仙曲十二支”旁有脂批曰：“点题，盖作者自云所历不过红楼一梦耳。
”今天看到的最早把全书正式标称为“红楼梦”的抄本是甲辰本（1784），在乾隆年间与《石头记》传抄的同时已有“红楼梦”之名，以后看到的程高刻本出来（1791），“红楼梦”的题名遂取代了“石头记”。
梦觉主人在“甲辰本”序言里写到：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书矣‘梦’名也。
夫梦曰‘红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳。
红楼富女，诗证香山；吾幻庄周，归梦蝴蝶。
作是书者借以命名，为之《红楼梦》焉。
” 白居易《秦中吟·义婚》有“红楼富家女，金缕绣罗襦”与“绿窗贫家女，寂寞二十余”对举。
“红楼”当是富家闺阁之意；“梦”应包含着作者的人生感受，开卷即谓“历过一番梦幻之后”，作者友人“秦淮旧梦人犹在”（敦敏）、“扬州旧梦久已觉”（敦诚）之句，亦可参考。
《红楼梦》是出现在我国封建社会最后一个朝代即清代文坛上的一部巨著，以其思想和艺术的杰出成就而成为中国古典小说的巅峰之作。
小说通过主人公贾宝玉叛逆性格的形成和发展，反映出作为清代进步思潮的初步民主思想、平等观念和个性要求，尽管带有伤感情调和无可解脱的苦闷，却也显示了封建社会已从内部溃烂，行将衰亡。
小说打破了传统思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系。
小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身描写一样真实可信、浑然天成。
《红楼梦》反应生活规模宏大、描写深微，素有中国封建社会的百科全书之誉。
书中从世态人情、国体家风、典章故实、官职礼俗、宗教哲理，到服饰器用、建筑园林、琴棋书画、诗词戏文、饮食医药、等等无不熔铸汇通，堪称传统文化的结晶和世界文学的瑰宝。
真事隐去，假语村言“将真事隐去，用假语村言”与“假作真时真亦假，无为有处有还无”一联 应视为作者表述自己创作思想和方法的特殊用语。
一般认为包含从生活原型到艺术形象的典型概括过程，当然也意味着作者避免文字之祸的难言之隐。
有的研究者提出，以假隐真不限于一般的典型化方法，还应当领会这部小说的特殊写法，包括以假事敷演、用真事点醒，互相补足，彼此勾连，或正话反说，或以刨位辨，或借题发挥，或隐喻暗示等等。
这才能以“儿女笔墨”的形式，写出一部具有“怨时骂世”深刻内容的作品 须眉 代指男子。
清·徐时栋《烟屿楼笔记》卷二：“古人称男子为须眉，吾尝问友人，须为男子所独，而眉则妇女皆有之，何以丈夫曰须眉耶
佥不能对。
按《释名》云。
黛，代也，灭眉毛去之，以此画代其处也。
然后知古妇人皆灭去眉毛，故须画眉，则虽有如无，而丈夫可专其称矣。
”第一回“堂堂须眉”即“堂堂男子汉”之意。
锦衣纨绔富贵者的穿着。
《诗·秦风·终南》：“锦衣狐裘。
”《汉书·叙传上》：“出与王许子弟（汉室之外戚）并为贵戚子弟之服。
”清·梁绍壬《两般烟雨庵随笔》卷五“纨绔传”条引《少年行》有云：“少年不读书，父兄佩金印，子弟乘高车。
少年不学稼，朝出乌衣巷，暮饮青楼下。
……时衰运去繁华歇……哭上城东坟。
”“此诗可为纨绔子作传”。
饫甘餍肥宋·陆游《对食》：“豹胎日餍饫，萍齑却时供。
”晋·杜预《左转序》：“餍而饫之。
”这鸟字搜狗不认识 潦倒第一回“半生潦倒之罪”，“潦倒”当做失意、衰颓解。
苏轼《侄安节远来夜坐》：“嗟于潦倒无归日，令汝蹉跎已半生。
”第三回“潦倒不通世务”中“潦倒”应作落拓不羁、举止不捡解。
王绩《答程道士书》：“吾受性潦倒，不经世务。
屏居独处，则萧然自得；接对宾客，则乐然思寝。
” 茅椽蓬牖《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖处于清庙之守，茅屋采椽，是以贵俭。
”《淮南子·原道训》“蓬户翁牖，揉桑为枢。
”苏轼《黄州快哉亭记》：“将蓬户翁牖，无所不快。
”瓦杜绳床瓦杜是土培烧制的灶，绳床是简易的坐具。
《晋书·佛图澄传》襄国城堑水源暴竭，澄“至故泉源上，坐绳床，烧安息香，呪愿数百言……水大至，隍堑皆满”。
白居易《爱咏诗》：“坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。
”《演繁露》：”今之交床，本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床，取笛三弄，是也。
隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者咸令改之，乃改交床，唐穆宗时又名绳床。
”《资治通鉴·唐纪》注：“绳床，以版为人，人坐其上，其广前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以阁臂，其下四足着地。
”《清异录》：“胡床施转关以交足，穿梗丝以容坐，转缩须臾，重不数斤，相传唐明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此。
当时又名逍遥座。
”7月30日第2课石头 有多种含义。
①作者个性气质的一种象征。
敦敏《题芹圃画石》诗写曹雪芹借画石抒胸中块垒，见嶙峋傲骨。
敦诚《佩刀质酒歌》有“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅”之句。
作者心志不抒、才能抑塞的感慨与“无才补天、自怨自叹”的石头相一致。
②石头在小说中充当叙述者的角色。
它以愚拙之质幻化成“通灵宝玉”，带在主人公贾宝玉身上，成为《红楼梦》故事的目击者和记述者。
这样一种设计，使《红楼梦》的叙述角度兼有第一人称和第三人称两种方式。
在程高本中，石头即贾宝玉之前身，两者合而为一，使小说的叙述角度单一化。
③有的研究者认为，“石头”还可能有这样一种含义，即隐喻故事发生的地点在南京，南京素有“石头城”之称。
又，下文被称为“石兄”，或有所凭借。
《宋史·米芾传》：“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘具衣冠拜之，呼之为兄。
”可资参考。
温柔乡喻美人的柔情，指闺阁绣房或风月场所。
旧题汉·伶玄《飞燕外传》：“后德嫕计，是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为‘温柔乡’。
谓嫕曰：‘吾老是乡矣
不能效武皇帝更求白云乡也。
’嫕呼万岁，贺曰：‘陛下真得仙者。
’”亦见于唐·冯贽《云仙杂记》。
“温柔乡”与“白云乡”对举，意、谓尘世艳福在其中。
第一回石头动了凡心，求二仙“携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年”。
这里的“温柔乡”是泛指人世间热闹繁华、声色受享之场所。
石头记《红楼梦》本名，《红楼梦》早期抄本绝大多数都提作《脂砚斋重评石头记》。
甲戌本凡例中说：“曰《石头记》，自是譬石头所记之事也。
”小说正文叙述，书中所记乃是大荒山无稽崖青埂峰下一块大石上所镌写的，此石因无才补天幻形入世，历尽离合悲欢世态炎凉的一段故事。
风月宝鉴既是小说中第十二回故事中的“专治邪思妄动之症”的一面镜子，又是小说的一个异名。
①古镜可以照妖、辟邪、治病，在笔记小说中多有记载。
《本草纲目·金石部》谓“古镜，气味辛，无毒，主治惊痫、邪气、小儿诸恶……构思时或有所参本。
②小说正文第一回写情僧“改《石头记》为《情僧录》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。
此处甲戌本有一朱笔眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟堂村序也。
今堂村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。
”有的研究者据此认为《风月宝鉴》是《红楼梦》成书过程中的一个稿本，而后者在《风月宝鉴》的基础上大大发展、提高了。
金陵十二钗《红楼梦》书的异名之一。
第一回名言：“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
”甲戌本凡例写到：“此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。
”故他又指书中描写的12个女子。
金陵，古邑名，在今南京市，后即为南京的别称。
十二钗：语本六朝乐府“头上金钗十二行，足下丝履五文章”（南朝梁武帝《河中之水歌》），“金钗十二”已由指物到代人，言姬妾之众。
与曹雪芹并世的尹继善有诗《过忠勇公第即事》：“金钗十二人何处，列屋新妆只画图”；袁枚（不是演袭人的那个）《谢镜诗》“三千书卷斗如然，十二金钗惊鬓鸦”，均指女子。
又曹寅《续琵琶》第三十一出“台宴”中有词云：“门迎珠履三千客，户列金钗十二行。
”可见“金钗十二”代指女子是比较常见的。
在小说中，“金陵十二钗”正册代指林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿这十二个年轻女子。
常造之客常常前往拜访的客人。
《周礼·地官·司门》：“凡四方之宾客造焉。
”原文贾雨村对甄士隐道“晚生乃常造之客，稍候何妨”。
芹意谦词，犹言微薄的情意。
《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽（胡豆），甘枲（卷耳）茎，芹萍子（水芹）者，对乡豪称之。
乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹。
众哂而怨之，其人大惭。
”后人因常用“献芹”、芹意”、“芹敬”等作为送礼或请客的谦词。
在《红楼梦》第一回中是甄士隐中秋邀贾雨村小酌的客气话：“到敝斋一饮，不知可纳芹意否
”接履于云霓之上犹言平步青云。
甄士隐听了贾雨村寓怀之句，即谓：“飞腾之兆已现，不日可接履于云霓之上矣。
”云霓之上：喻高位。
《史记·范雎蔡泽传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。
’”“义利”二字《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。
”喻：晓，明白。
甄士隐说“‘义利’二字却还识得”，意为自己不是重利轻义之辈，愿效君子轻财尚义之举，资助雨村进京赴考。
百足之虫 死而不僵百足之虫：马陆，俗称百足，多足昆虫。
僵：仆倒。
南朝·梁·萧统（文选）曹冏（jiong窘）《六代论》：“夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者荫根，条落者本孤。
故语曰：‘百足之虫，至死不僵。
’扶之者众也。
”李善注：“鲁连子曰：百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。
”蹶：颠仆、倒下。
扶之、持之：都指此虫足多，故能支持其身体不倒。
（三国志·魏书·武文世王公传》亦有此语，其中“至死不僵”作“死而不僵”。
后常用以比喻某个显赫繁盛的家庭或集团，虽已败落，但在一段时间内，尚能维持表面的繁荣。
即所谓“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。
”此语在第一回冷子兴演说荣国府时引用，七十四回抄检大观园时探春又一次引用。
安富尊荣语本《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。
‘原指国君任用贤者，得以身安、国富、位尊、名荣。
后多形容生活安逸富足，地位尊贵荣耀。
第二回冷子兴说贾府“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”。
七十一回贾宝玉劝探春别想俗务，“只管安富尊荣才是”。
则指安于富足尊贵的生活。
富而好礼指富贵而能循理行善。
（论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如
’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”朱熹集注：“谄，卑屈也；骄，矜肆也。
常人溺于贫富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。
无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也。
凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也。
乐，则心广体胖，而忘其贫；好礼，则安处善、乐循理，亦不自知其富矣。
”第二回贾雨村称道甄府是个“富而好礼之家。
”一射之地犹言“一箭之远”，约当一百二十至一百五十步。
宋·法云《翻译名义集·数量》：“一箭道，嘉祥云二里，或云取射垛一百五十步，或云百三十步，或云百二十步。
”第二回中谓比之凤姐，“琏爷倒退了一射之地”，是说贾琏心机才干，远不及凤姐。
怯弱不胜（衣）纤瘦柔弱得连衣服的分量都承受不起。
胜（sheng生）：禁受、承受。
《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。
”《红楼梦》第三回众人见黛玉身体面庞“怯弱不胜”，便知他有不足之症。
不经之谈不合事理、荒唐无稽之言。
晋·羊祜《戒子书》：“无传不经之谈，无听毁誉之语。
”黛玉说幼时癞头和尚曾要化他出家，说了些不经之谈。
泼皮破落户儿犹言“泼辣货”，是贾母对凤姐的戏谑称谓。
《水浒传：第十二回：“原来这人是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼、行凶、撞闹。
”便宜如第三回邢夫人道，“我带了外甥女过去，倒也便宜”；11回凤姐道，“（爷们）在这里不便宜，背地里又不知干什么去了”；63回贾敬归天，“寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜”，等等。
“便宜”原指不及上奏请命。
而据事势所宜，因利乘便，相机处置。
《史记·萧相国世家》：“（萧）何守关中，侍太子治栎阳，为法令约束，……辄奏上，可，许以从事，即不及奏上，辄以便宜行事，上来以闻。
”后“便宜”即为方便适宜之意。
又近世买卖，货物价廉曰“便宜”，上举《红楼梦》中用法，皆非此意，读音亦不同。
惫懒亦作“惫赖”，调皮，不驯服之意。
戏曲小说中常见。
明·吴承恩《西游记》19回：“你这个弼马温，着实惫懒”。
《红楼梦》第三回，黛玉未见宝玉之际，心中疑惑：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物、懵懂顽童
”杜撰无根据的臆造。
《通俗编》卷七引王懋《野客丛书》：“杜默为诗多不合律，故言事不合格者曰杜撰。
然又观俗有杜田杜园之说，杜之云者犹言假耳。
如言自酿薄酒曰杜酒，此正与杜撰同说。
”“或云道藏五千余卷，惟道德经两卷为真，余皆蜀道士杜庭光所撰，故云杜撰。
”第三回探春笑宝玉所谓《古今人物通考》，“只恐又是你的杜撰”。
落草即婴儿落生，非“落草为寇”之意。
“妇人分娩日坐草”，见清·吴翌《灯窗丛录》引《魏志》。
引申其意，婴儿出生称“落草”。
贾宝玉那块通灵玉“落草时是从他口里掏出来的”。
葫芦朱，元民间俗语有“葫芦提”一词，意为糊里糊涂、不明不白。
常见于曲词中。
《花草粹编》卷一一李屏山《水龙吟》词：“但尊中有酒，心中无事，葫芦提过。
”《窦娥冤》剧：“念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全。
”《红楼梦》第四回回目“葫芦僧乱判葫芦案”语意双关，既寓意葫芦僧所居的葫芦庙，又含“糊涂”之意，讽喻后文“胡乱判断了此案”。
甲戌本脂批：“起用葫芦字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也，此亦系寓意处。
”槁木死灰语出《庄子•齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎
”晋•郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。
”《红楼梦》第四回谓李纨青春丧偶，“处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻”。
护官符系作家所独创，是对贾王史薛四大家族权势财富的形象概括，旧时，道士所画，用以驱使鬼神，给人带来祸福的图形或线条称为符。
世俗因称可作托庇倚仗之势力曰“护身符”。
护官符或系作者由护身符衍拟而成的新词。
脂评云：“三字从来未见，奇之至。
”清•佚名氏《读红楼梦随笔》云：“护官符三字颇新颖，今之巧官皆有之。
”戚本第四回回首批诗云：“请君着眼护官符，把笔悲伤说仕途；作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。
”批者之着眼点虽各有异，但称赞其新颖，今巧则同。
战国时，孟轲曾说：“为政不难，不得罪于巨室。
”（《孟子•离娄上》）清康熙三十年（1691）二月江苏昆山县贡生沈悫呈芜院条陈控告徐乾学、徐元文云：“有缙绅之宗族姻戚，有缙绅则又缙绅之狼仆打降，有缙绅则有缙绅之门生清客以及附势趋炎之士官猾吏，凭恃威灵，蝇营狗苟，相与生事害民，罔不吸精敲髓。
……由是人无安枕，户不贴席，罹其荼毒，含怒难言。
不得已而告知地方有司，地方有司则平日奉缙绅如父母，事缙绅若天帝。
方依之以保官爵求荐剡者也，安敢捋虎须哉。
故宁得罪于百姓，不敢的罪与缙绅而反责言者。
”（《文献丛编》第五辑）正文中门子对护官符含义的解说和贾雨村对人命案的乱判，正是对封建社会官绅关系的艺术反映。
口碑口头上的纪功碑，比喻众人传颂犹如镌诸碑刻一样。
宋•普济《五灯会元》卷十七“太平安禅师”中说道：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。
”《红楼梦》第四回中说“护官符”上抄的皆是本地大族名家的谚俗口碑，这里的“口碑”即口头流传之意。
斗鸡走马形容贵族子弟游手好闲、不务正业的享乐生活。
魏•曹植《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年，……斗鸡东郊道，走马长楸间。
”第四回谓薛蟠“终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已”。
能着犹言“耐着”“忍着”，引申为“将就着”、“凑合着”。
《汉书•食货志上》：“陇尽而根深，能风抗旱”，师古曰：“能读曰耐也。
”见于第四回“咱们（薛家）先能着住下”；37回，“姑娘别嫌粗糙，能着用罢”；75回，“奶奶不嫌脏，这是我的，能着用些”，等等参商参商二星，此出彼没，常用来比喻二人分离不得见面或彼此之间感情不和。
清•梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷七“参商”条：“不睦曰‘参商’。
按《左传》：‘迁阙伯于商邱，迁实沈于大夏’，一主辰星，一主参星，参辰乃星名，夏商乃地名也。
故《法言》曰：‘吾不睹参辰之相比也。
’苏武诗云：‘昔为鸳与鸯，今为参与辰。
’后人有用参商者，盖错举之以成文耳。
”《红楼梦》第五回以“略无参商”喻宝黛二人朝夕共处、感情融洽；15回以“性情参商”说明贾府人口众多，性情各不相同。
不够的话，晚上再给你点，我整理的也不多。
