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急需爱国内容的幻灯片及图片 纪念12。
9诗朗诵用
ppt基础知识及使用技巧 PowerPoint软件是教师制作课件的主要工具之一。
下面介绍了ppt的一些基础知识及使用技巧，仅供初学课件制作者参考 。
一、PPT的启动和退出 1、打开方法： 方法一 ：单击桌面“开始”按钮，选择“程序”→“Microsoft Office”→“Microsoft Office PowerPoint 2003”。
这是一种标准的启动方法。
方法二： 双击桌面快捷方式图标“Microsoft Office PowerPoint ....”。
这是一种快速的启动方法。
2、退出方法： 方法一：单击窗口右上角的“× ”。
方法二： 关闭所有演示文稿并退出PPT 单击菜单“文件”→“退出”。
二、幻灯片版式的选择 在右侧幻灯片版式中选择并单击需要的版式。
教师在实际的课件制作过程中，希望能够自己设计模板，这时可采用“内容版式”中的“空白”版式，进行自由的创作。
三、有关幻灯片的各种操作 应用PPT进行设计的简单过程是：首先按照顺序创建若干张幻灯片，然后在这些幻灯片上插入需要的对象，最后按照幻灯片顺序从头到尾进行播放（可以为对象创建超级链接来改变幻灯片的播放顺序）。
幻灯片在PPT设计中处于核心地位，有关幻灯片的操作包括幻灯片的选择、插入、删除、移动和复制，这些操作既可以在“普通视图”下进行，也可以在“幻灯片浏览视图”下进行。
下面以“普通视图”为例，介绍有关幻灯片的各种操作。
在“普通视图”下，PPT主窗口的左侧是“大纲编辑窗口”，其中包括“大纲”和“幻灯片”两个标签，点击“幻灯片”标签，这时将显示当前演示文稿内所有幻灯片的缩略图，每张幻灯片前的序号表示它在播放时所处的顺序，通过拖动滚动条可显示其余幻灯片，有关幻灯片的操作在该区域进行。
做有关12.9的幻灯片
主持稿子我有，图片没有给你看看我的班会稿子，你把名字该一下王宇晴：翻过七十四章历史的扉页刘佳欣：读过七十四篇华美的战歌 王宇晴：七十四年，就像昨天一样历历在目刘佳欣：一个灾难深重的国度，那么苍白，脆弱.王宇晴：一个危在旦夕的民族，那么简短，轻柔刘佳欣：北平，终于爆发了积压内心的呼喊王宇晴：反对华北自治， 反对内战，一致对外刘佳欣：苦难孕育的中华儿女 王宇晴：战争教育的炎黄子孙 刘佳欣：今天，我们回首，七十四年前的风雨历程。
齐：下面，我宣布，八年三班走进一二九主题班会，现在开始
王宇晴：首先请同学们看大屏幕，我们先来了解一下什么是12.9运动，请李梦婷读一下刘佳欣：这张图片拍摄于12.9运动的现场，从照片中可以看出那些爱国人士的迫切与对振兴中华的期望。
王宇晴：历史的风从一九三五年十二月九日那个特别的日子缓缓吹来，送遍了整个神州大地。
一幕一幕荡气回肠，可歌可泣的历史画面又重现在我们的面前。
这是多么沉重的感觉啊……是的，74年前，当日本侵略者的铁蹄肆无忌惮地践踏中国的领土，我们的前辈用鲜血和身躯捍卫了祖国的尊严。
刘佳欣：1935年12月9日，北平学生爆发了声势浩大的抗日运动，在中国青年运动史上写下了光辉的篇章。
74年后的今天，我们站在这里，以青年人特有的激情颂出对祖国的骄傲和对革命先辈的崇敬。
“天下兴亡，匹夫有责。
不知道通过对12 9活动的简单介绍，大家有什么想法
请大家小组讨论一下吧。
现在请各个小组派代表发言王宇晴：又是一个十二月九日，每年的这一天，我们青年学生，都要追忆起一九三五年的十二月九日。
因为这一天，一群热血沸腾的爱国青年学生，为了挽救中华民族于危亡之中，面对反动派的屠刀，冒着枪林弹雨，英勇地冲上街头，发出了“停止内战，一致抗日”的正义呼声。
正是这些青年学生的爱国行动，掀起了全民抗战的高潮。
刘佳欣：历史不是一页书签，历史不是已经成为化石的过去，历史不是时间长河中一段孤立的截取场景；王宇晴：历史是祖先的脚印，历史是一艘摆渡华夏民族的巨船，历史是一个民族曾经的精神符号的记忆，历史是一段段螺旋上升帮助我们民族抵达一个又一个高度的楼梯…… 刘佳欣：我们应当记取隔着70年光阴的一二九运动,记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族精神符号!!梁启超的少年中国说中也写道：少年智则国智，少年富则国富，相信大家也一定耳熟能详，也一定很有想法。
那么就应给从我做起。
勿忘国耻，振兴中华。
所以我们要怎么做呢
大家按组讨论一下，每组派代表发言（三分钟）王宇晴：七十四年过去了，今天，我们告别了战争，告别了苦难 告别不了的却是 历史上每一个血与火的文字 ，告别不了的却是 一二•九运动中的每一个英雄 刘佳欣今天，我们以圣洁的诗歌 缅怀那段血与泪写成的历史 发扬一二•九铸成的那种精神 在告别与缅怀之间承前启后继往开来王宇晴：我们今天纪念一二.九运动，就是要发扬一二.九学生热爱祖国、顽强拼搏、勇于竞争的精神，把这种精神用到我们的学习上，用到我们的锻炼中，使自己成为对祖国的有用人才，为国家明天的竞争出一份力，发一份光，为自己明天的竞争打下一个基础，积蓄一份力量。
下面请老师总结班会。
齐：我宣布，8年3班走进一二九主题班会，到此结束谢谢大家
《十一月四日风雨大作》
十一月四日风雨大作－ 陆 游作者简介[编辑本段]陆游（1125-1210），号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。
南宋爱国诗人。
父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。
家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。
他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。
二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。
他一生以诗文作武器，反复呼吁国家统一，表达强烈的爱国感情。
他积极主张抗金，却遭当权的投降派谗毁，终于被排挤罢官。
尽管如此，陆游收复中原的信念却始终不渝。
其他作品[编辑本段]有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》其词五首：《卜算子》（驿外断桥边）、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《鹊桥仙》（茅檐人静）、《钗头凤》（红酥手）；其文一篇：《游小孤山记》。
传世名篇原诗[编辑本段]僵卧孤村\\\/不自哀，尚思为国\\\/戍轮台。
夜阑卧听\\\/风吹雨，铁马冰河\\\/入梦来。
译文我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。
夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
译① 僵(jiāng)卧：挺直躺着。
②不自哀：不为自己悲伤 ③戍(shù）轮台：守卫边疆(jiāng)。
轮台，汉代西域地名，现在新疆轮台县。
这里泛指北方的边防据点。
④ 夜阑（lán）：夜深。
⑤铁马：披着铁甲的战马。
写作背景[编辑本段]此诗作于宋光宗绍熙三年（公元1192年），时年诗人67岁，闲居在故乡山阴（今浙江省绍兴市）。
原诗共两首，此处所选的是其中的第二首。
与诗人其他的老年诗相比，这首诗在写法上别具一格。
其主要特色在于以梦境抒发情怀。
写到梦境的诗词，在陆游之前已有不少佳作。
李白的诗《梦游天姥吟留别》，描绘的是光怪陆离、异彩纷呈的梦；杜甫的诗《梦李白二首》，摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦；苏轼的词《江城子》（“十年生死两茫茫”），记叙的是诗人悼念亡妻、寄托哀思的梦。
而陆游诗中的梦，大都是爱国之梦。
在陆游的《剑南诗稿》中有近百首记梦的诗。
清代赵翼《瓯北诗话》卷六曾评陆游诗道：“即如记梦诗，核计全集，共九十九首。
人生安得有如许梦!此必有诗无题，遂托之于梦耳。
”此评语认为陆游的诗记梦并非全是写真梦，有的属于托梦咏怀。
这是颇有见地的。
事实上，陆游的诗记梦，有的是写真梦，而更多的还是托梦咏怀，当然，也不排除二者兼而有之。
这首《十一月四日风雨大作》似可视为既写真梦又托梦咏怀之作。
赏析[编辑本段]这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。
诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。
“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢
因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。
但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。
这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念
后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。
诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。
但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。
日有所思，夜有所梦。
因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
【相关教案】设计思想诗歌教学重在引导学生体味诗歌的意境美、语言美和韵律美。
在缓歌慢唱、密咏恬吟中感悟作者通过外在的客观物象所表达出来的内在的思想情感，欣赏他们为创设美好意境、抒发内心哀乐所运用的高度凝炼的语言，把握诗的用韵、节拍、停顿，声调的轻重缓急，字音的响沉强弱，语流的疾徐曲折，从而濡染心灵，陶冶性情，培养文学趣味。
诵读是教学诗歌的一种很好的方法。
那种善于倾注强烈感情的诵读既能让我们体会“无地－沙鸥”的凄凉落魄；又能使我们回味苏轼李白的豪放不羁……实施方案教学目标：1．反复朗诵诗歌，领略诗人深沉的爱国情怀。
2．深入理解名句，培养学生品味语言鉴赏诗歌的能力。
3．加强合作学习，养成自主、探究、交流的良好习惯。
教学重点：1．理解诗歌内涵，准确把握诗中情感，真正有感情地朗诵诗歌。
2．深入理解名句，培养学生品味语言鉴赏诗歌的能力教学难点：1．真正有感情地朗诵诗歌。
2．对名句的深入理解。
课时安排：2课时(40分钟×2)教学方法和手段：讨论交流为主，多媒体教学，配以幻灯片，背景音乐等。
教学内容和步骤：第一课时教学重点：1．反复诵读四首诗，结合对诗人身世、写作背景的了解，准确理解诗中深沉的爱国情感。
2．有感情地朗诵诗歌。
教学难点：真正有感情地朗诵诗歌。
一、 导入新课，检查课前积累。
1．导入语。
2．学生活动：举手发言，列举中国爱国名人名言或他们的爱国事迹1例。
3．切入本课，明确目标：学会有感情地诵读诗歌，深入理解诗歌的思想主题，并学会对名句进行赏析。
〔幻灯片出示本堂课学习目标〕二、 配乐朗诵，总体感受并进一步理解四首古诗所表达的爱国情怀。
1．范读：1)多媒体画面、诗文、配乐朗诵。
2)学生活动：静静地欣赏，并正音正字，正确把握诗句的朗读节奏，思考老师提出的问题。
2．小组讨论交流：1)四首诗分别表达了诗人怎样的思想感情
你是怎么知道的
[投影]2)学生活动：4人一组，各抒己见，并努力使对方接受。
如对方不接受，则应竭力反驳。
注意：陈述理由或反驳意见要有依据。
3．组织班级交流。
1) 学生活动：每小组推荐一名代表在班级发言。
2) 教师适时点评，加以引导。
[在交流中穿插幻灯投影，介绍背景材料，帮助学生了解写作背景、诗人身世，正确理解诗歌内涵。
]三、重放配乐朗诵，学生比照自己，有感情地跟读。
1) 跟读。
2) 教师小结：诗歌是激情的产物，不是带着强烈感情的人是朗读不好诗歌的。
要有感情地朗读好诗歌，我们必须做到以下两点：正确理解诗歌主题，深入体会诗人情感；采取多种朗读手段，充分调动自身激情。
五、课堂总结：本节课通过讨论交流我们理解了四首诗的思想内容，学习了有感情地朗读这四首诗。
希望同学们今后多加练习，养成良好的朗读诗歌的习惯。
教学重点：1．反复诵读，进一步加深对诗歌主题的理解。
2．品味诗歌字里行间的爱国深情，提高鉴赏古诗的能力。
3．在积累、感悟和运用中引发热爱家园、报效祖国的热情。
教学难点：品味名句，体会真情。
教学过程：一、 复习旧知，导入新课。
[课前播放张明敏的歌曲《我的中国心》，营造课堂学习的良好氛围。
]《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
----“僵卧孤村”四字，写出了诗人当时的处境：年老久病，无所作为。
但“不自哀”则引出诗人对收复失地的强烈愿望。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
----现实转入梦境，自然而巧妙，满腔爱国热忱化为豪壮的诗句。
四、 拓展提高：1．回归课文，再读古诗四首。
思考：吟动人诗篇，品诗中深情。
古人触景伤怀，为国忧思，这给了你哪些启发
2．交流、点评。
五、课堂总结。
[音乐声起(同课前)]同学们，如今我们的祖国，经济迅速发展，国家日益强盛，人民团结奋进。
在这样和平安定的年代里，我们更爱我们的祖国。
从现在起，我们每一位同学都应该树立立志成才报效祖国的远大理想，勤奋刻苦，踏实进取，努力学习，为振兴中华打好坚实的文化基础。
愿同学们早日成材，梦想成真
关于爱国的外国诗
很多啊。
。
。
给你名字，自己搜好了= = （古代） （近代） （现代）
爱国动画
中华五千年自古英雄出少年帽儿山的鬼子兵游击神兵大英雄狄青黑客阻击手中华勤学故事中华美德
SOS
1881～1936) 现代文学家、思想家。
原姓周，幼名樟寿，字豫山，后改为豫才。
1898年起，改名树人。
鲁迅是他 1918年发表时开始使用的笔名。
寻找真理的青年时代 1881年 9月25日（清光绪七年八月初三），鲁迅诞生于浙江省绍兴县城一个逐渐 没落的封建家庭。
祖父周介孚在北京做官。
父亲周伯宜是个秀才。
母亲鲁瑞以自修达到能够看书的程度。
鲁 迅从小受过传统的封建文化教育,但他阅读兴趣十分广泛,看过许多野史、杂记，特别是那些富有民主思想和 爱国精神的著作；对民间艺术，也深切爱好。
1893年，因鲁迅的祖父被捕下狱，家庭备受亲友的歧视和欺凌。
不久父亲又患重病，并于1896年去世。
鲁迅是周家的长子,在家庭由小康坠入困顿中,饱受人间的冷眼，这使他“看见世人的真面目”。
又由于母亲 是乡下人,他有机会接触农村社会,和农民孩子亲密相处，从中知道农民受压迫的苦况和他们勤劳、纯朴的性 格。
这些经历对他后来的思想发展和小说创作，都产生了深刻的影响。
甲午战争后,洋务“新政”破产,资产阶级改良主义运动兴起。
鲁迅不满传统的封建“正道”，决心“走 异路，逃异地”，于1898年5月,到南京投考江南水师学堂。
次年2月,改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂 。
因为总办（校长）是个维新派人物，矿路学堂看新书的风气很盛。
鲁迅经常读，还读了一些 西欧的近代科学、社会学和文学的译著，其中对他影响最大的是严复译述的英国赫胥黎的。
他从 中接受了进化论的启蒙,后来他又钻研了有关进化论的其他著作,在以后相当长的一段时间里，以它作为观察 社会现象，进行反封建斗争的主要思想工具和武器。
在南京的 4年间，中国经历了怵目惊心的剧变，戊戌变 法彻底失败，义和团运动遭到镇压，八国联军蹂躏国土，这促使鲁迅更加急迫地寻找新鲜的知识和救国的真 理。
1902年 1月，鲁迅在矿路学堂毕业。
旋赴日本留学。
同年 4月，到东京入弘文学院普通科江南班学习。
当时中国资产阶级革命派正在东京进行反清活动，留学生中分为反清与保皇两派。
鲁迅经常参加反清的集会 ，课余还大量阅读近代科学、哲学和文学的书籍，开始考虑改造国民性问题。
他毅然剪掉象征清朝统治的辫 子，并在断发照片上写诗明志：“我以我血荐轩辕”，表示他誓为祖国人民解放而献身的决心。
这期间，他 发表了根据外国作品改写的小说，论文,,与友人合编关于中国地 质和矿产分布状况的专著，还翻译科学幻想小说、，进一步表现 了青年鲁迅爱科学的热情和强烈的爱国主义精神。
弘文学院结业后，鲁迅于1904年 9月入仙台医学专门学校。
他立志学医，是希望用新的医学，来“促进 国人对于维新的信仰”。
他学习勤奋，受到教师藤野严九郎的热切关怀和帮助。
不久，他在有关日俄战争的 幻灯片上，看见一个替俄国军队当侦探的中国人，被日本军队抓住杀头，而围观的中国人竟无动于衷。
这使 鲁迅痛切感到：医学并非紧要，如果思想不觉悟，即使体格健壮，也无济于事。
当时他认为头等重要的还是 改变人的精神，而善于改变精神的是文艺,于是决定弃医从文,并于1906年春天重返东京。
当时的东京,以孙中山、章炳麟为代表的革命派,与康有为、梁启超等保皇派，进行尖锐的斗争。
鲁迅师 事章太炎，与陶成章等革命派往还密切，并成为反清革命组织光复会的成员。
1907年，他准备创办文艺刊物 ，但终于失败。
鲁迅为此而感到寂寞，但并不灰心。
他发表《人的历史》、《科学史教篇》,介绍 达尔文的生物进化学说和西方科学思潮的演变；还发表《文化偏至论》、《摩罗诗力说》，分析西方资本主 义文化发展的历史特点及其存在的偏颇,强调要与“列国”竞争,“其首在立人，人立而后凡事举”；要立人 ，就必须反对封建传统思想，“别求新声于异邦”，提倡“立意在反抗，指归在动作”的战斗精神，因而大 力介绍以拜伦为首的具有反叛精神的“摩罗”诗派。
鲁迅还与周作人共同翻译出版了《域外小说集》，介绍 东欧被压迫民族和俄国的现实主义短篇小说。
在日本 7年，鲁迅广泛涉猎外国的自然科学、社会学说、文学艺术和哲学，开始形成早期的社会思想和 文艺思想，成为反帝反封建的革命民主主义者，并且确定了用文学作为自己为祖国的独立自由、为人民的思 想解放而抗争的武器。
1909年 8月间，鲁迅离日归国，他先在杭州两级师范学堂，后在绍兴府中学堂任教。
1911年10月，辛亥 革命爆发，鲁迅怀着热烈的心情迎接它，绍兴光复后，鲁迅出任绍兴师范学校校长。
是年冬，他创作文言短 篇小说《怀旧》。
1912年 1月，中华民国临时政府在南京成立。
鲁迅应教育总长蔡元培的邀请，于 2月前往南京，在教育 部工作。
5月,他随政府迁往北京，在教育部任科长、佥事等职务，主管图书馆、博物馆和美术教育等工作。
辛亥革命没有完成反帝反封建的任务，革命的成果被袁世凯所篡夺，继而发生帝制复辟等丑剧。
军阀混 战，国家形势日益恶化。
鲁迅对国事深感失望，便在业余时辑录和校勘古书,还看佛经，抄古碑,搜集金石拓 本。
在旧的民主革命的革命性已经消亡，而新的民主革命的革命性尚未成熟的历史间隙，鲁迅经历着深刻的 思想矛盾和痛苦，继续坚毅地探索社会和革命的新路。
举起反帝反封建的文化大旗 1917年，俄国十月社会主义革命胜利，给中国送来了马克思列宁主义。
1919年，北京爆发了五四运动，革命进入了新民主主义时期。
鲁迅在新的时代潮流的鼓舞下，怀着毁坏封建 的“铁屋子”，唤醒熟睡的人们的热望，投身于“五四”新文学运动，不久即成为无产阶级领导的文化新军 的伟大旗手。
1918年初，鲁迅参加了陈独秀主编的《新青年》的编辑工作，置身于当时的大力倡导民主和科学，反对 旧礼教和旧文学的伟大斗争的前列。
同年 5月，他在这个刊物上，发表了第一篇白话小说《狂人日记》，它 描写一个因患迫害狂的精神病人的心理活动，把对社会生活的清醒描写和对狂人特有的内心感受的刻画杂糅 在一起，揭露了封建“家族制度和礼教的弊害”，指出中国社会的历史是人吃人的历史。
这是彻底反封建的 第一声“呐喊”，也是鲁迅战斗史上新的开端。
接着,鲁迅还发表了《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿Q正传》 等十几篇小说，后编成第一个短篇 小说集《呐喊》，并于1923年8月出版(见彩图《呐喊》、《彷徨》初版本、鲁迅小说《孔乙己》插图程十发 作、鲁迅小说《药》插图顾炳鑫作) 。
《呐喊》反映了从辛亥革命前后到五四运动前后的中国社会，特别是 在帝国主义和封建主义压迫下逐渐破产的古老农村和市镇的面貌。
塑造了没落知识分子、城市贫民、人力车 夫、被压迫农民等形象。
它以“表现的深切和格式的特别”，激动了青年读者的心，“显示了文学革命的实 绩”。
鲁迅是择取中国文化遗产优秀成分和采用外国良规加以融合发展，创造现代小说的杰出代表，并成为 中国现代文学的伟大奠基人。
《孔乙己》描写一个没有考上秀才的读书人，批判地揭示了人物的悲剧性格，表达了作者对于造成这种 性格的文化教育制度的有力鞭挞。
《药》描写革命者夏瑜的牺牲和茶馆主人华老栓夫妇为了医治儿子疾病所 表现的无知，并且通过“药”——蘸着革命者的鲜血的馒头而联结起来。
作品深刻地揭示革命者与群众的隔 膜，揭示了资产阶级旧民主主义革命的悲剧。
最后夏瑜坟上的花环暗示着革命后继有人，给作品增添了乐观 的色彩。
《一件小事》通过“我”乘人力车所遭遇的一个意外事故,对比地描写了劳动人民与知识分子的行 为、性格,触及了知识分子应该向劳动人民学习的重要思想。
在《呐喊》中占有重要地位的，是描绘农村生 活和农民形象的作品。
《故乡》通过“我”回故乡的见闻及回忆，描写旧中国农村急速破产的萧索、凄凉的 生活图景。
闰土曾经是一个生机焕发的小英雄，但是在兵、匪、官、绅的重重压榨下,曾几何时,便变成了一 个精神麻木的人。
作者怀着悲愤的心情，对造成这一悲惨图景的社会势力提出了沉重的控诉,同时又期望被 迫害者能够醒悟过来,开辟自己的生活道路：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 《阿Q正传》 是鲁迅小说的代表作。
它以辛亥革命前后的农村未庄为背景，塑造了深受精神毒害的贫苦 农民阿Q的形象。
阿Q受尽了惨重的剥削和压迫，可是他在精神上却“常处优胜”。
他夸耀过去，幻想未来， 自我安慰，自轻自贱，始终不能正视严酷的现实。
此外，他还沾染了游手之徒的狡猾。
小说集中反映阿 Q在 辛亥革命中的表现和命运。
他原以为革命就是“造反”，对它深恶痛绝，但封建统治者在革命到来时的惊惶 ，却使他快意并要求革命。
可是这场革命忽视农民的力量，反而跟封建阶级相勾结。
未庄一切依旧，只有阿 Q被抓去枪毙。
这个结局是对辛亥革命及其领导者的彻底批判。
小说塑造了阿 Q的不朽典型，反映了辛亥革 命的历史教训，从而提出了启发农民的民主主义觉悟的严重课题。
由于农民问题是中国民主革命的基本问题 ，鲁迅对农民问题的深刻反映，在当时具有重大的现实意义。
辛亥革命没有给农村带来真正的变革，农民的 启蒙教育问题还有待于解决。
这在《风波》里也有真实的反映。
此外，反映农民生活的还有《社戏》，它描 写已经逝去的美丽的童年，赞美农民的质朴、诚实的心灵。
鲁迅在描写被压迫人民的不幸时，常常是期望他们奋起抗争，同时还以极大的愤怒来揭露封建阶级、封 建思想的残酷统治，显示了作者是从被压迫人民中站起来的革命民主主义作家。
他反映农民问题的深刻性， 反封建的彻底性，都是中国过去的文学作品所未曾达到的。
鲁迅还是中国现代杂文的开拓者。
五四时期，他写了许多杂感和论文，大都发表在《新青年》上，后来 收入《热风》和《坟》里。
这些作品尖锐泼辣，形象生动，带有广泛的社会批评的特点。
有的严正批判封建 的父权思想和节烈观念；“有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓‘保存国粹’而发的；有 的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的”(《热风·题记》)。
它们总是把中国人民的生存和发展，同守旧派所宣扬的旧文化、旧道德摆在对立的地位；有时则以生命的发 展来论证社会改革的必要，坚决站在新事物方面来反对一切封建旧事物，并相信启发人民的觉悟，可以达到 改革社会的目的。
这些杂文所表现的不拘一格的形式，寓热情于冷峻之中的文笔，通过抨击时政和鞭挞习俗 揭示生活哲理，并将诗和政论结合在一起的风格，后来被人们称之为“鲁迅风”。
鲁迅杂文开创了现代杂文 的新风，影响了一代又一代的杂文作者。
《阿Q正传》插图 赵延年作 鲁迅是清醒的现实主义者。
他大胆地正视现实的各种矛盾，他的小说和杂文，反映了极其深广的真实的 历史内容。
他对于旧中国的一切，对于几千年的传统势力、传统思想,比同时代许多人了解得多,而且看得深 透。
他从旧营垒中来,站在不妥协的革命者的立场上,反戈一击，能给旧事物以致命的打击。
他是对旧势力、 旧思想揭露最深刻、斗争最坚决的一位伟大作家。
他在中国革命史、思想史上的这些杰出贡献，是从“五四 ”文化革命中就充分显示出来的。
他把旧社会的一切暴露出来，是为了引起疗救的注意，以推动社会的改革 。
他自觉地“听将令”，他的作品充分体现无产阶级领导的彻底反帝反封建的新民主主义革命的要求，在当 时发挥了巨大的战斗作用。
从1920年秋到1926年夏，鲁迅先后在北京大学、北京女子师范大学等校任教，致力于系统研究和讲授中 国小说史。
后来他把讲义整理成《中国小说史略》出版。
它打破了中国小说历来无史的局面，是一部开创性 的学术著作。
鲁迅还从事翻译介绍工作，出版俄国和日本的文艺创作和文艺理论的译著。
他还支持青年的文 艺活动，帮助他们学习和战斗，因而成了进步青年爱戴的导师。
五四新文化统一战线，到1921年中国共产党成立后，逐渐发生分化。
这时革命中心转移到南方，北京文 化界显得寂寞和荒凉。
鲁迅又感到“成了游勇，布不成阵”，他在□徨探索，但仍继续战斗。
《伤逝》插图 张守义作 1924至1925年，鲁迅继续创作短篇小说《祝福》、《伤逝》等11篇，编成第二个小说集《□徨》，继续 反映辛亥革命前后到第一次国内革命战争以前的社会现实。
《祝福》描写一个善良、安分的劳动妇女祥林嫂 ，新寡之后在鲁四老爷家里做工，希望以自己的诚实劳动，换取最起码的生活。
但不久便被婆家逼嫁到山□ 里去。
当她第二次在鲁家出现，那是第二个丈夫病死，儿子被狼叼走之后。
因她再嫁再寡，鲁四老爷把她看 成不祥之物，不许她沾手祭品。
柳妈又以阴间的锯刑相恐吓，要她到土地庙捐门槛，当作赎罪的替身。
她默 默地忍受和挣扎，捐了门槛，但主人还是不许她摆设祭品。
她从此失魂落魄,不久便沦为乞丐,并且怀着对阴 间的恐怖和疑惑，死在年终“祝福”的街头上。
祥林嫂是中国人民最悲惨的典型，她受到了极其深刻的精神 创伤。
小说通过她的一生，揭露封建主义的极端野蛮性和残酷性，表明社会环境已迫使被压迫人民走到绝境 。
《离婚》中的农村妇女爱姑，大胆泼辣，丈夫要离弃她，她闹了整整三年。
但对出面调停的豪绅七大人却 寄托幻想。
小说着重描写爱姑会见七大人的场面，从七大人的矫揉作态、故弄玄虚在爱姑内心所引起的反应 ，写出爱姑精神上的深刻弱点，以及由此所导致的失败结局。
这又一次揭示了封建主义思想统治的严重性， 说明被压迫人民必须在启蒙教育下克服本身的弱点，才能走向更坚决更持久的斗争。
在新文化队伍分化的形势下，探索知识分子在民主革命中的地位和作用，以及他们的生活道路问题，是 一个十分重要的课题。
鲁迅的《□徨》集比较集中地描写了知识分子的痛苦和挣扎，反映了他们个人奋斗的 破产。
《在酒楼上》的吕纬甫本来是有理想也有作为的，可是几经波折，他便成为一个“敷敷衍衍，模模糊 糊”的人物，把自己的精力消耗在没有意义的事情上而不能自拔，失去了一切决断的能力和战斗的意志。
《 孤独者》中的魏连殳，这个曾挂着新党头衔的人物，黑暗社会对他的打击是很大的，他受到流言和失业的威 胁，几乎要挨饿、求乞了。
最后他妥协了，躬行“先前所憎恶、所反对的一切”,并以一种愤懑的心情和玩 世的态度来对待它,终于带着深刻的精神创伤寂寞地死去。
这两篇小说反映了革新势力和传统势力之间的矛 盾，弥漫着革命退潮时期沉重的历史气氛。
作者以无比激愤的心情，描写人物的遭遇和痛苦，同时也批判他 们性格的弱点。
《伤逝》里的子君和涓生，则是五四运动以后出现的青年知识分子。
他们要求个性解放和婚 姻自由，勇敢地冲出旧家庭。
可是当他们建立了新家庭以后，子君便认为目的已达，沉湎在小家庭的生活琐 事中。
一旦失业的打击到来时，子君便无以自处，涓生则急于救出自己。
于是爱情终于破裂，最后不得不分 手。
子君回到她父亲的严威和旁人的冷眼的环境中去，不久便死去了。
涓生陷入了悔恨和悲哀中，他在□徨 和探索，但新的生路在哪里呢
他还是迷惘的。
这个爱情悲剧表明，婚姻自由和个性解放是不能离开社会解 放而单独解决的。
比起《呐喊》来，《□徨》较多地流露了作者当时忧郁、□徨的情绪，但他对于社会的分析和批判却是 同样清醒和深刻的，在艺术技巧上，他对小说艺术形式的掌握，以及人物形象的描绘，都比以前圆熟，表现 也更加深切。
鲁迅善于“杂取种种人”来塑造典型形象，并运用“画龙点睛”和白描的手法，来加以刻画。
他的艺术 语言十分精练，对话简短传神。
他的描写真实、朴素，不借助曲折离奇的情节，而是以平易近人的生活场面 来展现人物的性格。
鲁迅的小说显示一种冷隽而深切的风格特征，是中国现实主义文学的一座高峰。
鲁迅的小说使中国文学发生了深刻的变化。
他是中国文学史上第一个反映被压迫农民的阶级利益和要求 的作家，他首先要求从根本上推翻封建主义在中国的统治，首先提出启发农民等被压迫群众的革命性，提高 他们的民主主义觉悟的问题。
这在以农民问题作为基本问题的民主革命中，具有十分重大的意义。
鲁迅在创 作上达到的另一伟大成就，是用生活的真实来深刻地表现知识分子是中国民主革命中首先觉悟的成分，同时 也反映他们的个人主义及其抗争的软弱性。
这些伟大的成就，是同时代的其他作家未能达到的。
1925年前后，资产阶级右翼知识分子胡适等，政治上日趋保守，鲁迅却继续在文化领域作战，他参加了 语丝社，组织和领导了莽原社、未名社，支持了《晨报副刊》、《京报副刊》，编辑了《莽原》周刊等。
在 北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆的斗争中，他站在进步学生方面，痛斥“甲寅派”压制学生的罪行和 复古主义的论调，揭露“现代评论派”陈源等的仗势欺人和流言诬蔑。
在五卅运动和“三·一八”惨案中， 他痛悼死难者，总结斗争教训，并对帝国主义、封建军阀及其凶,提出严重抗议。
他指出:“血债必须用同物 偿还。
拖欠得愈久，就要付更大的利息。
”他号召青年要成为真的猛士，跟敌人进行持久的不妥协的斗争。
这一时期的杂文，已从广泛的社会批评转向激烈的政治斗争。
《论“费厄泼赖”应该缓行》是反对资产阶级 自由主义和传统的中庸之道的战斗檄文，他提出“痛打落水狗”的主张，具有重大的现实意义。
这表明鲁迅 韧性战斗的彻底革命精神达到了成熟的地步，并充分反映无产阶级领导的新民主主义革命的要求。
这一时期 的杂文，收在《华盖集》、《华盖集续编》和《坟》的后半部。
由于革命形势的变化，鲁迅感到原有的思想武器已不能适应形势发展的需要，他从现实斗争中不断接受 社会革命论的思想，进一步激化了他世界观中新旧思想的矛盾。
他并不讳言自己的思想矛盾，而是更无情面 地解剖自己。
现代文学的第一部散文诗集《野草》，和当时所写的一些书信、杂文，突出地反映了他解剖自 己的努力。
《野草》写于1924至1926年，共收入23篇作品。
它们尖锐地揭露当时社会的黑暗，同时又反映了作者追 求新的革命道路，而又未能找到的内心矛盾和在探索中前进的革命精神。
作品的构思奇特、新颖，形式多采 多姿，既有象征主义的方法，也有类似杂文的讽刺。
作者的思想主要是通过诗的形象来表现,寓意深远,感情 浓郁。
但由于环境关系“难于直说”，有的作品意思比较隐晦。
为了避开北洋军阀政府的通缉和迫害，并出于对南方革命斗争的向往，以及个人生活方面的原因，鲁迅 于1926年 8月南下,任厦门大学教授,开设“中国文学史”等课程，后来整理成《汉文学史纲要》出版。
他还 写了5篇“旧事重提”，后来合以前所写的5篇，辑成散文集《朝花夕拾》出版。
这些作品以亲切的笔调，沉 郁的感情,记叙了作者从童年到青年时期的片断经历,侧面地勾划了古老中国的社会面貌。
在回忆往事和追怀 保姆、父亲、师友的同时，渗透着鲜明的爱憎，闪射着反封建主义的怒火，以及对于“现代评论派”正人君 子的旁敲侧击。
他在厦门所写的《写在〈坟〉后面》，对过去的斗争经历和思想发展,进行了认真的总结和 解剖,第一次作出了“世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界”的著名论断。
这表明鲁迅经历多年的 现实斗争之后，正在酝酿一次思想飞跃：他鲜明地批判了唯心史观，踏上了唯物史观的门槛。
轰毁进化论思想，转变成阶级论者 经中国共产党的推荐，鲁迅于1927年 1月到达广州，任中山大学教 授和教务主任。
此后他和共产党人、革命青年有了密切的联系，对中国革命的道路问题，也有了清楚的认识 。
他说：“中国现在的社会情状，止有实地的革命战争，一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了。
” （《而已集·革命时代的文学》）4月10日,在革命军胜利进军的欢庆声中，他写出《庆祝沪宁克复的那一边 》，引用列宁的名言作为立论的根据,要人们吸取教训,力戒“小有胜利,就陶醉在凯歌中”,以防敌人“乘隙 而起”。
他主张“不断进击”，将革命进行到底。
两天后，蒋介石在上海发动反革命政变。
4月15日,广州的 国民党反动派也大肆捕杀共产党人和革命群众。
鲁迅召集中山大学各主任紧急会议，力主营救被捕学生，结 果无效。
他愤而辞去中大的一切职务。
在白色恐怖中，他继续在广州坚持写作和斗争，这些文章收在《而已 集》里。
剧烈残酷的阶级斗争，深刻地教育着鲁迅。
过去他以为压迫、杀戮青年的，大概是老人，现在知道不然 了。
他“目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人”（《三闲集·序言》）。
他过 去信奉的进化论，被彻底“轰毁”了，从此他开始转变成阶级论者。
在阴霾满天的白色恐怖中，他无所畏惧 地站到无产阶级的战斗行列中来。
1927年10月，鲁迅由广州到达上海。
他和许广平同居，在这里开始了后期10年光辉的战斗生活。
“这时 有两种反革命的‘围剿’：军事‘围剿’和文化‘围剿’。
也有两种革命深入：农村革命深入和文化革命深 入。
”“而共产主义者的鲁迅，却正在这一‘围剿’中成了中国文化革命的伟人。
”（《新民主主义 论》） 到上海不久，鲁迅就接编《语丝》半月刊，与郁达夫合编《奔流》月刊，还参加了革命互济会，跟中国 共产党取得联系。
1928年,由创造社、太阳社发动,鲁迅同他们进行了一场关于无产阶级革命文学的论争。
为 了正确阐明问题，鲁迅翻译和钻研马克思主义文艺理论。
他联系中国革命及文艺运动的实际，发表了许多精 辟意见，对创造社等的“左”倾错误提出正确批评，这有助于无产阶级文艺运动的健康发展。
1929年,鲁迅 主编《科学的艺术论丛书》，先后翻译出版普列汉诺夫的《艺术论》，卢那卡尔斯基的《文艺与批评》和苏 联的一些著名论著。
在认真学习革命学说的过程中，他认识到“惟新兴无产者才有将来”。
这期间，他和柔 石等组织朝花社，介绍东欧和北欧的文学,输入新兴的木刻艺术,先后出版《朝花周刊》和《艺苑朝华》等。
1929年 9月，儿子海婴在上海出生。
这两年的杂文收在《三闲集》里。
这个集子反映了他在论争和学习马克 思主义中的思想变迁，表明他逐步掌握新的思想武器的历程。
鲁迅从青年时代起，就关心民族的解放和人民的利益。
为了改造旧中国，他不断寻找改革的武器和改革 的道路。
先是用生物进化的观点来观察世界，后来才找到马克思主义的真理。
他最初着眼于“国民精神”的 改造，后来才重视经济、政治制度的改革。
从革命民主主义者转变成共产主义者，从启蒙主义者转变成无产 阶级革命家,这就是鲁迅的思想发展的道路。
鲁迅的战斗道路,反映了中国文化革命的方向。
鲁迅是带着自己 丰富的斗争经历和痛苦的经验教训，来接受马克思主义的；他一旦接受了,就深信不疑,成为一位坚定的马克 思主义者。
他对于马克思主义，从来不是简单地复述或演绎别人的说法，而是善于用自己的生活经历和感受 ，用自己丰富的斗争经验和广博的历史知识，去印证它，阐发它。
马克思主义真正化成了他的灵魂和血肉。
1930年1月起,鲁迅主编《萌芽月刊》（后为左联机关刊物）。
1930年2月,他参加并发起党所领导的“中 国自由运动大同盟”，旋即遭到国民党浙江省党部以“堕落文人”的罪名发出的“通缉”，鲁迅对此毫无所 惧。
3月,中国左翼作家联盟在上海成立，鲁迅是发起人之一，并参加了领导工作。
他和创造社、太阳社等作 家消除分歧，团结战斗。
在左联成立大会上，他发表了题为《对于左翼作家联盟的意见》的演说，把马克思 列宁主义和中国文艺革命的实际相结合，正确提出对革命作家的要求和左联工作的方向，因而成了中国革命 文艺运动的指导性文献。
左联成立前后，鲁迅团结许多革命作家，对资产阶级文化社团新月社和国民党反动 派豢养的“民族主义文学”进行坚决的斗争。
他批判人性论，阐明文学的阶级性的原理，揭露“挥泪以维持 治安”的“刽子手和皂隶”的本质，并对帝国主义殖民政策下的流氓政治所产生的流尸文学，坚持彻底的批 判。
1931年2月,左联成员、共产党员柔石、殷夫等被国民党捕杀。
鲁迅也处在被国民党搜捕的险境，他被迫 离家避难，但依然不忘战斗。
他在左联秘密刊物《前哨》上发表文章，纪念战死者，并撰写《黑暗中国的文 艺界的现状》，委托美国友人史沫特莱译成英文，投寄国外，控诉国民党的血腥罪行。
两年后，他又写下《 为了忘却的记念》，再一次悼念亡友和控诉反动派。
左联成立前后，鲁迅自觉地站在中国共产党的旗帜下战斗。
个人奋战的痕迹消除了，长期以来“希望着 新的社会的起来，但不知道这‘新的’该是什么”（《且介亭杂文·答国际文学社问》）的矛盾解决了，代 替艰苦的求索，他的杂文出现了为捍卫理想而英勇奋战的内容：他捍卫无产阶级文学，捍卫人民革命事业， 捍卫共产主义学说及其伟大实践；并在这个思想基础上形成一种从容不迫、应付裕如的战斗风格。
在有关文 艺问题的文章中，阶级论已经成为他理论的基石；他明确宣言文学应该是“无产阶级解放斗争的一翼”，在 文艺与社会、思想与艺术、作家与革命等关系问题上
