你什么都没有你就什么都不要想拥有的名言
? 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— ? 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 ? 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 ? 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪 ? 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相 ? 放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 ? 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 ? 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 ? 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 ? 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 ? 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 ? 盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉 ? 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍 ? 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 ? 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
—— 冯雪峰 ? 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
—— 王进喜 ? “骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
—— ? 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 ? 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 ? 谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 ? 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
—— 加尔多斯 ? 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 ? 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫?托尔斯泰 ? 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
—— 斯宾塞 ? 谦逊可以使一个战士更美丽。
—— 奥斯特洛夫斯基 ? 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 ? 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
—— 泰戈尔 ? 自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 ? 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
—— 柏格森 ? 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
—— 黄石公 ? 不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮 ? 气忌盛，新忌满，才忌露。
—— 吕坤 ? 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏徵 ? 好说己长便是短，自知己短便是长。
—— 申居郧 ? 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
—— 徐特立 ? 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
—— 徐特立 ? 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
—— 邓拓 ? 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
—— 邓拓 ? 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— ? 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
—— 徐悲鸿 ? 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚 ? 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
—— 歌德 ? 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
—— 普列汉诺夫 ? 无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 ? 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 ? 居高常虑缺，持满每忧盈。
—— 简文帝 ? 峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
—— 范晔 ? 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏徵 ? 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 ? 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
—— 聂大年 ? 啊
夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味
—— 孟德斯鸠 ? 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
—— 富兰克林 ? 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉 ? 大勇若怯，大智若愚。
—— 苏轼 ? 当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
—— 伽利略 ? 要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
—— 约翰?洛克 ? 不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
—— 富兰克林 ? 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
—— 别林斯基 ? 有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。
攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
—— 安徒生 ? 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
—— 贝弗里奇 ? 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
—— 贝尔纳 ? 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
—— 高尔基 ? 越是没有本领的就越加自命不凡。
—— 邓拓 ? 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
—— 卢梭 ? 我们的骄傲多半是基于我们的无知
—— 莱辛 ? 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒
—— 圣西门 ? 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
—— 黑格尔 ? 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫 ? 无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
—— 巴甫洛夫 ? 决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
—— 巴甫洛夫 ? 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
—— 斯大林 ? 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
—— 斯宾诺莎 ? 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
—— 诸葛亮 ? 骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
—— 申居郧 ? 谦固美名，过谦者，宜防其诈。
—— 朱熹 ? 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。
……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
—— 斯宾诺莎 ? 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
—— 斯宾诺莎 ? 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
—— 斯宾诺莎 ? 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
—— 斯宾诺莎 ? 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
—— 休谟 ? 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格尔 ? 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立 ? 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
—— 徐特立 ? 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
—— 毕达哥拉斯 ? 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
—— 约翰?洛克
有没有各种的名人名言
人类要在竞争中生存，便要奋斗。
——孙中山 不要容您自己昏睡
趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。
——契诃夫 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
——契诃夫 别人后退，我不退；别人前进，我更进。
要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。
——但丁 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
——鲁迅 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
——歌德 才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。
——克雷洛夫 涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。
只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。
——贝多芬 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。
——贝弗里奇 人一能之，己十之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
——《礼记》 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
——《荀子》 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
——罗曼·罗兰 凡事勤则易，凡事惰则难。
——富兰克林 勤勉是德行的根本。
——卡莱尔 造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
——泰戈尔 我敢做……我是自己的主人。
——吉勒鲁普 士当求进于己，而不求进于人也。
——张养浩 正人如松柏，特立而不倚；邪人如藤萝，非依附他物不能自起。
——李德裕 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
——雨果 我们一定要自己帮助自己。
——霍普特曼 连地球都可以在茫无边际的天空里发现自己的轨道，何况我们
——比昂松 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物 ，可是他们却各不相依。
——歌德 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
——泰戈尔 你要做一个勇敢的少年人，不可为一些芝麻小事在那儿大惊小怪。
你知道，弱者在这世界上是不好过日子的。
——彭托皮丹 不要拿“他人”的标准衡量自己，因为你不是他人，也永远达不到他人的标准。
“他们”同样达不到你的标准——也不想达到。
一旦你明白，接受和相信这个简单明了的真理，你的自悲感就会消失了。
——马尔兹 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。
——富泽渝吉 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。
——老舍 划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没法确定。
——贝多芬 只有穷人才能独立自主。
就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的。
一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶。
——莱蒙特 乃知事贵奋，形势非所拘。
——归庄 人勤之宝不但使人不同于草木，也异于禽兽，而且可以使人成为万物之灵，万灵之物。
——佚名 越工作越能工作，越忙碌越能创造出闲暇。
——佚名 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
——爱因斯坦 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。
——《荀子·劝学》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——《礼记·学记》 理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
罗曼·罗兰 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
李大钊 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
巴尔扎克 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
爱因斯坦 我们必须有恒心，尤其要有自信力
我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
居里夫人
有没有名人名言，尽量多一些。
真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。
—— 欧文 土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。
如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。
—— 别林斯基 我需要三件东西：爱情友谊和图书。
然而这三者之间何其相通
炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。
—— 蒙田 时间是一切财富中最宝贵的财富。
—— 德奥弗拉斯多 世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。
—— 斯里兰卡 过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。
—— 巴尔扎克 这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义
这就如一盏没有亮光的走马灯。
—— 歌德
为什么没有8句的名言警句。
什么是8句的名言警句
