以告别为话题写一篇作文
告别狭隘之心 一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
——安德鲁•马修斯 自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。
庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。
有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。
这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。
这便是宽容的价值 刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。
但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。
如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。
”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。
从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。
宽容是每个人应遵循的守则。
林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。
他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。
”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗
”这正是对宽容的最好诠释。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。
泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。
是宽容缔造了它们。
只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。
让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那多留人清香的紫罗兰。
简评： 该作文写得富有历史文化的厚度，而且豪气冲天。
文章以安德鲁•马修斯的名言开篇，既鲜明地提出了观点——要宽容，不能狭隘，又奠定了非凡的基调。
全篇主要采用正反对比论证、举例论证的方法，以胜于雄辩的确凿史料，有力地论证了本文的观点。
运用铺陈排比的手法是本文写作上的一大特色，体现了作者思维的广度。
譬如，作者或用概括的方式一连列举庞涓、周瑜、慈禧三人的事实从反面论证狭隘的危害性；或用具体叙述的方式连续列举楚庄王、刘秀、林肯的事例从正面有力地证明宽容的益处；或运用“如果……何来……”整齐的句式，以排山倒海的力度，强调了文章的论点。
在考场上有限的时间内，这位考生能洋洋洒洒地谈古说今，且语言流畅，用词精炼，这充分体现了考生本人丰厚的文化底蕴。
如果作者能具体议论一下“如何告别狭隘”，那么文章就更有思维的深度了。
评论者：常州市实验初级中学 朱苏兰 告别——一种胆魄 鱼儿告别池塘，你认为她会没命
不，她在追求属于自己的江河；鸟儿告别竹笼，你认为她会饿死
不，她在追求属于自己的山林；石子告别高山，你认为他会孤独
不，他在追求属于自己的天地…… 自然界中的万物都在尝试告别，因为他们有自己的追求。
我不得不说：告别是一种胆魄。
诸葛孔明深居隆中，以躬耕为乐，吟唱为趣，似乎无意于征战，但他常自比管仲、乐毅，可见他早有出将入相之志，因此即使刘备不上演三顾茅庐，诸葛亮也终会登门自荐。
因为他告别隆中安逸的生活而投身艰苦卓越的政治斗争，不失为一种胆魄。
陶渊明本为朝廷官员，但他厌弃官场黑暗，追名逐利，因此他弃官隐居，放弃了功名利禄，荣华富贵，因为他有自己的追求——“采菊东篱下，悠然见南山。
”但他告别权贵，摒弃世俗，投身秀美山水的情怀，绝对是一种胆魄。
鲁迅本来一直投身医学，希望用治病来救中国，但他后来发现在中国人身上的不止是病痛，更是心灵与思想的病魔，因此他弃医从文，拿起笔杆这把利剑为中国人剔除心灵的伤痛，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节也从笔尖中向外四射，因为他有自己的追求——振新中华。
他告别医学，走上了文学这条无止境之路，无疑是一种胆魄。
如今，我坐在中考的考场上，应该说是战场上，只是一个追求——尽力一战。
我告别一切杂念，置身于这战场上，似乎看见了胜利的希望之光，这难道不是一种胆魄吗
鱼儿告别池塘，可能面对干涸；鸟儿告别竹笼，可能面对死亡；石子告别高山，可能面对寂寥，但他们有自己的信念，因此他们选择了告别，闪耀着豪迈的胆魄之光，开始寻求最适合自己的地方的征程…… 简评： 作者看问题别具匠心，他从告别本身发现了理趣——告别是一种胆魄。
文章采用演绎推理的方法，先摆出自然界中的种种告别现象，然后归纳出结论；接着又列举人类社会中的各类告别故事，顺水推舟地得出结论：告别是一种胆魄。
作者从人们熟悉的自然现象着手，把深奥的道理讲得通俗易懂；全文思路清晰，论理清楚，修辞恰当，语言较有内涵。
足见作者有较高的语文素养。
胆魄是指处理事情所具有的胆量、胆识和果断的作风。
基于此，诸葛亮一例的阐述还有待斟酌，陶渊明归隐田园也并非“寻求”“征程”。
这些事实论证，还有待注意其针对性、语言表达的严密性。
评论者：常州市实验初级中学 朱苏兰 告 别 英 雄 峰峦如聚，波涛如怒，华夏大地英雄路，望古今，意涩苦，伤心忠烈悲入土，多少英雄都作了古。
汨罗江上，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜行。
江畔，身着华丽的儒者，顶着风，灌着酒，他为奸臣的排挤而不满，他为楚王的昏庸而失望，他为楚国的灭亡而悲愤，他为自己的无能而羞愧。
于是，纵身跳入滔滔江水中，狂风扯着他的衣裳，想留住这忠义之士，可是他失败了。
他想以死来唤醒国君，国民，国家，可是他也失败了。
呜呼，忠臣兮，壮士兮，你走了，你精神长存，端午我会向你致敬。
同样时间，同样为国，同样在水边，同样义无反顾。
怀藏利刃，背向大风，吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古名句，向朋友泪别。
酒罢风起，送着这位一去不返的豪杰烈士，风呜咽了，卷起沙尘以泻心里的愤怒，壮士身影渐渐没入风沙之中。
呜呼，烈士兮，义士兮，你走了，你不屈长在，易水旁会有一束我为你插的白菊。
劈华雄，斗吕布，斩颜良，诛文丑，何等威武；千里走单骑，过五关，斩六将，何等忠义；单刀赴宴，水淹七军，何等智勇；刮骨疗伤，败走麦城，何等凄凉。
你是中华不屈的儿女
悲壮兮，感慨兮，泪沾裳，桃园中，我将种下一株桃树，领略引导你走向辉煌，走向死亡的点点滴滴。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪，成败是非转头空，青山依旧，几度夕阳红。
舔，英雄血，听，英雄吟，颂，英雄赋，尝，英雄泪，感，英雄情。
英雄们，历史仍在发展，华夏正在强大，你们安心走吧…… 点评： 这是一篇视野开阔，立意高远，文采飞扬的散文，从中可看出作者熟读文史的底蕴，驾驭语言的能力以及善于独立思考的个性。
作者构思新奇，选材独特，开篇不俗，巧妙化用古诗词，意韵深远隽永，语言苍劲有力，词汇丰富多彩，文笔流畅感人，多处运用排比句式，增加了文章的气势，情感细腻真切，讴歌了英雄之壮美，蕴含着发人深省的主题，读来有一种诗的韵味，富有激情和感染力。
(焦巧珍) 告别=新的开始 “轻轻地，我走了。
正如我轻轻地来……..”徐志摩先生的那首诗《再别康桥》，引发了我们对告别的思考。
在古今诗人的笔下，告别往往是一种不舍，一种愁情。
“相见时难别亦难，东风无力百花残”，这是一种多么惆怅的告别呀
“山回路转不见君，雪上空留马行处”，这又是一种多么失落的告别呀
然而我并不喜欢这种依依不舍的告别，我更喜欢的是“海内存知己，天涯若比邻”那种豁达的心胸开阔的告别。
因为告别其实是人生又一个新的开始。
当爱迪生离开关心他的母亲到各地去找工作时，这与母亲的告别意味着爱迪生发明事业的开始；当比尔·盖茨离开故乡西雅图去到其他地方建立微软公司时，这与他故乡的告别意味着他的创业的一个新的开始；当鲁迅放弃医学而回国开始他的写作生涯时，这与他的恩师藤野先生的告别就意味着他人生旅途的又一个开始。
由此可见，告别旧的事物就意味着一个新的事物的开始，所以，告别并不是一个令人伤感的事。
然而，并不是每一个人都能以开阔的心胸来面对告别的。
许多人因为对告别过于伤感而会忘记了告别之后的崭新开始。
这些人往往因为太留恋过去的事情，也就无法面对新人新事物，也就甭谈新的开始了。
每个人的一生都会遇到告别之类的事。
人们会与同学朋友告别，会与父母亲人告别，如果我们把这些告别都看作是新的开始，就可以在后来的人生路上走得更好。
历史上有无数的伟人名人给我们提供了范例：海伦告别了聋和哑，成了一位盲人女作家，社会活动家；莱特兄弟告别了玩耍的竹蜻蜓，却发明了飞机；霍金告别了绝症的痛苦，写下了《时间简史》。
因此，只要以宽阔的胸襟、顽强的毅力对待告别，成功或许正向你招手。
告别过去吧，你定会迎来新的开始，你的未来定会更加美好。
评点： 这是一篇独辟蹊径，思路新颖的考场佳作。
小作者一反常人对告别的“惆怅”、“感伤”的情调，以乐观的情怀，豁达的胸襟，理智的心态看待告别，把告别看作是创业开始、事业发展、境界升华的标志，并佐以一个个名人、伟人的典型实例，展开有力的论证，从而使自己的“告别等于新的开始”观点令人信服。
不足之处是，举例论证言之凿凿，分量较重，道理阐述寥寥几笔，略为欠缺。
不过，身在中考考场，能有如此精巧的构思，酣畅的文笔，简练的语言，确也显示了作者的写作实力。
（评点人：田家炳中学分校 沈建华） 告别悲观 桌上有半杯水——这是事实。
桌上只有半杯水——说得没错。
桌上还有半杯水——我看到了你的微笑。
由此可见，不易改变的是这个世界，可以改变的是你的心态。
面对同一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内宁静；有人悲观于门外的风雨，有人却乐观于门外的自由。
悲观与乐观，不同的心态，我要说：告别悲观。
实验失败了，有人说：1000次的惨败，你该收手了吧
爱迪生却告别悲观：1000次的失败起码告诉我1000种材料不能制作灯丝。
终于在他的坚持下，灯泡发明成功了
他若没有告别悲观，那人类不知还要在黑暗中摸索多少年。
细胞衰竭老死了，有些人悲观地躺在床上自怨自艾，等待别人的照料。
霍金却告别悲观，独自坐上轮椅，用僵硬的手敲打鼠标，探索着那未知的世界。
他若没有告别悲观，又何来一位用意志创造奇迹的伟人呢
受到别人嘲笑与羞辱了，有人独自停留在角落默默哭泣，而李阳却顶着骄阳大声地喊“英语”。
他告别悲观，用这种近乎疯狂的行为创造了“疯狂英语”。
小草被狂风压弯了腰，可它告别悲观，风雨后重新振作，面向朝阳；鱼儿被江流冲离了港湾，可它告别悲观，逆流而上，最终在故乡快乐的生活；云朵被风儿吹散，可它告别悲观，重新聚拢，为大地降下甘霖———— 面对同一扇门，你会再懦弱地无从选择、犹豫不前吗
你会再悲观得恐惧、不安吗
告别悲观吧
也许你无法改变世界，但你可以摈弃悲观的心态，直面挑战与磨练。
桌上还有半杯水，我们微笑吧———— 点评： 本文的优点显而易见。
1、立意很好，体现了青少年特有的朝气：告别悲观，我们只要乐观。
2、本文的语言也很有特色：开头三段通过巧妙地改换句式，就传达了题目所蕴涵的深意，也奠定了全文的感情基调。
文中作者大量运用了修辞手法：运用对比，突出了“告别悲观”的胜利结果；运用排比，使“告别悲观”的主题显得铿锵有力；运用拟人，减少了说教成分，使得“告别悲观”的观点易于被人接受。
3、结尾不但照应了开头，又用“微笑”再次隐晦地点明题目，使得文章浑然一体。
常州正衡初中 吴海霞 告别不是悲伤 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯. ——龚自珍 当挥手告别,我们看见他们眼中坚定的信念;当转身离去,我们看见他们高大的背影.他们话离愁为和平;他们话离愁为奋起;他们话离愁为忠心.他们独步汗青文化时就:告别不是悲伤. 文成入蕃 她回头,看见秀美的大唐江山在苍茫的古道上渐去渐远,她分明听见家乡那声声燕子的呢喃,那声声亲切的呼喊.但拭干眼泪,她告别繁华,告别亲情,去塞外播种和平的种子.她的韶华在这满目的黄沙中消逝了,她的美貌在这千古的冰凉里黯然失色.回眸,是告别时的坚毅,是那凤冠霞披后的祝福.漫天的飞沙似在哭泣,枝头的苍鹰似在落泪,谁看了文成那欣慰的面颊? 告别不是悲伤,是和平的彩桥. 勾践离国 战后失败的哭声仿佛还萦绕在耳际.他一身奴役装,站在城门下.身边是他心爱的城池,如今早已断臂残损.透透层层送别的人影,他没有看到悲伤,那双双噙满泪水的眼里是期盼,是支持.是的,他就此告别,坚毅地走向吴王的马棚.他可以受尽凌辱,但不会忘记卧薪尝胆.告别总延续着归来,归来是挥军而下的神勇,是青史留名的豪情. 告别不是悲伤,是坚毅的奋起. 屈原投江 独乘小船,渐渐远离了国都.楚怀王冷峻的目光还在脑中回荡.江水,冰凉地让人心寒,他早已无所留恋.站在江边,他看见了百姓们竭力挽留的神情,亦看见孩童高举《离骚》译读.足矣,,受辱不如归去.这是生命最后的告别,他在笑,笑庸君,笑佞臣,笑自己的忠心终将名留青史.一跃,他被江水吞没.那是凄凉的告别,还是“路漫漫其修远矣”的延续? 告别不是悲伤,是感人的忠心. 鸟儿告别母亲,是去拥抱天空;落叶告别树枝,是去孕育希望;小帆告别海洋,是去接受挑战. 告别不是悲伤. 点评 作者紧扣“告别”巧妙又新颖地诠释了人们耳熟能详的三个故事。
文章思路清晰，开篇就简要概括了三个故事中“告别”的内涵，接着用四字短语作为小标题，告诉我们文成公主的告别牺牲个人，赢得民族团结；勾践的告别忍住悲伤，等待复仇时机；屈原的告别舍却肉身，留下灵魂永恒，因此“告别”这一平常情感在作者笔下有了更丰富深刻的内容。
作者有着丰厚的知识积累和较好的语言驾驭能力，语言整齐有气势，读来琅琅上口，作为一篇考场作文实属难得。
常州正衡初中 蒋弥 告别黑夜 太阳落下便是不尽的黑夜，蜷缩在城市一角的我却在深深的忧郁中沉思，那江南过客的思念何时可剪断
那丁香似的姑娘怎样才莫愁
那漫漫的路途谁才可指明方向
于是只有徘徊只能迷茫，我抬头轻问，夜啊，你到底还有多长
此时，那枝上的莺慢慢吟唱：学会告别，黑夜的背后就是光明，歌声悠长，慢慢回荡…… 告别黑夜，那是一抹绚丽的色彩。
春天的裙摆百花争艳，千蝶飞舞，但一朵朵的腊梅都在寒冷的深渊中破土，发芽，它躯体的上面是一方坚硬的岩石，黑暗呀，无穷无尽，它落泪，它哭喊，它颓废，它惆怅，但生长的步伐从未停止，生命的光就这样一丝一缕的映亮了胸膛，当寒风凛冽，万木枯荣，它挣扎着开出自己的花，风为它止步，叶为它飞舞，腊梅用浑身的伤与满心的痛告别黑夜，那一抹明丽的黄，如阳光般清清亮亮地散下，美丽流芳…… 告别黑夜，那是一震千雄的豪迈。
逝去的岁月里，生命动荡似柳絮，如浮萍，远观自由扬散，近看无依无靠，一起是万般荣耀，而一落又是万丈深渊，看那长江源头有奔腾的浪花冲不走满腔悲愤，也掩不住一世的豪迈。
李白迎风而立，捋袖拂泪，叩天大叹：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
于是坚强属于他，赞诵属于他，黑夜不属他，又如那祭花的龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花，更似那代代迁客骚人含泪的绝别，无声的奋发，历史的长卷为他们摊开，告别了黑夜，便又是一代英豪
告别黑夜，那是美丽绝伦的成功。
邰丽华的名字带着无限的震撼深深刻入每个中国人的心中，千手观音，千万祝福，命运的残酷让她无法体味生活的美好，但却给她美好的心灵，靓彩的舞姿，那在黑暗中顽强生活的，是她，那在千臂间描绘勇敢，勾勒高洁的，也是她，邰丽华，她的生命渺小，却折射出整个太阳的光芒，这是一个从黑暗中挣扎着的女人，美好的光明将属于她。
告别黑夜，学会坚强，我胆怯地微立身躯，与黑暗挥别，日月同辉，余音缠绕，它们捧给我大大的太阳…… 夜莺继续吟唱，那天水一方，朝阳初生…… 点评： 本文选取了生活中最常见的白天、黑夜交替的自然景象作为视角，从三个方面选取素材，从自然界植物的生长到古今仁人志士的豪迈成功，字里行间无不显示出作者告别黑夜的喜悦、自信与洒脱，行文体现了考生扎实的文字功底与广博的知识面，文章大气、立意较高，同时，文章条理清晰结构谨严，首尾呼应，意味深长。
如果考生能注意主体部分各个段落之间内容的层次，则更好。
（点评：常州市清潭中学 顾亚珍） 告别内心的愁思 落花被西风卷落大地，它沉入泥土之中，以余香告别；云朵被夜幕笼罩其中，它隐入天际深处，以余光告别；雨水被阳光蒸发缩小，它溢入草木之中，以滋润告别。
即使是利韧的宝剑，也要经过千万次的烤打磨砺，才能显出夺目的光辉，纵使行走的道途中有基石，也会有摔跤，但他们选择告别。
龚自珍对官场的黑暗深感不满，无奈之中，他辞官离京返杭，归去途中，面对着斜阳，他心目中百感交集，他释然地放出马缰：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
”他告别了自己满怀大志而又无处伸展的愁苦，他告别了亲朋挚友的关切嘱托，他告别了自己的一腔怨怒，在乱花丛中铸就了崭新的自我，让自己的报国大略施展于词篇之中。
告别内心的不如意，定能释放自己的价值，于物欲横流之中彰显一个真实的自我。
苏轼为一代英豪，也曾为仕途的不顺而烦恼忧愁，他吟咏气势恢宏的赤壁，他感叹美好而充实的生活，他在笔墨之间遗忘生活中的不如意，他告别了对国家兴亡的愁苦，他告别了他人的讽刺与佞臣的指责，他选择了告别，才能使眉宇之间透出一份“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豁达，将自己的乐观刻在我国千年的文化史册之中。
如今，我们面临着与同学的告别，与老师的分离，仿佛还是在昨天，我们相聚，而在时光的流逝中，我们又将走上不同的征程。
“海内存知己，天涯若比邻”，让我们放下心中的愁思，告别愁苦的脸庞，用自己的前进步伐一步步书写好人生的篇章。
告别内心的愁思，看几处庭前花开花落，赏几处空中云卷云舒，让生命之花的芬芳在告别之间飘荡。
点评： 考生具有较好的语文功底， 擅长运用比喻，排比等多种修辞手法，文辞优美，用词贴切生动，引用的古诗名句起到了画龙点睛的作用。
文章“形散而神不散”，全文紧扣文眼“告别愁思”，借龚自珍辞官返乡，苏轼仕途失意却均在文学史上独树一帜的事例，体现了一种豁达乐观的人生观。
文章结构严谨，篇末点题，层层深入，由古论今，联系自身的生活经历，抒发了踌躇满志奋发向上的豪情。
美中不足的是取材比较单一，若能拓展素材范围，围绕中心，从不同角度来选取典型事例，中外兼有，正反对比，则将使文章更具有说服力。
常州市田家炳中学分校 蔡琳雅 告别如虹 虹，完美与诗意的有机结合。
在红橙黄绿蓝靛紫的绝妙组合中，折射出美的内涵，诠释着千古的绝唱——我说，告别如虹。
“海内存知己，天涯若比邻” 王勃说。
这首诗饱含的浓浓友情，纵使万水千山也不能阻隔。
试想：大地初醒，淡紫色的天空中还有朦胧的星月，长亭送别的友人互相勉励，微笑作别。
这是多么动人的场景
问世间，情为何物
直叫人生死相许。
这是一个紫色的梦——告别是一种心灵的寄托和感情的放飞。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
” 东坡言。
江水洗刷，赤壁依旧。
从“庙堂之高”到“江湖之远”，苏轼在怅然之后重新振作。
黄色的傍晚，苍海平静。
诗人不再哀叹，继而用伟大的抱负告别不幸，抒写自己的鸿图大志。
这是一个伟人金黄色的梦——告别是一种觉醒与重生。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 鲁迅道。
也许他没有鲁迅震响世界文坛的犀利，也没有博大精深的文才，但他——牛玉儒，却以令人肃然起敬的告别感动了亿万中国人。
背着草原人的幸福，他选择了告别家乡，没有哗众取宠的豪言壮语，但“此时无声胜有声”。
在茫茫草原上，这是一个绿地蓝天编织的梦。
——告别是一种责任与理想。
“背起橙色的行囊，向着梦想——远飞” 我坦然道。
青春，是一个漏底的容器，捞不回如水的时光，只留下青涩甜蜜的梦想。
三年同窗，即将告别。
面对贤人志士们的告别之情，我不再伤感，曾经的努力，一定会让我们的告别带上淡淡的诗意，青色的风铃，必定会向着旭日扬帆远航。
在那橙色的天空——寻一轮火红的太阳。
枫叶的摇坠，是一种悲伤的必然；梧桐的飘落是一种凋零的必然；风雨的到来，是成功与美丽的升华，因为在那之后便是彩虹——愿告别如虹。
告别像彩虹般美丽。
作者选取彩虹的四种颜色来诠释告别的内涵：“紫色”代表“心灵的寄托和感情的放飞”，“黄色”代表“觉醒与重生”，“蓝色”代表“责任与理想”，“橙色”代表“希望与未来”，体现了独特的匠心。
文章开门见山，提出观点。
主体部分结构清晰，以诗文名句作各部分的小标题，每段末尾点题，篇末总结，使全文浑然一体，充满建筑的美感。
从王勃到东坡到牛玉儒再联系自己，内容丰富充实。
文章文采飞扬，诗文名句信手拈来，犹如水到渠成，显示了文化底蕴之美。
句式以散句为主，读来朗朗上口，酣畅淋漓，充满节奏之美。
点评：常州市田家炳实验中学分校 胡叶 告别我可爱的故乡 我的故乡在那大山脚下，青山依傍，泉水聆听。
当我的一只脚踏出了那块土地，我便知道，我真的要离开了。
这里曾是我用歌声踏遍的地方，我熟识了这里的一切，却又要与它离别。
一年前，当附着现代气息的挖掘机在山脚下拉响了发动机，整个故乡的人民都清楚，这将是我们离开的号角。
我目睹着山脚到山顶的树木如何凄哀地倒下，我见证着那曾经清澈的沟水如何浑泥。
我看见的，是时代的变迁，是我故乡的土地上涓涓滴滴的液体。
儿时的我，喜欢独自走上那葱草严密的小山丘。
我尝试过背倚着老树根，昂视天空的旷达，我欣赏过百鸟啁啾，蝶舞轻盈的幽雅。
当那初开的紫藤花攀上树梢，我会准时出现在它的身边，轻吻它那柔嫩的花瓣。
这里的万物都对我充满了吸引力，仿佛寄托了我心灵的宿愿。
在这里，我能够感受到生命的沉静。
冬雪覆盖的故乡或许已成为我心中涌动的惆怅。
三年前，那是我见证过最丰实的大雪，树枝伴着沉重的积压颓然倒地，我家的门前几方见开的小路上，已堆上了厚厚的积雪。
那天，冷风劲吹，呼啸的北风刮走了人们出门的写意，人们都坐成一圈烤火。
这时，听到有人说村里的排水沟冻住了，无法向外排水，于是，村中的丁壮们全都拿着铲子出了门。
在大雪中，我的双眼被蒙上了一层酥软的雪花，朦胧看到乡邻们在雪花中凿冰开沟的情景，每个人的双脚都浸在那冰冷的沟水里。
我的家乡人似乎永远都是团结协作的。
就这样，沟水又重新涓涌流淌，小径上，长长得留下一串足迹。
我爱我的故乡，却无语言表它的美好；我爱我的故乡，却无法挽留它轻盈的身姿。
当夏至，我已毕业，我想再回去，看一眼我思绪飘逸的故乡。
“谁的眼泪在飞，是不是流星的眼泪......”歌声依旧响起在耳畔。
我的故乡在流泪...... 点评：考生能够在考场上限时写出这样优秀的文章，我想，这与他平时大量阅读、善于思考是分不开的；也与他所具有的人文关怀、自我修养分不开的。
在文章中，我们可以清晰地感受到小作者对于往昔故乡的眷恋，对今日惨遭破坏的声声诘问，更有对家乡人没有丢失真纯的赞美。
试想，如果没有平日对周围环境与人事的关怀与思考，又怎能写出这样文情并茂的文章呢
常州市二十四中 刘霞 告别之美 常州考生 蒲公英告别枝丫，为了去另一片土地绽放霎那芳华的美丽；流星告别宇宙，为了划破夜空在黑暗中展现耀眼的美丽；溪水告别山林，为了淌过四季奔向大海体验广博的美丽。
告别之美，是未来与过去的汇合,是希望与失望的交织，是决然与不舍的融聚。
告别之美，在易水寒风之中。
他端着一杯酒，手不禁颤抖，眼前的人熟悉而又陌生，萧索的秋风怒吼着，烈酒在胸中澎湃，他知道自己的使命，要杀的人正坐在秦王宫内，野心勃勃企图统一中原。
又是一杯酒，他清醒了些，唱起了“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。
在太子丹的一声“诊重”中，他头也不会回地上了马车，心中默念：嬴政，领死吧
告别之美，美在“士为知己者死”的慷慨悲壮。
告别之美，在汨罗江畔。
他站立着，一动不动，只有目光久久地凝视着远方。
江边，一轮残阳缓缓地下沉。
这个吟着“众人皆醉我独醒”的人，如今也醉了吗
那又为何任凭秋风刮过他布满皱纹的双颊，任凭浪头拍打他为民奔波疾呼的双脚，任凭余晖刺痛他看透朝野浑浊的眼眸
他静静地转身，望着远处的国都：“别了，祖国。
”一切消失在不息的江水之中。
告别之美，美在：“上下求索”的真诚执着。
告别之美，在远山菊海中。
他早已习惯了现在的生活。
清晨，薄雾轻纱，鸟语花香，在菊丛中漫步，在田园中劳作，闲适而自在。
外面的世界被深山阻隔，他微微一笑?\\\/ca>
宽容作文600字
小容 有这样一则寓言，说的是两匹行，一匹将匹的脖颈咬伤了，结果被反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。
故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢
其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。
宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。
它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。
寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。
试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢
因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。
它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。
心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。
从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。
宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。
在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗
选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。
至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。
宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。
寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。
这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。
具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。
轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。
“圆以待人”，也得先看对象。
宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。
所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。
生活，往往纷繁，又常常平淡。
正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
1.宽容 学会宽容别人，就是学会善待自己。
怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。
到了学校，许多老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒。
那天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。
那时，我和几个女生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。
说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。
我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。
要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。
这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。
我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢
就帮他一起找，留他在一旁尴尬。
当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。
记得还有一次，我刚从班里走出来，两位来小学的初中生就撞到了我。
只听他们破口大骂：“你找打呀
”我一听这话，顿时气得满脸通红：明明是你撞得我，还如此理直气壮，真是岂有此理。
我刚要发火，可是一想：算了吧
别计较了。
我笑着说了声：“对不起
”再看看那个蛮不讲理的中学生此刻也羞得无地自容，缓缓地走了。
我也为之一振，宽容竟会改变人的本性
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。
一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。
这也是宽容。
人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。
古语说：“知错就改，善莫大焉。
”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢
当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。
宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。
让我们多一份宽容，让生活更轻松愉快，让我们有更多的朋友。
宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。
2.学会宽容 宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。
宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。
做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。
但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。
廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。
所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。
周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。
可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢
倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。
人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢
天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心
学会宽容吧
做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好
宽容3在开始演讲之前我先讲一件事：前两天我把王春伟同学笔袋弄丢地心里真很内疚当时我并未向道歉我想王春伟同学很生气也会有想法然而怪了天竟同我谈笑依旧丝毫责怪意思对我讲弄丢笔袋事小同学之间情谊却大这只笔袋伤了感情不值得更何况我也不故意。
我非常感谢王春伟同学对我宽容细想生活中纠葛也能够多为对方着想能够对别人错误谅解你便走出了宽容步 有句耳熟能详名言：“天空广阔而比天空更广阔人心灵”耳根似乎听出老茧可往往只语言上巨人行动上矮子生活中又有几人有吐纳百川之气魄胸怀呢
我曾同一位人称极有家教女孩子一起乘出租车司机开错了路线她就绷起脸给司机脸色看我惶惑了也许在社交场合我谈吐不如她来得温文尔雅然而就在司机再三道歉那一刻我只发自内心地说了一句：“算了不要紧”或许对带地形不熟或许一时粗心开错了路口总之工作开车正如我们工作读书一样糊里糊涂在考卷上失去分数尚且不少又为要去苛求普通出租车司机一味地把往坏处想呢
可见宽容只简单两个字可它毕竟有别于“笑不露齿”类可以短期训练宽容要用心去理解别人学会设身处地宽容才能浸润你心灵 刚才我已讲过谅解只宽容步那深一层意义上宽容呢
常要同并不喜欢人打交道也常说：“人我看不惯”于你同某人格格不入切往往性格上不合我想有时人与人之间一层蔽障也正彼此包容对方性格或处事然而试想性格上不合其错究竟在谁
也许就谁对谁错问题只在于你膨胀自我身边否仍留有空间给其人
一味要求别人来迎合你让你看得惯话那么就自私和专制在作梗你学会说：“人我看不惯然而也有选择权利”那么你也就走出了宽容步 但宽容最难境界还在于容得下别人比自已好大家会问：“宽容嘛顶多只容忍别人缺点允许不同于自身东西和别人优点有关系
其实最无力守住正这最后一道防线--嫉妒为这么好
凭比我好
你对说那么跟好多人一样你也得了红眼病处方嘛也--宽容试想大千世界能力在你之上者数不胜数付出所得那你又凭比好呢
我一步脚印走在你之前人应该你敬重狭窄心胸容不下比你优秀人内心一味只敬重你那么你将永远超越别人、超越自我 确确应该具备宽容修养然而一味地宽容失去了原则也从宽容滑向纵容那么”宽容“与”纵容“界线应如何划分呢
当非时一切不言而喻；可在某些情况下分寸又极难把握要完全人生这本大书中”宽容“节仍不易呀
我懂得了宽容 作文 400字
急急急
1、2.生活中总会产生一些小矛盾，我们只要有一颗宽容的心，便可大事化小，小事化了。
这是暑假里的一件小事给我的启发。
我特别喜欢吃糖，妈妈送我一个雅号“棒棒糖”，我对这个雅号乐此不疲。
糖给我的馈赠就是蛀牙，我有一颗蛀牙，整天疼来疼去，吃东西囫囵吞枣不说，有时连饭也吃不下。
为了彻底医好我的牙疼，妈妈决定带我去拔牙。
来到医院，我们挂完号，来到诊室，见里面只有一位穿白大褂的年轻女医生，帽檐下的眼睛炯炯有神，透着一股不成熟的孩子气。
这不由得使我产生了怀疑：这么年轻，能把牙拔好吗
走近，看清了她的胸牌，才知道，她还是一位实习医生呢。
哎，真倒霉，是走还是留下来。
此时，那颗蛀牙也专门和我做对了，痛得更厉害了。
不管那么多了，下定决心，排除万难，拔。
我先咬上麻药，不知不觉，10分钟过去了。
开始拔了，年轻医生拿着拔牙专用的钳子向我走来，“没事儿，一定能把好的。
”我默默地安慰自己。
冰凉的钳子插进了我的嘴里，我能感觉到她的手在微微的颤抖，钳子“抓住”了我的牙，年轻医生猛地一拽，“哎呦
”我不由自主地发出了呻吟声。
我感到一种钻心般地痛，连我的头都从椅子上拔了起来。
“先下来吧，一会儿再拔。
”年轻医生对我说。
我捂着嘴，点点头，不听话的眼泪从我的眼角留了下来。
怎么这么倒霉，我真成试验品了，我心里愤愤地想。
她看着我，歉意地笑了一下，我也勉强地笑了笑。
我来到妈妈身边，“孩子，这时医生是多么需要你的宽容呀，别露出那样的深情。
”妈妈心平气和地对我说。
我又一次坐上了这个恐怖的椅子，这回，年轻医生给我上了麻药。
“放心吧，相信我，阿姨会给你拔好的。
”我诚恳地对阿姨说：“阿姨，我相信你。
”这回她的手灵敏多了，手猛地一拉，牙没了。
“拔下来了。
”我忍着痛高喊。
年轻医生把棉球塞在了我嘴里，以防出血。
这时我看见年轻医生那紧缩的眉头舒展开了，她也似乎卸下了沉重的包袱。
这件小事，使我懂得了宽容，学会了宽容。
也使我明白了：如果这个社会上，人对人能多一点宽容，人与人的关系将会更加和谐；社会也会因此变得更美好，更和谐，更团结。
求夏目漱石的几部作品
夏目漱石，一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品。
他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。
作者早期曾提倡写生文，将自然与人生当成一幅写生画来描绘。
要求超脱莽莽红尘的污风俗雨，写“无我之境”的真实与美，反对自然主义在阴暗的现实中爬行。
因此，他的前期作品固然以现实主义为基调，但浪漫气氛浓烈，绚丽、激情，长于雄辩，妙趣横生。
到了中期，尽管曾提倡写超俗空灵的写生文，但写来写去，仍是摆脱不掉人世浓愁，心灵的悲苦凝于笔端，因此，文风趋实，有了新的深度。
晚期，对物欲横流、私心膨胀的现实社会厌恶已极，幻想“则天去私”成为人心准则。
但那个乌托邦，连他自己也想象不出将是个什么样子。
他晚期作品的文字风格，苍凉、凝重，状物喻事精微得出神入化。
每个民族或国家的文学，总体看来，无不是那一民族或国家的气质、性格、智慧与感情的写照，如同烟波浩渺的一川大江，是民族的历史在思考……《我是猫》，不知可否说是大和民族在明治时期精神反馈的“冥思录”之一。
《猫》所处的时代恰是明治维新以后。
一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎……一群穷酸潦倒的知识分子面临新思潮，既顺应，又嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光。
他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。
主人公是猫。
以猫的眼睛看世界，这在当时，在创作手法上有一定的突破。
今天常有作品以外星人的视觉看地球人，同样反映了人间积习，没一副超越现实的视角就看不透彻。
猫公很富于哲理，精干辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。
例如：“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。
我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。
只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。
”他抨击社会，也见地非凡：“……说不定整个社会便是疯人的群体。
疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。
莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去
说不定其中有些人略辨是非，通情达理，反而成为障碍，才创造了疯人院，把那些人送了进去，不叫他们再见天日。
如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院墙外的倒是些疯子了。
说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子；但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。
大疯子滥用金钱与权势，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为杰出的人物，这种事是不鲜其例的，真是把人搞糊涂了。
”猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明，以及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》、《史记》等等数不清的中外名人名言。
他还很有点自由平等观念。
他说：“既不能零售空气，又不能割据苍天，那么，土地私有，岂不也是不合理吗
”猫公针砭时弊，道出了一串串永远耐人寻味的警句名言，诸如：“咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量，但是知道使社会动转的确实是金钱……连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家的福。
”“官吏本是人民的公仆、代理人，为了办事方便，人民才给了他们一定的权力。
但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有而不容人民置喙。
”猫公批评大和魂说：“因为是魂，才常常恍恍惚惚。
东乡大将有大和魂，鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、杀人犯也都有大和魂。
‘大和魂
’日本人喊罢，像肺病患者似的咳嗽起来，百米之外，吭的一声。
”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。
他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺，把伊藤博文的照片倒贴在墙上。
他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭亡……”猫公喜怒笑骂，皆成文章。
悲痛幻化的笑声，最令人难耐。
猫公如此神通广大，才高识卓，又公正锐敏，当然是神猫、奇猫、圣猫了。
以它的眼睛看世界，悲痛化为笑声，怎能不尖酸苛薄
当然，它同时又是个俗猫，蠢猫。
他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫，终于丢了性命。
小说尽管以“猫眼看世界”，但写来写去，创作主体还是人类中的一个“我”，或是人类的邻居、地球上的另一个他（猫）。
假如以全宇宙中的“我”或永恒中的“他”来观察人类；更不知将写出什么样的奇书了。
小说在结构上也有突破。
它以猫的视觉为座轴，可长可短，忽东忽西，并没有一个有头有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑，读来却也津津有味。
日本小说曾有散文化的趋势，某些小说的散文化，是有欠充实的反映。
而在《猫》，在当时，却是一种具有魅力的创新。
当然，老实说，作者最初并没有想写这么长。
由于首章轰动，编者要他续写，他才铺陈连载，这说明他并没有通篇的完整构思，同时也说明如不是大家手笔，怎么会写得这么左右逢源，随心所欲。
在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练凝重，更有别于《心》和《从此以后》那么柔润细腻。
在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳。
而且，将江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智熔为一炉，以致在语言的海洋中任情游弋，出神入化。
笔墨忽而精烁隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲十回，浩浩大波，长于思辨。
暂且摘引两句景色和人物描写的妙句。
例如挖苦苦沙弥平庸的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太清闲了吧
”写景：“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零，宛如逝去的梦。
”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气，把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了。
”有的像讽刺诗，有的像写意画，各得其妙。
总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然会体味到语言的色彩、声韵，甚至字字都是个生命体《我是猫》是夏目漱石的代表作。
小说的主角是一只猫,故事由猫以第一人称“我”的口吻讲述，没有完整的线索，在看似不经意的猫的所见所闻所感的表述中，严肃的主题却鲜明地显示了出来。
猫的主人叫苦沙弥，是一个中学教员，喜欢清静，常常在家用功。
他兴趣广泛，但却一事无成。
主人常和自己的朋友们--“美学家”迷亭、“理学士”寒月、“艺术家”东风、“哲学家”独仙在一起谈古论今、吟诗弄文，打发时日。
一天，资本家金田的老婆为女儿的婚事上门请苦沙弥帮忙。
苦沙弥认为寒月会爱上金田家的小姐简直是笑话，又和迷亭一起把她嘲弄一番。
从此，主人家招来了不少的麻烦。
先是车夫老婆传播流言蜚语又哄闹辱骂主人；后是主人的老同学铃木上门规劝要主人少惹事；再是中学生们被唆使在主人家门喧哗吵闹，使主人肝火大旺。
猫来到金田家，听到了金田夫妇的商量，知道这一切都是他们在整主人。
主人仍与迷亭、寒月等一班朋友聚会，在高谈阔论嬉笑怒骂中攻击世道、痛斥资本家的可恶和侦探走狗们的可鄙。
主人有个学生三平，要和金田小姐结婚了。
他来邀请主人参加婚礼，主人断然拒绝。
猫在主人家也觉得沉闷。
“人类最后的命运不外乎自杀”，主人的说法大概不错。
醉酒的猫想着，不慎掉进水缸，在挣扎中死去。
围绕金田小姐的婚事，作品有力地批判了资产者的骄横和拜金主义者的势利。
金田策划安排、兴师动众，最终要苦沙弥“投降”，原因只在苦沙弥冷落了他的老婆。
他之所以如此有恃无恐，有让人“生就生死就死的本领”，原因是他财大气粗。
铃木百般巴结金田，卑躬屈膝，趋炎附势，成为金田的暗探和说客，其原因也在于金钱。
连猫都看出，“我现在明白了，使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。
能够充分认识金钱的功用，并且能够发挥金钱的威力的，除了资本家诸君外，再没有其他的人物了。
”作品对 “鼻子、眼睛都盯在钞票上”、“只要能赚钱，什么事也干得出来”的缺义理、缺人情和缺廉耻的“最坏的人类”作了入木三分的批判。
通过猫的眼，苦沙弥的“执迷不悟”、寒月的不慕时尚、迷亭的玩世不恭、独仙的“大彻大悟”，乃至铃木的自私与势利等，不同的品性凸现出来了。
苦沙弥们的嬉笑怒骂，蕴含着对拜金主义社会的嘲讽，对军警侦探等军国主义暴力的痛恨，表现了正直的知识分子们不愿与权贵同流合污的品质。
与此同时，作品对苦沙弥们胸无大志、无所事事、孤芳自赏、故作风雅的弱点也加以批评和嘲笑，但这是一种“带有苦艾的余韵的”嬉笑怒骂，蕴含着作者本人的同情、苦闷和悲哀。
作品成功塑造了日本明治时代不满社会现状，但又不能与百姓为伍的中下阶层知识分子群像。
小说形式别具一格，以猫为主角，以猫的一生作为叙事架构（从“我”出生流落苦沙弥家始，到“我”误饮啤酒掉进水缸淹死止），新颖别致，流畅生动。
猫的议论看似东拉西扯，实则形散神不散。
猫既起叙述的作用，又起评论的作用，还起串连故事的作用，独特的构思形成奇特的魅力。
小说语言幽默，讽刺辛辣，从中也可以见到日本俳谐文学和英国讽刺小说的影响。
