关于“自古男儿当自强”这一类型的名言或者格言有什么
家立业】安置家庭，创立基业业。
也指长期在一个地方劳动和生活。
【安业】犹安居乐业。
指安定愉快地生活和劳动。
【罢黜百家】罢黜：废弃不用。
原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。
也比喻只要一种形式，不要其他形式。
【不痴不聋，不作阿家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【不痴不聋，不做家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【败国丧家】使国家沦亡，家庭败落。
【败国亡家】使国家沦亡，家庭败落。
【百花齐放，百家争鸣】比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
【保家卫国】保卫家乡和祖国。
【败家子】指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。
【邦家之光】邦：诸侯国；家：大夫的封地。
指国家的光荣。
【百家争鸣】指各种学术流派的自由争论互相批评。
也指不同意见的争论。
百家，这种观点的人或各种学术派别。
鸣，发表见解。
【百家诸子】百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。
后来对先秦学术思想派别的总称。
【胜败乃兵家常事】胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。
意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
【胜负兵家常势】意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
同“胜败乃兵家常事”。
【胜负兵家之常】兵家：军事家。
胜利或失败是军事家常遇到的事情。
【生佛万家】shēngfówànjiā 【三过家门而不入】指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。
【四海为家】原指帝王占有全国。
后指什么地方都可以当作自己的家。
指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
【四海一家】四海之内，犹如一家。
形容天下一统。
【三家村】指偏僻的小乡村。
【十家锅灶九不同】比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致 【冤家宜解不宜结】有仇恨的双方应该解除旧仇，不要弓弦不放，继续结仇。
常用作规劝之辞。
【一子出家，九祖升天】指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。
常用以借喻一人得势，全家沾光。
【逃生不避路，到处便为家】指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。
【牝鸡之晨，惟家之索】牝鸡：母鸡；索：尽。
母鸡在早晨打鸣，这个家庭就要败落。
比喻妇女篡权乱政。
【清官难断家事】清官：公正清廉的官吏。
指家庭内部纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非
好男儿志在四方的志是什么意思
男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
志未酬①志未酬②，志未酬，问君之志几时酬
志亦无尽量，酬亦无尽时。
世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期。
众生苦恼不断如乱丝，吾之悲悯亦不断如乱丝。
登高山复有高山，出瀛海更有瀛海③。
任龙腾虎跃以度此百年兮，所成就其能几许④
虽成少许，不敢自轻。
不有少许兮，多许奚自生⑤
但望前途之宏廓而寥远兮，其孰能无感于余情
吁嗟乎，男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
注释①这首诗作于光绪二十七年(1901)，最先发表在《清议报》上。
诗抒写作者在变法失败后，仍要继续奋斗的积极进取精神。
作法打破传统形式、格调，成为一种“新体诗”。
②酬：实现，达到。
③“出瀛”句：《史记·孟子荀卿列传》记邹衍谈天地，谓九州之内有稗海环绕，九州之外，更有大瀛海环绕。
④其：副词，表推测。
⑤奚(Xī西)自生：从何而生。
奚，疑问词，何。
译文一壮志未能实现啊，壮志未能实现啊，请问君子的志向什么时候能够实现呢
志向是没有尽头限度的，实现它也是没有尽头的。
世界的进步没有停止的日期， 的希望也是没有停止的日期的。
众生的愁苦恼怒斩不断，就像混乱的丝麻一样， 的悲天悯人的感情也像斩不断的乱丝一般，登上一座高山又发现有另外的高山，出游到无边的大海又有更加广阔的大海。
任凭龙腾虎跃（英才辈出）来度过这百年的时光啊，所创造出来的成就又有多少呢
虽然只是那么一点点，不敢妄自菲薄，没有这一点点的积累啊，大的多的成就从哪里生出来呢
只是希望前面的路途恢宏广阔和向远方无尽的伸展，又有谁能够对 的这一情怀没有感动呢
啊呀，男儿的志向是渴望参与天下的大事，以天下为己任，只是有前进而绝对是没有后退的，当说自己的伟大的志向实现的那个人是没有志向的人。
译文二壮志没有实现，壮志没有实现，请问您的志向什么时候才能实现呢
志向没有穷尽的时候，实现（志向）也没有穷尽的时候。
世界进步没有终止的时候， 的希望也没有泯灭的时候。
众人的苦恼像头绪散乱的丝麻一样无法斩断， 悲天悯人的心情也像头绪散乱的丝麻一样无法斩断。
登上一座高山，发现又有高山，游出一片浩瀚的海洋，发现又有一片浩瀚的海洋。
就算 能够像龙腾虎跃一般施展才华来度过一生啊，又能做成多少事呢
即使做成了一些事，不敢妄自菲薄轻视自己，没有这很少的积累啊，大的成功又从哪里来呢
只要展望宏伟广阔任重道远的前途，谁能不对 的心情有所感触呢
唉
男儿以国家世界的大事业作为志向，只有前进而不能困顿。
如果（谁）说“已经实现了志向”，（那）就是失去了志向。
言志已酬便无志。
梁启超《志未酬》[今译]若说志愿已经实现，则表明本来就没有志愿。
[赏析] 此诗作于1901年。
句中“志已酬”与“无志”，看似矛盾，其实很辩证。
因真正有“志”，便随时代发展而无停止之时，“世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期”，所以“志”本无“已酬”之日。
若说“志已酬”，则其“志”并非不断进取之“志”，因而结论是“言志已酬便无志”。
作为全诗结句，十分有力，令人从中领悟“但有进兮不有止”的精神境界，克服短视，树立大志。
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大丈夫志在四方，当胸怀天下，不拘小节。
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