山西有哪些名人、名言、名胜古迹
李白有关的名句: 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
孟浩然燕子不来花又落，一庭风雨自黄昏。
赵孟顾荡子行不归，空床难独守。
佚名战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
离适燕子楼空，佳人何在
空锁楼中燕。
苏轼独立小桥风满袖，平林新月人归后。
冯延已过民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
陆游独自莫凭栏，无限江山。
李煜鳞君何事到天涯。
刘长卿远君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
张籍独坐幽笙里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。
王维意君泪落东流水，岁岁花开知为谁
李颀厢君学长松，慎勿作桃李。
李白携佳人兮步迟迟。
宋之问衡青不败由天幸，李广元功缘数奇。
王维亲朋无一字，老病有孤舟。
杜甫晓来谁染霜林醉：总是离人泪。
王实甫周酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
范仲庵独留巧思传千古。
李商隐远将两行泪遥寄海西头。
孟浩然横欲静而凤不止。
韩婴远君一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
苏曼殊嫣然摇动，冷香飞上诗句。
妆夔随富随贫旦欢乐，不开口笑是痴人。
白居易诸葛大名垂守宙。
宇宙贤愚千载知谁是
满眼蓬蒿共一丘。
黄庭坚绵瑟华年谁与度。
贺铸愿谁问，谦颇才矣，尚能饭否。
辛弃疾鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖。
泰山的地理地貌是什么
泰山以五岳独尊名扬天下，为中国十大名山之首。
泰山海拔1532米，在中国的群山中并不高，五岳中比低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和历史两方面原因促成的。
从地理上看，首先泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的和山北的充分说明泰山地区是古代文明的发祥地之一。
经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神话。
其次，古人由于对自然界的认识狭窄，认为一切都是天地日月所赐，从而产生神秘崇拜。
泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含义，太昊少昊也被尊为太阳神。
为了让天更清楚的知道他们的敬仰和祈祷，高山是最佳的选择，由于当时的人活动范围有限，在他们的活动区域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。
所以，泰山是与天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表现了当时的古人心理，泰山的这种功能更加使泰山得以神话。
从历史上看，由于先人活动范围和泰山在这个区域的第一高度，使泰山出现祭天崇拜，这种崇拜并没有随生产力和知识的进步消失，反而因为中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动，使泰山祭天的作用得以延续，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生必须的大事之一。
虽然到宋朝之后不再进行封禅，但崇拜活动却进一步扩大，黎民百姓无不知神山泰山。
泰山地处山东中部，现代科学测定，生成于25亿年前的地球造山运动，由于山前出现造山断裂带，所以山势陡峭山形集中，加上周围地势相对较低，从而使先人对泰山产生雄大、厚重的感觉。
泰山古称“岱山”、“岱宗”，面积426平方公里，海拔1545米。
泰山既有风景壮丽、峰峦起伏、幽谷深壑、松柏苍劲、瀑布流鸣、四季景色变化万千的，又有“ 旭日东升 ”、“ 云海玉盘 ”、“ 黄河金带 ”、“ 晚霞夕照 ”等十大自然奇观，泰山主峰傲然拔地而起，环绕主峰的知名山峰有112座，崖岭98座，溪谷102条，构成了群峰拱岱，气势磅礴的泰山山系。
俯瞰泰山，山南自东向西有东溪，中溪、西溪三条大山谷，北自东而西有大津河、天烛峰、桃花峪三条大谷，六条大山谷将泰山自然地化分成六个不规则区域，形成了泰山著名的的六大旅游区。
“幽、旷、奥、秀、妙、丽”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有数千年无数劳动者的构筑。
泰山是自然和人文景观绝妙的结合体，帝王登泰山者始于，相继有、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡游，留下了不少文物古迹。
同时，泰山又是佛、道两教盛行之地，因而庙宇、名胜遍布全山，泰山自然风景和人文原因，也吸引着历代文人墨客，如李白、杜甫等漫游泰山，留下了许多优美的诗篇。
泰山拥有2000多处摩崖石刻，其规模之大，精品之多，时代之久，书体之全，在国内外名山当中是无语伦比的，巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
泰山降水丰富，水果、动物、药材品种繁多，在树木方面，除泰山自然生长外，因为历朝历代的重视，人工种植很多，所以沿路古树极多。
百年以上的古树名木 30000余株，其中有汉朝皇帝种植的汉柏6株，树龄已达2100多年，还有1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松等。
从另一角度看，帝王来泰山封禅，以政治为目的，百姓来泰山，是祈求泰山老母的保佑，佛道来泰山，是借泰山的名气弘扬自己的理论，文人墨客来泰山，却大多以游历山水为目的。
所以，他们应当是现代旅游的先驱者，1987年泰山被确认为世界自然与文化双遗产，他们功不可没。
泰山的文化组成，集聚了中国的古代的文化精华，是值得每个中国人亲临体验的。
那么，这种文化的精髓是什么
应该就是融合统一、吃苦耐劳、努力前进。
融合统一，泰山对佛、道、儒等各种文化的完美融合，是这种融合统一的具体体现。
和人民英雄纪念碑的基石用的就是泰山石，不仅仅因为泰山石的品质，还有它寓意的这种融合统一精神。
吃苦耐劳， 自强不息。
泰山挑夫是这种精神的最佳代表，当你亲眼目睹他们步伐时，才能真正体会什么是一步一个脚印。
努力前进，每一个亲自登过泰山的人，都会深刻的体会到。
登泰山，不仅看它的雄伟壮丽，更深的是体会认识泰山所包含的民族精神并从中受到洗礼。
气势磅礴的泰山，是中华民族的象征，从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。
登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。
泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。
同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。
历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。
历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。
历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。
走进泰山，就是走进历史。
从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。
岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。
此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉皇顶等主要名胜古迹。
泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。
泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
泰山的历史
泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗。
位于山东省中部，泰安市境内，矗立在鲁中群山间，主峰玉皇顶，海拔1532.7米。
泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。
自然地理泰山原名岱山、亦名岱宗。
位于济南、长清、肥城、泰安之间。
其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。
主峰位于泰安市境内的玉皇顶，海拔1532.7米。
相对高差约1300米。
地质成因推测泰山约形成于3000万年前新生代中期。
泰山区域地层古老，主要由混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩等几种古老岩石构成，距今约24-25亿年，属于太古代岩类。
鲁西地区(包括)泰山曾是巨大的沉降带或海漕。
造山运动使沉降带上的岩层褶皱隆起为古陆，形成规模巨大的山系，经历长达20亿年风化剥蚀，地势逐渐平缓。
距今6亿年前左右，泰山再次沉入大海，大约又经历1亿多年，整个地区再次抬升为陆地，古泰山隆起为一个较为低矮的荒丘。
距今约1亿年前的中生代晚期，由于太平洋板块向亚欧大陆板块的挤压和俯冲，泰山在燕山运动的影响下，地层发生广泛褶皱和断裂。
在频繁的地壳运动中，泰山山体快速抬升，均近约3000万年前的新生代中期，今天的泰山轮廓基本成型。
气候植被泰山因其高度，气候也呈垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。
山上多云雾，年均降水量为1132mm，而山下只有750mm。
泰山植被覆盖率达80％，山麓上依次可见落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木草丛，林带垂直界线分明，植被景观各异。
现有种子植物144科，989种，其中木本植物72科433种，草本植物72科556种，药用植物111科462种。
人文景观泰山日出[编辑] 人类历史宏观影响泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。
中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。
据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
”古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。
古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。
因其气势之磅礴为五岳之首，故又有“天下名山第一”的美誉。
5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。
泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。
战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。
进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。
几千年来泰山自然景观融入了帝王封禅、诗文渲染、工匠艺术以及科学考察等因素，构成了泰山风景。
风景区内形成了以主峰为中心呈放射状分布、三重空间(以岱庙为中心的泰安城，城西南蒿里山的“阴曹地府”，南天门以上的“仙界天府”)一条轴线(连接这三重空间的景观带，主要是岱庙中轴线北延直到玉皇顶)的景观格局。
从海拔150余米的山麓泰安市区，至中天门海拔847米，南天门1460米，玉皇顶1545米层层迭起，构成泰山的独特景观。
封禅祭祀历经几千年文化积淀，泰山上存有许多人文景观。
泰山是齐鲁文化的中心，是中国古代文明的重要发源地之一。
据中国古代各朝代文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。
相传远古时代就有72位首领来此巡狩祭祀。
自秦以降，中国古代有12为帝王来此封禅朝拜。
第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，留下五大夫松的传说；汉武帝八登泰山，惊叹“高矣
极矣
大矣
特矣
壮矣
赫矣
骇矣
惑矣
”。
在泰山封禅祭祀成为中国历史上一种极其隆重的旷世大典。
被人认为凡是异性而起或功高显德的帝王，天神必将赐予吉祥的“符瑞”，他便有资格到泰山报告成功，答谢受命于天之恩，这便形成泰山大典的历代传统。
“封”是在泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禅”是在山下小山丘积土筑方台坛祭地神，增大地之厚以报福广恩厚之情。
圆台方坛表示天圆地方。
一代帝王若登封泰山即视为天下太平、国家兴旺的标志。
而皇帝本人也就成为名副其实的真龙天子。
所以汉代史学家班固在《白虎通封禅篇》中说：“王者异性而起，必升封泰山何
报告之义也。
始受命之时，该制应天，天下太平，功成封禅以告太平也。
所以必于泰山何
万物之始，交代之处也。
”宗教影响 增福庙佛教于公元4世纪中期传入泰山。
公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。
魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。
著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。
唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。
道教：据传说战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。
其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。
文人墨客 泰山上的石刻数千年来泰山自然景观被融入帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术等文化因素，构成了庞大的泰山美学文化。
孔子、杜甫等名人雅士更曾到访此山，并留下诗句。
孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的诗歌望岳；姚鼐的散文登泰山记等等。
泰山石刻 历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道、传道、受经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑刻、摩崖、楹联石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之最。
泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块、岱麓215处、登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。
石刻主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭、颂岱诗文、提景及楹联等5类，大部分为自然石刻。
1987年，被联合国教科文组织公布为世界文化与自然双重遗产，是世界上为数不多的双遗产之一。
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而稍远的地方, 云海还是与大山融为一体地默默地耸立着.很快, 这种的翻滚和流动就由近及远地影响到了那些山峰一样的云海, 他们先是慢慢变矮, 慢慢变得起伏不再柔和, 终于在一段时间之后被慢慢拉平.这个时候的云海更加象如水月色下的平静的大海,只是没有波涛翻滚所产生的哗哗的波浪声. 天色越来越亮, 云海逐渐变得洁白, 和它们投下的阴影形成越来越强烈的对比. 天边帷幔的金边也越来越颜色生动, 慢慢就变成了金黄色.山岚仍然寂静无声地吹拂着, 不过这次却已经带来了氤氲的雾气, 黑烟一样从头顶越过, 然后慢慢地遮住云海, 启明星也为之黯淡.黑雾并没有散去, 山岚甚至和人们赌气般的从四面聚起了更多的雾气, 速度极快的从人们的头顶和脚下,四面八方地来遮住观日点.但是很快地, 黑雾就逐渐散去, 云海和帷幔又慢慢展现到眼前.在日出之前的一段时间里面, 黑雾和云海此消彼长地战斗着, 人们的心境也忽而变好, 忽而失望.当人们已经熟悉了这种变化, 心态逐渐变得平和的时候, 黑雾终于开始变淡, 轻烟一样散去。
天色慢慢地亮了起来, 天地相接的地方, 春水一样一湾一下子变成了迷人的鲜红.帷幔不再鲜明, 远处水天相接的地方一片亮红色.太阳慢慢地就探出了自己红色的面孔, 小小桔子一样,一点点地往上跳跃着. 过了约有两分钟，一个圆圆的、红彤彤的太阳跳了出来，顿时，大地一片艳红。
