和武当山有关的名言、名句、名人
尹喜 记：函谷关令尹喜，周康王之大夫，号文始。
战国时道家，曾任函谷关尹。
他见紫气西来，预知有真入过。
未几果见老子来。
尹喜迎拜。
老子授他。
并约后会蜀之青羊肆。
此后，尹喜托疾不仕，隐居谷内，后归栖于武当三天门石壁下，石门石室喜之所居。
古有铜床玉案，早废。
其居处名尹喜岩，涧名牛漕涧，青羊涧，因太上神化访喜之地而得名。
尹轨 记：字公度，太原人，尹喜之弟子。
“博学五经，尤明天文星气河洛谶纬，晚乃学道。
”常腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。
常起居林麓间，服黄精。
百余岁。
言天下盛衰有验。
入太和山，领杜阳宫太和真人。
后称“紫虚阳光道德箓真师”。
戴孟 记：戴孟，名之生，汉将军。
汉武帝遣他入武当山采药，弃官学道，号孟盛子。
受法于清灵裴真人，得玉佩金铛之书，石精金光之符。
周游名山，日行七百里。
后白日上升，落帽于武当山峰之上。
此山得名为“落帽峰”。
马明生 《列仙传》记：东汉临淄人，本姓和，字君贤。
小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。
后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。
后入武当山石室中修炼药成。
先服半剂为地仙，周游天下。
后白日升天。
《武当福地总真集》记：马明生“夫妇辄易其地，今五龙观自然庵即其地也。
” 阴长生 《雍州志》记：新野人，汉光武帝(公元25—26年在位)阴皇后之族。
虽生于富贵之家，却喜务道术，拜马明生为师，执奴仆之役。
二十年后，明生领他入青城山，授《太清神丹经》。
后入武当石室中合丹，并作黄金十数万斤，施济贫困。
周游天下，其妻相随。
传说他处人间170年。
著《丹经》几篇。
谢允 字道通，晋历阳人，少英毅，曾任罗邑宰，博览群书，尤精道学，政事廉能，有遁世脱尘之志。
晋太康中(258年左右)辞官入道。
西上武当山，结茅石室，不数年，相传得冲寂之妙，能飞行绝壁，后羽化。
故武当山亦名谢罗山。
徐子平 晋安帝时为华阴令。
弃官学道，隐于武当山砂郎涧钓台之下。
隆安二年(398)羽化。
后人祀之于石鼓庵，号徐真君。
著有《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》行于世。
刘 刘宋时人。
长大多须，垂手下膝。
久住武当山．相传去襄阳五百里(注：实为二百多里)，旦发夕至，不见有所修为，颇以药术救治百姓，能劳而不倦。
用药多自采，所识药石皆穷于药性。
传说雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄阳录送文帝，每旦槛车载往蒋山采药，暮还廷尉。
后以两卷书与狱吏，吏不敢取， 焚之。
一夜失 ，关钥如故，门吏行夜得 ，送还廷尉， 语狱吏云：“官寻杀我，殡后勿钉棺也。
”既杀，文帝疑其言，使开棺，不见尸，惟有竹杖。
吕洞宾 唐末著名道士。
常游武当山，住紫气峰修炼。
传说他游长安时，遇钟离权，经“十试”、乃授以延命之术，金液大丹之功。
他释其剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。
改丹铅与黄白之术为内功。
以慈悲度世为成道路径，尝云；“人若能忠于国，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济世。
以阴骘格天。
人爱之，鬼神敬之，即此一念，已与吾同，虽不见我，犹见我也。
”著有《九真玉书》1卷，见《宋史·艺文志》，诗4卷，见《全唐诗》。
(?一989) 北宋初著名道士。
自号扶摇子。
毫州真源(今河南鹿邑)人。
后周世宗赐号“白云先生”，北宋太宗赐号“希夷先生”；据《宋史》本传称，有拨乱济世之志。
后唐长兴年间，举进士不第，隐居武当山九石崖，服气辟谷二十多年，诵读易经。
相传善睡，常百余日不起，世称“以睡玩世”者。
北宋太平兴国年间，至京师，建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军”。
甚得太宗宠信。
游峨嵋山，凿石室。
还华山，卒于莲花峰下，年一百一十八岁。
著有《无极图》(刻于华山石璧)和《先天图》。
其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学组成部分。
此外还著有《指玄篇》，言导养、还丹之事。
南岩皇经堂墙壁上刻有他亲书“寿福”二大字。
房长须 武当山道教尊为神仙，不知其名。
宋朝南渡后，他隐居武当，天天不辞劳苦种植杉树。
传说他一日睡觉时，忽觉有物如丝萦于胸，细看时，已长l尺多长胡须，故名房长须。
淳化五年(994)羽化。
孙寂然 名元政，号寂然子。
嗣业茅山清真观，得五雷诸法之妙。
四方拜望他的人很多。
时江汉罹金兵之厄，武当殿宇被毁一空。
他于宋绍兴十一年(1141)登武当。
为兴复五龙诸观，以符水、禳祷为民除疾，得到群众的敬慕和支持。
数年之间，殿宇竣工。
宋高宗诏他进宫，敕度道士10人。
后还山无疾而逝，其道帽、宝剑藏于桃源之东。
邓真宫 名安道。
孙寂然的弟子。
自幼随师来武当，得师授以上清五雷诸法。
远迩疾患，都奔去求治。
敕令住持五龙。
嘉泰中掩卧而逝，所佩宝剑埋在五龙宫北。
汪真常 名思真，号寂然子，元安徽人。
于安庆嗣全真道法，后入武当山。
元至元乙亥年(1275)，率领徒众六人，修复五龙。
改观为宫。
四方道众都来拜他为师，度众100多人善占卜。
无疾而逝。
鲁洞云 名大宥，号洞云子，随州应山人，家世宦族。
弃家入武当山学道。
元破襄汉后，他渡黄河访全真道，西到 陇，北至阴山。
至元十二年(1275)返山后，与道士汪真常等修复五龙、紫霄坛宇，渡徒众百余人。
终年80余岁。
叶云莱(1251一?) 名希真，号云莱子。
处州括苍(今浙江丽水)人。
生于建宁。
得清微道法之妙。
他为避兵乱入武当山，至元乙酉年(1285)被玄敖宗师张留孙荐举，诏赴阙，祷雨却疾。
至元二十三年(1286)任武当护持。
刘道明 号洞阳，荆门人。
与叶云莱同师清微派集大成者雷渊黄真人。
居五龙宫，精神内守，存心提气。
闲则搜索群书。
至元辛卯年(1291)，编纂《武当福地总真集》三卷，收入《道藏》。
张守清 (1253一?)名洞渊，号月峡叟。
峡州宜都(今湖北宜昌西北)人。
幼习儒业，长入吏员。
至元二十一年(1284)入武当山拜鲁洞云为师，修炼金丹大道。
后又拜叶云莱、刘道明、张道安为师，尽得秘传。
《道藏》有关道经所列清微派中，称他为“冲元雷使”。
他从至元二十二年(1285)开始，苦心经营二十余年，创建南岩天一真庆宫，开辟下山道路，垦田数百顷，度众数千人。
至大三年(1310)及皇庆年间(1312--1313)，多次奉诏入京祈祷雨雪。
延祜元年(1314)朝廷授为“体玄妙应太和真人”，命他管领教门公事。
后退隐于清微妙化岩。
朱思本 (1273—1333)元临川(今江西抚州)人，字本初，号贞一。
学道于龙虎山，后赴大都(今北京)。
以奉诏代祀名山大川，得以实地考察所至地理情况，参校前人著作，编绘广达七尺的《舆地图》二卷。
朱曾多次为元朝到武当山祭祀。
著作有《武当山赋》、《武当大顶记》等。
李明良 (1286一?) 安城县阳溪人，家属望族。
幼聪慧有奇才，长尚烟霞之志，于元大德(1297--1307)间，入武当拜全真道林道富为师，清心守一。
晚喜读《易》。
居易处俭，修己及人。
老释之士，慕其道行，授礼拜师者很多。
他在主持宫务之暇，与邵明庚捐资并向信士募化重建五龙宫的武当殿、玄武殿后之玉像阁，并扩建华阳岩之庙宇及亭轩。
至元丁丑年(1337)住持武当五龙富。
张三丰 据《明史》本传，辽东懿州(今辽宁阜新)人，名全一，一名君实，三丰乃其号。
与其徒去荆榛、辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
洪武二十四年(1391)遣使觅之不得。
后居宝鸡之金台观。
一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之，及葬，棺内有声，启视则复活。
乃游四川见献王，复入武当，历襄汉，踪迹益奇幻。
永乐(1403--1424)中，遣给事中胡濙等住访，遍历荒徼，积数年不遇。
天顺三年(1459)朝命赠为“通微显化真人”。
张三丰认为古今宗教仅正邪两派，所谓佛、释、道三教仅为创始人不同，实则“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”。
又称“一阴一阳之为道，修道者修此阴阻之道也，一阴一阳一性一命而已矣。
”后人编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》。
李素希 (
一1421)字幽岩，号明始韬光大师。
河南洛阳人。
生于元代，元末弃家入武当，住五龙顶，好读《周易》、。
明洪武初年度为道士，住持五龙宫。
后退隐于自然庵。
永乐三年(1405)，忽见古榔梅树开花结果，知为丰年之兆，遣道士易本中等献贡朝廷，赐银40锭；次年榔梅树又结实，再进贡，又得赏银40锭。
同年诏素希进京问理国治身之道。
礼待甚厚。
羽化后碑存今五龙宫。
孙碧云 (
一1417) 关西人，初入华山务道，永乐十年(1412)三月，令碧云测绘紫霄、南岩、五龙、遇真等宫观建筑规模。
同年应诏至阙下，赐诗一章，号虚玄子，授道录右正一，又授南岩宫住持。
死后葬于桧林庵。
任自垣 字一愚，号蟾宇，江苏京口(今镇江)人。
初入三茅山元符万宁宫学道，精通道义。
永乐四年(1406)诏他参与修《永乐大典》。
永乐九年(1411)授道录司右正一。
永乐十一年(1413)授玉虚宫提点，又应诏广收全国名山所藏道书。
宣德三年(1428)升为太常寺丞，提调武当山。
杨来旺 (?一1909)陕西白河县人。
清同治初举孝廉，后到武当山紫霄宫修道。
为道衲。
他见全山宫殿半数倾圯，立志兴复。
经十年辛苦募化，修复紫霄、南岩、太和各宫，同时补修很多观庙和桥梁。
宣统元年四月八日，端坐而化。
徐本善 (1860--1932)号伟樵。
河南杞县人。
幼习孔孟之学，聪慧过人。
及长，善医术，精拳法，入武当紫霄宫，嗣龙门派正宗，后到南阳玄妙观受戒。
光绪二十年(1894)回山后，清整道教，制定教规，使全山道教重见生机。
率道众垦荒种田，四方募资，维修宫观，新造朝天宫至金顶新路一条，约十华里。
民国二十年(1931)四月，贺龙率中国工农红军第三军进驻武当，徐率徒众五十余人迎至紫霄宫东天门，主动腾出西道院，作为红三军后方医院，并派徒弟水合一、罗教培等协助医院医治伤员，又派王教化、尹教圣等开仓尽力满足伤员所需。
他与贺龙结下深情厚谊，贺率部转移时，为答谢道众盛情，赠黄金2斤，亲出楹联相赠，中寓伟樵、紫霄四字：“伟人东来气尽紫，樵歌西去云腾霄。
”1932年，匪首马老七得知贺龙赠金事，领匪众上山威逼徐本善交出黄金。
徐拒不交，与匪在紫霄内拼搏，击退多人。
数日后，路过万松亭，中匪埋伏，被杀。
葬于紫霄宫下。
刘理山 山东人。
曾任西北军冯玉祥部少将旅长。
民国十八年(1929)蒋冯之战后，冯玉祥败北下野，他弃官入道，居武当山麓朝阳洞，任住持。
克勤克俭；十余年如一日，募资修殿宇十余间；垒砌朝阳洞口石级蹬道一条，长四丈，宽五尺；又在洞下路旁建茶亭一座，设茶水施舍过往行人。
他还通医术，常走乡串村，为人治病，不收分文，更不留餐，只是淡水一碗，人称“扁鹊再世”。
1944年游小南海，不返。
朱宇亮 (1887--1961)湖北随州市人，幼家贫，随母兄逃荒到武当落户。
不久到太和宫皇经堂学道，嗣华山派。
据说他是武当山名药“紫金锭”秘方的正宗传人。
在住持皇经堂时，清静寡欲，俗尘不染，以所制紫金锭济众。
经数年募化集资，重修皇经堂和黄龙洞道院数十问，购置田地三十余石课。
民国十七年(1928)，他与农民高世金、陈国友等四人杀恶霸周献海以后，出走四方避难。
周献海之族兄周辑五闻讯聚集红帮会众一百多人上山报仇，放火烧毁黄龙洞道院。
民国二十一年(1932)，朱宇亮回皇经堂任住持。
水合一 (1890一1950) 湖北随州人，幼习儒业。
博学多识，精医术，善书法。
民国初年曾任区团总，后弃家到武当学道，拜紫霄宫徐本善为师，纳入龙门正宗。
公元1931年，红军第三军进驻武当山时，他受师之嘱，精心医护红军伤员。
徐本善被土匪枪杀后，他任紫霄宫监院。
1945年居三元宫。
罗教培 (1904--1967) 河南邓县人。
熟读五经四书，精医术，从小慕道，到武当紫霄宫拜龙门派道人冷合斌为师。
1931年，贺龙率中国工农红军第三军进驻武当山时，他同道友水合一精心医治红军伤员。
1953年罗被选为湖北省政协委员和中国道教协会理事。
他拥护共产党，热爱社会主义制度，乐于助人，省吃俭用。
政府给他的生活补助费，多半施舍贫困；为人治病，常不收受酬，远近群众莫不称颂。
王教化 (1901—1989)河南省郑州人，幼年家贫，曾做长工，青年时到武当山出家，拜郑合玉为师。
他在山虔诚奉道，艰苦耐劳，60年如一日。
1931年贺龙率中国工农红军第三军进驻武当山时，他为红军伤员端茶递饭、倒屎倒尿，尽心照顾，和红军伤员结下深厚友谊。
红军伤员伤愈归队时，赠他35块银元，他珍藏50年后交给武当山文物管理所。
中华人民共和国成立以后，他拥护共产党的领导，热爱社会主义制度。
曾被选为湖北省人民代表，省政协委员，任中国道教协会副会长，武当山道教协会名誉会长。
继续追问： 有没有景区的题词、名句什么的啊
4个或8个字的补充回答：“金光妙相”中国现存最大的铜殿 位于天柱峰顶端金殿，始建于明永乐十四年（公元1416年），是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。
由20吨精铜、300公斤黄金，在北京铸造，皇帝命工部大臣从运河督运至南京，溯长江、汉江而上，至山顶组装而成，面积约160平方米。
殿面宽与进深均为三间，阔4．4米，深3．15米，高5．54米。
四周立柱12根，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。
殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。
坛下玄武一尊，为金婉合体。
坛前设香案，置供器。
神坛上方高悬馏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。
殿外檐际，悬盘龙斗边馏金牌额，上竖铸“金殿”二字。
殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体馏金，堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。
治世玄岳。
至明代成祖封武当山为大岳，明世宗朱厚熜更封之为治世玄岳。
补充回答： 太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。
南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。
——[明]《武当歌》 五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。
——[明]洪翼圣《武当道中杂咏》
名人名言、谚语、俗语
1．勤奋 1．业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 2．宝剑锋从磨砺出，。
3．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
4．人生在勤，不索何获－－张衡 5．聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 6．．勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
----华罗庚 7．流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
-----张少成 8．天行健，君子以自强不息。
---- 9．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
---老聃 引自 10．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
----荀况 引自 2．宽容 1．宽可以容人，惟厚可以载物。
2．恕自己一过，则万过由之而生。
----苏格拉底 3.宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
---- 4.意志坚如铁，度量大似海。
---- 5．牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
---- 6．如果两个人争吵起来，错在那个比较聪明的人。
----（德国）歌德 7．一个伟在的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
----（黎巴嫩）纪伯伦 8．不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
----（俄罗斯） 9．人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。
---- （俄罗斯）斯宾诺莎 10．尊敬别人，才能让人尊敬。
----（法国）笛卡尔 3.时间 1.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
----朱熹 2.莫等闲，白了少年头，空悲切 ----岳飞 3.一年之计在于春， 。
----萧绎 4.落日无边江不尽，此身此日更须忙 ----陈师道 5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
----颜真卿 6.少壮不努力，老大徒伤悲。
---- 7.高尔基【苏】：时间是最公平合理的，它从不多给谁一分，勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者只能让它留给他们一头白发，两手空空。
8.比尔.盖茨【美】：也许，人的生命是一场正在燃烧的“火灾”，一个人所能做，也必须去做的就是竭尽全力要在这场“火灾”中去抢救点什么东西出来。
9.但丁【意】：一个人越知道时间的价值，越感觉失时的痛苦。
10.高尔基【苏】：世界上最长而又最短，最快而又最慢，最 平凡而又最珍贵，最易忽视而最令人后悔的就是时间。
4.朋友 1． 朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。
---- 马库斯.T.西塞罗 2． 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。
----赫伯特 3． 只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。
----巴塔沙.葛拉西安 4． 真正的友情就如同人的健康。
在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。
----科尔顿 5． 有朋自远方来，不亦乐乎。
----孔子 6． 如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。
----法顶 7． 真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。
----伯纳尔 5.谦虚 1.我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无限穷的。
---- 拉普拉斯 2.我们的骄傲多半是基于我们的无知
----莱辛 3.无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
---- 巴甫洛夫 4.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
----诸葛亮 5.一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
----黑格尔 6.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
----泰戈尔 7.切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
---- 8.不傲才以骄人，不以宠而作威。
----诸葛亮 6.青春 1. 春天是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生中只有一度的青春。
----西塞罗 2.枫叶把整个青春献给了太阳以后，它就具有太阳的色彩。
----箴言 3．青春，这是无法挽回的。
美丽，优美的灵魂像影子一般来了就去,然而这两个东西是火焰也是风暴啊。
----德莱塞 4．人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。
谁能保持永远的青春，便是伟大的人。
----郭沫若 5．生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
---- 6．谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。
儿童和生命是无限的，它是一切…… ----罗曼·罗兰 7．年轻的心啊瞬息万变，时而燃烧，时而熄灭；爱情在心中飘乎不定，每天都有另一番感情。
----普希金 8．我决不能劝告你们总是走我的老路
我在你们这个年纪的时候，也曾把船解开，让它从码头漂出去，迎接狂风暴雨，谁的警告都不听。
----泰戈尔 9．顺随生命的瞬息过程吧，在年轻的时侯，你该年轻。
----普希金 10．金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
----屈原 第二部分：事例 1． 坚强 邰丽华：无声世界的舞者 邰丽华，中国残疾人艺术团的舞蹈演员，中国特殊艺术协会副主席。
这位两耳失聪的女孩，用生命演绎的舞蹈感动了国人。
家住湖北宜昌的邰丽华，小时因高烧注射链霉素而失去了听力，从此进入了一个无声的世界。
律动课上，老师踏响木地板的震动，启蒙了她对音乐的痴迷，而被她称作“看得到的音乐”的舞蹈也从此成为她生命的亮色——她赖以表达内心世界的语言。
1992年8月，意大利斯卡拉大剧院。
一场被称为人类艺术盛典的“无国界文明艺术节”上，邰丽华作为惟一参加演出的残疾人，被誉为“美与人性的使者”。
2003年3月在波兰，一支《雀之灵》舞动了全场观众的心，当他们知道邰丽华听不到自己的掌声时，流下了伤心的泪。
邰丽华先后出访过20多个国家，在国内外演出数百场，以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。
2005年中央电视台春节联欢晚会上她领舞的群舞——千手观音，让几亿中国人从热闹中沉思、感动。
“其实所有人的人生都是一样的，有圆有缺有满有空，这是你不能选择的。
但你可以选择看人生的角度，多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满——这就是我所领悟的生活真谛。
”绚烂之极，归于平淡，淡若水的“孔雀仙子”、“观音姐姐”仍在孜孜以求地跳着人生这个大舞。
2． 贡献 黄伯云：国家利益高于一切 黄伯云，中南大学校长。
花二十年时间研制出来了高性能炭\\\/炭复合材料制成的飞机刹车片。
炭\\\/炭复合材料是最新一代航空制动材料，被称为“黑色的金子”。
黄伯云率领课题组，经过近20年的不懈努力，终于攻克了高性能炭\\\/炭航空制动材料制备过程中原子排列调控困难的技术难题，打破了少数发达国家的技术垄断。
这一重大发明，不仅解决了国家急需的高性能航空制动用材问题，而且为我国高性能航天发动机提供了关键材料。
该成果使我国成为继英、法、美之后第四个拥有该制造技术和生产该类高技术产品的国家，并一举夺得了2004年度国家技术发明奖一等奖。
黄伯云说：“要搞就要搞第一的东西，要搞就要搞自主创新的东西。
只有第一了，你才是原始的创新，你才是自主的创新，你才是自己的东西，否则我们就永远跟在人家的后面。
” 黄伯云常说：“作为一个共产党员，不能太多的考虑自己，要时刻想想你能为社会奉献什么。
当国家、人民需要的时候，我们甚至可以献出自己的生命。
” 2003年9月20日，大型民用飞机上的试飞试验全部完成，中国飞机依赖进口刹车片才能“落地”的历史被改写了。
2005年3月28日，黄伯云以他的成功结束了国家技术发明一等奖连续六年空缺的历史。
3．无私奉献 李春燕：最后的赤脚医生 李春燕,27岁,是贵州从江县大塘村乡村医生。
三年前李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。
大塘村是一个苗族村寨，只有她一个乡村卫生员，有2500多名苗族村民，生活极其贫穷。
人们向来缺医少药，过去，村里没有医生，得病了，除了苦熬，就是请鬼师驱鬼辟邪，或是用‘土办法’自己治疗，死了，谁也不知道是啥原因。
现在，大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药，有了初步的医疗保障。
李春燕， 严格地讲不能称作医生，只能叫做‘卫生员’，因为她没有编制，不享受国家的工资和其它待遇。
由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。
李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。
2004年初，一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室，和丈夫一道去广东打工。
当他们正准备出门的时候，闻讯而来的乡亲们正好赶到。
村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕：“李医生你走了，我们可怎么办
这是我们还你的账，不够的我们明天把家里的米卖了，给补上。
”李春燕于是没有离开。
这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来唯一想放弃的一次。
正如解说词所说： ——她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字；她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多；她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，这该是一名怎样的医生
3．爱心 从飞：为爱而飞 作为一名著名歌手，丛飞商业演出频繁，本应该生活富裕。
但他10年来倾其所有，累计捐款捐物300多万元，资助失学儿童和残疾人超过150人，自己却一直过着清贫的生活，甚至不惜向生命借贷。
自从2005年4月22日住进深圳市人民医院，丛飞已经与低分化腺胃癌抗争了一年之久。
为了全力救治丛飞，医院专门成立了医疗小组，并多次邀请国内一流肿瘤专家为丛飞会诊。
以化疗为主的多学科治疗，使丛飞的病情得到了比较理想的疗效。
自今年2月以来，丛飞的病情恶化，癌细胞在腹腔内广泛转移，至3月中旬，丛飞已经无法进食甚至无法喝水，每天只能靠输液来维持生命。
坚强的丛飞开始镇定地安排自己的后事。
十天前，他和父亲向医院郑重提出，停止静脉补药治疗，仅保留镇痛治疗。
丛飞说：“国家和社会已经给了我非常好的照顾，医护人员也尽心尽力了。
我不想再让国家和社会为我花更多的钱，希望能把这些费用用到其他有治疗价值的人身上。
”同时，他还提出，身后捐出眼角膜，让自己有用的器官能帮助有需要的人。
“从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。
他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，今天，他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。
” 生前无私救助183个贫困儿童的丛飞，因患晚期胃癌致多脏器功能衰竭，于昨晚8时40分溘然长逝，年仅37岁。
丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，成为他最后的爱心之举。
写出培根的名言名句的感受
知识就是力量.感受：知识可以改变人的思想，而思想无疑是这个世界上最伟大的力量之一，人类文明的进步离不开知识，所以说知识可以改变世界。
赞美英雄的名人名言
：“即使身处脏水沟和下水道，也要。
”名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。
”同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
”还有一句话，叫“即使是井底的蛙，也拥有的权利。
”
湖北宜昌中“宜昌”这个名字是怎么由来的
宜昌·简述 宜昌，古名夷陵“彝陵”，因“水至此而夷，山至此而陵”得名，清朝雍正年间改称“宜昌”，意寓“宜于昌盛”，是三国时期夷陵之战主战场，拥有2700多年灿烂文明的历史。
作为世界水电之都，中国动力心脏的宜昌，拥有举世瞩目的长江三峡水利枢纽工程、葛洲坝水利枢纽等百余处水电枢纽工程；爱国诗人、世界文化名人——屈原以及民族友好使者——汉明妃王昭君的故乡也都在宜昌。
宜昌的风俗习惯
农历五月初五，有些地方俗称五月节，民间的风俗是做粽子，挂香包，挂菖蒲艾蒿，烧艾条，到江边 祭祀鬼神；公众性的活动则是一年一度的龙船竞渡。
五月节实际就是中国传统的端午节，亦称“龙舟节”、“端阳节”。
端午之“端”字为“月之初”；五月、五日自唐以来称“午月”、“午日”，故五月五日被称为“端午”；既然是两个“午”，故又被称作“重午”；再者，由于古人把午时称作“阳辰”，所以又称“端阳”。
关于端午节来由,一般有两种说法。
闻一多先生在《神话与诗》中认为，端午节来源于古代吴越民族“龙子节”。
古代的先民是以龙为图腾的，龙子节就是以盛典祭祀龙祖先。
依这个说法，端午接的源头则相当古远了。
另一个说法，也就是最普遍的说法，则说端午节是纪念楚国大夫屈原的日子。
屈原是战国时人他忧国忧民，最后于农历五月初五愤愤然跳入湖南的汨罗江而死。
民众对他的死十分震惊，对他怀念之余，还在每年五月初五这天划龙船于江面上，说是要寻找他的尸首；又将粮食用竹叶裹投入水中，以防蛟龙类的水兽吞食屈原的尸首。
相延正习，便有了今天的端午赛龙舟和吃棕子的风俗习惯。
从这一说法来看，端午节应该有两千余年的历史了。
据文献记载，过端午节在唐代已十分盛行，当时朝廷追封屈原为“忠烈公”，把五月初五定为端五节，传谕全国各地纪念屈原，使端午节成为正规的大型纪念节日。
端午节各习，就如端午节的来由一样，有着悠久的历史。
春节期间的舞狮活动，在各地都有十分悠久的历史，且延续至今，尚有方兴未艾之势。
据记载，南北朝以后，舞狮在民间日益盛行，盛唐时期更是发展到了锣鼓伴舞。
新春的第一天清晨，往往就是狮队穿家过巷的时侯，往往要延至正月十五方止。
夷陵故土——宜昌系川东鄂西货物集散之枢纽，为历代政治、经济、军事、文化之中心。
千百年来，到夷陵经商贸易、奠基创业的商贾大户，悠游四海的迁客骚人及达官显贵纷至踏来。
沧海桑田，风云变幻，大江淘尽多少风流，但那落至夷陵故土的孔方钱却永存于世，流传千古。
邮票是精美的艺术品，是认识世界的窗口，集邮活动在夷陵故土宜昌方兴未艾。
唐宋八大家之一的欧阳修被贬任夷陵县令的时候，曾写过一首《劳停驿》的诗。
“驿”即驿站，古时邮人送信歇脚之地。
从欧阳修的诗中，我们可见900多年前古夷陵邮政文化之一斑。
火花又称火柴贴画。
在宜昌的火花收藏界里，“三国演义”中历史人物的收藏是其主要藏品之一。
南京、天津、重庆等地的厂家发行的“三国人物画选”、“京剧脸谱”等火柴贴画成为收藏迷的抢手货。
（摘自欧阳运森《沧桑寻梦》） 宜昌拟建历史文化长廊 宜昌市将滨江公园建成历史文化长廊的多年设想即将成为现实。
王昭君、屈原、三国人物等宜昌名人将被用艺术手法制成雕塑搬进滨江公园，来自四川美院的两位教授及设计人员组成的专家组已开始同宜昌市有关部门洽谈。
据悉，历史文化长廊拟围绕五个主题建设：一是屈原吟诗投江等史实；二是王昭君出塞和亲；三是陆逊儒生挂帅火烧夷陵、刘备借荆州、赵子龙千里走单骑、关羽败走麦城；四是清江巴人和土家文化神韵；五是葛洲坝、三峡大坝等。
咸丰将建成土家民俗村 咸丰县确定依托尖山张唐崖土司城特有的文物资源优势，建设全国最大的“土家族民俗文化村”。
尖山有“吊脚楼之乡”之称。
唐崖土司城是省级文物保护单位，土司城帅府内机构完整，如今牌坊、石人石马、张飞庙、土王墓等仍保存完好。
这里吊脚楼依山而建，歌舞、服饰、节庆、文化、饮食、宗教信仰至今仍保持着明显的民族特点和地方特色。
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