以学会承受为题(至少使用2种名言,要从历史中找出2个以上的事例,700字)
在五彩缤纷的世界里，人们总是希望万事如意，百事遂心。
在自己追求的事业中，人们常幻想一帆风顺，心想事成。
然而，我们所面对的世界既有晴天丽日，鲜花芳草，又有狂风暴雨，荆棘泥潭。
人生的舞台上，胜者屡见不鲜，败者不乏其例。
我们应当学会承受。
善于承受，就是拥有一种生存的智慧。
人们能够以博大的胸怀和坦然的态度面对人生的旅途，不受外界的影响，真正做到“胜不骄，败不馁”。
成功的时候，不让胜利的喜悦冲昏头脑，保持应有的冷静；失败的时候，牢记“失败乃成功之母”，不灰心，不懈努力，奋发图强。
俗语有云：“量小非君子。
”范仲淹的《岳阳楼记》中的话说得好：“不以物喜，不以已悲。
”即不为身外美好的事物喜出望外，也不以自己的处境困厄而悲伤不已。
但要真正做到又谈何容易。
历史上，有许多文人墨客因处境不佳，或是漂泊异乡，或是受到挫折，或是怀才不遇，没有赏识而郁闷忧愁，意志消沉。
感慨“冯唐易老，李广难封”的何止王勃；忧伤过度，英年早逝的又何止李贺一人呢
苏东坡多次遭贬却逍遥自在，写出了大量洒脱不羁的诗词佳作；曹雪芹生活艰难，但是他“十年辛苦不寻常”写出了文学巨著《红楼梦》。
如过李贺等人有苏东坡的气度，曹雪芹的坦荡，岂不是可以有更多绝妙诗篇留于后世
“胜败乃兵家常事，悲喜乃人常情。
”在成功的氛围中，切莫张狂失志，抛弃了理性；在失败与挫折的痛苦中，更要重振雄风，继续努力，因为努力才会有希望。
--600字
以崇高为话题的名人名言
让心灵更加崇高吧
—— 法国思想家,文学家 罗曼·罗兰 《罗曼·罗兰传》劳动是崇高思想的食粮。
—— 古罗马哲学家 塞内加 《致鲁西流书信集》 崇高名言崇高就是伟大心灵的回声。
—— 古罗马文学家 郎加纳斯一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
—— 爱尔兰女作家 伏尼契最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
—— 英国诗人 丁尼生德行啊
你是纯朴的灵魂的崇高科学。
—— 法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 关于崇高的名言一个人的崇高源于认识到自己的痛苦。
—— 法国数学家,物理学家,哲学家 帕斯卡尔伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦。
—— 德国剧作家、诗人、思想家 歌德一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。
—— 法国作家 巴尔扎克 《乡村医生》任何黑暗要比光明更容易使人产生崇高的理想。
—— 英国政治家 伯克 崇高名言只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。
—— 古希腊哲学家 柏拉图 《会饮》任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。
—— 苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。
—— 意大利民族复兴时期历史学家,作家和文艺评论家 乔万尼奥里一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。
—— 英国诗人 华兹华斯 关于崇高的名言“我的祖国”这几个字能激起人们无限崇高的理想。
—— 拉尔夫·英给别人自由和维护自己的自由，两者同样是崇高的事业。
—— 美国第16任总统 林肯尚未实现的崇高目标，要比伸手可得的渺小目的珍贵得多。
—— 德国剧作家、诗人、思想家 歌德谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
—— 古希腊思想家,哲学家,教育家苏格拉底 崇高名言无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
—— 俄国作家 陀思妥耶夫斯基浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
—— 复旦大学教师 陈果韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。
—— 德国剧作家、诗人、思想家 歌德人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。
—— 法国哲学家 狄德罗关于崇高的名言在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
—— 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
—— 俄国作家 车尔尼雪夫斯基对美和崇高的追求是少儿的天性，这方面为教师和家长开辟了广阔的天地。
—— 俄国小说家,戏剧家 契诃夫崇高的荣誉像开在山顶的一朵花，有的人看见了艰难的路，有的人看见了美的花。
—— 丁谦崇高名言在这世界上，除了人类心灵的崇高的精神表现以外，一切都是渺小而没有趣味的。
—— 俄国小说家,戏剧家 契诃夫 《第六病室》呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵
莫回首，莫泄气。
—— 罗·布里奇斯一个人越是胸怀崇高的目标，他（她）对心爱的人的感情就越丰富，越细腻，越温柔。
—— 前苏联教育家 苏霍姆林斯基有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 关于崇高的名言生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。
应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。
——前苏联作家 高尔基首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
——俄国作家 陀思妥耶夫斯基创造历史的人，历史当然把铭记，即使没有一个特定的名字，也会化入一个崇高的集体。
——在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是从孩子的嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。
——法国作家 雨果 崇高名言我深知我所从事的理论研究和探讨，是神圣而崇高的，是简洁而朴实的，是执着而艰难的。
——中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀崇高的理想，是人们精神世界里的太阳。
高尚的行为，是这个太阳放射出来的绚丽的光芒。
——凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
—— 法国思想家,文学家 罗曼·罗兰痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。
—— 法国浪漫主义作家 大仲马 关于崇高的名言自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。
—— 中国现代作家、文学评论家 茅盾高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
—— 美国广告大师 李奥贝纳当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。
—— 法国作家 摩路瓦一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。
这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样。
—— 中国现代作家 张爱玲 崇高名言一个没有远大理想和崇高生活目的的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。
—— 张 华抹布，工作平凡的无人问津，但默默无闻地给人以美的清净。
只要思想是有出息的，任何工作都有崇高的意义。
——一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再崇高、伟大的理想也是不能达到的。
—— 陶铸 《理想·情操·精神生活》真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。
如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
—— 德国哲学家 黑格尔 关于崇高的名言没有什么真理是崇高的，在明天的新思想的光芒下，它可能会很渺小。
人们都希望万事不变，但只有变动才会给他们带来希望。
—— 美国作家 爱默生 《散文集》人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
—— 前苏联教育家 苏霍姆林斯基友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
—— 前苏联作家 奥斯特洛夫斯基忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。
—— 捷克作家 伏契克 崇高名言爱与罚对孩子起了什么作用
爱温暖人心，使他有力量，善良，富有同情心。
爱是一切善良、崇高、坚强、温暖和光明事物的创造者。
—— 前苏联早期主要领导人 捷尔任斯基劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
—— 前苏联教育家 苏霍姆林斯基有些人的外貌乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛能够从他们不端正的五官上窥见一颗饱经沧桑的崇高心灵时，你就会喜欢他们了。
—— 俄国诗人 莱蒙托夫我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。
人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。
—— 俄国19世纪小说家 屠格涅夫 《罗亭》 关于崇高的名言一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
—— 英国科学家，哲学家和散文家 弗兰西斯·培根当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”
—— 美国作家 马克·吐温为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。
政府为之，叫做国家恐怖主义。
—— 台湾女作家 龙应台两性相爱，是人生最重要的部分。
应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高，不要强制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。
—— 李大钊 崇高名言爱情是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。
—— 章传家爱情不只是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。
—— 章传家心地善良的人首要的一点就是爱人。
他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。
我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。
—— 前苏联教育家苏霍姆林斯基 《要相信孩子》要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
——关于崇高的名言我们的虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。
人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐；正是在死亡中，他将发现自己的生命，自己的归宿。
——俄国19世纪小说家 屠格涅夫人，空空的来，空空的去，尘世间所拥有的一切，都不过转眼成空。
我们所能带走的，留下的，除了爱之外，还有什么呢
而爱的可贵和崇高，也在这种比较之下显出了它无与伦比的永恒。
—— 台湾女作家，原名陈懋平 三毛没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。
但一个人有了共产主义的理想，并无限地忠诚于这个理想，他就能经受任何风雨和困难的考验。
—— 吴运铎人在没有受到伟大观点所鼓舞的时候，他的活动即是毫无结果的、卑微的，那么观念要在现实中得到价值，就只有到这时候——当一个献身为崇高观念而服务的人的心中，拥有充沛的力量促使它圆满地实现时才有可能。
—— 俄国作家 车尔尼雪夫斯基 崇高名言这是生命中真正的喜悦；生命为自己认为崇高的目标所利用；生命在自己被丢到废物堆上之前，就已经完全用尽，生命是大自然的一股力量，而不是愁病交缠，狂热地自私的小肉体，只会抱怨这世界没有尽力使你快乐。
—— 爱尔兰剧作家 萧伯纳道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。
……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。
由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
—— 前苏联教育家 苏霍姆林斯基惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。
—— 俄国19世纪小说家 屠格涅夫闲适不是一种空虚状态，也不是一段假期。
闲适是工作与此同时娱乐的合二为一，并且因为这种结合而变得崇高。
闲适，就像工作一样，是一种活动状态，但这种活动是一种心灵活动，是一种心智的“修养”，心灵为其自身而乐此不疲。
—— 欧纳斯特·巴克尔 关于崇高的名言以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。
甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。
这种欺诈的行为像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。
—— 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根科学是人的生活在认识占主导优势下的表现，是我们的生命使宇宙生命变成的一种连续不断的昭示。
我们通过科学意识到我们周围个体的存在，同时了解到这些存在都服从某些一般的规律。
最后我们通过科学能够逐渐朝着最崇高的事业努力。
—— 十九世纪法国哲学家 皮埃尔·勒鲁《论平等》我们是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我们的精神生活是很丰富的。
理想，情操，精神生活，这三者是紧密地联结在一起的。
如果能把这三个问题都解决好，那我们就会不为物质所束缚，就会创造出一个有丰富的物质生活和精神生活的新世界。
—— 陶铸 《理想·情操·精神生活》最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。
从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
—— 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 崇高名言十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。
让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
—— 前苏联教育家 苏霍姆林斯基痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀
没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的
只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。
那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。
啊，痛苦，让诗人都赞美你吧
—— 法国浪漫主义作家 大仲马人，尽管有他的一切华贵的品质，有他高度的同情心，能怜悯到最为下贱的人，有他的慈爱，惠泽所及，不仅是其它的人，而且是最卑贱的有生之物，有他的上帝一般的智慧，能探索奥秘，而窥测到太阳系的运行和组织——有他这一切一切的崇高的本领，然而，在他的躯干上面仍然保留着他出身于寒微的永不磨灭的烙印。
—— 英国生物学家 达尔文 《人类的由来》我国的悲剧不能给人由崇高而引起的激情，相反的，使人心中萦绕着个人灾祸的折磨，心情动荡以至自我蒙蔽，尤在结局时，常常让替代性祸灾使人们软弱，带着内心的苦闷，希冀一些安慰和对善行。
正义的勉励，更大大地削弱了悲剧的力量。
我国儒家传统思想形成的等级与正统观念，被提倡的正统的伦理道德观念，往往要绝对地战胜与此相左的其他观念。
我国戏剧家所持的命运概念，实际上只是诗的正义，而不是西方剧作家如莎士比亚悲剧中所变现的悲剧的正义，我国缺乏真正的、作为戏剧最高形式的悲剧。
—— 中国现代作家,文学研究家 钱钟书 关于崇高的名言这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。
甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗
一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗
—— 德国哲学家 天文学家 康德青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。
青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
如果刻苦数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。
应该为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来
这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。
—— 上海戏剧学院教授 余秋雨《关于年龄》当我的小说第一次印成书——台湾那个时候是放在地摊上的，我从地摊上走过，看到我的书放在那里，几块钱一本，人家来买，我那个时候就告诉自己︰这是一个商品。
小说就是个商品。
我那个时候就有一个观念，不要认为自己写作有什么了不起，我跟那些做人造花的也没什么两样，我只是把它印成了书，在价值上它就变成了商品。
而我从来都希望我的书畅销，我希望很多人买我的作品，那我怎么能否定一本书是商品呢
是不是
同样，一部电视剧，拍摄出来是要卖给各地的，要卖版权的，你要给人家看的，它当然也是一个商品。
这些都是你不能否定的。
我们都活在一个商业社会里，那为什么要把自己清高到不在乎钱不在乎生活的
我觉得用不著这个样子。
所以说我的作品是商品也可以啊，说我的书、我的电视剧是一个畅销的商品对我也不是侮辱；说我是一个很崇高的作家，我也不认为自己那么崇高。
我觉得我是一个很接近大众的作者。
—— 原名陈喆,台湾女作家 琼瑶说一句坦白的话，我觉得许多的文学评论都带著个人的色彩。
我一再强调，我从来没有认为我的工作有多么崇高，因为我并不觉得自己崇高，所以当别人说我的作品不崇高的时候，我也不觉得这是一种侮辱。
因为我会想，我本来就是写小儿女呀，小儿女也代表著这个世界中的一种人啊。
其实我一直认为我就是从小儿女变成中儿女，变成老儿女的（笑）。
我和我的读者一直都没有脱节，我到现在写的理想中的情感还是读者们梦寐以求的，当一个人梦寐以求一个东西的时候，你看到了它就自然会心有戚戚焉。
我能够做到让读者跟著我的人物哭跟著我的人物笑，这是我感到骄傲的地方。
我写男人是隔靴搔痒我不太争取男性观众。
为什么呢
因为我是女人。
我真的写不好男人，我总觉得我写男人是隔靴搔痒，我写的男人都是我理想中的男人，不是真正的男人，真正的男人可能没有我写的那么美（笑）。
你不要生气啊。
我的男主角都比较唯情主义，他会把爱情看得很重，但事实上可能男人的心里面更多的是国家事业，他们不会仅仅把感情和精力放在小儿女上面。
因为女人，比较狭窄嘛，我又是个狭窄中的狭窄，我总是希望我理想中的男人是以我为中心的，所以我写的感情是比较偏重理想中的感情，理想中的爱人，理想中的男人。
可能男性观众看了以后会说，哎呀，哪有这种人
我写男人写得不好，但是无论如何可以作一个参考嘛，可以让现实中的男人们参考一下，如果你要爱一个女孩子要怎样去爱，因为这个女孩子可能和你们男人心中想象的也不一样。
我写女人绝对是写得很好的，因为我是一个女人，我可以从很纤细的地方来分析女人︰女人的虚荣、女人的小心眼、女人的骄傲。
其实我觉得孔夫子说的很对，唯女子与小人难养（笑）。
女人是个很难弄的东西，是一种很特殊的高级动物，你把她写得很细腻的时候就会有很多你们男人难以想象的东西。
我的戏里总是女人为主，男人为辅。
—— 原名陈喆,台湾女作家 琼瑶 崇高名言
以坚持为话题的名言，优美语段，事例（事例要简短）
1、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。
在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。
51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。
55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
70、不要等待机会，而要创造机会。
71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
76、做对的事情比把事情做对重要。
77、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
78、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。
（戏从对手来。
） 79、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
80、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
81、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
82、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
83、网络事业创造了富裕，又延续了平等。
84、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
85、人格的完善是本，财富的确立是末。
86、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
87、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
90、苦想没盼头，苦干有奔头。
91、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
92、穷不一定思变，应该是思富思变。
93、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
94、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧
95、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
96、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
97、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
98、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
99、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
100、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。
101、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
102、销售是从被别人拒绝开始的。
103、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
104、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
105、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
106、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
107、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。
流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
108、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。
109、如果要挖井，就要挖到水出为止。
110、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
111、未遭拒绝的成功决不会长久。
112、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
113、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
114、只要我们能梦想的，我们就能实现。
115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技艺来自做的过程。
117、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
118、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
119、只有千锤百炼，才能成为好钢。
120、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。
意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
121、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
122、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
123、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
124、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
125、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
126、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
127、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
128、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
129、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
130、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
131、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
132、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
133、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
134、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
135、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
136、要冒一险
整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
137、“稳妥”之船从未能从岸边走远。
138、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
139、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
140、没有热忱，世间便无进步。
141、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
142、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
143、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
144、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
145、如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
146、没有哪种教育能及得上逆境。
147、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
148、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
149、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
150、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
151、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
152、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
153、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
154、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
155、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
156、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
157、我成功因为我志在成功
158、再冷的石头，坐上三年也会暖。
159、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
160、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
161、嘲讽是一种力量，消极的力量。
赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
162、诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
163、领导的速度决定团队的效率。
164、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
165、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
166、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
167、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
168、你可以这样理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能的）。
169、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
170、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
171、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
172、很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以决定怎么面对，那是“运”
173、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
174、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
175、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
176、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深
以“责任”为话题的议论文(名言或事例)
人是社会性的动物，因此人不能离开集体单独生活；这就意味着人要向社会索取他的一切，同样地也应为社会付出自己的劳动；这种付出就是责任。
青年时期是生命最活跃的阶段，因此年轻人理应为社会付出更多的劳动，承担更大的责任。
我们正是这样的一群年轻人。
我们有理想，有追求，向往成功，我们更应有责任感。
因为人生只有短短几十年，只有在青年时期就担负起自己的那一份责任，才有可能在中年、老年时期作出更多的贡献，取得真正的成功。
范文 责 任英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
”（提出论点） 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。
一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。
它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢
因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
(责任的重要性) （20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。
但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。
他破了产，储户失去了存款。
当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢
这件事你是没有责任的。
”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。
” 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。
”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
）（例子） 责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。
许多人承受了，自己戴上了荆冠。
逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。
承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。
（分析） 我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。
因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
（总结全文）给“从谏如流”上把锁“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。
古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之
”由此可见，古人对此是非常推崇的。
波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。
”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议
（驳论）否也，我认为。
（提出了自己的观点）因为塞纳克说：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。
”但丁也斩钉截铁地说：“走自己的路，让别人去说吧
”既然这么多的古训、名人的说法都莫衷一是，所以我认为：最好给“从谏如流”上把锁。
这不仅符合唯物主义的要辩证地看问题的理论，同时，业已被许许多多的事例所证明。
（对论点的补充）商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。
这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。
（四个例子，一一对应）但另一方面，“从谏如流”并不等同于“亦步亦趋”，我们应有所取舍，去粗存精，舍害存益，否则，必将适得其反，未受其益，先受其害。
（对自己论点的进一步说明）孟尝君有好士之名，府下食客三千，可谓极矣，可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”的称号，何也
就是因为他不加取舍，逢言便听，以致自己没有了主见。
“邯郸学步”的寓言虽与从谏没有什么太大的关联，可它却昭示着一个道理：外来的影响如果处理不好，虽然抱着一个美好的愿望，也只能收获一个痛苦的果实。
因此，我们既要相信自己，也要相信别人。
不一味地“闭门造车”，也不傻乎乎地人云亦云，而解决此最好的办法莫过于一把锁：当需要的时候，这把锁要自动打开，敞开“从谏”的大门；而在另一些情况下呢，它又应该及时地锁上，把外来的干扰拒之门外。
面对纷繁的大千世界，我们应有一定的鉴别力，而那思想上的独立和兼容，才是我们作为人的根本基石。
作为万物之长的人类，我们应该骄傲，我们是最高级的，但我们应随时警惕走向极端——相信一切和怀疑一切。
相反，我们应学会于相信中存怀疑，于怀疑中寻找信任。
这其中的关键就在于那把锁。
鉴于此，不妨修正一下但丁的名句来表达我内心的想法：走自己的路，让别人来纠正我们的错误
（高考优秀作文）也谈“朽木不可雕”一直很喜欢尼采的一句名言：“才能是一件修饰物，而一件修饰物同时也是一件遮掩物。
只有当一个人什么都不能做的时候，他才真正显示出自己是什么。
”是的，也许对于雕刻而言，朽木只有赤裸裸的坦诚和无奈———在这一领域，它是无能为力的。
这就如同一个已经残废的人，要如何同常人一样健全呢
这要求本来就是蛮横无理的。
然而我深信在这世上大凡存在的便是合理的。
朽木，它的生活在别处罢了。
记得初中生物课本的第一章便是“食物链与食物网”：草木为植食动物提供食物，而植食动物又为肉食动物所吞噬；当这些二级消费者走到生命尽头的时候，它们的躯体将重新融入土壤，孕育出更加繁盛的生命。
我想若从自然平衡的角度剖析，树木枝干的腐朽并不等同于某种放弃或是决绝。
相反，“病树前头万木春”，如果说枝繁叶茂是一种奉献，那么化作春泥未尝不是一种牺牲。
默默无闻将自己的生命悄悄化作花的精魂，在芳菲世界中千回百转；像是歌剧魅影中的假面人，朽木掩去了自己丑陋的面容，而让自然界更加美好的事物绽放出充满喜悦的歌声。
这样一种割舍难道无法证明朽木存在的价值吗
默默的奉献难道只换来人们对朽木的不屑一顾吗
也许仅仅是因为草木理所当然的欣欣向荣，使朽木在这方天地中格格不入。
或者只是因为朽木的消亡方式与肉食动物同伍，超出了绝大部分植物的想象，所以它被视作异端，以“朽木不可雕也”受到千古的嘲笑。
这本就是一种极大的不公正。
卡夫卡说：“在孩子们中间，我并不算是最聪明的，但也不是最糟糕的。
”可这一切到了人们的口中却成了我是最愚笨的。
”这样一种遭遇让我很是同情。
爱迪生为了摆弄他的瓶瓶罐罐、破铜烂铁而一再逃学，结果自然遭到了母亲的责骂和父亲重重落下的巴掌。
这样一段经历更是令我叹息。
然而，最后的结局是卡夫卡成了一代文豪，而爱迪生则以“发明大王”闻名世界。
类似朽木上结出累累硕果的奇迹，也许恰恰验证了所谓“朽木”的另一种价值，一种超脱世俗功利目的的光芒与成就。
（3个例子）哲学上称藏身之处可以有无数，而能使你获救的唯有一处；然而在这绝无仅有的一处，获救的方式却层出不穷，贯穿着一往无前的可能性。
所以何必只抓住朽木的“不可雕”这一弱点穷追不舍呢
何必要在这样一条单一的道路上苦苦追逼最后失望或者抓住绝望呢
（分析）朽木有朽木的用途，而我们的希望，同样可以在别处。
选自《上海市中学生年度最佳作文选》可变之规则为真规则“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。
记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。
”在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着“治世不一道便国不法古”的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何
综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。
（对例子的分析）《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。
公则生明 朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
“公则生明”，单单四字，意韵深远。
公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。
而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。
《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。
他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。
富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。
”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。
或许，事情的真相恰恰相反也未可知。
所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
（对例子的分析） 历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。
他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。
于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。
感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
（对例子的总结） “公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧
有没有以眼光为话题作文的素材。
诗句。
名言。
名事。
请速度谢谢
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。
由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。
伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。
一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。
马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。
你还是把它卖给我吧。
” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。
伯乐牵走千里马，直奔楚国。
伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。
”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。
楚王听到马嘶声，走出宫外。
伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。
” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐糊弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗
” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂（饲）养不精心，所以看起来很瘦。
只要精心喂（饲）养，不出半个月，一定会恢复体力。
” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。
楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。
楚王对伯乐更加敬重。
从这个故事我们可以引申到现在的用人观念，比如，人人是人才 赛马不相马的用人理念 人才虽好也需要伯乐 等等方面 来说明眼光的重要性 还有买椟还珠的故事也同样说明了眼光问题。
关于名人名言的练习题
●摇动摇篮之手，就是支配世界之手。
（美国） ●没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。
（伊拉克） ●人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。
----（威布朗） ●母亲在家事事顺。
（阿尔科特） ●只生不养的母亲不是真正的母亲。
（约谢得） ●人最终总要离开母亲。
（贺拉斯） ●没有母亲，何谓家庭
（艾霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（萨克雷） ●儿行千里母担忧。
●河里孩子岸上娘。
●娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长。
娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场 。
娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长 。
●母亲的心是儿女的天堂。
（意大利） ●打在儿身，疼在娘心。
●慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。
（英国） ●宁死做官的爹，不死讨饭的娘。
●母亲的击打决不会使孩子残废。
（犹太人） ●走遍天下娘好，吃遍天下盐好 。
●母亲的低语总是甜蜜的。
（英国） ●父母的爱，为诸德之基。
（英国） ●母爱最高尚。
（德国） ●母爱之爱，春天常在。
（法国） ●母爱只有做母亲的才知道。
（沃蒙塔古） ●孩子是母亲的生命之锚。
（萦福克勒斯） ●甜不过蜂蜜，亲不过母女。
●女是娘的罗裙带。
●娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠。
●十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘 。
●苗好米好，娘好女好 。
●有其母，必有其女。
（英国） ●要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。
（英国） ●母勤女懒。
（日本） ●喧骚之母，必养成懒惰的子女。
（拉丁美洲） ●母亲的心灵是子女的课堂。
（比彻） ●父亲是大自然规定的银行家。
（欧洲） ●父亲
对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。
----（华兹华斯） ●一个父亲胜过一百个老师。
（英国） ●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。
（伯罗索） ●在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊
（忒壬斯） 不经历风雨怎能见彩虹 ●世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基编辑本段爱国类 爱国是信仰的一部分 －－穆罕默德 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
－－列宁 为中华之崛起而读书。
－－周恩来 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
－－ 唯有国魂是最可宝贵的。
唯有他发扬起来，中国人才真有进步。
－－鲁迅 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
－－徐特立 天下兴亡，匹夫有责。
－－（清）顾炎武 常思奋不顾身，而殉国家之急。
－－（汉）司马迁 科学没有国界，科学家却有国界。
－－（俄）巴甫洛夫 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
－－（俄）别林斯基 为祖国而死，那是最美的命运啊
－－（法）大仲马 爱祖国高于一切。
－－（波兰）肖邦 人类最高的道德是什么
那就是爱国之心。
－－（法）拿破仑 爱国是文明人的首要美德。
－－（法）拿破仑 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。
因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
－－（匈）裴多菲 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人…… －－（前苏联）苏霍姆林斯基 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
－－（前苏联）凯洛夫 谁言寸草心，报得三春晖。
－－孟郊编辑本段爱情类 1、白居易《长恨歌》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
2、李商隐《无题》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
3、文廷式《蝶恋花》重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
4、曹雪芹《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化
5、况周颐《减字浣溪沙》他生莫作有情痴，人间无地着相思。
6、李之仪《卜算子》只愿君心似我心，定不负相思意。
7、欧阳修《玉楼春》尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
8、欧阳修《玉楼春》人生自是有情痴，此恨不关风与月。
9、佚名《上邪》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
10、秦观《鹊桥仙》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
编辑本段读书类 1、一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
－－伊萨克·巴罗 2、书籍是你的朋友，虽然没有热情，但是它非常忠实。
－－雨果 3、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
－－高尔基 4、书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
－－莎士比亚 5、书籍是造就灵魂的工具。
－－雨果 6、书籍是培植智慧的工具。
－－夸美纽斯 7、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
－－凯勒 8、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
－－歌德 9、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
－－巴金 10、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
－－歌德 11、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
－－卢梭 12、不读书的人，思想就会停止。
－－狄德罗 13、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
－－富兰克林 14、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
－－马克思 15、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。
－－泰戈尔 16、知识就是力量。
－－培根 17、书籍－－通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
－－威尔逊 18、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
－－苏霍姆林斯基 19、敏而好学，不耻下问。
－－孔子 20、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
－－韩愈 21、尽信书不如无书。
－－孟子 22、贫者因书而富，富者因书而贵。
－－王安石 23、书是人类进步的阶梯。
－－高尔基 24、人永远是要学习的。
死的时候，才是毕业的时候。
－－萧楚女友情类申明 桌也是了中产人有和为这临时工 而奋斗。
编辑本段朋友类 1、与朋友交，只取其长，不计其短。
－－（唐）王其望 2、交朋必择胜己者，讲贯切磋，益也。
－－（宋）何坦 3、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。
－－（宋）欧阳修 4、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
－－（宋）朱熹 5、道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。
－－（明）苏溶 6、搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。
－－（清）金缨 7、交渊博友，如读名书；交风雅友，如读诗歌；交谨慎友，如读圣书；交滑稽友，如读传奇小说。
－－（清）邹韬 8、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
－－（清）李叔同 9、古人结交在意气，今人结交为势利。
－－（明）冯梦龙 10、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。
－－（清）龚自珍 11、人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。
－－《雁门集》 12、黄金万两容易得，知心一个也难求。
－－《红楼梦》 13、甘泉知于口渴时，良友识于患难日。
－－书摘 14、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
－－鲁迅 15、千金难买是朋友，朋友多了春常留。
－－歌词 16、安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
－－孙中山 17、本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。
－－孙中山 18、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
－－（战国）孟轲 19、以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。
以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。
－－（汉）刘向 20、交得其道，千里同好；固于胶漆，坚于金石。
－－（三国）谯周 21、管鲍之和，穷达不移；范张之谊，生死不弃。
－－（元）许名奎 22、朋友邀宴，可以缓往；朋友有难，必须速赴。
－－书摘 23、镤破不改光，兰死不改香。
始知君子心，交久道益彰。
－－（唐）孟郊 24、好人常直道，不顺世间逆。
恶人巧谄多，非义苟且得。
－－（唐）孟郊 25、文情不厌新，交情不厌陈。
能存先昔友，留示后来人。
－－（明）汤显祖 26、人若近贤良，比如纸一张。
以纸包兰麝，因香而得香。
－－网络收集 27、人若近邪友，比如一枝柳。
以柳贯鱼鳌，因臭而得臭。
－－（清）金缨 28、朋友：同师曰朋，同志曰友。
－－（春秋）左丘明 29、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
－－（春秋）孔丘 30、同类相从，同声相应，固天理也。
－－（战国）庄周 31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
－－（战国）庄周 32、朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
－－（汉）杨雄 33、古之君子，绝友不出丑语。
－－（魏晋）嵇康 34、君子先择而后交，小人先交而后择。
故君子寡忧，小人多怨。
－－（隋）王通 35、与朋友交而不信乎
－－孔子《论语》编辑本段诚实类 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
－－ 孟德斯鸠 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
－－ 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
－－ 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
－－张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
－－ 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
－－ 神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
－－ 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
－－ 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
－－ 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
－－ 罗曼 罗兰 言必信，行必果。
——孔子《论语》 人背信则名不达。
——刘向 民无信不立。
——《论语》 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
——高尔基编辑本段谦虚类 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
－－ 陈毅 不满足是向上的车轮。
－－ 鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
－－ 葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
－－ 魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。
－－ 张咏 虚已者进德之基。
－－ 方孝孺 满盈者，不损何为
慎之
慎之
－－ 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。
－－ 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
－－ 谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
－－ 申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。
－－ 张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
－－ 老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
－－ 冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
－－ 冯雪峰 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
－－ 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
－－王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
－－ 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
－－ 莎士比亚 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
－－ 培根 谦虚是不可缺少的品德。
－－ 孟德斯鸠 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
－－ 加尔多斯 谨慎比大胆要有力量得多。
－－ 雨果 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
－－ 列夫·托尔斯泰 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
－－斯宾塞 谦逊可以使一个战士更美丽。
－－ 奥斯特洛夫斯基 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
－－ 富兰克林编辑本段幸福类 人类的一切努力的目的在于获得幸福。
－－ 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
－－ 鲁迅 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。
我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
－－ 王进喜 人在履行职责中得到幸福。
就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。
人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。
－－ 罗佐夫 我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊，多么幸福的时刻啊
当我能接近这地步时，我该多么幸福啊
－－ 贝多芬 创造，或者酝酿未来的创造。
这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
－－ 罗曼·罗兰 幸福越与人共享，它的价值越增加。
－－ 森村诚一 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
－－ 约里奥.居里 只有整个人类的幸福才是你的幸福。
－－ 狄慈根 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
－－ 赫拉克利特 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
－－ 果戈理 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
－－ 艾青 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
－－ 杜甫 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
－－ 徐特立 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
－－ 马克思 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切
－－ 罗曼.罗兰 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
－－ 莫罗阿 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。
－－ 佚名 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧
－－ 别林斯基 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。
－－ 车尔尼雪夫斯基 人们所努力追求的庸俗的目标－－ 财产、虚荣、奢侈的生活－－ 我总觉得都是可鄙的。
－－ 爱因斯坦 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
－－ 阿·巴巴耶娃 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
－－ 徐特立 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
－－ 鲁迅 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
－－ 王尔德 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
－－ 威廉·特姆坡 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
－－ 马克·吐温 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
－－ 马克·吐温 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
－－ 列夫.托尔斯泰 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
－－ 莫泊桑 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
－－ 陀思妥耶夫斯基 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。
－－ 张志新 严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。
－－ 西塞罗 你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
－－ 屠格涅夫 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
－－ 卢梭 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
－－ 伊壁鸠鲁 惟其痛苦，才有欢乐。
——贝多芬编辑本段学习类 我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
——契诃夫 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基 “先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
” 陶行知 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基 如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
——林格伦 对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。
——赞科夫 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
——布鲁姆 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
——叶圣陶 学习专看文学书，也是不好的。
先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
——鲁迅 青年最主要的任务是学习。
——朱德 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。
他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。
—— 青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。
——吴玉章 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短暂的青春，去学习无穷的智慧。
——高尔基 努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
——王光美 越学习，越发现自己的无知。
——笛卡尔 学习──永远不晚。
——高尔基 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
——引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。
——高尔基编辑本段工作类 出头露面的人是有福的。
知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。
然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。
克雷洛夫 人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
居里夫人 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
罗素 除了能造福于人类的工作之外，世上再也没有什么事业能真正而永久的名声了。
查·萨姆纳 立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
巴斯德 真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。
在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
高尔基 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
罗素 天才是由于对事业的热爱而发展起来的。
简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。
高尔基 天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
高尔基 学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
爱因斯坦 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
乌申斯基
以“承受”为题的记叙文800字
四、优秀作文展示人生，贵在承受鸟，以一双翅膀迎接风雨，人，以一对肩膀挑起天地。
不管是瘦弱的，还是强壮的，都在默默地承受着天地间的重重压力。
（题记能为文章增添艺术魅力，但要语言精练到位，不可随意为之）——题记透过窗户，远远的望着高山，我为一棵树而感动。
这是一棵普通却不平凡的榕树。
它，满目葱茏，枝桠横斜，树冠极大，像是一座磅礴浩大的宫殿。
它好像（改为“似乎”较好，避免词语重复）被树冠压弯了腰，不能再笔直地向上生长。
可是，尽管如此，它并未低下头颅，还在向岁月和生命柔韧的抗争。
（长短句搭配，具有较强的感情冲击力）它是在力之所及的范围内创造了另一番生命的辉煌。
（好大一棵树，“绿色”的承受
）造物主真是神奇，在这平凡的一棵榕树身上孕育着万物孜孜以求的承受能力。
这棵树是痛苦的，但绝对是幸福的、伟大的，因为它承受了生命之重，将生命之美演绎到了极致
人生何尝不是一种承受
生活本身何尝不是一种承受
（设问和反问能加强语势，如能恰当运用，能给文章增辉）生活中，有太多太多的不如意，太多的坎坷，太多的痛苦。
在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待，承受平淡或幸福；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬，承受着孤独或欢乐。
（诗情画意的语言是美，朴实、自然简洁的语言也是一种美。
文章写得朴实、自然，没有刀斧之痕，能显出作者的艺术造诣。
语言是心灵的使者，感人的心灵必然产生感人的语言。
考场上写作时，我们一定要自然流露真实的感情，以鲜活的个性摒弃华丽的空洞，复归朴素的真实；在朴素的叙述中富含丰厚的生活底蕴和文化底蕴）承受是一种力度，它是上帝赐予人类处理困难的通行证。
在承受中，如将意志与生命一起在人生的艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便能够风雨无惧。
（紧扣话题，立意高远）司马迁遭宫刑后，在写给好友的信中，提到了先贤们在困境中柔韧地承受后毅然崛起的情景：仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……（善用课文素材，课文里有取之不尽用之不竭的写作素材）这是司马迁为完成远大志向的一次坚定心灵独白，更是他对苦难命运的一次勇敢的承受和抗争。
越王勾践在失败之后没有丧失信心，他默默承受着屈辱和痛苦。
他卧薪尝胆，以苦行激励自己；他不忘国耻，暗中积蓄力量，苦思复仇。
最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。
他诠释了“承受”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。
（材料丰富，善用材料，全文联系四个古今中外的名人事例深掘材料例证，使道理阐发的通俗易懂，明晰透彻）承受是一种品质，宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。
（立意新奇，开拓出“承受”的新境界）霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。
但他却说：“我没有悲哀。
我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。
”在莫斯科的饭店中，他转动着轮椅建议大家来跳舞；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀……他战胜了厄运，战胜了自己，不愧是“人生的斗志”
（一个善于承受、能够承受的人，人生的步履也许沉重，但人生却因此丰富和深厚） 巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树。
他生在风雨如磐的岁月，社会的黑暗犹如一块巨大的石头，压在他的身上，他弯曲的背屈向深重的地母，使他看到了人民所承受的生活之苦。
后来，爱尔克的灯光照亮了他的路，他用手中的笔描画出他滴血的心。
渐渐地，巴金老人在这重负中直起身来，因为承受着生命之重，就一定要起来。
他看到了远方美丽的朝霞，也看到了身后文字铺就的路，《家》《春》《秋》搁在手中，沉甸甸的。
（从巴老身上可以看出：人的肩膀一如鸟的翅膀，是为承受压力而生的，承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集）（这一段似乎是借鉴了别人的文章，在时间有限的考场上，也算一“下策”）记得一位作家这样说过：对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。
（引用贴切，拓展了文章内容，深化了文章主题）是啊，一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。
因为他能承受住自己。
（收放自如，结尾结题，体现了“起承转合”的结构美）简评：本文紧扣“人生贵在承受”这一中心展开，由“树”及“人”，结合古今中外的名人事例深掘材料例证，见解卓然，立意不群，立论大度，文章有一种宏观大度的气质和思辨的逻辑。
本文语言词语贴切，句式灵活，文句有表现力，整句与散句的交错使用，使文章节奏感强，言辞优美，情景感人。
特别是诗句、名言、典故随手拈来，展示出考生深厚的文学功底和阅读积累。
承受是一种分量“今晚真不想回家，不回那个可怜的家
”瑛抹着眼泪，拖着沉重的脚步徘徊在夜幕下。
没有月亮的夜幕，很黑。
白天里那仿佛是童话一般的金黄色的白桦树这时也无影无踪，身旁的潺潺流水似乎在向情人诉说着无限委屈，夹杂在田野里的昆虫凄凉地叫着，使人感到秋天的一丝凉意。
瑛坐在地上，眼前浮现出刚刚发生的那一幕……（采用倒叙写法）迈进门，瑛就见父亲异乎寻常地点燃了一锅旱烟，皱着眉头吧嗒吧嗒地抽着。
母亲像哭过似的。
瑛预料到可能发生了什么事。
果然，大家闷闷地坐了一会儿，父亲艰难地开了口：“瑛呀，你明天不要去报名了——钱，钱还没凑齐呢
”“什么
不报名
”瑛像突然跌入了冷窖，透心的寒意击得她茫然失色，她不敢相信这句话不真的，但她潜意识的一片茫然告知她这是无法更改的事实。
瑛的心在沉，在沉。
很长时间的一段沉默。
“她爸，要不，再想想法子。
瑛这孩子可是考上了重点中学，还是咱乡里第一名的苗子，要不上，可毁了她一辈子。
”母亲沉重的话语剌得瑛一激灵，“一辈子，一辈子……”瑛的脑海里反复叠现着三个字。
是的，一辈子，我要走出去，我要换个活法
“爸，咱再借些钱吧
学期放假我就在县里打工挣学费，下一学年再不从家里要钱。
”瑛从来没有这样恳求过父亲，她怕多病的父亲更为难。
父亲听到女儿的话，那铜黄色的脸一下子拉长了，泪水从心底里流出来。
他看着贴满奖状的小屋，看着勤奋懂事的女儿，再看看自己病残的双腿，鼻子不禁一酸。
自己这辈子就窝在了这穷沟沟儿里了，孩子有了这样好的机会，为人父的他怎忍心将孩子的希望浇灭
心沉如磐，他抬头看见傍晚的霞光依然红得剌眼。
怎样的沉重都要迎来明天的太阳，明天就要交学费了。
他好像看见自己的女儿笑得花一样的脸，漂亮的书幸福地躺在女儿的怀里。
他默默地拄起拐杖。
“她爸，你去做啥
”“去村长家看看。
”父亲的话很平和，却很有分量。
“爸
……”瑛欲言又止，泪以夺眶而出，她掂得出父亲决定的重量。
这晚瑛听见了飒飒的白桦树响，瑛想：秋天必是华美的，因为它承受了沉甸甸的过往，承受了沉甸甸的收获——承受需要力量。
总评：本文布局错落有致，作者没有对筹措学费直接描写，甚至连事件的结果也不予交待，而是选择了两个典型场景，分别暗示了女儿、父母所承受的压力，有力开拓了“承受”的话题。
结尾通过主人公对秋天的联想，点出了“承受是一种力度”的主题思想。
自然贴切，富于文采，真挚感人。
