远程抄表的电表供电局是否能发现偷电
邻居之间还是应该一定得，不能走得太近了，因为就楼上楼下住在隔壁对门，所以接触得机别多，也会因此无意之中产生许多得摩擦，心中生出许多疙瘩。
至于远亲不如近邻，还是得看人得。
我觉得距离产生美才是至理名言，毕竟在现在的城市里因这样那样的事情和关系很多人的心早已不再纯洁了。
在日常生活中，邻里之间免不了要往来。
那么怎样才能处理好这一关系，使邻里之间和谐相处呢
首先，邻里之间要相互帮助和讲信用。
每个家庭在日常生活中都会遇上大大小小的困难，这就需要邻里之间互相帮助，能办到的事情要尽量帮忙，别人有了困难，应该积极主动地去帮一把，万不可幸灾乐祸，在一旁看笑话；同时邻里之间还要讲信用，做不到的事情千万不要对别人夸海口，以免误了别人的大事。
借邻居的东西一定要及时归还，如果因一时疏忽而延误了归还时间，应当面向人家表示歉意。
其次多为他人着想，应该考虑自己的兴趣爱好、生活习惯会不会给别人带来苦恼。
人和人之间有着很大的区别，尤其是在生活方面，或许你感觉没什么，但说不定你的某些行为有可能就会伤了邻里之间的和气。
比如，你是否有喜欢晚上唱卡拉OK，而且一唱就超过晚上12点的习惯；你是否老把洗衣服的水或别的不干净的污水一出家门就泼在邻里共用的路面上等等。
这些看起来并不起眼的小事是最容易伤了邻居之间的和气的。
最后要学会礼让与宽容。
对邻居要以礼相待，平易近人，切不可视若路人，见面后要主动和别人打招呼，平时对邻居不要苛求，谈得来的，固然可以多接近；谈不来的，也要维持一种有距离的友好态度，切记不要有指桑骂槐的坏习惯。
对于邻居不合理的要求和做法，采取“有理、有节”的态度，合理地、妥善地解决处理。
如果邻里之间能在和谐、友好的气氛中朝夕相处，喜庆时大家可以分享快乐，受挫时可以得到安慰，有困难时更可以得到帮助，那真是一种幸事。
常言说，远亲不如近邻，只要邻里双方能多一些互让互谅，大事化小，小事化了，何愁不能安居乐业。
我从什么中学到了语文
如果作一片蓝天，那就是必不可少的白云；如果把生活比作一顿美味佳肴，那语文就是必不可少的调料。
生活中处处有语文，语文课上的语文是主角，但也不能忽视生活中的语文：对联、公司名、店名、广告、新词、流行语、外来语、现代语。
语文是无止境的，语文是渊博的，没有语文就难以在生活中生存。
所以，生活离不开语文，仔细观察，你就会从生活中学到语文，体验语文的乐趣。
走过音像店，听见周杰伦的《发如雪》，让我想到语文，如果没有语文，那就没有那么好的歌词，就没有周杰伦《发如雪》那么动听的歌。
所以，语文是动听的歌。
走过小摊，听到小贩的吆喝声，让我想到语文，没有语文，人们无法沟通，只能干瞪眼看着对方，用手语比划，这样不好表达自己的想法。
“卖对联了，买对联了
”“我的对联最好，我的对联最吸引人”打开一看：残云随雪逝，美景应春来。
嗯，不错不错，一位老爷爷缕着胡子应声说“我买了”对联给春节增加了几分辞旧迎新的喜庆。
它即扩大了我们的知识面，又增加了我们的知识储备。
走进小区，发现两旁修剪整齐，小草坪上面立着一块警示牌“小草青青，足下留情”；垃圾桶旁立着一个牌子“居高不要临下”。
是啊，语文在生活中处处存在，它能告诫人们爱护草坪，不要随意践踏。
讲究卫生，不要随地乱扔。
如果没有这些善意的提醒，这片草坪就可能失去城市的美观。
这个小区就可能垃圾漫天。
语文知识时刻提醒人们，注意环保，保护我们美丽的家园。
是的，生活中处处有语文的存在，没有语文，就像蓝天没有白云，小鸟没有翅膀，我从生活中学到了很多。
但是学无止境，只要细心观察，更多的知识还等着我们去探险开发……还有一篇有人说，学语文很难。
那是因为他（她）自己不留心观察，对生活没有深刻的了解，对事物没有一个很好意识，才会认为学语文很难。
当我们读书刊报纸时，就了解了语文；当我们看电视时，就接触了语文；当我们与别人交流时，就用到了语文；当我们上网发表言论时，就充分发挥了你所学过的语文……可以说，语文处不在。
语文无处不在，我在生活中学到的语言是无边无际的。
但人的一生是不可能把语文的知识学尽的，但生活给人的知识是无限的. 曾经听过这么一句话:笔下的文字总是你心声的流露。
这声音从何而来?是心里感情的深情流露。
这情感从何而来?那,便是生活。
生活中语文的踪迹无所不在,语文的学习亦离不开生活.生活就象一本知识宝典,想要获得那一篇篇充满爱与希望、热情与赞美的美文佳作,就要懂得去观察生活,体验生活和享受生活。
我在生活中学到的语言有很多。
比如在家中看开心100时，那里的问题很开发智力，在回答问题的过程中就能学到语文知识。
还有在家看字典、词典时都能从中得到无穷的知识，在生活中语文处处都有。
语文在五大主课中，还占有相当高的位置，如果不会语文就等于不会说话一样，所以学好语文是关键的所在。
语文是渊博的，是无穷无尽的。
所以我们一定要学好语文这一课目。
生活是永远与语文联系在一起的，让我们用语文这把金钥匙去打开生活的大门。
感谢生活让我们学到了那么多的语文知识，让我们把生活和语文联系在一起吧!这样我们的国家才会有更大的发展，让我们共同等待那一天的到来吧。
生活处处有语文，语文是日常生活中必不可少的。
语言的优美、文字的写法都来源于语文。
在游戏中，在报刊内，在影视中，在交流里，处处都有语文的身影。
语文把文字、词句、知识带给了大家，现在连老外都来中国学习语文，可见语文的魅力有多大。
生活处处有语文，我在生活中学到了许多语文知识。
的确，在日常生活中，人们都用语言交流，这都是语文。
在报刊里，许许多多优美的词句，新颖的字词接象一个个天真、快乐的小精灵，围着你团团转，让你感到语文所带来的乐趣，那些小精灵也在你记忆中安了家。
童话中语文魅力无可挑剔，它往往把你带如一个神秘美妙的童话世界中，与小矮人游戏，快乐无边；看匹诺曹冒险，受益匪浅；看到皇帝为了虚荣，穿上那所谓的“新衣”，可笑至极……主人公伤心，我要为他加油打气；主人公高兴，我要为他欢呼，主人公身处困境，我要为他出谋划策……我从童话中学到了语文。
影视中，主人公们的言谈举止都贯穿着语文，一些至理名言，优美的诗句都令我赏心悦目。
我在影视中学到了语文。
在大街小巷里，店铺为了吸引顾客，把一些成语创改了。
比如那“东邪西毒”，被文具店改为“东写西读”，还有“默默无闻”，被蚊香店转化为“默默无蚊”，“依依不舍”也成了服装店的受害者，被包装成“衣衣不舍”……这些“成语”如果被人们看见并记住，必定会被用错、写错，从而闹出大乱子。
所以我们要杜绝这些假冒伪劣产品，让语文正确的被大家学习与运用。
虽然要消灭这些假“成语”不是一朝一夕所能完成的事，但生活中还是有更多的语文等待我们去学习，甚至是一件芝麻小事，也可能隐藏着许多大道理。
生活中处处有语文在等待我们去挖掘。
漫游语文世界，在生活中学习语文，感觉真美妙
希望我的回答能够帮助您，我为您准备了这么多的范文。
望采纳，祝你一切顺利
如何吸引客户过来楼盘
网友：云中凤答复如下：1、住宅因为可以为主人遮风挡雨，所以在易经的六爻中被称做父母爻
何意呢
因为能给予自己温暖的唯有自己的父母
所以，可见房子对人居是多么的重要
2、住宅易背阴朝阳，因为人为阳间生命，沐浴阳光才能保证身体乃至精神的健康。
故此朝阳的大北房才是人居的首选
从前不是有一句话叫“有钱不住东南房，冬不暖夏不凉
”吗
1此言正是人居选择住房朝向的至理名言
3、住宅地点宜选择闹中取静，人气旺盛的地方
即喧闹又不失安静，才是最好的养生住宅
现如今这样的住宅已经并不多见
但是选择住宅的几条基本的原则是绝对不能忽略的，因为你的选择将决定你及你一家人的平安与健康，甚至搬进之后，决定你运气的升降
综上三点，笔者认为，住宅不宜选在野岭之中、坟墓周围、恶水之际以及孤山之下。
但是紧邻寺院也是绝对不可以的。
为何呢
因为除去以上所说的四个地点为穷山恶水不宜人居之外，就是寺院、医院和火葬场了
因为这些地方是大量隐态生灵聚集的地方，故此阴气极重
如果长时居住在这些地方，自己或家人必招致恶疾或妖邪之事
所以，最好不要考虑购置这种不吉的长住之屋
关于这样的房子，中央台曾报过一家人怪异暴死之诡异事，而他们居住的房屋正是孤野之地的凶宅
寺院从某种意义上来说，也具有坟墓的性质，因为寺院的一大功能就是超度众生
故此，无量多的隐态都会躲进庙里，等待被超度的时机
有人说，寺院不是有护法吗
不错，是有护法，但是现在的实际情况是，只要写了阴人莲池海会的超荐名单，那这些中阴身就会在没有被超度进入六道之前，而留在这个寺院中跟随僧团修行，你想想，随着超度名单年年增多，这寺院不是“坟墓”又是个什么
笔者就亲身遇见过两个孩子无辜耍疯折磨家人的案例，一问，果然这俩孩子，就都曾在寺院周边住过很长时间
故此，笔者再次奉劝大家，请谨慎带自己的小孩子经常去寺院，因为身体弱的孩子，极易被寺院中的众生附上而令孩子甚至全家倍受折磨
当今的寺院已经不比过去清净了，所以，对小孩子来说，去寺院倒不如在家更安全些
愿大家都能拥有吉祥好住宅，好运相伴
一生安康
房地产为什么会出现泡沫
以史为镜，可以知兴衰。
很多年纪大点的人都知道20年前的日本房地产泡沫。
那么就拿日本房地产泡沫和现在的中国的房市做个比较。
在这里本人并非要讨论中日历史问题，想讨论这方面问题的可以换个版。
为什么拿日本房地产泡沫做对比，主要有三个原因：1、中国经过30年的改革开放，经济繁荣与日本房地产泡沫前很相似。
2、中日两国都是地少人多，住房需求相似。
3、日本房地产泡沫就发生在20年前，距今不远，还没有变成传说无据可考。
中国房市有没有泡沫
这段时间很多GY和专家跳出来喊话，说得一个比一个专业，反正小民是没有听懂。
只是上面报道中最后一段“许多专家学者认为，日本房地产泡沫生成的主要原因有三。
首先，金融政策失误。
日本一再放松银根，使利率创下了历史新低，导致过剩资金大量流入股市和不动产市场。
其次，各金融机构为了追求高额利润，将房地产贷款作为最佳贷款项目，无节制地扩大信贷规模，助长了泡沫的形成。
第三，房地产价格暴涨导致企业和个人都纷纷投资和投机房地产，造成房地产业虚假繁荣。
”已经说明很多问题。
这与目前的中国房市何其相象，当然中国房市的泡泡还没那么大而已。
至少在现在，Z\\\/F还控制的住，但是现在的救市政策一味的偏向房产商，继续抬高房价，那么日本的房地产泡沫在中国重演也不是不可能的。
在中国，房子是个很特殊的东西，由于中国人的传统，它不只是一个舒适的生活环境，更是大部分中国人一背子的希望和梦想。
因此就算房子变成了商品，它依然有它的特殊性，那就是民计民生。
很多人都提到买房的刚性需求有多大，这个我想不必多说，中国人的梦想啊。
但是也要买的起这个“需求”才会真正的变成需求，这就是梦想和现实的差距啊
现在房市的低迷主要还是表现在成交量的下降，房价下降并不多，由此可见再大的刚性需求也要有MONEY来支撑。
最近很多GY出来喊话，恐吓我等布衣小民，房价下跌房市就会崩溃，房市崩溃很多相关行业也会崩溃，国家经济就会崩溃，老百姓也会失业崩溃。
太可笑了
难道继续虚假的抬高房价，直到有钱人也买不起房的时候再下跌经济就不受影响了
有句话叫爬的越高，跌的越惨，至理名言。
股市就是最好的例子。
在小民看来，房价下跌，多个行业不可避免的会受到影响，经济发展也会受到阻碍，但至少现在泡泡没那么大，国家和老百姓还承受的住，Z\\\/F也还有时间和办法去解决存在的问题，而且老百姓只是想买得起房，并不是要把房产商打倒在地，只要到了合理的价位，买房的欲望自然会高涨。
如果发展到了日本房地产泡沫的状况，那就真的是末日来临了
现在是时候改正几年前的错误了。
救市当然要救，问题是救谁的市。
是继续维持高价位，维护房产商和某些地方Z\\\/F和贪官的利益还是维护布衣小民等的基本权益。
其实小民们并不是在斗地主老才，并不是想把房产行也整垮，房产真的垮了也不见的人人有房住，小民们想要的只是能买的起的房子。
但在小民看来，Z\\\/F如果只是出一些降息之类的小伎俩，过年前房市的成交量不会大涨，原因有三：1、股市暴跌套牢了相当一部分原本宽裕的人，有人甚至抵押房车去炒股的，而有些是工作几年攒了钱准备买房，看股市火暴就博一把的。
2、房市低迷近一年，房产商能想到忽悠人的办法基本上都用了，而老百姓的观望之式已经形成，有钱的等着多跌点，没钱的更希望多跌点。
3、年关将近，总要留点钱过年吧。
既然小手段没用，Z\\\/F不如把精力放在如何规范房地产市场上吧，把这个行业的各种恶习和弊端去处掉，让房地产的价值回归理性，恢复布衣小民们对Z\\\/F和这个行业的信心，才是真正的救市之道
该种些什么花
暑期社会实践日志暑期实践日志 716日 星期日 晴今天的很是炎热，上午九点在学校南区AJ33教行了由院团总支组织的“2006西北政法学院大学生暑期社会实践出征仪式”。
活动由领导讲话和授期仪式两部分组成。
在会上学院领导对活动的意义、价值作了详细的说明，给大家鼓足了气
下午快2点的时候被导员叫去给她搬行李，由于下午还有个有关暑期社会实践的讲座便中途走了。
那讲座是由学院的一位教授主讲的，讲的很是认真，给大家听的都去找周公去了好让周公一起来听
好不容易讲座终于结束了，我和队友张良还有一个同班同学一起去火车站买车票。
她是辽宁的买的是到北京的票，而我们则要买去潼关的车票。
买票时由于售票员的疏忽把票给我们打错了，我们要的是到潼关的而她却给我们打成了到华山的，并且她的态度很是恶劣。
我们就在那里和她理论，她摆出 一副很霸的样子，说要么我们去退票要么我们就坐那趟车到时候再补票，听罢我们很是生气。
之后，我们到服务台去投诉那个售票员，服务台的同志告诉我们是她的不对就让她自己去解决。
当我们再次来到那个窗口的时候她很不高兴的看着我们，自己在那里叽里咕噜的说了一通把钱从窗口给我扔了出来。
后来我们又找到值班主任反映情况。
值班主任的态度很好，她首先向我们表示歉意后又提出帮我们买票切表示会如果情况属实会严肃处理这个售票员。
听主任这么说我们满意的走了，但这件事却深深地印在了我的心里。
回来的路上我一直在想做为央行12豪门之一的铁路部门，我们的铁老大做为一个垄断行业，是不是太缺乏竞争，相关的行业法律、法规是不是太具保守性，含有太重的行政化色彩呢
作为豪门的工作人员他们是不是太缺乏服务的理念……我们应该反思我们的相关部门更应该好好的反思
市场经济是有它的游戏规则的，这种规则应该是公平的、公正的，而不应该是独占性的，不是吗
做为一个法学院的学生，我们不应该再对此种行为视而不见，我们应该主动的站出来维护我们的利益，老百姓的利益，为社会的和谐尽自己的一份力，为中国法制的建设尽一己之力
<<石崇豪富范丹穷,运早甘罗晚太公.彭祖寿高颜命短,六人俱在五行中.>>这话是什么意思求解说要详细的
源出一段，源出一段莲花落，完整的是四句： 豪富范丹穷，运早晚太公。
寿高颜命短，六人俱在五行中。
民间有谚：富不过，穷不过范丹。
这四句的意思是：富可敌国，范丹穷得烧不起锅，12岁官拜上卿（相当于丞相），80岁才开始辅佐，活了800岁，41岁就死了。
这6人都是跟的人，只是命运不同罢了。
符合这个题目要求的作文的主题可以是什么
【提示写作重点论选择触摸都是感受乡村，都需要揭示各自境的特点，各活的特色，立足于自身所获得的“触摸感”和“感受”，倡导真心真情真感作文，要善于化大为小，化虚为实，争取小中见大立意。
注意是命题作文，不再是话题作文，两选一，写作时可将都市或乡村作为主要角度，而将另一点作为对应或对比。
审题是零难度，考生得分的高下全在选材、组材和立意及语言等功夫上。
】 【名家示范1】 感受乡村 爷爷留下来的家谱厚厚地四大本，摆在桌子上有半尺厚，沉甸甸的。
拥挤不堪的家谱中，代表我的那三个字所占的地方还没有一片槐树叶大。
但这就足够了，对一个人来说，一辈子走到最后，所能撑起天地也不过如此。
多年后的某天，如果后辈中的某人有幸目及这三个字，他们也知道有这样一个人存在过，就像我看到家谱中的诸位先人一样，没有具体形象，没有音容笑貌，只有在我身体中流动着的一脉相承的血液。
我不敢妄想后辈们对我知道许多，一个过往的人相对于一个后来者来说，就像是深不可测的宇宙，无边无际，即使毕其一生来琢磨也只能晓得皮毛。
但我知道，在我生存过的这个土地上，一定有些什么会记得我，就像小鸟记着自己当年风雨之夜曾栖息过的一棵树，蜜蜂曾记得自己初次酿出来的一点蜂蜜一样。
有什么能记住我这个曾在这块土地上走过活过的人呢
同辈的人都已和我一样消逝于无形，后辈们在他们的时代急不可耐地体验着自己的生活。
谁也不会关心一个平凡的如田野中的土块一样的人。
村口的那棵大椿树也许还会记得一些我的童年。
对于当时等待长大的我来说，童年漫长得就像失眠的夜晚躺在床上等待天亮。
而现在当我回首童年时，却短暂的如同一天。
童年的一年和成年后的一年如此不同，以致我常困惑于时间的公平和可靠性。
大椿树从我生命初始前的漫长岁月一直站到我无法预知的未来，从我生命的此岸看着我到达彼岸，它一定会在某一刻忽然想起，在一个迟来的夏天的午后，有一个六岁的孩子在蝉声中怯怯地从坐在树阴下打盹的老人们中间穿过，他双手紧紧地拉住自己的裤子，小心翼翼，神情惶惑。
这群把生活的担子交给了后辈的老人再也没有了对未来的期盼，他们最大的兴趣就是每年夏天聚在大椿树的树阴下，像当年耕种自己的田地一样，不厌其烦地翻动自己的记忆，把远或近的往事一遍又一遍地重复唠叨。
他们的另一个兴趣就是对路过他们身边的每一个男性后辈进行嘲弄和戏谑。
他们不止一次地在这棵树下捉弄这个孩子。
有时趁他从他们身边经过时把他的裤子扯落，而后哄堂大笑地看他慌乱不堪地一边往上提裤子一边落荒而逃。
有时他们以一个游戏的方式来引起他的好奇。
“我捏住你的鼻子，你能把嘴张开吗
” 当孩子在被捏住的鼻子的当儿仰起脸张开嘴时，老人掌心里握着的东西也会掉进他的嘴里，是一块风干了的鸡屎。
一次，这个孩子端了满满一碗酱油从街头的供销社里出来，走的缓慢而谨慎。
当他们远远地看到他专注认真的样子时，都大笑起来。
孩子丝毫不受他们笑声的影响，平稳地一步步朝前走。
忽然，他们中的一个高喊：“碗下面有个洞，正在漏呢
”孩子不假思索地把碗翻转过来看了一眼。
当孩子哭丧着脸拎着碗走向他爷爷奶奶居住的院子时，他们看着他渐渐走远的稚嫩的背影和懊恼的脚步，笑得前仰后合。
我六岁那一年就是这样学会了从人们脸上的笑容中分辨什么是善意和恶意的玩笑，这项早熟的本领得益于这群坐在大椿树下无所事事的老人。
村外牲畜棚角落里那窝蚂蚁应该记得我，少年的我就是在抓小虫喂它们时，那匹调皮的小骡驹也来旁边探头张望，我挥手驱赶它，它却调转身用刚会走路的蹄子在我的额头狠狠地来了一蹶子。
它那一蹄子给我的人生历史留下了初次的刻骨疼痛，也留下了永久的伤疤，当我捂着鲜血直流的额头像受惊的兔子穿过田野一样跑回院子时，不知道它是否会后悔自己那一蹄子的重量。
我真该感谢这次教训的恰到好处，如果再往下一点，我也许会成为一个海盗王似的独眼，从此的世界在我的脑海中一定是另外一番模样。
尽管我对独眼所看到的世界同样感到好奇，但如果让我用终生的时间来体验它，我觉得还是有点单调。
我的青少年给了校园，菁菁校园中铃声是时间之王，它左右着上课和下课，睡觉和起床。
校园如果留意过一个在宿舍、食堂和图书馆频繁作三点一线运动的人的话，我应该留给它深刻的印象。
它给了我一个精神世界，给了我一个初恋的开始和终结，也给了我一个跨越千里的轮回。
从乡村到城镇，从平原到高原，从芳草萋萋的故乡到漠野千里的戈壁。
一个人到底要体验多少离别和惆怅才能真正长大
我以后的人生注定要献给岁月，就像把爱情献给爱人，把孝心献给父母一样无怨无悔。
它可能会把我珍藏，也可能会弃之如敝履般抛入时间的角落。
但如同一棵树种选择了土壤，一条鱼儿选择了河流，我既然选择了人生，就得生根发芽，就得从过去中吸取教训，从希望中汲取自信，就得做更多能留下证明我此生的印记，以待我此身化作尘土之时，还能在飘浮的空气中顺着这些印记看一眼我无奈别离的故土和家园，看一眼我的亲人们在辛勤劳作后留下的痕迹和标志。
【名家示范2】 今生今世的证据 ◎ 刘亮程 走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木 和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。
有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗。
我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。
还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。
现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。
谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。
这一切，难道不是一场一场的梦。
如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活--即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。
我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。
只几十年功夫，它变成另一个样子。
尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。
他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。
墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。
他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。
但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。
还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
【名家示范3】 城市与乡村 时光流转得真快，转眼春天来了，虽然北方的三月依然是枯树轻摇，冷风拂面，但湖面的冰已全部化开，柳树的枝条也变得柔软,北方真正的春天，草长莺飞的季节应该是在五月，生活在城市里，不似生活在乡村，能看到早春的薄雾，山间的野花或是春播的繁忙景象，而让我们感受春天的也许就是巷陌街头的几棵垂柳，或是小区一角的几株桃花，但就是这样，也足已让我们欣喜一阵子。
有一位英国诗人曾写道“上帝创造了乡村，人类创造了城市”的诗句。
是啊，在城市里，我们永远在忙碌，忙着工作，忙着挣钱，忙着应酬，时间被分割成无数块，钢筋水泥包裹住我们温柔的心。
不知谁说过一句至理名言，美无处不在，只是缺少一双发现美的眼睛。
我喜欢乡村，因为它保持着原始的纯朴，山野乡村的生活仿佛让人感觉不到岁月的痕迹。
而我也喜欢城市，尽管都市的生活，有着它的缺撼，却也有它独特的魅力。
只要我们做个生活的有心人，怀有一颗温柔闲适的心，你会发现其多彩的美。
城市，是美的。
这里虽没有金灿灿的庄稼，茅屋竹篱，青翠安静的青纱帐，但这里有舒缓的池塘，映日的荷叶，还有流光溢彩的霓彩。
不同的季节，同样带给我们别样的美丽，春天的杨柳，夏天的槐花，秋天的红枫叶，冬天的雪舞。
城市，是美的，它楼宇高耸，车水马龙，繁华的都市，见证着人类的进步，站在这里，能感受到前进中历史的滚滚车轮，这里有展示我们人生的舞台，这里有我们需要的数字和快捷的信息。
清晨，不妨到公园里走走，会带给你另一种美丽。
晨练的人真多啊
你看那些老人的健美操跳得多精神，还有练太功剑的人们，一招一式刚柔并济，飒爽英姿。
还有的在踢毽子，跳得真高，一个弹跳，把毽子舞得风生水起，更有趣的是大家围在一起踢，你来我往，配合默契，乐在其中。
那边树林幽静的角落里，有学生在画速描，若隐若现的小桥，波光粼粼的水面，引得晨练的人们驻足观看。
在这里锻炼的有各种各样的人，两鬓斑白的老人、活泼的孩子或是健朗的年青人，这里不分职位高低，不管谁更富有，共同拥有的就是快乐。
夜晚，暮色笼罩，城市里亮起万家灯火，与满天星斗相辉映，那一间亮灯的小屋里有我们温暖的梦境。
【名家示范4】 感受乡村 偶尔，与一颗劳顿的心，循着一片枯黄的落叶，走近乡村，投影于一条尚未锄芟的田埂上，逸兴悠然而沉默，遥望远处苍郁的青山与天空洗过雨水的云朵，凝神谛听山野的润湿与幽静。
时而，响睛的天空有鹰迹翔过，恰和此时的心情，一样恬淡而素洁。
静静地远望。
一头水牛迈来，一抹清香扑来，一声鸟鸣啼过，让人试着怀想最初和最后的情感，走向曾经的童年。
其实，整日匆忙的我们确实有必要时常回来，小隐于安谧的乡村，忘却远方城市的喧嚣与诱或，让欲望和浮躁栉风沐雨。
而后，跳过一群人，去接纳另一种生活。
夕阳如橘，炊烟如一条回乡的路，时常隐约在我回望故土的瞬间。
远离了炊烟，漂泊在无家可归的城市，没有了依托，如风中一片坠落的叶了。
有人说：上帝创造了乡村。
而如今，城市却远离了乡村，让人失去童年的记忆，枯涸了生存源泉的澄澈。
夕阳中的炊烟，总是让人忆起年迈的双亲伫立村口，一双望穿暮霭氤氲的眼眸，痴痴地守候着儿女们匆匆的归程。
日复一日，年复一年。
亲近炊烟，生命才会被阳光恩泽。
炊烟让人纯粹、羞涩，让人变得如早春枯枝上的第一片新叶一样鲜嫩。
感受乡村 ■李昕欣 杭州第二中学（保送北京大学） 人是那样一种奇怪的动物，对未知的事物总是存有无限的向往，以至于愿意消耗整个生命来换取完全不同的生活。
曾去西溪游玩，其中一站便是感受农家的原始生活。
同那许多赞羡田园的诗歌一样，介绍文字也总流露出淡淡的欣喜和向往。
烧柴的灶台，木制的幼儿床，纸糊的镂窗，甚至简陋不过的木制脸盆与搓衣板，就组成了所谓田园的梦。
人们随意赋以“田园”美好的印象，只在无关的骚人笔下段取只言片语，竟使乡村成了寄梦的地方——一生追逐的，不实的梦。
当“乡下人”不再涌入城市时，囚城中的人们开始了幻想。
或许只有钢筋水泥的世界中才关着毫无根据的向往，或许只有自以为文明的人们才被贴上天真的标签。
于是有那么多天真的“城里人”向往着在车水马龙中耗度大半青春后于乡野置田买屋，颐养天年。
城市的忙碌挤走了我们思考的时间，乡村的生活是我们在日夜的疲倦过后堆砌的城堡，我们只在路过时浅浅一笑。
就像房客参观将来某一天可能属于自己的财产，却忘了停下匆忙的脚步，推门稍息。
笼罩在同一片星空下的城市与乡村之间为什么有如此遥远的距离
是因为我们从来就是城市人，是因为我们从小就生活在无形的玻璃穹顶之下
抑或，只是因为那是一个没有确定意义的生词，可以肆意地篡改而不被只属于城市的逻辑质问
我们只是累了，只是厌倦了。
或许我们的“乡村”不过是一个不被打扰的度假，一个宁静的月夜，一种每天都对自己好一点点的生活。
如此切近。
而城市的人们只为了在跟着城市的节奏，拼命消耗自己的热情与青春的同时，对得住自己，才幻化出这样一个看似实际却那么遥不可及的梦想。
“乡村”其实那么近，为什么非当作最终的奖赏呢
一个城市可以不死 ■毛明超 杭州外国语学校（保送北京大学） 有人爱山，有人爱水，我却爱城。
同爱城的人中，有人爱都市，有人爱小镇——这于我都是无所谓的。
我爱的是一个城市的灵魂。
城市亦是可以被人格化的。
科技可以赋予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以选择任何他喜爱的衣装。
但这样的城市是不真实的。
我想到了帕斯卡尔。
在空间和时间的轴上城市和人都被湮没为一个质点，但如笛卡尔所言“我思故我在”，若有了思想和灵魂，一座城市亦可以包含整个宇宙。
而城市的灵魂，便是城市中的人。
忘了在哪里读到这样一句话：“我爱一个城市的程度，与这个城市的书店和历史成正比。
”我是极赞同的。
高尔基之语曰“不阅读的人没有灵魂”，依然如雷一般敲打着我。
排斥阅读和思考，便如阿伦特所指出的，是将人置于自然属性的压力下，满足于物质消费，成为生存必然性的奴隶。
马克思把劳动看作人之所以为人的必要条件，而我以为阅读和思考是人成为公民的必经之路。
没有公民，城如何称为城
而历史则是公民气质的源泉。
不是建筑的历史，而是习惯的历史。
一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。
居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。
如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。
写到这儿，我突然意识到触摸城市的提法是不够恰当的。
触摸是物质上的。
在横店或者好莱坞，你能够触摸到这个世界上的任何一座城市。
但那城是死的。
城市的血液、生命和灵魂，是被摩天大楼、汽车和飞机忽略为质点的人。
我爱我的家乡，因此我感受到他：他的呼吸和脉搏，与我的是一样的。
四川的地震如此强烈，几乎毁了汶川城。
但汶川的人还在，他们只是暂时的离开。
只要他们还选择成为公民，选择继续书写汶川的历史，这座城市的生命就还在。
一个人放弃了阅读思考才会死去，一座城忘记了历史才会是灭亡，汶川还没有死。
看不见的城市 ■施娱 杭州外国语学校（保送北京大学） “忽必烈汗已经留意到，马可波罗的城市差不多都是一个模样，仿佛只要改变一下组合元素就可以从一个城转移到另一个城，不必动身旅行。
” 当伊卡诺.卡尔维诺写下这句话，这一句戎马倥偬者对城市的厌倦，就如永恒的谶言，紧紧地罩住了我们，百年后生活在高度城市化的时代且血液中流淌着现代属性的我们。
我们从这座城市迁徙到那一座，再从那一座城市迁徙到更远。
这样无休止地候鸟式循环，总能以千篇一律结局告终——生锈的思想和青春一次次被现实抛弃并扼杀在某座钢筋混凝土丛林的某个房间里。
城市，依旧是单调的积木，以冷酷的形式矗立。
我们是否太忙了
惊惶地在倒三角形现代文明上攀爬逃窜的，是城市的恐惧；邪恶地在觥筹交错金碧辉煌里明争暗斗的，是城市的欲望；沉默地在波德莱尔笔下排队吊丧的，是城市的残忍。
没有人，这里已经没有人，去触摸，任何一座城市，所看不见的角落。
看不见的城市，是城市的脉搏。
马可曾经触摸到，佐贝德如白色毛线般纠缠的街道，也支撑起居民憧憬未来的真切梦境；我自己曾经触摸到，丽江古城小桥流水的潺潺罄音，也在诉说这方水土的千年安宁。
面对这些鲜活的例外，我们是不知道自己正在失去什么，还是我们已经知道
看不见的城市，是城市的梦境。
梦境的无限可能，让一切人口、GDP都失去意义，城市的触感通过独立的个体出现了不统一。
我的梦境里，伦敦只是特拉法加的那一面红旗，纽约只是曼哈顿的那一轮悬日，杭州只是六月一个暴雨前万人奋笔的场景。
看不见的城市，是城市的真情。
这真情被错综的关系银行冻结了太久。
一经释放，便不可抵挡地伸向城市的每个角落——这触角是对爱情的渴求，对真知的渴望，对人类苦难的不可抑制的同情。
就如面对支离破碎的城市，我们落泪了，这一刻，北川便有了超越地理坐标的意义，化身为一座挺立的丰碑。
看不见的城市，随时都可以触摸。
为了回到我们的过去或寻找我们的未来，触摸。
遥远的抵达 ■卞恺灵 杭州第十四中学（保送北京外国语大学） 我是一个在城市里长大的人。
我习惯于视野中充满着林立的高楼，我爱看这个城市流光溢彩的夜景，当我走过那些商业街时，心中是对这个城市的自豪。
而当我敲打键盘的时候，却常常感觉自己听见的是麦穗在收割机下发出的咔嚓声。
很缥缈很模糊，那是来自记忆中的声响。
咔嚓咔嚓……是火车在铁轨上发出的有节奏的声响。
从很远很远的地方，传过来。
小时候，我常坐着火车，去很多遥远的地方。
为了抵达城市，我们穿越了无数乡村。
窗外，满眼都是金色的麦田，田间堆得高高的麦垛，温顺的牛羊，朴素而简陋的民居，和守护着麦田的稻草人。
甚至，还能看见阳光倾泻在葵花的花瓣上，花瓣微微颤动，仿佛时光在一瞬间从这一片流向另一片。
乡村就像一个很遥远的意象一样，存在于意识流之中。
目光无法达到的地方，就由想像去完成。
是的，那些对乡村的记忆已经混淆，在凡高的画中，在悠远的歌谣中，变得越来越理想化。
歌里，悠扬地唱：到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。
梦里，发现乡村，就是人们遗忘在远方的家乡。
回头望，乡村，是人最能贴近大地的地方。
几千年以来，朴素的人们，背朝着太阳，将自己最忠诚的信仰和最质朴的情感，完全地交付给这片土地。
米兰.昆德拉在《不能承受的生命之轻》中说，我们的生命越贴近大地，它就也越真切存在。
对城市的眷恋和对乡村的迷恋，始终在人们的血液中纠结。
人们每天都在触摸这个城市，触摸着快节奏的生活，然而城市却每天带给他们失望与陌生。
当他们疲惫倦怠时，总是向往着乡村，希望能感受到那里原始而质朴的一切，乡村给了他们能贴近大地的安全感。
然而事物总是在变化，楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格，田间小径弯曲的线条变得生硬。
人们看着现在的乡村，露出失望的表情。
那些消逝在记忆中的画面，成为心中永远的痛，于是，它成为人们再也无法抵达的地方。
为了抵达乡村，现在的我们，不仅仅是要穿越无数城市。
希望采纳
