赞美先烈的句子
【第1句】寻访先烈遗英雄足迹。
踩着落日的余晖，记者走进县烈士陵园，倾听后人为革命先烈谱唱的赞歌。
【第2句】学习英雄们的革命精神，继承英雄们的光荣传统。
如今的人们生活在温馨的花园里，大多数人都没有艰苦斗争和艰苦生活的经历。
我们应该懂得今天是来之不易的，要珍惜今天的好时光。
让我们永远的记住，没有革命先烈的英勇献身，就没有新中国。
没有革命先烈的前赴后继，就没有我们今天的幸福生活。
忘记了过去，就意味着背叛。
忘记了先辈们的丰功伟绩，也同样是背叛。
【第3句】在烈士陵园，同学们齐声唱起了国歌，默哀的时刻心里咯噔一下，想到过去的自己很少想的问题，想到逝去的革命英雄为祖国的无私奉献，又想到自己幸福的生活着却又碌碌无为甘愿平庸而自责。
想了很多很多也许这些都是收获，学校给了我们一次洗礼内心灵魂的机会，我记得曾经某一位老师说过人要有颗感恩的心，才会生活美好而幸福，而这今天的幸福生活是无数无私献身革命的先烈用身躯组成了一道坚不可摧的长城，我们不会忘记他们永远不会忘记。
我问了问自己倘若国家再到危难之时我要如何，那就要用行动告诉自己。
【第4句】站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。
革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
【第5句】在华夏历史长河风流英雄人物值得我们敬仰，安葬在这里曾经为我们今天新中国而献身永远沉睡在祖国大地上，他们远远比某某明星大碗儿值得尊重，更值得我们崇拜，他们不在了可精神永远留在我们的心里。
我没有华丽的词藻来歌颂他们的伟大，他们的雄伟丰碑驻立在国人灵魂深处永远不会消失。
【第6句】50多年前，在XX大地，无数革命先烈、仁人志士，为了人民的幸福、民族的解放和国家的富强，在硝烟弥漫的战场上，英勇战斗，直到流尽最后一滴血，永远长眠在我们脚下的这片热土上。
正是他们用殷红的鲜血，书写了爱国主义最壮丽的诗篇。
他们是中国的脊梁、民族的骄傲。
我们纪念革命先烈，就是要永远不忘他们为党和人民建立的卓著功勋，永远不忘他们用鲜血和生命铸就的民族精神，永远不忘他们的遗志和追求，我们面前这座高高耸立的纪念碑，将永远铭记着我们乃至世世代代对革命先烈的思念和缅怀。
【第7句】游完园陵，已是夕阳晚照十分，落日的余晖映衬着滚滚东流的长江水泛着淡淡的光辉……离我上车的时间越来越近了。
我站在陵园门口环视了一圈，怀着沉重的心情上了去武昌火车站的公交。
一路上，我久久不能平静。
我想，施洋烈士那种虽然已经跻身于精英，高官阶层，却能无时无刻牵挂百姓，无怨无悔地将自己的一切献给下层的劳苦大众的崇高精神值得讴歌与学习
【第8句】思绪万千念先烈，不忘国耻强中华。
在我们的国土上，有无数的英雄纪念碑，有无数的烈士陵园。
在清明时节，不要冷落了先烈们。
为先烈们撒上一把土，为先烈们献上一粟鲜花。
为表达我们的心情，为表达我们对先烈们的纪念，我建议，在北京天安门广场人民英雄纪念碑前，在各地的纪念碑前和烈士陵园举行公祭仪式。
擦拭纪念碑，清扫烈士陵园，为英雄们献上花篮，宣读人民英雄纪念碑的碑文，举办各种展览。
用多种形式和方法来纪念英雄的先烈们。
【第9句】伫立在青山环绕、苍松翠柏掩映下的烈士墓前，我不禁思绪万千。
巍巍的安菜山前，五十七位忠魂，义薄云天，把劳苦大众的希望之光点燃，把崇高的道德情操留给世人。
雄碑是刀和枪写出来的壮丽诗篇；雄碑是血与火煅出来的恢宏画卷。
六十多个春秋过去了，在中国共产党的领导下，开创了中国历史的新纪元。
假如烈士们的亡灵睁开双眼，看一看今日中国之繁荣富强，人民幸福安康，他们一定会欣慰地长眠于此。
【第10句】“人间四月芳菲始，又是一年清明时”。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日。
这时节，春风送暖，阳光明媚，万物复苏，杨柳吐翠。
清明节这一天，我们给革命先烈献上一束花，写一篇文章、讲个故事或唱一首歌，寄托我们的哀思。
【第11句】多少先烈为争取民族的独立和解放，抛头颅洒热血，献出了宝贵的生命。
抵抗八国联军的侵略，保卫领海主权的甲午海战，先烈们葬生于硝烟炮火和茫茫大海之中。
武昌的枪炮声，宣告了数千年的封建统治土崩瓦解。
为了拯救中国人民，中国共产党人挺身而出，肩负起了民族独立和民族解放的重任。
【第12句】2000年清明节那天，我和“育才高中”的师生一起去榆树郊外“烈士陵园”扫墓，我们肃立在烈士墓前默哀，思绪飞向那硝烟弥漫炮火连天的战争岁月——南昌起义、武昌起义、抗日游击战争，十八勇士强渡大渡河，人民解放军横渡长江……【第13句】先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。
你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
【第14句】岁月悠悠，抚今追昔，我们中华民族从风雨如磐到自由解放，从贫穷落后到国富民强，在这漫长的岁月里，无数仁人志士为了共产主义的崇高理想，为了中华民族的解放、为民主革命、社会主义革命和建设事业历经千辛万苦，上下求索。
他们笃信弥坚，鞠躬尽瘁，死而后已。
才有我们今天的和平环境，才有祖国的繁荣昌盛
【第15句】从八一南昌起义，湖南秋收起义到井冈山星火燎原。
面对敌人的层层封锁和恶略的斗争环境，中国共产党人苦苦的找寻着解放之路为摆脱敌人的封锁和围追堵截，为北上抗日，和他的战友们，率领红军开始了战略大转移的长征。
从四渡赤水，强夺泸定桥强渡大渡河，翻越雪山穿过草地，最后到达陕北。
三十万红军，只剩下了三万人。
二十多万红军战士倒在了长征路上。
他们不趋的遗骨，至今还长眠在长征路上。
【第16句】在中华民族面临生死存亡的危急时刻，他们英勇顽强地同敌人进行斗争，艰苦卓绝，冲锋陷阵，前赴后继，直到流尽最后一滴血，他们倒下了，永远长眠在深深爱着的这片土地。
秋瑾：“秋风秋雨愁煞人”。
夏明翰：“杀了我一个，自有后来人”。
鲁迅：“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”。
这些悲壮的诗句犹在耳畔回响。
【第17句】面对你们，我们怎么能不肃然起敬
你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上
你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄
正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
【第18句】浴血奋战八年抗日，反扫荡，游击战，运动战，地道战，地雷战。
自制土枪土炮消灭敌寇。
终于赶走了日本侵略者，取得了抗日战争的胜利。
解放战争时期，小米加步枪，打败了美式装备的蒋军。
三大战役，几十万解放军消灭了几百万敌人。
推翻了蒋家王朝的统治，建立了新中国。
抗美援朝，保家卫国。
中国人民志愿军和朝鲜人民一道并肩作战，打败了美国侵略者，粉碎了美帝国主义对中国的威胁。
在这里，我不是想简单的回顾历史，而是想告诫今天的人们。
千万不要忘了为了我们今天幸福生活，而牺牲的革命先烈们。
要让我们的先烈们知道，今天的人们还没有忘记他们的英灵。
【第19句】我的眼前仿佛出现一幅幅画面：红军在长征路上翻越一座座陡峭的雪山，走过一片片荒无人烟的草地，抗日英雄杨靖宇将军在茫茫林海中食草根、树皮、吞棉絮，战斗到最后一口气。
赵尚志率领游击队员在白山黑水一带同日寇进行殊死搏斗，杨开慧、向警予、刘胡兰英勇就义，八女投江、狼牙山五壮士跳崖的悲壮，黄继光用胸口堵住敌人的枪口，英雄王成高喊“向我开炮
周文雍陈铁军在刑场上举行婚礼
彭松涛、江竹筠、杨虎城、小萝卜头……【第20句】战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。
我们有信心，因为我们有榜样
同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。
我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩
【第21句】用我们的心声，用我们的行动，来告慰那些无数的先烈们，红色的中国依然鲜红，我们会完成你们未竟的事业，把我们的祖国，把我们的家园建设得更加美好。
在你们战斗过的地方，在你们牺牲的地方，到处都是苍松翠柏，到处都是莺歌燕舞，到处都是锦绣山河。
【第22句】千千万万烈士的鲜血洒在祖国的山川大地上，他们用生命谱写了可歌可泣的壮丽诗篇
“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
”有他们的牺牲，才有今天鲜红的党旗，才有鲜艳的五星红旗在祖国上空高高飘扬
才有中国人的扬眉吐气
才有今天华夏大地遍开幸福花的美丽景象
是金子总会发光的名人事例有哪些
能给我列举3个吗
一个事例300字就行了谢谢
金子总会发光(一)伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。
伯乐好几个国家，以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。
当伯乐从齐国返回的途中，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。
马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。
你还是把它卖给我吧。
” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，便毫不犹豫地同意了。
伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。
”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。
楚王听到马嘶声，走出宫外。
伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。
” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗
” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。
只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。
” 楚王将信将疑，命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。
楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
（二）当老年的卢梭把孤独的身影留在香榭的金大街,留在枫白树林留在巴黎郊外草丛中时,几乎所有的人都认为他已没有了风采,已完成他的登峰造极的人生而走向天国的花园.没有人去问津这位老人,也无人去探求他那曾倾倒一代人的心底是否还闪着火花,更没有人去留意这位孤独者会留给时代什么东西.然而杰出的并不因为抛弃,埋没而消失,卢梭用他洋溢着生命热血的心灵爆发出了所有潜能,用哲人的思考和想 留下了盖世无双的佳作.所以我说,卢梭是一个真正认识自己、把握自己的智者,因为他知道平静的火山往往会爆发出惊人的能量.与卢梭同被认为是“伟大的欧洲的良心”的伏尔泰,早年出身贫寒,蹲过巴士底狱,流放过英伦三岛,挨过政敌加情敌唆使的流氓的棍棒的毒打.然而这一切并未摧毁这个充满自信的人,他胸襟之中盈盈充满了四个字：相信自己.不发则已,一鸣惊人,伏尔泰点燃的是星星之火燎原了整个荒原.他或斡旋于皇室.或韬晦于宗教,时而以《哲学通信》启迪发众,时而以《百科全书》召唤同道,他用智慧、思考、笑声和理性为自由铺展了道路,最后亦实现了“消灭败类”的人生理想.（三）达尔文小时候曾经被老师成为智商低下，在班里一直考试都是倒数第几，后来还留过级，数学一直很不好。
到了初中时，达尔文开始发愤图强，在生物学上有着过人的天分，可惜没有遇到知音，加之学校对生物课也不是很重视，他的才能就这样被埋没了，在班里依然被同学们瞧不起。
。
直到上了大学，在生物课上达尔文提出了许多创新的理论，令老师们大吃一惊。
后来，达尔文在生物界不断发展，成为了这个领域的大人物。
写水泊梁山的古诗
1、 呼保义 宋 江 疏财仗义聚风云，人生文章费寸心。
尽忠报国春秋梦，直教褒贬论到今。
2、 玉麒麟 卢俊义才高富甲情义真，棍棒无双天下闻。
急雨惊风长缨抖，金戈铁马卓不群。
3、 智多星 吴 用 智媲张良赛诸葛，殚精竭虑费蹉跎。
天时不遇空遗恨，尘世长吟奈何歌。
4、 入云龙 公孙胜超凡入圣一真人，唤雨呼风戏红尘。
云开日出飘隐退，乘鸾跨凤笑山林。
5、 大刀 关 胜兵法娴熟武艺精，忠肝义胆众钦敬。
宝刀神威耀日月，安邦定国立奇功。
6、 豹子头 林 冲丈八蛇矛惊鬼神，英雄无泪梁山奔。
壮志空怀何以报，一口热血喷悲愤。
7、 霹雳火 秦 明性如烈火赛雷霆，狼牙棒舞腾雄风。
疆场杀敌笑生死，甘愿霹雳落无声。
8、 双 鞭 呼延灼万夫难挡神勇功，声若雷霆势若虹。
乌骓踏雪双鞭狂，呼延辈辈出英雄。
9、 小李广 花 荣曾挽金弓摇泰岳，更驰羽星射昆仑。
与其殉情神箭折，怎不凌空穿昏君
10、 小旋风 柴 进雍容闲雅菩萨心，扶危救难抒胸襟。
德高义广众望归，试看旋风卷乾坤。
11、 扑天雕 李 应虎头鹰眼刀枪亮，暗器五枚背中藏。
世上谁有不平事，请君叩门李家庄。
12、 美髯公 朱 仝 面如红枣目若星，胡须飘逸赢美名。
屠龙怒海笑盘剑，射虎高山醉弯弓。
13、 花和尚 鲁智深倒拔垂柳力千斤，最恨戒律羁绊人。
酒肉穿肠禅杖舞，羡煞多少念佛身。
14、 行者 武 松醉拳打虎景阳冈，豪侠勇烈人共仰。
鼎食封侯不屑顾，六和寺内钟声长。
15、 双枪将 董 平银蛇飞舞金蛇唱，品竹调琴醉佳酿。
侠骨柔肠平生志，玉树临风倜傥享。
16、 没羽箭 张 清不玩拳脚不使枪，专携丸石上战场。
流星赶月无虚发，专打不服飞来将。
17、 青面兽 杨 志命运多舛常飘零，沉浮流走江湖中。
借得荒野砺锋刃，且待雷起腾蛟龙。
18、 金枪手 徐 宁金枪钩镰世独步，挺枪跃马破城户。
出其不意寒敌胆，变化莫测人折服。
19、 急先锋 索 超阔斧高举性情急，首当其冲向劲敌。
疆场男儿当如是，跃马挺戈走单骑。
20、 神行太保 戴 宗绝技江湖世漫夸，健足欲追千里马。
风驰电掣报讯走，梁山轻衣飞行侠。
21、 赤发鬼 刘 唐幼飘江湖磨难历，世道不平忿恨积。
传信智劫生辰纲，呼啸梁山举义旗。
22、 黑旋风 李 逵涌血炸须刚烈猛，牛力铁肩黑衣腾。
敢说敢为真男儿，凭人褒贬忠义情。
23、 九纹龙 史 进自小酷爱弄枪棒，九条青龙纹身上。
天生我才必有用，水泊称雄做栋梁。
24、 没遮拦 穆 弘横刀奔马非等闲，威风凛凛逼人寒。
赴汤蹈火身不辞，刀丛剑刃阻拦难。
25、 插翅虎 雷 横宁折不弯打铁汉，慈母心中高于天。
挥枷怒杀娼妓女，看尔淫威怎施展。
26、 混江龙 李 俊浔阳江上揭阳岭，天马行空任纵横。
审时度势飘海外，创基开国帝王称。
27、 立地太岁 阮小二踏浪舞波唱歌来，天王老儿懒得睬。
脑袋掉了碗大疤，热血一腔凭安排。
28、 船火儿 张 横水中就是俺天地，捕蛟斗龙拿手戏。
假如敌寇来侵犯，送到江底喂鳖鱼。
29、 短命二郎 阮小五水中好汉浪里雄，斩头沥胆亦从容。
快意恩仇江湖事，顶天立地不改名。
30、 浪里白条 张 顺 灵若泥鳅肤如雪，水底能潜数昼夜。
江海神游奇功树，涌金门外殉壮烈。
31、 活阎罗 阮小七虎胆熊心不惧天，王冠高挑戏耍玩。
我本渔客逍遥身，荣华富贵尽扯闲。
32、 病关索 杨 雄莫说面黄是病卿，沙场斩敌技艺逞。
利刃抹尽淫妇血，警喻世人忠爱情。
33、 拼命三郎 石 秀猛劫法场勇跳楼，路见不平一声吼。
虎穴龙潭独身闯，义无反顾生死斗。
34、 两头蛇 解 珍世代围猎性骁勇，逐鹿捕兔穿山岭。
钢叉飞扬擒虎豹，疆场纵横扬威名。
35、 双尾蝎 解 宝虎皮套袄身上穿，常与熊罴逗着玩。
生死相依哥俩好，江湖好汉美名传。
36、 浪 子 燕 青聪慧灵巧一小生，花绣玉箫传妙情。
功成身退逍遥游，洒脱风尘自轻盈。
37、 神机军师 朱 武精通阵法机关绝，善出奇招藏谋略。
漫步信手困厄去，谈笑风生强虏灭。
38、 镇三山 黄 信清风桃花二龙山，英雄豪杰非等闲。
赖有名将巅峰立，降龙伏虎镇三山。
39、 病尉迟 孙 立提枪甩鞭披征袍，弓马精通胆气豪。
舍死忘生赴疆场，换取英名青史标。
40、 丑郡马 宣 赞世人谁不爱好美
天生面相莫厚非。
战功卓著做驸马，看我丑汉配娇媚
41、 井木犴 郝思文老母做梦怀怪胎，怎知犬子是英才。
狼烟扫平凯旋归，娘亲相迎笑开怀。
42、 百胜将 韩 滔艺精谋深胆气豪，亦玩兵书亦射雕。
文武全才世难得，常胜将军更稀少。
43、 天目将 彭 玘兵器三尖并两刃，犹若天神下凡尘。
冲锋陷阵忘生死，勇烈威猛冠三军。
44、 圣水将 单廷圭沙场退敌计藏胸，何劳诸葛借东风。
千军万马醉笑看，信手漫挥水代兵。
45、 神火将 魏定国不动干戈不用计，上阵携带喷火器。
怒吼一声火龙出，炽焰卷敌命归西
46、 圣手书生 萧 让世人莫笑书生狂，盛时字体看我仿。
偷天换日衣无缝，手底龙蛇胜刀枪。
47、 铁面孔目 裴 宣铁面无私不徇情，不偏不倚记过功。
实事求是忠原貌，镌刻真假美丑名。
48、 摩云金翅 欧 鹏力壮身强武艺精，行步如飞超人行。
但学鲲鹏云霄上，遨游九州扬我名。
49、 火眼狻猊 邓 飞双眼红赤似喷火，震威发怒谁敢惹
擒狼驱虎抖神威，热血肝胆保家国。
50、 锦毛虎 燕 顺红发黄须虎目圆，长臂阔腰气冲天。
征战四方功劳重，叱咤风云英名传。
51、 锦豹子 杨 林刺探情报奔若燕，身躯灵活快似电。
深入虎穴睿机智，战地军豹不虚传。
52、 轰天雷 凌 振火炮烈焰威力巨，铁筑城郭何堪击。
地裂天崩鬼神惊，远程武器功第一。
53、 神算子 蒋 敬科举落第不悲啼，发奋刻苦练绝技。
天道酬勤术算巧，积万累千不错一。
54、 小温侯 吕 方仰慕吕布人和衣，方天画戟鬼神泣。
雌雄胜负神箭了，共赴疆场歼顽敌。
55、 赛仁贵 郭 盛衣貌酷似仁贵出，骁勇善战生死入。
红白征衣妙趣配，携手战友驱江湖。
56、 神医 安道全布衣药囊江湖游，金针度人施妙手。
救死扶伤将士乐，人间增寿减痛忧。
57、 紫髯伯 皇甫端相马能把伯乐欺，药到病除人传奇。
行行自有状元出，无他将士缺良驹。
58、 矮脚虎 王 英身量矮小系天生，无碍英雄扬威名。
貌不惊人艺惊人，赢得娇娘醉清风。
59、 一丈青 扈三娘轻拈绣刀帅三军，飒爽英姿女儿身。
天下偏有妙趣事，阵前擒敌做夫君。
60、 丧门神 鲍 旭一柄银剑长又阔，斩敌犹似繁星多。
怒目圆睁吼若雷，神鬼闻之亦哆嗦。
61、 混世魔王 樊 瑞左手挽锤右仗剑，耀武逞雄天地间。
法术奇异伏妖魔，红尘绝技日月寒。
62、 毛头星 孔 明不惧鬼神不惧天，敢打敢斗敢血溅。
刀山火海何所惧，只因浑身都是胆。
63、 独火星 孔 亮脾气火爆性情急，铁臂铜腿千斤力。
冲关夺隘生死抛，试问天下谁敢敌
64、 八臂哪吒 项 充盾牌如铁刀凝霜，远攻近守杀机藏。
敌寇不服请来试，看尔鸡蛋怎撞墙。
65、 飞天大圣 李 衮团牌飞舞标枪长，攻守兼备难提防。
武艺精湛闯关勇，摧城拔寨一飞将。
66、 玉臂匠 金大坚篆刻雕摹斗神奇，兵符印信凭刀笔。
惟妙惟肖救危难，炉火纯青非虚誉。
67、 铁笛仙 马 麟钢刀闪闪当头喝，神仙难避鬼难躲。
铁笛声声情悠悠，笑给贼寇送挽歌。
68、 出洞蛟 童 威凶猛犹如蛟出洞，浮水驾船样样精。
搏风击浪家常饭，忠心耿耿伴英雄。
69、 翻江蜃 童 猛静若磐石快似电，倒海翻江腾巨澜。
追随豪杰飘摇去，柳暗花明又洞天。
70、 玉幡竿 孟 康人高马大白净面，硬朗身材高如竿。
善造艨艟大江游，更能攀缘绝壁间。
71、 通臂猿 候 健身材黑瘦动敏捷，跳跃腾挪堪称绝。
飞针走线裁缝任，超级女红也叹嗟。
72、 跳涧虎 陈 达白点钢枪手中挺，跳溪过涧似虎纵。
声若霹雳龙蛇遁，势如虹霓鬼神惊。
73、 白花蛇 杨 春灵动敏捷快如蛇，犀利无声把喉锁。
身高体瘦双臂长，路边杀手名远播。
74、 白面郎君 郑天寿白净温和一俏君，外柔内刚杀机存。
血雨腥风从容看，直把贼寇送鬼门。
75、 九尾龟 陶宗旺会造城垣会锄地，更弄枪棒练绝技。
人才焉分贵与贱，一把铁锹足制敌。
76、 铁扇子 宋 清兄长梁山聚忠义，甘做内勤管经济。
铁扇一摇风云散，杏黄旗下有一席。
77、 铁叫子 乐 和音律擅长嗓子巧，吹拉弹唱尽通晓。
更有仗义肝胆气，携朋执友风月傲。
78、 花项虎 龚 旺斑斓锦体虎兽头，英武盖世驰骋游。
标枪飞马驱狼烟，神鬼相遇生哀愁。
79、 中箭虎 丁得孙一身疤痕谁不惊，刀光剑影逞豪雄。
高空飞叉亮绝技，斩虎诛龙不容情。
80、 小遮拦 穆 春肩膀纹龙杀气腾，桀骜不驯是天性。
初生牛犊不怕虎，南征北战建奇功。
81、 操刀鬼 曹 正杀猪剥牛最擅长，刚勇猛烈血一腔。
游刃有余操刀舞，犒劳三军饭菜香。
82、 云里金刚 宋 万创建梁山资格老，从不炫耀让人晓。
虚心谦恭世敬仰，高风亮节领风骚。
83、 摸著天 杜 迁甘作石子铺路基，何管座次向后立。
自知之明最可贵，无欲则刚当效齐。
84、 病大虫 薛 永卖药弄棒落魄行，谁怜世代军戎功。
假若纵我高山回，啸吼天地更我名。
85、 金眼彪 施 恩脸生黄毛双目金，慧眼识得英雄身。
借得虎威遂己愿，逍遥独霸快活林。
86、 打虎将 李 忠曾为降龙伏虎将，穷困缠身羞空囊。
他日若遂凌云志，慷慨甘霖济世苍。
87、 小霸王 周 通年少轻狂恋娇媚，怎奈和尚扮花魁。
早知抢亲落笑料，何如立功醉芳菲。
88、 金钱豹子 汤 隆钢筋铁骨身躯健，脸上麻点若金钱。
智勇兼备红尘走，文武双全好儿男。
89、 鬼脸儿 杜 兴精打细算能管家，收支盈亏善策划。
诛恶除魔招式绝，鬼脸一露敌吓煞。
90、 出林龙 邹 渊性情高强不容人，犹如怒龙栖丛林。
春雷待发时机到，动地惊天飙风云。
91、 独角龙 邹 润孤胆英雄有美名，慷慨忠良急性情。
怒起头断崖边树，脑后肉瘤可知疼
92、 旱地忽律 朱 贵虎背熊腰站酒店，天南地北消息探。
要上梁山先问我，响箭就是敲门砖。
93、 笑面虎 朱 富脸上镶嵌七分笑，笑中有甜也有刀。
朋友相见有好酒，敌人进门死不饶。
94、 铁臂膊 蔡 福行刑看牢鬼神怯，快刀利刃臂如铁。
柱篱面前显身手，敌头落地恨方雪。
95、 一枝花 蔡 庆眉毛粗黑两眼大，耳畔缀插一枝花。
不是爱美呈风流，标志独树熊罴怕。
96、 催命判官 李 立赤须乱撒虎眼睁，搏杀格斗必催命。
敌寇临死悔恨迟，叹服判官果无情。
97、 青眼虎 李 云双目碧绿脸罩寒，拼斗犹如虎下山。
纵横四海放眼空，不辞战袍不卸鞍。
98、 没面目 焦 挺自古奇人民间藏，海水岂能用斗量。
草根英雄惊四座，辨才最忌凭貌相。
99、 石将军 石 勇争强好胜爱拼命，近身相搏最英勇。
刀枪剑戟浑不怕，除暴安良夺头功。
100、 小尉迟 孙 新万马军中一才俊，枪挑鞭打艺超群。
驱虎逐豹南北征，气吞山河志凌云。
101、 母大虫 顾大嫂是女何必捻针线，爱好不怕人闲言。
疆场征讨战功树，巾帼何曾让过男
102、 菜园子 张 青艺高不愿张扬名，深藏不露田园中。
慷慨允诺沙场赴，手捻脚踩灭害虫。
103、 母夜叉 孙二娘十字坡上笑盈盈，酒香阵阵客怯行。
妇随夫唱血泊走，送敌个个鬼门中。
104、 活闪婆 王定六凌波微步敏捷著，杀招多在不防处。
不哄孩童春秋笑，只逗贼寇日夜哭。
105、 险道神 郁保四不好资财唯好义，虎威凛凛立天地。
泼洒肝胆昭日月，生死奉护杏黄旗。
106、 白日鼠 白 胜悠挑小担上山冈，长风十里酒飘香。
不是此君一瓢醉，豪杰怎得生辰纲
107、 鼓上蚤 时 迁攀高跃壁四季忙，窃秘盗宝最擅长。
梁上君子乐意做，来生还做这一行。
108、 金毛犬 段景柱金发飘舞江湖间，神出鬼没腾烽烟。
披坚执锐城池上，扛鼎夺旗捧功还。
为什么说女人是水做的
我们俗话里的“女人是水”中的水的本质当然不是人的含水。
说的是水其实是说女人比较温柔吧。
你想水软绵绵的是女人性格的一种象征。
这就代表着大多数的女性都有水一样的性格，古话说的好，窈窕淑女，君子好逑。
但就当今社会而言，并非所有的女子都像古话所说的那样，如水一般的温柔。
可能上帝早就注定好了，一切就是这样。
我们就不得不去改变自己，因为活在这个社会上，我们就要学会去适应这个社会，没有什么的硬性要求是一定要做，或者一定不做的，只要你愿意，怎么着都行。
所以温柔的女性也就随之越来越少，可能在不久的将来也就不复存在了吧
再者说了，水是可以包容万物的，这是女人性格的一种象征，象征着面对，男人，孩子，家庭。
她会选择呵护，包容和理解，可能这也是女人的伟大之处吧。
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时下，比较盛行草根一词。
草根一词原本是舶来品，产生于十九世纪美国寻金热期间，原义为有草根的地方就有可能蕴藏黄金。
二十世纪八十年代传入中国，被赋予了更广泛更深刻的含义。
它既代指民间的、大众的，也代指与强势群体相对应的弱势群体。
由此派生出“草根文化”、“草根英雄”、“草根明星”等。
当物质文明进步的同时，自由与平等自然会成为人们的精神追求。
草根虽来自底层，但人微不一定言轻。
因为草根往往代表底层的民众的心声和愿望，所以草根越来越受政府和媒体的关注和重视。
草根在自己的舞台上，尽情地展示才华。
他们的自由得到最大地满足，个性得到极致地张扬，价值得到充分地肯定。
随着民主进程的推进，草根将拥有更广阔的天空。
布衣与草根是同义词，虽同出自“寒门”，但布衣却是草根的鼻祖。
《荀子大略》有言：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。
”诸葛孔明在《出师表》中也谦恭地说：“臣本布衣，躬耕于南阳。
”布衣在这里代指平民。
在等级分明的封建时代，经济基础不但决定人的地位，衣着也体现人的身份。
富贵人家身着绫罗绸缎，贫寒人家只能穿廉价的麻布粗衣。
布衣虽是一介平民却有着极强的使命感和责任感。
他们能以心怀天下为己任，国家的安危、兴亡胜过自己的生命。
“精忠报国”的岳飞用赤诚写就了布衣的精神；“留取丹心照汗青”的文天祥用磊落谱写了一曲布衣正气歌。
这些布衣正如鞠躬尽瘁的诸葛丞相所言：“不求闻达与诸侯”，但求国泰民安，无愧于子孙后代。
布衣群体中，许多读书人不以功名为最高荣耀，因为位卑未敢忘忧国，所以他们把自己的命运与国家和人民的命运紧紧相连。
现实主义诗人杜甫心怀强烈的忧国忧民意识，“穷年忧黎元，叹息肠内热!”只要一息尚存，就希望看到黎民百姓过上好日子。
“济时敢爱死，寂寞壮心惊!”自己的喜怒哀乐与国家的兴衰息息相关。
同样布衣出身的文学家范仲淹不仅一生勤俭，治家严谨。
他做官不忘百姓疾苦，有“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，他的爱国情怀更为博大、深刻。
还有一些读书人经历宦海沉浮后，归隐山林，甘愿做布衣。
他们在固守自己精神家园的同时，“退则独善其身，进则兼济天下”。
高歌“归去来兮”的陶渊明，宁愿种菊采菊过着清贫的日子，也不愿意玷污自己的精神追求；郑板桥为自己的《竹石图》题诗，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”不管经受多少打击，承受多少苦痛和磨难，依然意志坚定，不与世俗同流合污，这正是布衣桀骜、坚忍品格的写照。
以“陇西布衣”自称的李白，放旷不羁，有着“天子呼来不上船”的铮铮傲骨，一派洒脱。
最喜举杯邀月的浪漫与畅快，一个自由的灵魂活在超然自我的境地。
这样看来，布衣即代表一种出身，也一种标志。
而今，鲜有人再提及布衣这个词，它被草根所替代。
这与语言的时代性有关，也与人们的思想观念有关。
一些传统的东西在消亡的同时总会有相应的现代的东西来代替。
当草根们沿袭了布衣低调，简单而自由快乐地生活方式的同时，更应该继承布衣的精神和品格，承担起自己的责任和道义。
有关有关巾帼英雄的名言
中国十位巾帼英雄 中国古代的冷兵器战争多为近身搏斗，对力量的要求决定了是男人的舞台。
但是，在中国古代历史上，也出现了很多驰骋疆场、战功赫赫的巾帼英雄，笔者特地精选其中的十位，向大家简要介绍一下她们的英雄事迹。
1、妇好 中国历史上第一位有据可查的女英雄。
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。
武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。
而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。
甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。
此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。
妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要低俗作品请删除，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。
商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。
妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。
2、花木兰 木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。
真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城（今亳州市谯城区）东魏村人。
又名花弧，后称花木兰。
其父名应，乃汉初材官骑士。
木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。
汉文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上单于（冒顿单于之子，名稽粥）大举入塞，杀掠甚众。
文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。
木兰悯其父老，便替父从征。
木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。
驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。
单于旋退。
木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。
后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。
及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。
木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。
木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。
唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。
这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。
3、吕母 吕母(?～公元18)，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。
她是琅琊海曲(现属日照东港区)人。
子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。
王莽新朝天凤元年( 公元14年)，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。
吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。
她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。
天凤四年(公元l7年)，吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。
经过一番激战，活捉县宰，将其处死。
从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。
不久，起义军发展到上万人。
吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。
天凤五年 (公元l8年)，吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。
4、迟昭平 西汉农民起义的巾帼英雄。
迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。
迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中（现平原城西南）举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。
由于斗争形势的发展，于地皇三年（公元22年）夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。
这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚（乡镇民团），无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。
起义军的低俗作品请删除，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年（公元23年）彻底崩溃了。
由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。
5、冼夫人 周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
冼夫人（约520—601）是岭南俚族（百越的一支）杰出的政治领袖。
她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。
她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。
隋开皇九年（589），隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。
冼夫人也因此受封为谯国夫人。
冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。
但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。
为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。
此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。
由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。
冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。
后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。
这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。
后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。
海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。
6、平阳公主 唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。
她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。
李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。
这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。
消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。
李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。
这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。
平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。
这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。
在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。
老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。
平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。
娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。
7、梁红玉 梁红玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。
淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。
祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。
建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。
韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。
当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。
第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。
韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力（8000宋军对10万金军）包围敌军达四十八天之久，名震华夏。
黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。
后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。
岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。
1151年，韩世忠病逝。
不到两年，梁红玉也悒郁而逝。
夫妇合葬于苏堤灵岩山下。
8、唐赛儿 明朝农民起义领袖。
明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420)。
起义中心在山东益都一带。
唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻﹐略识文字。
永乐年间﹐明朝为营建北京﹑修治会通河﹑北征蒙古﹐耗资巨大。
山东是负担最重的地区之一﹐加之连年水旱﹐农民以树皮﹑草根为食﹐卖妻鬻子﹐老幼流移﹐无以为生。
唐赛儿于十八年二月与刘信﹑宾鸿﹑董彦升等率数百人起义﹐占据益都的卸石棚寨﹐迅速发展至数万人。
明青州卫指挥高凤领兵镇压﹐被打死。
明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官﹐派都指挥佥事刘忠佐之﹐率京营五千人星夜驰赴山东﹐围卸石棚寨。
唐赛儿遣人诡降﹐言寨中食尽水缺﹐谋从汲道撤逃。
柳升信以为真﹐统重兵防守汲道。
起义军乘夜突围﹐杀死刘忠﹐转战安丘﹑诸城等地。
但终因官军众多﹐又遭山东都指挥卫青﹑鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭﹐于三月失败。
朱明廷为搜捕唐赛儿﹐竟逮捕了山东﹑北京等地的数万名出家妇女﹐而唐赛儿等人还是安然逃走﹐不知所终。
当地人民为了纪念她﹐称卸石棚寨为唐赛寨。
9、秦良玉 提起历史上的巾帼英雄，人人都会想到替父从军的花木兰；而中国历史上，正式列入国家编制的女将军，实际上只有秦良玉一位。
秦良玉(1574或1584～1648) 字贞素，土家族（也有说是苗族），四川忠州(今忠县)人。
自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。
丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。
清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。
成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。
明思宗见过女将军后，感慨万千，曾写下了四首诗，夸赞她的功迹，并御笔亲誊，赐给了秦良玉：“学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符；由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
”“ 蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨；世间多少奇男子，谁肯沙上万里行。
”“ 露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂；凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。
”“ 凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼；试看他年麟阁上，丹青先画美人图。
” 皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价。
10、冯婉贞 冯婉贞（清咸丰年间人），北京谢庄人，祖籍山东，抵抗侵略的民族英雄。
1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。
1860年（清咸丰十年），英法侵略军占领了北京以后，到处杀人放火，抢夺财物。
这种暴行很快扩大到郊区。
离圆明园5公里光景，有一个小村子，叫谢庄。
庄上有个精通武艺的冯三保，他18岁的女儿婉贞，从小在他的精心培育下，也学得一身好武艺，骑马射箭，舞刀弄枪，样样精通。
冯婉贞向父亲提出：敌人有洋枪洋炮，咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势，冲到敌人跟前去拼杀，让洋人的枪炮发挥不了作用。
冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。
下午四点钟，刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了，这次他们来了约600人。
当敌人来到树林旁边的时候，冯婉贞拔出大刀，奋勇当先，率领青年们向侵略军冲去。
侵略军遭到这突然的袭击，非常惊慌，队伍立即大乱。
他们想放枪，可是距离太近，不能放，只好勉强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。
冯婉贞带领大家，挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀，侵略者招架不住，就纷纷败退。
狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境，以便用洋枪射击。
冯婉贞看出了敌人的诡计，率领谢庄的青年步步进逼，迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。
这一仗，一直打到黄昏，英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。
剩下的敌人，不得不丢下长枪大炮，仓皇逃跑了。
侵略军受到这次打击后，再也不敢来侵扰谢庄了。
正是“自古英雄出少年”
中国女性的吃苦耐劳是世界闻名的，但是她们的英雄事迹却很少为世人所知。
在国难当头时，她们巾帼不让须眉，指挥千军万马，驰骋在刀光剑影的疆场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。
正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾诗中所说的“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
”
草根是什么意思
什么是草根。
什么是草根性。
草根化这个词越来越多的出现在我的面前。
不禁疑问什么是草根化
中文wiki没有专门的解释
《现代汉语词典》并没有这个词条的解释，但总算是找到了比较满意的解释。
“草根”直译自英文的grass roots。
有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。
陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass- roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。
如果把词目与释义互换，即把“草根×”或“草根××”中的“草根”换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。
所以“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。
shunz 发表于2005-01-20 9:37 AM 至少“无权”还是草根的特徵之一吧。
mayue 发表于2005-01-20 10:19 AM 草根和有权无权，地位高下没有关系。
它应该有两个特点：一，顽强。
应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。
遍 布每一个角落。
所以，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。
网络业应该是一种草根文化（grass-rooted culture）,他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者，甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体，他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的，主流的声音，有其独立存在的理由和独特优势。
什么是草根文化 管制而没有充分发展，博客提供给媒体精英和潜在媒体精英一个发挥机会。
既然媒体精英进入博客写作市场，那么在充分竞争之后，中国博客发展一定和美国的Blog反专业主义、反精英主义发展完全相反，所以中国的博客之后的发展，一定是继续精英化，而不是像在美国祖先一样草根化。
其实不用再多说什么了，那些指望通过BSP的首页，给自己的blog带来流量的草根们，恐怕只好先把自己弄成精英再说了。
看看新浪推荐的优秀blog吧，余华、张海迪、潘石屹、徐小平……真是够精英的。
如果幸运，说不定你可以在左下角“最新更新BLOG”那里露一小脸H绻?没Ф嗔耍?憧赡芰?庖恍×车幕?岫济挥校?拖衲歉霭?拥南诙??谝豢诿灰У剑?诙?诿灰У剑?谌?谝Ч?恕? Dan Gillmor的书《We The Media》，副标题是“Grassroots Journalism by the People, for the People”（民治民享的草根新闻）。
我不否认精英的影响力，实际上新浪正是在利用他们的这种影响力，来吸引草根们到它的网站上开始blog，这会很有效果。
但互联网正在把影响力赋予那些以前不具有影响力的人，就像undersound所说的，blog圈是条长长的尾巴，而每个blogger都是这个尾巴上的那么一点。
这就是《纽约时报》所说的，“Everyone is famous for 15 people”（每个人都可以在15个人中大名鼎鼎。
via Hopesome）。
这15个人，可能包括你的恋人、朋友、同事，你对他们的影响力，可能远远超过那些精英们对他们的影响力。
安替告诉你应该看超女，你可能不会看，但你的女友告诉你应该看超女，你就真的看了。
回到前面说的媒体管制，实际上所有的管制都是一部分人对另一部分人的管制，一部分精英对另一部分精英话语权的剥夺。
所以很多话安替不能在报纸上说，只能在自己的blog上说。
不过我不认为写blog的安替还是精英，只不过他的blog的读者略多于其他blog而已，像《读者》那样拥有几百万读者，暂时还没戏。
就算是人民日报社长，如果他成了blogger，恐怕也没人会拿他当精英。
从媒体的角度看blog，它的读者总数正在快速增加。
尽管每一个单独的blog都很小众，但它们的读者再少，也一定会有最忠实的。
整个blog圈的读者绝对是个可以跟任何媒体相抗衡的数字，这就是长尾的威力。
管制几个精英很容易，但管制几百万blogger，很难。
中国的blog圈不可能走向精英媒体的道路，因为再微弱的声音也有发出来的欲望和可能。
门户网站用精英做招牌，目的还是吸引大量的草根。
blog让草根不再只是充当衬托精英的背景，至少在15个人中，每个blogger都是一个主角，不管他们能不能被选上BSP的首页。
什么是草根文化 九月 23rd, 2005 看到一篇文章题为：草根的力量
没明白
于是乎百度了一下
豁
除了我地球人都知道，关于草根文化的文章真多，申劲：草根文化的胜出，吕本富：草根的力量比较大，博客网:草根文化的觉醒，草根文化里的天津。
不少了，看了这些文章你应该会差不多明白了
“草根化”也就是平民化，大众化等等。
但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。
“草根”直译自英文的grass roots。
有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。
陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。
如果把词目与释义互换，即把“草根×”或“草根××”中的“草根”换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。
所以“草根化”也就是平民化，大众化等等。
。
。
但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。
最后总结：我落伍了
文章看少了
Entry Filed under: 随心所写, 推荐阅读 1 Comment Add your own • 1. aNiu’Blog » 䦨ellip | 九月 23rd, 2005 at 4:21 pm […] 只有到了今天，文字才真正脱离了英雄主义的色彩，变成了个人主义的东西。
在这个互联网的时代里，语言文字推动了它高高在上的地位。
从以前的‘博客’到现在的‘播客’，甚至以后的‘维客’，每个人都可以拥有一份自己的‘网络报纸’、‘网络广播’或‘网络电视’。
正如超级女生在电视上‘想唱就唱’，人们在网上也可以‘想写就写’、‘想说就说’，甚至‘想秀就秀’，网络成为了草根民众张扬个性、表现自我的最佳场所。
即使‘妖媚’如芙蓉姐姐这样的普通女孩，只要敢于张扬、勇于表达，也可以一夜成名。
互联网时代的草根民众显示出了前所未有的力量。
[…] 草根文化 草根（grassroots）一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。
后来草根一说引入社会学领域，草根就被赋予了基层民众的内涵。
近来文化研究，学人多有引用草根一说者。
野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。
野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。
天津的卫文化、码头文化、小洋楼文化共同派生于天津文化的草根性，草根文化应该被认同为天津文化的最根本特性。
草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。
生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识，草根文化不仅定规着天津人的生活理念，更影响着几代天津人的精神境界。
天津的道路倚河拓展，不求纵横规范，只图便利通畅。
如此一条路，如彼一条街，弯弯绕绕，不管北南西东。
北京人逛天津，找不着北，草根文化把皇城文化绕迷糊了，有罪，有罪。
民居也是以人为本，既有规范四合院，豪宅小洋楼，更有大杂院、篱笆灯。
居住条件绝不是天津人身份的标志，豪门出阿斗，市井有奇士，不以居住区炫耀自己。
大杂院没有围墙，八方居民杂处；院里弯弯绕绕，陌生人来访，进得来，出不去；家家户户门外放着煤球炉子，停着谋生的贩货车，车玻璃上写着李记烧鸡、刘二爷酱肉，都是祖传名牌。
何以天津人活得理直气壮，源于草根情结，堂堂正正做人，是天津人的最高道德准绳。
天津商号，诚信为本，直到违法之风大盛，天津没出过假酒，没卖过假药，更没出现过贩卖人口大案。
不坑人，不害人，不取不义之财，构筑起一个和谐的社会。
没出过状元，没有文渊阁、文溯阁，没有白鹿洞，也没有岳麓书院，天津却是中国近代教育的发祥地之一。
原因之一就是天津文化的草根特质--面对最广大民众的教育，自然是最富生命力的教育。
而天津艺苑，更显现出了文化的草根性，戏曲界名言，北京学戏，天津唱红，上海赚包银。
藏之宫禁，流于堂会，最多就是一种观赏，只有天津唱红，得到最广大民众的认同，经历一次草根化过程，才具有艺术生命。
作为曲艺的发祥地，相声、大鼓，坠子、单弦、评书、时调--天津是培养艺术大师的沃野，天津人是艺术家们的知音人。
再到近代几个剧种在天津成熟，更从天津走向全国--草根性是它们共同的成功基因。
京油子、卫嘴子，是中国人对北京人和天津人的总体界定，更是两个城市人文景观的区分，它把北京人和天津人的性格特点做了最根本的概括。
说北京人是京油子，北京人非常反感；说天津人是卫嘴子，天津人感到骄傲。
八大菜系争奇斗艳，爱吃的天津人自然不甘寂寞，创建了自己的美食。
狗不理包子，十八街麻花，耳朵眼大炸糕，且不论这三种名吃的特色，只这三种名吃的冠名，十八街、耳朵眼、狗不理，就透着一股亲切劲儿。
正所谓草根文化内涵，草根文化包装，地地道道的草根文化，天津当之无愧。
（《北京时间》2005年01期）
