有关乐羊子求学的名言

时间：2020-06-23 16:32

乐羊子求学古文翻译

乐羊出门求学，没有多久就回到家，他的妻子说:“你的求学，就像我的织布，不断积累织丝成一尺长的布，积累一尺成一丈布。

今天你放弃学习，犹如我废掉织布。

”于是剪断织机上的布，羊子因为妻子的激励，于是回去发奋学习，终于学业学成而归。

其妻断织的意思也就是告诫他学习不能半途而废。

乐羊子求学告诉了我们什么道理

古时候有个叫做乐羊子的人娶了一位知书达理、勤劳贤惠的子，她总是帮助和辅佐丈夫上进，做个有抱负的人。

妻子常常跟子说：“你是一个七尺男子汉，要多学些有用的知识，将来好做大事，天天呆在家里或者只在乡里四邻转悠一下，开阔不了眼界，长不了见识，不会有什么出息的。

不如带些盘缠，到远方去找名师学习本领来充实自己，也不白活一世啊

”日子一长，乐羊子被说动了，就按照妻子的话收拾好行李出远门去了。

自从那天和乐羊子依依惜别后，妻子一天比一天思念自己的丈夫，记挂他在异乡求学的情况，但她把这份惦念埋在心底，只是每天不停地织布干活来排遣这份心情，好让乐羊子安心学习，不牵挂自己和家里。

一天，妻子正织着布，忽然听见有人敲门。

她过去开了门一看，简直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。

她高兴极了，忙将丈夫迎进屋坐下。

可是惊喜了没多久，妻子似乎想起了什么，疑惑地问：“才刚刚过了一年，你怎么就回来了，是出了什么事吗

”乐羊子望着妻子笑答：“没什么事，只是离别的日子太久了，我对你朝思暮想，实在忍受不了，就回来了。

”妻子听了这话，半晌无语，表情很是难过。

她抓起剪刀，快步走到织布机前“咔嚓咔嚓”地把织了一大半的布都剪断了。

乐羊子吃了一惊，问道：“你这是干什么

”妻子回答说：“这匹布是我日日夜夜不停地织呀织呀，它才一丝一缕地积累起来，一分一毫地变长起来，终于织成了一整匹布。

现在我把它剪断了，白白浪费了宝贵的光阴，它也永远不能恢复为整匹布了。

学习也是一样的道理，要一点点地积累知识才能成功。

你现在半途而废，不愿坚持到底，不是和我剪断布一样可惜吗

”乐羊子听了这话恍然大悟，意识到自己错了，不由得羞愧不已。

他再次离开家去求学，整整过了7年才终于学成而返。

乐羊子妻以她的远见和勇气帮助丈夫坚定了求学的意志，而乐羊子也终于以惊人的毅力克服困难，坚持学习。

这一切都告诉我们学习需要持之以恒的精神，不是一蹴而就的事，我们应该磨练自己的意志，不懈地努力。

关于‘羊’的‘名人名言’

1、见兔而顾犬为晚也；亡羊牢，未为。

—— 《战国策》2、积累，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

—— 邓拓3、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。

不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。

—— 《莫泊桑短篇小说选》4、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。

就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。

最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。

—— 刘震云5、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。

—— 郭敬明6、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。

牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。

北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。

而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

—— 鲁迅7、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。

这样下去，一定要完结的。

我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊

—— 鲁迅8、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… —— 莎士比亚9、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

—— 莎士比亚10、羊毛出在羊身上。

—— 李宝嘉11、别的国家是羊毛出在羊身上，但中国是羊毛出在熊身上或牛身上，就是不出在羊身上。

—— 崔健12、对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊

那么，无论什么魔鬼，就都只能到他自己的地狱里去。

—— 鲁迅13、他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样…… —— 鲁迅14、不能让放羊的去犁地，弄得荒了田地跑丢了羊。

—— 马烽15、把自己的羊放出来。

虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。

一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。

所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。

　　觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢

如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。

起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢

放胆罢，因为他“在前头走”。

无论甚么危险必须先经过他。

信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。

安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。

　　这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。

　　在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。

有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。

现在，神也在我们前头。

他在明天。

明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。

我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。

—— 考门夫人16、帅与之期，如登高而去其梯。

帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。

—— 孙武17、人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。

—— 冯仑18、斜光照墟落，穷巷牛羊归。

—— 王维19、白发今年一倍增，闭门养此老无能。

牛羊被野霜天晚，禾稼连云岁事登。

未午舂炊余脱粟，乍寒包裹有粗缯。

自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯。

—— 陆游20、中原堕胡尘，北望但莽莽。

耆年死已尽，童稚日夜长。

羊裘左其衽，宁复记畴曩

岂无豪俊士，愤气塞穹壤。

我欲友斯人，悲诧寄遐想。

梦行黄河滨，云开见仙掌。

—— 陆游21、闭合孤城剩放慵，桐江清绝胜吴松。

云收忽见北山雪，月落正闻西寺钟。

世味老来无奈薄，土思病後不胜浓。

蓴羹岂止方羊酪，轻许平生笑士龙。

—— 陆游22、收身归死镜湖傍，闭户悠悠白日长。

巷僻断非容驷路，肠枯那有蹴蔬羊。

书生正可蹈东海，世事漫思移太行。

睡起不知天早暮，坐看萤度篆盘香。

—— 陆游23、恩戴米恩是神话里的人物，有人说他是国王，但是大多数人都说他是牧童，恩戴米恩长得俊美绝伦，当他看守羊群的时候，月神西宁偶然看到他，便爱上了他，从天而降，轻吻他，躺在他身旁为了永远拥有他，月神西宁使他永远熟睡。

像死去一样躺在山野间，身体却仍然温暖而鲜活。

每一个晚上月神都会来看他，吻他。

恩戴米恩从未曾醒来看看倾泻在自己身上的银白色的月光。

痴情的月神永恒地、痛苦地爱着他。

—— 张小娴24、烂醉今朝卧道傍，乡闾共为护牛羊。

高怀那遣群儿觉，至理真能万事忘。

—— 陆游25、头风间作已全轻，山雨虽频却快晴。

窗外时时度花片，木梢处处送莺声。

地偏无客谈闲事，麦熟逢人乐太平。

不为衰迟辜节物，一瓯羊骆荐朱樱。

—— 陆游26、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

—— 庄子27、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。

台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。

老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。

供家赖此不外取，襏襫宁辞走烟雨。

鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。

地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。

—— 陆游28、牛羊忽窜突，村社杂喧(兀豕)。

昨闻府牒下，今见里胥来。

召募赴戎行，羽檄驰如雷。

“后期不汝有，行矣胡迟回

”老妪捶胸哭，哭声亦何哀

龙钟六十馀，伶什惟一地。

弱小不识事，黄犊母之随。

筋力倘可食，或免一家饥。

薄命木足惜，儿去伤永离。

老妪泣未阑，老翁跪致辞：“主事亦云棘，妇人那得知

蝼蚁穴寸土，自荷皇天慈。

天威有震叠，小人敢疑猜。

贫者当故汽，富者当输财。

便当遣儿去，木劳火急催。

所愧无酒食，与吏佐晨炊。

”贫者勉自效，富者更可悲。

隶卒突兀至，诛求百不支。

艹倩艹倩纨裤子，累累饱鞭笞。

前卒贪如狼，后队健如(赦库)。

应募幸脱免，倾荡无涂资。

吁嗟朝廷意，兵以卫民为。

—— 曾国藩29、众生都有心──精神活动，因此也就都有自我感。

对自己的身心、家属等，能深切的注意爱护他，对他人的却漠不关心。

不但人这样，牛羊也是这样，但自我感不能像人那样的明晰吧了。

息息相关，法法缘起，而众生都看作独立性，起真实的自我感，这是众生共同的错觉。

佛法中的无我，就专为对治它的。

—— 印顺导师30、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。

—— 列子31、合乐来仪凤，尊祠重饩羊。

卿材优柱石，公器擅岩廊。

　　峻节临衡峤，和风满豫章。

人归父母育，郡得股肱良。

—— 柳宗元32、我不太相信那些策划的大仙们，我认为蒙牛、小肥羊不是策划出来的，是踏踏实实的产品、服务和体系。

没有产品、质量、服务这些东西一切策划都是空的，这是我的一个看法。

—— 马云33、汉家三十六将军，东方雷动横阵云。

鸡鸣函谷客如雾，　　貌同心异不可数。

赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。

—— 柳宗元34、希望每一位公民都不要穿羊绒衫。

羊绒出自山羊，大家可能不知道，山羊吃完草以后还要刨出草根吃掉，导致土地沙漠化，而羊绒衫的价格并没有把破坏资源所付出的成本加进去。

—— 陈佩斯35、人的忆念，比什麽都强，小时的事情都记得，几千年来的历史，千百年来的经验，都能保存而传下来。

这在牛羊猪狗，甚至天神，都不及我们。

人的智慧最强，一切文化，科学发明，都是依著过去经验的忆念、累积，而後能日渐进步，日渐发明。

由於忆念而来的智力，是一切所不及的。

—— 印顺导师36、酹江月严子陵钓台浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。

富贵功名皆由命，何必区区仆仆。

燕幅尘中，鸡虫影里，见了还追逐。

山间林下，几人真个幽独。

谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。

试把渔竿都掉了，百种千般拘束。

两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。

荒台遗像，至今嗟咏不足。

—— 范成大37、涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。

—— 王建38、苦寒行北上太行山，艰哉何巍巍

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏

延颈长叹息，远行多所怀。

我心何怫郁

思欲一东归。

水深桥梁绝，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。

—— 曹操39、但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。

—— 王建40、古道迢迢人迹稀，羸骖欹帽远村归。

正看日暮羊牛下，又见月明乌鹊飞。

僧院疏钟出林岫，渔家微火耿窗扉。

闲游要是幽人事，草露从教湿短衣。

—— 陆游41、六州歌头长淮望断，关塞莽然平。

征尘暗，霜风劲，悄边声。

黯销凝。

追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。

隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。

看名主宵猎，骑火一川明。

笳鼓悲鸣。

遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。

时易失，心徒壮，岁将零。

渺神京。

干羽方怀远，静烽燧，且休兵。

冠盖使，纷驰骘，若为情。

闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。

使行人到此，忠愤气填膺。

有泪如倾。

—— 张孝祥42、稽山何巍巍，浙江水汤汤，千里亘大野，勾践之所荒。

春雨桑柘绿，秋风粳稻香。

村村作蟹椴，处处起鱼梁。

陂放万头鸭，园覆千畦姜。

舂碓声如雷，私债逾官仓。

禹庙争奉牲，兰亭共流觞。

空巷看竞渡，倒社观戏场。

项里杨梅熟，采摘日夜忙，翠篮满山路，不数荔枝筐，星驰入侯家，那惜黄金偿。

湘湖蓴菜出，卖者环三乡。

何以共烹煮，鲈鱼三尺长。

芳鲜初上市，羊酪何足当。

镜湖滀众水，自汉无旱蝗。

重楼与曲槛，潋灩浮湖光。

舟行以当车，小繖遮新妆。

浅坊小陌间，深夜理丝簧。

我老述此诗，妄继古乐章；恨无季札听，大国风泱泱。

—— 陆游43、水调歌头鳌禁辍颇牧，熊轼赖龚黄。

一时林莽千险，□午要驱攘。

金版六韬初试，烟歛山空野迥，低草见牛羊。

旒纩释南顾，戈甲濯银潢。

玉书下，褒懿绩，促曹装。

帝宸天近，红旆东去带朝阳。

归辅五云丹陛，回首楚楼千里，遗爱满潇湘。

应记依刘客，曾此奉离觞。

—— 张孝祥44、长鱼腹腴羊臂臑，馋想久矣无秋毫。

今朝林下煨苦笋，更觉此君风味高。

—— 陆游45、东吴春暮寒犹重，睡美不闻城角动。

身虽衰惰怕出门，江山尚入幽窗梦。

梦到青羊看修竹，道人告我丹将熟；试求一黍换肝肠，它日重来驾黄鹄。

—— 陆游46、今日甲子晴，秋稼始可言。

老农喜相觅，随事具鸡豚。

扫地设菅席，酌酒老瓦盆。

耳热仰视天，何异倾金尊。

牛羊散墟落，霁色满衡门。

起舞属父老，勿恨此酒浑。

—— 陆游47、迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。

秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。

于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。

哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。

—— 戴望舒48、源水终无路，山阿若有人。

驱羊先动石，走兔欲投巾。

洞晚秋泉冷，岩朝古树新。

峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。

化鹤千龄早，元龟六代春。

石图分帝宇，银牒洞灵宫。

回丹萦岫室，复翠上岩栊。

雾浓金灶静，云暗玉坛空。

野花常捧露，山叶自吟风。

林泉朋月在，诗酒故人同。

余逢石髓。

从尔命飞鸿。

俘云今可驾，沧海自成尘。

—— 王勃49、偶上篮舆踏夕阳，醉魂困思两伥伥。

涧薪旋拾供茶灶，诗稿初成寄药囊。

村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。

归来徙倚衡门久，始觉中春已日长。

—— 陆游50、浣溪沙西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

一波才动万波随。

黄帽岂如青蒻笠，羊裘何似绿蓑衣。

斜风细雨不须归。

—— 徐俯51、郊居去市远，猪羊稀入馔。

既畜鸡鹜群，复利鱼蟹贱。

暴殄非所安，击鲜况亲见。

那得屠杀业，为客美肴膳

余年尚有几，过日如露电。

岂无园中蔬，敬奉君子宴。

—— 陆游52、物生天地间，同此一太虚，林林各自植，但坐形骸拘；日夜相残杀，曾不置斯须，皮毛备裘褐，膏血资甘腴。

鸡鹜羊彘辈，尚食稗与刍；飞潜何预汝，祸乃及禽鱼。

豺虎之害人，亦为饥所驱；汝顾不自省，何暇议彼欤

又于人类中，各私六尺躯，方其忿怒时，流血视若无。

我欲反其源，默观受气初，梃刃之所加，惨若在我肤。

朝饭一釜豆，暮饭一杯蔬，扪腹茆檐下，陶然欢有余。

—— 陆游53、胡床移就菊花畦，饮具酸寒手自携。

野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。

传芳那解烹羊脚，破戒犹惭擘蟹脐。

一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁。

—— 陆游54、看书涩似上羊肠，得睡甘如饮蜜房。

起坐藤床搔短发，数声画角报斜阳。

—— 陆游55、平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。

渐老更知闲有味，一冬强半在梅村。

本为梅花判痛饮，却嗅梅香消宿酲。

日欲落时始上马，青羊宫前闻发更。

—— 陆游56、学步渐扶床，乘车已驾羊。

虚称砌台使，不遇玉函方。

杳杳天难问，茫茫夜正长。

寂寥谁伴汝，萧寺闭空房。

—— 陆游57、眼重朝眠足，头轻宿酒醒。

阳光满前户，雪水半中庭。

物变随天气，春生逐地形。

北檐梅晚白，东岸柳先青。

葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。

老来诗更拙，吟罢少人听。

—— 白居易58、水调歌头不见严夫子，寂寞富春山。

空余千丈危石，高插暮云端。

想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。

不似林间翮，飞倦始知还。

中兴主，功业就，鬓毛斑。

驰驱一世豪杰，相与济时艰。

独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。

爽气动心斗，千古照林峦。

—— 朱熹59、在我们的世界里，时间是经、空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错。

而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。

在那样一个回首的刹那，时光停留，永不逝去。

在羊齿和野牡丹的荫影里流过的溪涧还正年轻，天空布满云彩，我心中充满你给我的爱与关怀。

—— 席慕容60、我不会讲话，一见人多就结结巴巴，像羊拉屎一样，不合你的味道请多多包涵。

—— 匿名61、天冷日不光，太行峰苍莽[上声]。

尝闻此中险，今我方独往。

马蹄冻且滑，羊肠不可上。

若比世路难，犹自平于掌。

—— 白居易62、我喜欢兽性男人,他要有狗的忠实,绵羊的顺从,猩猩的聪明以及狮子的骄傲。

—— 萧蔷63、把人群分成羊和狼，有些简单了，却也是准确的。

—— 刘震云64、世界上所有的狼都想装羊，而世界上所有的羊也都在装狼。

—— 刘震云65、世界上有两种人，一种是狼，一种是羊，他们是吃和被吃的关系。

—— 刘震云66、客途孤愤只君知，不作儿曹怨别离。

报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。

呼鹰小猎新霜後，弹剑长歌夜雨时。

感慨却愁伤壮志，倒瓶浊酒洗余悲。

—— 陆游67、失马讵知非福，亡羊不妨补牢。

病里正须周易，醉中却要离骚。

—— 陆游68、残年流转似萍根，马上伤春易断魂。

烘暖花无经日蕊，涨深水过去年痕。

迷行每问樵夫路，投宿时敲竹寺门。

不信太平元有象，牛羊点点散烟村。

—— 陆游69、乐羊为魏将，食子殉军功。

骨肉且相薄，他人安得忠。

—— 陈子昂70、天寒朝泥酒，熟醉卧蓬窗。

雨势平吞野，风声倒卷江。

渔蓑傲狐腋，菜把美羊腔。

常笑潮阳守，南征畏下泷。

—— 陆游71、三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。

溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。

—— 陆游72、金鼎合神丹，世人将见欺。

飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。

—— 陈子昂73、青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。

岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。

—— 陆游74、当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。

二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。

—— 陆游75、现代社会疯狂啦，女人性欲太强了，绵羊开始吃狼了，猫和老鼠上床了，兔子也吃香肠了，没外遇就色盲了，包三奶也算正常了。

—— 赵本山76、白螺壳空灵的白螺壳孔眼里不留纤尘，漏到了我的手里却有一千种感情：掌心里波涛汹涌，我感叹你的神工，你的慧心啊，大海，你细到可以穿珠

可是我也禁不住：你这个洁癖啊，唉

请看这一湖烟雨水一样把我浸透，象浸透一片鸟羽。

我仿佛一所小楼风穿过，柳絮穿过，燕子穿过象穿梭，楼中也许有珍本，书页给银鱼穿织，从爱字到哀字——出脱空华不就成

玲珑吗，白螺壳，我

大海送我到海滩，万一落到人掌握，愿得原始人喜欢，换一只山羊还差三十分之二十八，倒是值一只盘桃。

怕给多思者拾起：空灵的白螺壳，你带起了我的愁潮

我梦见你的阑珊：檐溜滴穿的石阶，绳子锯缺的井栏……时间磨透于忍耐

黄色还诸小鸡雏，青色还诸小碧梧，玫瑰色还诸玫瑰，可是你回顾道旁，柔嫩的蔷薇刺上还挂着你的宿泪。

—— 卞之琳77、望小时候我总爱看夏日的晴空，把它当作是一幅自然的地点：蓝的一片是大洋，白云一朵朵大的是洲，小的是岛屿在海中；大陆上颜色深的是山岭山丛，许多孔隙裂缝是冷落的江湖，还有港湾像是望风帆的归途，等它们报告发现新土的成功。

如今，正像是老话的苍海桑田，满怀的花草换得了一把荒烟，就是此刻我也得像一只迷羊辗转在灰沙里，幸亏还有蔚蓝，还有仿佛的云峰浮在缥渺间，倒可以抬头望望这一个仙乡。

—— 卞之琳78、河岸风樯远，村陂牧笛长。

短篱围麂眼，幽径缭羊肠。

照水须眉见，搓橙指爪香。

衣裘又关念，碪杵满斜阳。

—— 陆游79、现在没有国界了，中国狮子可以吃美国羊。

—— 张瑞敏80、世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。

而关于身心性命之事，不但不知预修，且以人之预修者为痴。

而以己之肆志纵情，姿行淫杀，为有福，为有智。

不知世间盲聋喑哑残废无依之人，与牛马猪羊，或为人服役，或充人口腹者，皆此种自以为有福有智之人，所得其福智之真实好报耳。

—— 印光大师81、东武望馀杭。

云海天涯两杳茫。

何日功成名遂了，还乡。

醉笑陪公三万场。

不用诉离觞。

痛饮从来别有肠。

今夜送归灯火冷，河塘。

堕泪羊公却姓杨。

—— 苏轼

乐羊子妻的译文和字词解释!

乐羊子妻范晔河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。

妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎

”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。

”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。

一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。

今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。

夫子积学，当‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎

”羊子感其言，复还终业。

参考译文河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。

乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。

妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢

”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。

一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。

羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。

”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。

一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。

现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。

您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢

”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。

本文节选自《后汉书·列女传》，只节取本传的前半部分，所以标题不加“传”字。

《列女传》共著录16人，都是东汉时期妇女中的著名人物，作传的目的是歌颂“女德”。

本文写乐羊于妻帮助丈夫树立美德和成就学业，这在当时是很可贵的。

①“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。

郡，相当于地一级行政区。

河南郡今河南省西北部。

②“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。

③“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。

④“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。

⑤“捐”，丢弃，舍弃。

现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。

⑥“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。

⑦“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。

后来转化为“没什么”的意思。

⑧“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。

“机”，最早就是指织布机。

杼，机上的梭子。

⑨“累寸不已”，也要倒着说，不停地一寸一寸地积累。

10“若”，假若。

楚地方言，今保留。

11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。

捐，也有“失”义。

12“积学”，积累学识。

13“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

’” 14“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。

15“感其言”，也要倒着说，被这番话感动。

16“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。

妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。

第一段： “妾闻”后作一顿，有提示意味。

古人引用经典言论、格言、俗谚时，常用“某闻”这种语式，表明下面说的是公认的真理。

“志士”两句说的是公认的行为准则，重音在“不饮”“不受”。

盗泉之水，与平常之水无异，只是泉名不好听；饥者得食则生，不得食则死，但“嗟来之食”使自己人格受辱，故宁愿不食而死。

这两句当用严肃的语调读，但要读得平缓一这是妻子对丈夫晓之以理。

“况拾遗”句中：“况”，可稍稍延长；“拾遗金”说丈夫的行为，略升高；“以”，略轻；“污其行”，再升高，“污”字重读一这是妻子责备丈夫。

第二段：这段话是以“织(布)”喻“学(习)”，要点是积则成，断则失，正反两面全都说到，既生动又精当。

把握这一点，才能读出层次感。

(板书加点的字) “说“织”一层：“此织”两句是总提，语调宜平缓。

“一丝”四句说“积”，要层层加高，“于寸”后宜稍作停顿，“丈匹”后停顿可稍长，——这是从正面说，极言“积’，．之不可废和“成”之难。

以下说“断”和“失”，当用严肃的语调读，重音在“断”“捐失”上，“稽废”一句是对“捐失”一句的补充，无妨略轻。

这三句的“神韵”在“也”字上，试想，如将这三句改为“今若断斯织，则捐失成功，稽废时日”，内容就平淡多了；这个“也”字有强调“断斯织”危害和提醒对方注意的作用，说话人的殷切希望尽在其中，要读出延长音。

——这是从反面说。

说“学”一层：前十层说“织”，也可以说是说自己——古代妇女在家大多以织布为主要工作。

这一层就自然地转而说到对方，特点是不像前一层有责备之意，而是用正言规劝，所以先说正理，语调比较缓和；说到反面意思，先用“中道而归”指出丈夫眼前的行为，然后以“何异断斯织”促使对方反省，言有尽而意无穷。

“若”字也用得妙，明明丈夫已经“中道而归”却说是千假若”，这就缓和了批评的意思，而表达了真心的希望；如果把这句话改为“今子中道而归”，那就是严厉责备的口吻了。

指导完毕，学生自由练习背诵，至大体成诵为止。

有些古义仍偶尔出现在今语(大多是成语)中。

①及：到达，如“及格”。

⑤汤：热水，如“海棠汤”（浴池名）。

②引：拿，如“引火烧身”。

⑥捐：丢弃、舍弃，如“捐弃前嫌”。

③饮：喝，如“饮料”“饮食”。

⑦趋：快跑，如“趋之若鹜(鸭子)”。

④斗：争胜、比赛，如“斗牛”“斗智”。

⑧归：回家，如“宾至如归”。

二、有些字跟同义或近义的字组成双音词后继续使用。

①决：决断、决策。

④污：玷污。

②累：积累。

⑤奇：奇异。

③廉：廉洁、清廉。

三、古义已不用的。

①去：距、距离。

②稽：迟延。

③机：织布机。

四、今语已不用的字。

懿：美好。

半途而废的事例（什么乐羊子，知了的就算了）

春秋末年吴越战争中，吴王夫差为替父阖闾报仇，富国强兵，终于一战败越，本来已经要灭了越国了。

却半途而废，后来放虎归山，自己则贪图享乐，不再励精图治。

而越王勾践知耻后勇，卧薪尝胆，坚持不懈，终于20年一举灭吴，夫差身死国灭

乐羊子妻比喻什么

国时期，有个叫乐羊子的人外出求学。

一年后，乐羊子突然回到家里，正在织布的妻子见了，就问道：“你已经学到渊博的知识了吗

” 乐羊子低着头，小声说：“还没有。

”妻子非常生气，她问道：“既然还需要学习，怎么这么着急回来

”乐羊子回答说：“念书太苦，时间久了，想回家看看，休息休息。

”妻子听后，很生气，就顺手拿起剪刀，走到织机旁，把没有织完的绸子剪断了，并对他说：“这绸是由蚕丝织成的，一根丝虽然很细，但一根一根地织下去，就会织成一寸，一寸一寸地织下去，就会织成丈，织成匹。

现在把它剪断了，这些丝再也不能织成一匹布了，而前面的努力也全部白费了。

你去求学也是这个道理，如果逃学半途而废，这和我刚才剪断丝绸，又有什么区别呢

乐羊子听了妻子的一番话，很受启发，明白求学只有不怕吃苦，锲而不舍，才能有所成就。

他毅然告别了妻子，又回到老师那里勤奋学习，整整七年没有回过家，一心用在学问上，终于成了一位学识渊博的人。

故事中聪慧的乐羊子妻，运用类比推理的方法，把求学比做织绸，把学成比做织成，把求学的中途而废比做剪断绸匹，向乐羊子说明了“半途而废将一事无成”的道理，使得乐羊子深受启发，毅然重新出门求学，终成大器。

小学数学学习中，也可以把需要解决的生疏问题与已经熟悉的问题在结构特征、数量关系、情节内容等方面进行类比，从而丰富认识，启迪思维，明确探索方向，迅速找到解决问题的途径和方法。

其他自己总结

乐羊子妻劝夫读书

乐关子拜师求学第一次回来是因为出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。

乐羊子是什么

古时候有个叫作乐羊子的人，他娶了一位知书达理、勤劳贤惠的好妻子，她总是帮助和辅佐丈夫力求上进，做个有抱负的人。

　　妻子常常跟乐羊子说：“你是一个七尺男子汉，要多学些有用的知识，将来好做大事，天天呆在家里或者只在乡里四邻转悠一下，开阔不了眼界，长不了见识，不会有什么出息的。

不如带些盘缠，到远方去找名师学习本领来充实自己，也不在活一世啊

”　　日子一长，乐羊子被说动了，就按照妻子的话收拾好行李出远门去了。

自从那天和乐羊子依依惜别后，妻子一天比一天思念自己的丈夫，记挂他在异乡求学的情况，但她把这份惦念埋在心底是每天不停地织布干活来排遣这份心情，好让乐羊子安心学习，不牵挂自己和家里。