明智光秀为什么要杀织田信长?丰臣秀吉为什么能够打赢明智光秀?
刘邦，刘秀，朱元璋，不都是一介匹夫出生
你难道忘记了那句传世名言：王侯将相，宁有种乎。
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所以说出生不能说明问题的。
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求日本战国时期的武将名言
织田信长（日本战国武将）：情非得已。
石田三成（日本战国武将）：吾身随同照著筑摩江畔芦原的营火消逝而去。
武田信玄（日本战国武将）：去和上杉谦信讲和。
上杉谦信是有男子气概的武将，若去拜托他，相信他不会为难年少的你。
我到死之前都说不出依靠谦信的这种话，但你一定要去依靠谦信，上杉谦信正是有这种评价的男子汉。
黑田官兵卫（日本战国武将）：不媚人，不望富贵。
藤堂高虎（日本战国武将）：从出征的那刻起，就应有今日乃是死期之决心。
有了这种觉悟的话，就不会随事物而动摇。
德川家康（日本战国武将）：三河武士没有宝物，若硬要说宝物的话，那大概是把命交付给我的那五百骑武士吧。
天草四郎（日本战国武将，著名的美男子……）：此刻死守此城者来世永为朋友。
明智光秀，石田三成，武田信玄，上杉谦信，丰臣秀吉 这些人辞世词的解释
个人理解：明智光秀：人生没有第二条路可走，我已知晓；人生五十五年不过一场梦，醒来后终消逝。
石田三成：我的身体就如同筑摩江之间那些灯火一般，随着世间之洪流而逝去。
上杉谦信：根据本辞世词，我们可以知道：1.他是个酒鬼；2.他信仰佛教；3.他活了49岁……丰臣秀吉：我的身体就如朝露一般（天亮之后便找不到存在过的证据）；即使在大阪城叱咤风云，那也不过是一场梦。
武田信玄：这句话当玩笑看就可以了……大致意思：这具身体归于天地，，与世无关，独自风流。
织田信长的名言有哪些
明智光秀 （三日天下，饱含而终） 日文：顺逆に二门なく 大道は心源に彻す 五十五年の梦 覚め来たれば一元に帰す 文：顺逆无二道，大道贯心源，五十五年梦，醒时归一眠。
石田三成（忠义男儿
兵败关原，被斩） 日文：筑摩江や芦间に灯すかがり火と ともに消えゆく我が身なりけり 中文：吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去 上杉谦信（上洛途中不幸病逝，天下即在眼前） 日文：极楽も地狱も先は有明の 月ぞ心に挂る云なき（月ぞこころにかかる月かな 四十九年一梦の栄 一期栄花一杯の酒 中文：极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月 四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅 岛津义弘 日文：春秋の花も红叶もとどまらず 人も空しき関路なりけり 中文：春樱秋枫留不住，人去关卡亦成空 清水宗治（在秀吉水攻高松中，为救全城军民，切腹自尽） 日文：浮世をば今こそ渡れ武士の 名を高松の苔にのこして 中文：浮沉乱世身已去，惟有此名留松苔 陶晴贤 日文：何を惜しみ何を恨みん元よりも この有様の定まれる身に 中文：何惜何怨溯本求原，天命注定在此身中 武田胜頼 （兵败，在天目山自尽） 日文：胧なる月もほのかにくもかすみ 晴れて行くへの西の山の端 中文：朦胧的月被云覆盖，浮云散去，终于月落西山 武田信玄(制霸天下前，抱憾病逝) 日文：大ていは地に任せて肌骨好し 红粉を涂らず 自ら风流 伊达政宗 （临终终于放弃争夺天下） 日文：昙りなき心の月を先だてて 浮世の暗を照してぞ行く 中文：心中明月当空无丝云，照尽浮屠世间黑暗 豊臣秀吉（我如朝露降人间） 日文：つゆとをちつゆときへにしわがみかな 难波の事もゆめの又ゆめ 中文：身如朝露，飘渺随梦，大阪叱咤风云，繁华如梦一场 北条氏政 日文：吹くとふく风な恨みそ花の春 もみぢの残る秋あればこそ 雨云のおほへる月も胸の雾も はらたにけりな秋の夕风 中文：正是有了枫叶残留的秋天 才会有怨恨秋风散花的春天 吾心便如那吹散云雾见明月的秋之晚风
织田信长的绝命诗
人间五十年，与天相比，不过渺小一物。
看世事，梦幻似水。
任人生一度，入灭随即当前。
此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。
汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级
放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者。
原文当然是日文,所以有多种翻译方式,这个更为常见一些,也更加遵从原文人间五十年思えば此の世は 常の住処にあらず 草の叶におく白露 水に宿る月より犹あやし 金谷に花を咏じ 栄华はさきを立って 无常の风にさそはるる 南楼の月を弄ぶ辈も 月に先だって 有为の云に隠れり 人间五十年 下天の内をくらぶれば 梦幻のごとくなり 一度生を受け 灭せぬ者のあるべきか 灭せぬ者のあるべきか 人间五十年 下天の中をくらぶれば 梦幻のごとくなり 一度生を受け 灭せぬ者のあるべきか 灭せぬ者のあるべきか 这首和歌本是平敦盛所创，因幼年同伴义经成为死敌，而感慨世事无常。
但因织田信长对其的推崇与喜爱，却被作为织田信长的辞世歌而广泛流传，其中一句“人间五十年”比原名“敦盛”更为人所熟知。
而织田信长被属下围困而自杀于本能寺时，正值49岁。
