名人名言5字左右100句
参考资料：【束素励志网】1. 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》)2. 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫)3. 不以规矩,无以成方圆。
(孟子)4. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐)5. 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》)6. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐)7. 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁)8. 从善如登,从恶如崩。
(《国语》)9. 大丈夫宁为玉碎,不为瓦全。
(北齐书)10. 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰)11. 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡)12. 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹)13. 多行不义必自毙。
(左传)14. 古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼)15. 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》)16. 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》)17. 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
(《老子》)18. 己所不欲,勿施于人。
(论语)19. 星星之火，可以燎原。
(书经)20. 口惠而实不至，怨灾及其人。
(礼记)21. 敏而好学，不耻下问。
(论语)22. 温故而知新，可以为师矣。
(论语)23. 学而不思则罔，思而不学则殆。
(论语)24. 学而时习之，不亦乐乎!(论语)25. 君子以文会友，以友辅仁。
(论语)26. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
(论语)27. 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
(论语)28. 以直报怨，以德报德。
(孔子)29. 君子求诸己，小人求诸人。
(孔子)30. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
(孔子)31. 道不同，不相为谋。
(孔子)32. 不患贫而患不均，不患寡而患不安。
(孔子)33. 敏于事而慎于言。
(孔子)34. 恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。
(孟子)35. 得道多助，失道寡助。
(孟子)36. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
(孔子)37. 不义而富且贵，于我如浮云。
(孔子)38. 学而不厌，诲人不倦。
(孔子)39. 均无贫，和无寡，安无倾。
(孔子)40. 不在其位，不谋其政。
(孔子)41. 自古皆有死，民无信不立。
(孔子)42. 政者，正也。
子帅以正，孰敢不正?(孔子)43. 名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
(孔子)44. 一言而兴邦，一言而丧邦。
(孔子)45. 不以言举人，不以人废言。
(论语)46. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(论语)47. 既来之，则安之。
(论语)48. 有则改之，无则加勉。
(论语)49. 天时不如地利，地利不如人和。
(孟子)50. 贤者，以其昭昭，使人昭昭。
今以其昏昏，使人昭昭。
(孟子)51. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(孟子)52. 人之患在好为人师。
(孟子)53. 以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。
(孟子)54. 君子成人之美，不成人之恶.小人反是。
(孔子)55. 道听而途说，德之弃也(孔子)56. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
(孔子)57. 益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
(孔子)58. 过而不改，是为过矣。
(孔子)59. 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
(孔子)60. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
(孔子)61. 礼之用，和为贵。
(论语)62. 节用而爱人，使民以时。
(论语)63. 听其言，观其行。
(论语)64. 与朋友交，言而有信。
(论语)65. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
(孔子)66. 吾日三省吾身。
(曾子)67. 贫而无怨，富而不骄。
(论语)68. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(孔子)69. 君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。
(孔子)70. 有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子)71. 人无远虑，必有近忧。
(孔子)72. 君子喻于义，小人喻于利。
(孔子)73. 朝闻道，夕死可矣。
(孔子)74. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
(论语)75. 择其善者从之，其不善者而改之。
(孔子)76. 人皆可以为尧舜。
(孟子)77. 大人者，不失其赤子之心者也。
(孟子)78. 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
(孟子)79. 损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。
(孔子)80. 当仁不让于师。
(孔子)81. 士不可以不弘毅，任重而道远。
(论语)82. 智者不惑，仁者不优，勇者不惧。
(论语)83. 鸡犬之声相闻，老死不相往来。
(老子)84. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周)85. 彼一是非，此一是非。
(庄周)86. 千里之堤，溃于蚁穴。
(韩非子)87. 置之死地而后生，(孙子)88. 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。
(孔子)89. 三人行，必有我师焉。
(孔子)90. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
(管子)(91. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
(孔子)92. 君子耻其言而过其行。
(孔子)93. 不患人之不己知，患不知人也。
(孔子)94. 见贤思齐，见不贤而内自省。
(孔子)95. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
(荀子)96. 知之为知之，不知为不知，是知也。
(论语)97. 己所不欲，勿施于人。
(论语)98. 仁者见仁，智者见智。
(论语)99. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(孔子)100. 饱食终日，无所用心，难矣哉。
(论语)
以名人名言写一篇作文。
500字
贝多芬出生寒的家庭，父亲是歌员，性格粗鲁，爱酗酒亲是个女仆。
贝多芬贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。
贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。
十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。
1793年11月贝多芬离开了故乡德国波恩，前往音乐之都维也纳。
不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。
起初，他独自一人守着这可怕的秘密。
1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。
肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期《幻想奏鸣曲》《克勒策奏鸣曲》等作品中。
席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》《热情奏鸣曲》。
1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。
不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。
不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。
他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。
面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。
1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后的一口气。
一句关于名人名言的摘抄,加500字心得
人真正的完美不在于他有什么,而在于他是什么.——王尔德我们是伟大、强而有力、非凡的灵性之光,生活在这个物质世界里,有尊严、有方向,也有目标.我还可以很清楚地想起,第一次濒死时,十三位光灵是如何让我深刻领会一个事实：我们是伟大、强而有力、非凡的灵性存有.我希望你明白,要我相信这个事实一点困难都没有,特别是因为它们告诉我这个事实的那一刻,我那烧焦的躯体正躺在医院里,从头到脚盖着一张硬挺的白色床单,等着被送去冷藏.然而,从天堂回来之后,我就迫切希望为自己找出这些话的含义.伟大、强而有力、非凡的真正意义究竟是什么?我发现自己很难理解,因为我们这些可怜、可悲的人类拥有许多显而易见的缺点,怎么可能是奇妙与强大的呢?因此,我尽了最大的努力去寻找.接下来就是我对我认为的真相做出的哲学解释,这里面包含我五十七年的人生经历,以及我在不同次元间的遭遇.其中一些讯息是在我濒死经验前就知道的,而另一些我之前并不知道.呈现在每个人内在核心的那份伟大,最主要是由我们所拥有的勇气来衡量,而这份灵性勇气表现得最明显的地方就是：我们决定进入肉体之中.之后,它就透过我们致力于显化并支撑一个物质实相来展现.我坚定地相信,唯有伟大的英雄会在这个混乱年代里接下经历人生的任务.我们的星球在接下来的十年里,会出现从未有过的混乱骚动,以及无法预测的改变.每次我去拜访另一边时都会看到,每个人来到世间都是负有特定任务的,要协助在地球上展现完美,这个任务会依照宇宙的神圣意志来进行.于此同时,我们也自愿去完成特定的生命任务,而这些任务是设计来帮助我们在最短时间内尽可能获得最多的个人成长.七、八十年的人间生活对我们来说就跟永远一样长,但是从一个永生存在体的角度来看,要完成如此重大的功业,这样的时间并不多.因此,我们了解了真正的伟大是什么：试图在少到几乎没有的时间里,去完成一项看起来不可能的任务.这难道不是勇气吗?当然是!从另一方面来说,我们真正的力量就在于,我们是神性独特的火花.圣灵透过我们集体呈现出来的思想、语言和行为,来传递他那永恒增长的力量与美好.事实上,我相信我们的思想最能深刻表达出我们这凡人的力量,而灵性力量会等比例地与我们刻意且清醒的意图一同成长,只要这个意图是要为我们的生命、其它人的生命,以及整个世界带来改变.我们刻意造成的改变,无论正面或反面,都会创造出涟漪效应,扩散到整个宇宙.这个状况一定会发生,因为所有人是一体的.虽然你可能觉得这已经变成陈腔滥调了,但它依然是真理.从海滩上的小碎石到无限大的宇宙,一切事物都在圣灵的「合一」当中互相连结——就让这段话变成带领你读完本书剩余部分的敲门砖（也希望这是你接下来人生的敲门砖).灵性系统以这种方式建立,在其中,每个人都是彼此的守护者.你是否曾经停下来想过,为什么神圣力量这么厉害吗?嗯,只要想想,我们不可能是神性所不是的一切,那么神圣力量也可以像我们一样聪明,不是吗?相信我,你读到的只是一小部分而已.我向你保证,我所说的话绝对不是别人一直灌输给你的那些心理学术语,这是无可动摇的事实,由一切存有共同付诸行动.我对这些事实有自己的解释,每个人都有,因为我们的意识塑造了我们所生活的世界——我们的人生经历、死亡,以及死后世界.我们真正需要了解的是：每个人所想、所说或所做的任何事,都会在某种程度上对他人造成影响.请在这里暂停一下,仔细咀嚼、吸收你刚刚读到的这几句话.而就算我的灵性进化,并对这件事有更多了解之后,有时我还是会觉得,要做到不自私、不以自我为中心,实在很困难.为了运用那通往力量的四重道路,我们必须弃绝所有自私和自我中心的想法.我明白我要求你做的事颇有难度,但你不知道我自己有多自大、傲慢.曾经,我真的认为唯一重要的意见就是我的意见.我没开玩笑!有很多年的时间,我真的认为我是所有状况和所有议题里唯一重要的人.但我注定要发现真相,你也是,因为我们来到这里的目的是要在充满爱的「合一」中行动和生活.现在该释放所有自大了,请你放下,就从今天开始!在超自然界的圈子里,我们知道当学生准备好了,老师就会出现.而你正在阅读这一页,表示你已经准备好要积极响应这些真相了.
名人名言大全不超过10个字
1、懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
— 2、人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。
社会之河的就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。
－－ 3、必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
－－ 4、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
---郎费罗 5、“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
－－ 6、 出头露面的人是有福的。
知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。
然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。
------7、 真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。
在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
------求采纳为满意回答。
名人名言+赏析(要像一篇小作文的,最好有个事例)500字左右
如果你让教师的劳动能够给教师带来兴趣,使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务,那你就应当引导每一位教师走上从事研究这种幸福道路上来。
——苏霍姆林斯基 我们的工作往往就是这样，如果没有了创新、没有了创意，也就失去了其效力，转而变成单调、乏味、应付、厌倦…… 然后也就慢慢失去了教育的活力和生命力，也就成了死教育。
所以，教育的每个环节、每个时段都应在稳定的基础上培养鼓励新鲜的东西。
其实只要做，只要有兴趣，就一定会好的。
从来没有人为了读书而读书，人们是在读书中发现自己、联想自己、修剪自己、提升自己。
——罗曼。
罗兰 读书，就是一种寻找自己的过程，与作者、与文中的人物对话的同时，也在审视自己，评价自己，然后让自己正确的定位，之后更好的发展，实现自我
