关于个性的名言与事例
选择名言1.人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。
——秦文君2.最大的悲哀是生活中缺少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已经无力选择了。
——周国平3.越是主动的选择，对选择者来说就越不容易，因为他要为这选择的后果负全部的责任。
——王晓明4.人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
——毕淑敏5.对人类事务的任何研究都必然带有选择性。
——汤因比经典素材事例一：鲁迅弃医从文(人生之路的选择)在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。
当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动。
他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。
因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。
事例二：任小萍的经历(没有选择的选择)现任北京外交学院副院长的任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己并没有什么自主权。
但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得更好。
大学毕业后，她被分到英国大使馆做接线员。
做一个小小的接线员
规则有利于个性发展名人名言
。
------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。
这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。
你决不能先享受，然后才来挣得。
------马克·吐温 地狱是一个炉灶，上面放着的热锅。
它是教士的专用灶。
天父教士的，很关心改善的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
------元朱震亨《局方发挥》 。
——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。
——《。
有度》 言无二贵，法无两适。
——《。
问辩》 者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
——《。
八说》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——
关于发展的名言有哪些
人类是一件多么了不得的杰作
多么高贵的理性
多么伟大的力量
多么优美的仪表
多么文雅的举动
在行为上多么像一个天使
在智慧上多么像一个天神
宇宙的精华
万物的灵长
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》人的一切禀赋中最根本的是能做一个人——不是属于一种职业、一个阶层、一个派别或一种思想的人——而是一个完人，和谐和自由。
他那包罗万象的天性不能做任何事物的奴隶。
〔法〕罗曼?罗兰：《超出混战》且看那雄狮的高贵品质
一只苍蝇打扰他，咬他，他不过轻轻地摇一摇尾巴，将它赶走；原来他秉性高尚，不愿和一只小蝇计较，他决不像恶狗或其他野兽那般一步不让。
品性高贵的人就该有所节制，遇事能权衡轻重，从不忘记自己的身份。
〔英〕乔叟：《乔叟集》伟大的人并不是能够改变物质的人，而是能够改变我的心境的人。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》一个人的个性都有它自己的一套。
理智也会被它牵着鼻子走。
〔美〕索尔?贝娄：《赫索格》我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。
〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间，还可能有各式各样别的鼻子。
〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》一个面具套不下所有人的脸。
〔苏〕高尔基：《旧事》没有自己的面貌，就不可能有一张理想的脸；只有那种庸俗粗鄙的脸才可以没有自己的面貌。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》每个人都有自己的特点，没有两个人一样的：真是人跟人各异，石头跟石头不同。
然而大家合在一起，就成了相互交织在一起的群英谱。
〔苏〕富尔曼诺夫：《恰巴耶夫》每一个人都是一个小小的海湾。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》人人之中有他人，但每个人都护存自己的个性。
〔尼日利亚〕S?阿马里：《步子》一个人就是一种典型。
〔苏〕富尔曼诺夫：《恰巴耶夫》每一个人都有自己的位置。
任何人都是用两条腿走路的。
但步态各不相同。
〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友这一切都是他自身的表现。
〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》个性和魅力……是学不会，装不像的。
〔德〕伯尔：《保护网下》凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。
〔英〕哈代：《还乡》个性是比智力更崇高的。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》一切个人都有一个共同的心灵。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》世界上的人从外表上看来是各色各样的，但是如果把内心稍稍揭开，那种无所依归和心灵不安的情况，则是彼此都相同的。
〔苏〕高尔基：《马特维?科热米亚金的一生》人本来就是大同小异；谁也不比谁坏多少，谁也不比谁好多少
〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》世界上有很多人，可以适用这句话：远看像什么似的，近看什么都不是。
〔法〕拉?封登：《拉?封登寓言选》一滴水是一个小海洋。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是内心的活动。
〔法〕雨果：《悲惨世界》卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》任你怎样叩着自然的门，它总不会用清楚的言语回答你的，因为它是个哑子。
好像竖琴的弦，它会发出一个音响或一声呻吟，可是，别想它会唱出一支歌。
谁有一颗活着的心——特别是女人的心——喏，它才会给你真的回答。
〔俄〕屠格涅夫：《前夜》有人说：“眼睛是心灵的一面镜子。
”如果把眼睛比作两扇窗户，或许更确切些，因为鲜明而绚烂多采的整个世界都要通过它才能注入心灵。
〔俄〕柯罗连科：《盲音乐家》心，心，在这个微小的而又无限大的领域里存在着人类的邪恶的原型，而外部世界的一切罪恶只不过是它的种种表现形式而已。
〔美〕霍桑：《地球上的大燔祭》对心灵来说，没有微不足道的小事。
〔法〕巴尔扎克：《朗热公爵夫人》心灵的眼睛恰似肉体眼睛那样，能看到新的目标，对那些眼皮底下的东西反而视而不见。
〔英〕塞缪尔?约翰逊：《论未来》一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》让太阳的光辉消逝，\\\/只要灵魂豁然开朗，\\\/全世界找不到的东西，\\\/可在自己的心中寻访。
〔德〕歌德：《浮士德》一个人的心是只服从他自己的；你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》唯有人的心灵才是真实的。
严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。
〔法〕雨果：《海上劳工》只有深哀和极乐才能显露你的真实。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》一个人的心灵的历史，哪怕是最渺小的心灵的历史，也不见得比整个民族的历史枯燥乏味，缺少教益，尤其是这种历史是一个成熟的头脑自我观察所得的结果，而且写作的时候并非出于存心博取同情或者哗众取宠的虚荣欲望。
〔俄〕米?莱蒙托夫：《当代英雄》任何一种命运，尽管它也许是漫长而复杂的，实际上却反映在某一瞬间，正是在那一瞬间，一个人才永远明白了他自己究竟是什么人。
〔阿根廷〕博尔赫斯：《塔德奥?克鲁斯传》战争打破了社会上的停滞，并且一切个人的长处都可以在战争中表现出来。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性呢。
贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》人性的确是这样的，既肯轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事倒又很有决断。
〔英〕萨克雷：《名利场》我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》要对一个人作出判断，至少要设身处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记
〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》批评一个人人格的好坏，不但得看这个人已经作过的事，还得看他的目的和冲动；好坏的真正依据，不是已成事实的行为，却是未成事实的意向。
〔英〕哈代：《德伯家的苔丝》搜集一个人的生活细节，而且把这些小事情联系起来，其结果，就是那个人的名誉。
〔法〕雨果：《海上劳工》每个有思想的人一生中，总必有一个时候要把自己的处境细细检查，要向自己盘问，到底自己心理上，道德上，生理上，物质上是怎么一个情况。
这种时候的到来，总在那不顾一切的青年跋扈时期已经过去，初期较强旺的精力已经用完，而开始感觉到一切事情的结果和最后价值都没有把握以后。
〔美〕德莱塞：《珍妮姑娘》一个人无论做出多少件事来，我们都可以在里面认出同样的性格。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》一个人可以把马牵到水边，但二十个人也没法强迫它饮水。
〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》改变一个人的人生观往往像改变一个人的鼻子那么困难——它们都处在核心地位，一个处在脸的中央，一个处在性格的中心。
〔美〕亨利?詹姆厮：《一位女士的画像》教育傻子等于给死人治病。
〔俄〕列斯科夫：《大堂神父》在每一个人的性格上，都可以找到一些小小的黑点。
〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》每一个人都是一个月亮，他有一个阴暗面，从来不让任何人看见。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》人的错误正是使他显得真正可爱的东西。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》人总是人，圣贤也有错误的时候；一个人在愤怒之中，就是好朋友也会翻脸不认。
〔英〕莎士比亚：《奥瑟罗》各人的生性里都有一种一旦公开说了出来，就必然会招到反感的东西。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》人是个既不好也不坏的实体，他首先倾向于先爱自己，然后再爱别人，但人的天生的人性的一面强于非人性的一面。
人的最大危险是专权、偏执、狂热，以及愚蠢。
〔德〕沙巴艾斯人们不应长久沉而于恶习，因为尽管你不愿意，也会养成习惯。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》世间的事往往如此。
你遇到困难，把朋友们找来，把厄运说一遍，你就可以得到温和的、直率的、各种各样的忠告，可是你一提起积极的实际援助，——你刚一开口，你的最好的最亲密的朋友就装聋作哑了。
〔俄〕克雷洛夫：《一个遭遇不幸的农夫》还是尊重事实吧，别像有的人那样，屋顶都盖好了，他还一口咬定说，我们刚刚盖到第一层。
〔意〕普拉托里尼：《麦德罗》凡是喜欢教训别人的人，自己最不愿受到别人的教训。
〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》平凡而刻板的生活，久而久之对一个最冒险的人也免不了有影响。
人总是适应自己的境遇的，早晚会忍受生活的平庸。
〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》许多有才华的人都把精力花费在了闲谈上。
〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》听到忠直之言感到不愉快的心理古今是一样的。
〔日本〕中岛敦：《李陵》只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。
一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。
〔德〕席勒：《阴谋和爱情》人一往下坡滑就不会再走上坡了，也不会站在原地不动。
〔英〕乔治?艾巴特：《亚当?贝勒德》在一切使人格堕落的不道德的行为之中，自私是最可恨最可耻的。
〔英〕萨克雷：《名利场》自私是我们当前最大的弊病。
〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》自私，就等于自杀。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过我们多少遍了，然而总是没有用处。
而拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。
〔俄〕克雷洛夫：《乌鸦和狐狸》有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。
〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》一个对小人物随随便便的人，对大人物却永远也不会随随便便的。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》有些人对自己的下属很冷淡，可是对待上层人物，却从来不敢怠慢。
〔苏〕罗佐夫：《四滴水》为什么公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢
当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。
〔俄〕克雷洛夫：《公鸡和杜鹃》也许我们不大注意，我们时常用了各种方式称赞着别人，——其实是在称赞着自己。
〔俄〕克雷洛夫：《受宠的象》正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。
〔英〕撒缪尔?约翰逊：《谈谈懒惰》“人”对自己的行为作出这样那样的解释，但有一点除外；“人”对自己的罪行进行这样那样的开脱，但有一点除外；“人”对自己的安全提出这样那样的要求，但有一点除外；而这一点就是他的懦弱。
〔英〕肖伯纳：《人与超人》没有受过伤的才会讥笑别人身上的创痕。
〔英〕莎士比亚：《罗密欧与朱丽叶》暴躁是一种虚怯的表现。
〔法〕大仲马：《三个火枪手》残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成一种病态。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》脾气坏的人往往把天气和风向当作一个借口来掩饰他们那些又暴躁又阴郁的脾气。
〔英〕狄更斯：《荒凉山庄》那些桀骛不驯、固执己见，不要别人帮助的人，很快就会遭到不幸。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》如果开始丢失了东西，却又找不到什么痕迹，不要把你跟前的人见一个骂一个，也不要不分青红皂白的统统加以处罚。
这样的做法，贼骨头不会歇手不偷，也不会改过自新，只不过闹一个众叛亲离，反而由小不幸变为大灾难。
〔俄〕克雷洛夫：《主人和老鼠》奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》执拗的人是一个极聋的演说家。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》实际上不想做的事情，人们倒最容易答应下来。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》有些人在盼望对自己有利的事情的时候。
不用心听立刻就听见了；而对于他们不喜欢的事情，他们不但听不见，反而抱怀疑和冷淡的态度。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
〔俄〕克雷洛夫：《悔过的狐狸》要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》谁要是让别人喝酸葡萄酒，那就不能怪人家也让你喝酸葡萄酒。
〔德〕孚希特万格：《戈雅》我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债务。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》乖僻就跟惰性一样，要知道它本来就是一种惰性。
我们生来都是有此惰性的，可是，只要我们能有一次鼓起勇气来克服了它，接下去便会顺顺当当，并在活动中获得真正的愉快。
〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》要断送一个人，只消叫他染上一样嗜好。
〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》本能有它自己的途径，而旦是最短的途径。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》这就是拍马的人的工作和作风的特征，有什么对于你的诽谤，他就到处宣传；不论你尽力做了多少好事，他决不说你一句好话，然而，你一旦红运高照，第一个登门道贺的就是他。
〔俄〕克雷洛夫：《攀藤》女人即使在最虚假的时候也是真实的，因为她总受本能支配。
〔法〕巴尔扎克：《高老头》奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》虾和螃蟹必须生活在一个硬壳里，因为里头软得很，必须靠外边的硬壳活着。
〔日本〕石川达三：《神权四郎之罪》当危险不是涉及人们的钱财，而是关系到性命时，人们哭叫是理所当然的。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》任何激将法都不能给生来懦怯的人增加力量。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》你无论怎样喂狼，它的心总是向着树林的。
〔俄〕屠格涅夫：《猎人笔记》一个真狼，无论你怎样仔细喂它，它总是挂念着森林。
〔俄〕冈定洛夫：《悬崖》一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。
〔英〕哈代：《德伯家的苔丝》
富有个性的名人名言
对于生活在水中的鱼来说，发现水的一刹那，就叫做“悟”。
这是我这一年里看过的最深刻的句子。
科技发展的名言
●科学技术是第一生产力。
-- ●感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
--巴甫洛夫 ●整个社会由于科学迅速发展得到的好处待以弥补其所造成的损害。
--斯坦普 ●科学的幻想归根结底是科学和技术的大胆创造。
--费定 ●科学的目的不在于为无穷的智慧打开大门，而是在无穷的谬误前面划一条界线。
--布莱希特 ●科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点。
--丁尼生 ●科学始终是不公道的，如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
--萧伯纳 ●科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远。
--布埃斯特 ●科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛。
--布莱希特 ●科学是一种强有力的工具。
怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。
刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。
--爱因斯坦 ●科学给人自由，以反抗自然法则。
它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我们的精神摆脱万物的奴役。
--泰戈尔 ●科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
--科尔莫戈罗夫 ●一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。
相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
--弗洛伊德 ●人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
--克罗齐 ●生活给科学提出了目标，科学照亮了生活的道路。
--米哈伊洛夫斯基 ●自然科学是人们争取自由的一种武器。
-- ●观察、试验、分析是科学工作常用的方法。
--李四光 ●应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌的了。
--高尔基 ●攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。
--罗蒙诺萦夫 ●攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
--叶剑英 ●治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
--王国维 ●神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。
--列宁 ●真正的科学就能够提高人民的自学，非科学的东西就会加深人民的迷惘。
--徐特立 ●科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
--布鲁诺 ●科学，按其本质，是历史的；历史的继承和批判，无疑是科学的重要特征之一。
--赵金珊 ●科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。
--蒙田 ●科学，绝非富于神秘色彩的号角，而仅仅是人们手中改造世界的工具。
--约翰?伯纳德 ●科学的根本精神，全在养成观察力。
--梁启超 ●真知特识，必从科学而来。
--孙中山 ●要建设，就必须有知识，必须掌握科学。
--斯大林 ●科学与艺术是人民的光荣，并给人民增添幸福。
--爱尔维修 ●科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。
--歌德 ●科学之兴，实对抗于宗教。
--蔡锷 ●科学工作千万不能固执己见。
缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。
--钱学森 ●科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。
--皮萨尔日夫斯基 ●科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。
--童第周 ●科学有点儿像你呼吸的空气--它无处不在。
--艾森豪威尔 ●科学，你是国力的灵魂；同时又是社会发展的标志。
--徐特立 ●科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。
--约?德莱顿 ●自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。
--道库恰耶夫 ●科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
--寺田寅彦 ●科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。
--爱因斯坦 ●只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈出半步，就是最先进的水平，第一流的科学家。
--温伯格 ●天才跟科学结合，才能产生最大的效果。
--斯宾塞 ●科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
--高尔基 ●数理科学是大自然的语言。
--伽利略 ●科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。
入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。
--布鲁诺 ●科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。
--达尔文 ●科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。
--霍金 ●什么知识最有价值
一致的答案就是科学。
--斯宾塞 ●科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
--契诃夫 ●没有科学和艺术，就没有人和人的生活。
--列夫?托尔斯泰 ●人民需要科学，不发展科学的国家，必将沦为殖民地。
--约里奥?居里 ●科学是我们时代的神经系统。
--高尔基 ●科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。
--乌纳穆诺 ●科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。
--亚当?斯密 ●不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。
所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。
--达?芬奇 ●所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。
--穆尔 ●科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
--巴斯德 ●在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望达到光辉的顶点。
--马克思 ●书本要服从科学，而不是相反。
--培根 ●科学本身就具有伟大的美。
一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。
--居里夫人 ●科学研究是探索未知，科研人员既要有严肃、严密和严格的学风，又要有敢想、敢干和敢闯的精神。
二者不可缺一。
--朱兆良 ●进行科学研究时，我一向比较重视对最终结果的预测。
--卢嘉锡 ●大胆设想，小心求证。
看来大胆还是必要的，当然大胆要建筑在扎实工作基础上。
--赵金科 ●科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。
人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。
--王竹溪 ●科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。
--培根 ●科学、科学知识总是假设的：它是猜想的知识。
科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。
--卡尔?波普尔 ●科学精神在于寻求事实，寻求真理。
--胡适 ●科学需要一个人的全部生命。
--朱冼 ●科学技术发展到今天，已是综合的、大规模的、集体的事业。
--王方定 ●科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。
--谈家桢 ●进步不是什么事件，而是一种需要。
--斯宾塞 ●前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。
--勃郎宁 ●科学本身就有诗意。
--斯宾塞 ●任何科学的结论都不该看成是永恒不变的。
--邓拓 ●搞科学、做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。
--华罗庚 ●对全人类来说，只有一种共同利益，那就是科学的进步。
--圣西门 ●科学是系统化了的知识。
--斯宾塞 ●科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。
--高尔基 ●科学常是在千百次失败后最后一次成功的。
--徐特立 ●独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。
--周培源 ●任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。
--雨果 ●向一切成功者和失败者学习思想方法。
--何祚庥 ●科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。
--陈佳洱 ●科学是“无知”的局部解剖学。
--霍姆斯 ●人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。
--爱默生 ●一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。
--卡尔?波普尔 ●科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。
--郭沫若 ●各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神。
--钱三强 ●科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。
--钱三强 ●科学技术体系本身是一种现代社会组织，必须以一种现代精神原则作为运动动力，仅仅依靠增加资金与人员的投入，并不能获得所期待的科技产生。
--何家栋 ●科学和民主，它们取消了人和自然的差异，也取消了人和人的差异。
--王安忆 ●高科技的发展又确实是一柄双刃剑。
--孙明哲 ●科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。
--冯友兰 ●科学的根本精神在于求真理。
--胡适 ●科学的任务，就是要穷探宇宙、社会和人生的一切幽微奥妙。
--严北溟 ●发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。
--巴金 ●科学的知识，虽是广大精微，但亦是常识的延长，是与常识在一层次之内底。
--冯友兰 ●科学就是对常识的不断冲击、突破和超越。
--俞吾金 ●中国人的思维总喜欢要求科学直接为社会生活服务，因而，科学常常变成或只是技术，对科学的独立意义、独立力量，对科学本身思辨的完备等等，便不够注意。
--李泽厚 ●中国的科学未能发展成为现代科学即是由于这种植根于立即应用的态度。
--李亦园 ●科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。
--陈独秀 ●科学与民主，本来是一对命运相同的孪生姐妹。
是科学的昌明创造了政治的民主。
反过来说，也就是有了民主的政治才能推进科学的昌明。
--夏衍 ●科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
--竺可桢 ●在任何情况下都能够坚持科学真理，也许比发现真理更艰难。
--远德玉 ●科学虽不是充实人的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。
--郭沫若 ●科学同思想自由是不可分离的。
--张岱年 ●有高度的自由，才有高深的科学。
--徐复观 ●科学属于全人类。
一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。
--茅以升 ●科学技术就像空气和水一样，弥漫渗透到社会肌肤的每一个毛孔和细胞。
它对人类文明所产生的物质影响和非物质影响是无可估量的。
--孙明哲 ●科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
--陶行知 ●科学乃是人类追求真理的一系列认识活动--对于未知现象提出假说，用事实来验证或否证假说。
--何新 ●科学不是知识，而是运用知识的本领，也可以说，是已换得成果的活知识。
--敦源 ●单为用而不含求知的意思，其结果只能产生“手艺”、“技术”而不能产生“科学”。
--梁漱溟 ●科学精神的丧失，对一个民族来讲，并不仅仅意味着与愚昧和反动为伍，科学理性的黯淡与功利的甚嚣尘上是同比关系。
--翁宝 ●科学的价值不是用功利的经济目光就可衡量的，它更多是一种纯粹的冲动，一个纯粹的幻想，或者就是一种精神。
--翁宝 ●科学本身并不全是枯燥的公式，而是有着潜在的美和无穷的趣味，科学探索本身也充满了诗意。
--周培源 ●科学进步与经济发展是不可分离的。
--张岱年 ●科学技术是推动时代发展的原动力。
--江坪
