写一篇在学校生活 学校过程的回忆录 形成不少于2000字的书面材料
我教学之旅“列车”的起点站，是1950年秋始于丹阳农村小学径数十年的一路停靠行驶。
而于1989年夏到达终点站苏州幼儿师范学校。
每个人从事的职业，都经历着必然的演进过程。
这犹如文艺作品展示的故事情节一样，都有故事的开端、发展和结局。
我的教学故事是在苏州幼儿师范结尾的。
回忆在这里首尾历时12年的教学生活，虽没有什么满怀的踌躇之情可抒，但也有一些难忘的往事可忆。
1978年，国家彻底废除了“文革”期间所立的大学和中等专业学校新生，一律招收由基层推荐的在岗“工农兵”入学的规章；全面恢复了通过考试，录取新生的招生制度。
这年暑假，我校按国家计划，招收了经考试录取的建校后的首届新生40名。
开学前，我被调来学校讲授《文选》课，有机会参加新生报到的接待工作。
记得开学那天，我在浒墅关火车站迎接到来自昆山的新生邱惠新，相帮护送来的家长挑着邱惠新的行李到学校。
2005年秋第一届学生与老师聚会，邱惠新同学见到我时兴奋地忆起27年前，我相帮她挑行李的往事呢
学校正式上课是10月中旬了，我有幸为我校第一届学生上了第一节课。
那时，十年“文革”对教育所造成的巨大创伤，治理未愈，所废待兴。
上课无课本，教材需自编。
我按教学计划的安排，第一课（第一单元）为学生简要地讲述了《中国文学发展史》。
这届学生是“文革”期间的历届高中毕业生。
他们中有不少人曾做过中小学和幼儿园的民办教师；也有的曾做过农村的“赤脚医生”和乡镇企业的管理员，思想都较成熟，有见解和判断识别力。
他们都深感到十年“文革”，错失了读书的好时光，因此都非常珍惜现在能考取学校，得到接受系统文化知识和专业技能教育的好机会，所以求知欲都很强烈热切。
听课专注入神，作业细心认真。
他们学而不厌砥砺不懈的刻苦精神，鼓舞了我“教学相长”的激情，而使我千方百计地上好每一节课。
可以说，师生之间相互尊重相处坦诚关系融洽。
象这样一个由明理喻事、刻苦自励、进取不懈的学子组成的班集体，如今恐怕鲜见矣
我一生教过的班级逾百个，现在仍能一个不错地呼叫出学生的姓名者，唯独这个班级了。
我教学的帷幕，是在这里的讲台上徐徐落下了。
因为是落幕，所以总有较多的依恋和回忆。
我退休前两年，因为学校课程开设时间的安排，按省教育厅的通知需进行调整。
我所任教的历史课，由原来一年级开设，改为三年级教授了。
因无历史课可上，学校主管教学工作的领导征求我的意见，能否上三年级的职业，《道德概论》课
我翻读了一下这本由国家统编的中等专业学校政治教材后，觉得“有道可论，有德可说”，于是，我便欣然应命了。
这本教材对各行各业的未来从业者（即在校学生）今后应遵循的职业道德规范和行为准则，都有分门别类的专章论述。
在课时安排上，我侧重于阐述教师道德行为规范的相关章节。
在教学中，我贯串了“学高为师，身正为范”——师范教育的特殊意义及其崇高价值，并以韩愈“师者，所以传道、授业、解惑也”的名言，以及“追求知识和美德”与修身立业的关系等等理念，以告诫学生——未来的为师者，应遵循的这些“大道”。
学生的听课情绪，未因内容的空洞说教而感到枯燥乏味，课堂气氛都始终显得活跃而不沉寂。
记得讲《恋爱、婚姻和家庭道德》一章时，这群情窦初开的年轻人，对这个问题都流露出难以掩饰的神秘兴趣。
在讲授有关爱情的理论概念时，我以古今典型的爱情故事作诠释，以喻道明理。
如以《孔雀东南飞》、《牛郎织女》、《天仙配》、《梁山伯与祝英台》等故事为例，以阐述和颂扬爱情的坚贞纯洁和专一的高尚可贵，评说“朝秦暮楚”和金钱为上等恋爱观的不可取。
以此诫示青年学子们，将来一定要慎重处理好，这件事关终身幸福的大事。
在课堂上，我讲得入神，学生听得有趣，不时引起哄堂大笑声。
我国的教育事业，正随着经济的飞跃而快速发展。
目睹我校30年的发展史，实令人为之惊叹不已。
学校规模由建校初，首届学生只有一个班40人，发展到现在学生逾千人、班级超20个的高等幼儿师范学校。
校址也从浒墅关镇郊的偏僻陋巷，迁移到苏州的著名风景区虎丘山塘街。
校园内黛瓦粉墙和亭台楼阁的古建筑，与塔影映池曲桥幽径组成的人文风光，谁不依恋
学校的优美教学环境，催化了播种耕耘者的教书育人的激情。
因此，教学能手芸芸，科研成果累累。
我高兴地看到近十年来，教师在各级报刊上发表的文章有253篇之多，获奖论文高达197篇之多。
见此喜人成果，不禁联想起我在校教历史时，所尝试进行的初级的教学研究。
为清除文革期间，极左思潮对学校历史教学造成的毒害以肃清流毒，批判《文汇报》的一篇奇文：《这是一场革命——评秦始皇“焚书坑儒”》这群丑类把秦始皇“焚书坑儒”——焚毁典籍戮杀书生的野蛮残暴行为，说成是“一场革命”。
为驳其谬论，我写了《也评秦始皇》，刊载在1984年第四期《中学历史教学》上，而有幸成为我校教师在正规刊物上发表的第一篇论文。
在历史教学和历史研究的领域里，需要“拨乱反正”以还历史原有正貌的事实，实在是太多了。
此后，我又写了《铁木真——成吉思汗的不朽功业》、《绥靖政策、狭隘的民族主义思想和二次大战》、《简论曹操的功与忠》……我在历史教学中，反复为学生解释什么叫历史
而不断地告诉学生《历史》作为课本，它所记载的应是从古到今的事实。
因此学习历史，要做到：掌握史料，独立思考；去伪存真，客观分析。
并说学习历史知识是这样，做人也应这样。
我从教40年，历经暴风骤雨式的政治运动：五十年代的思想改造、反胡风运动、肃反整风反右、向党交心；六十年代席卷全国的文化大革命，等等运动。
由于家庭出身和社会关系复杂等原因，每次运动来临时，我都如临薄冰似的在小心翼翼地等待着风往雨歇。
我最终还是未能避及“文革”期间的干部下放劳动，带着全家到阳澄湖畔农村“安家落户”的命运。
1976年，随着祸国殃民的“四人帮”被诛、极左思潮源头的被堵，在政府加速全面落实知识分子的政策中，我终于离开了被放逐而去的阳澄湖畔，并有机会来到这里任教。
尽管极左思潮的余波，尚在少数顽固者的头脑里微澜兴动，但政治民主化进程的加速，人们的投诉已有人倾听，玩弄权术整人的戏法，已难见奏效了。
不经风雪的吹袭，是不知春阳的和煦。
我在幼儿师范12年的教学生活，称得上是我一生教学生涯中最美好的时光。
因而使我难忘，令我恋念。
岁月悠悠去，往事历历留。
当年听我《文选》课、《历史》课和职业《道德概论》课的学子们，对于师生之间“教与学”互动的点滴往事，不知尚依稀可忆否
因为回忆恰似一杯醇酒，耐人回味沉醉。
在错误中寻找真理
错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来。
★塞·约翰逊错误常常是正确的先导。
★从错误中比从混乱中容易发理真理。
★英国犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。
★卢那察尔斯基没有错误的推论我们就无法推论。
★利希滕伯格过去的错误就是将来的智慧和成功。
★英国人不犯错误，啥也不会做。
★英国一个旧错误常比一个新真理受欢迎。
★欧洲如果所犯错误被纠正了，那么曾是错误的道路就变成导致真理之途。
★法国伟人也犯错误，而且他们中的许多人犯错误又那么频繁，以至于差一点使人称他们为凡人。
★利希滕伯格最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人。
★沃维纳格经验就是犯错误的总和。
★俄罗斯智者的全部错误合起来，也会堆成大山的。
★非洲聪明人也会犯错误，蛤蟆也会被泥陷住。
★鄂伦春族法则可以避免错误，却决不会赋予美。
★塞·约翰逊如果你对一切错误关上了门，那么真理也将将你关在门外。
★泰戈尔聪明人从旁人的错误中吸取教训，愚笨人则从自身的错误中吸取教训。
★英国如果你把所有的错误都关在门外，那么真理也要被关在外面了。
★印度人们不必为过去的错误而羞惭，换言之，即不必为今天比昨天聪明而羞惭。
★斯威夫特如果在原则上发生错误，那就不只是会发生个别的错误，而会发生系统的、一贯的、一系列实际问题上的错误。
★刘少奇热爱真理，但要宽恕错误。
★印度政道一个人一生不犯一些错误，也许就是一种错误。
★欧洲怀里是藏不下牛头的，错误是瞒不了别人的。
★白族当理智难以战胜观点上的错误时，这种错误是可以容忍的。
★托·杰弗逊地雷手在一生中只能犯一次错误。
★苏联谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。
★英国人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想。
★伏尔泰士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误。
★蒙森我看到正确，同时也赞成它；我遣责错误，然而错误却随之而来。
★奥维德导致成功的最大问题，是我们从自己的错误中得到的经验教训。
★欧洲“正统”这个词不仅不再意味着正确，事实上它意味着错误。
★切斯特顿我要站到所有正确的人那一边。
正确时和他们在一起，错误时就离开他们。
★亚·林肯别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉。
★蒙古族把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本错误的。
★马克思只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学，改正他们的错误，这样就会影响到全民族。
★虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供更犯错误的机会。
★哈利法克尔我宁可坚持正确的东西而得不到丝毫谢忱，也不愿意不受惩罚地去犯任何错误。
★大加图如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。
我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。
★刘易斯·托马斯世界并不是牢房，而是一所虚无的儿童乐园，里面有千百万懵懵懂懂的孩子用积木错误地摆着上帝的名字。
★埃·阿·鲁宾逊想不犯错误，就一事无成。
只有死人才不犯错误。
有关于时间的名言
时间断想天地之间，只有一样东西永远无法阻挡，它就是时间。
一时间迎面而来，无声无息。
它和你擦身而过，不容你叹息，你希望抓住的现在就已成了过去。
你纵有铜墙铁壁，纵有万马千军，纵有比珠穆朗玛峰更高的堤坝，纵有比太平洋更浩渺的阔海深渊，都不可能阻挡它一步，更不可能使它在空中延缓半步。
转瞬之间，你正在经历的现实就变成了历史，变成了时间留在世界上的脚印。
二正在进行的时间，也就是不断地和我们擦肩而过的时间，似乎是最珍贵的，也是最有魅力的。
它可以使梦想变成现实，也可以使现实变成梦想。
在我的周围，我每时每刻都听见时间有条不紊的脚步声。
从正在修建的道路和桥梁上，从正在一层层升高的楼房里，从马路上少男少女活泼的身影中，从街心花园正在打太极拳的老人微笑的表情里，甚至从路边花草在阳光下舒展的枝叶间，我目睹着时间正在实施它改变世界的计划。
婴儿的啼哭，孩童的欢笑，情侣的拥吻，中年人鬓边的白发，老年人额头的皱纹，都是时间的旋律。
幼芽的萌发，花蕾的绽放，落叶的飘动；早晨烂漫的云霞，黄昏迷人的夕照，都是时间的呼吸。
珍惜时间，就是爱生活，爱生命，爱人。
三在迎接新年到来的时候，我遥想着未来。
最神奇，最不可捉摸的，应该是未来的时间。
没有人能确切地描绘它的形态，但可以感觉它步步紧逼的态势。
也许，只有未来的时间是可以被设计，可以被规划的。
因为，我们可以对时间即将赐予的机会作一点准备，也就是对未来的生活作一点准备，准备对付可能来临的考验，准备迎接可能遭遇的挑战，准备为新的旅程铺路、搭桥、点灯……我想对未来的时间说：你来吧，我们等着
四我感觉到时间如风，吹来春天的气息。
风声呼呼，是庆贺，是催促，是提醒。
时间在流逝，世界也在随之前进。
我们每一个人，都在时间中前行。
人类永远不可能长生不老，因为时间不会停留。
但是我想，生命是可以延长的，只要我们不荒废从我们身边经过的每一年，每一月，每一天，每一分……========================================时间咏叹调 一不管你信仰什么、崇拜什么，诸如：金钱、名位、美女、偶像、明星、皇上、圣贤、救世主……这些似乎永恒的东西，在有一尊主宰者面前，一个个都成了过眼云烟。
那么，这位宇宙和人类的主宰者是何方神圣呢
是时间。
这是一匹在宇宙间展翅翱翔、绝不驯服的天马，人类只能尊重它，才有可能驾驭它。
人与天的关系，其症结点就在时间。
二根据牛津英语语料库（2000年建立，所收词条10亿以上）统计，当今人类最常用的前一百个名词当中，“人”排在第二位，“年”排第三，“天”排第五，“男人”排第七，“女人”排第十四，“战争”排第四十九……“和平”嘛，对不起，没有入围。
那么，谁排第一呢
时间
这是一个既惊人又精彩的伟大发现。
时间确实高于一切
三“时间就是金钱”
不，金钱可以储蓄，您能储蓄时间吗
金钱可以借贷，你能借贷时间吗
“喔，朋友，时间就是金钱
”这一比喻最早出自英国十九世纪一位多产小说家布尔沃•利顿。
深圳人拿过这一口号，遭到某些人激烈反对，认为它姓“资”；经肯定，它才准予入境落户。
其实，时间比金钱更珍贵。
钱———赔了，你可以再去挣；赚了，你可能还会亏。
时间却是一只青春小鸟，一旦飞走，就永远不回来了。
但它会使科学、哲学、文学、艺术、历史的精神产品像长城、金字塔那样永远驻留，它也可以从你手指缝中悄然蒸发，成为乌有。
在一切资源浪费中，它是最不可原谅的浪费。
四有这么一个流传于世的谜语：世界上什么东西最长又最短
最快又最慢（如“文革”中蹲牛棚或被挂起来）
最可分割而又广袤无垠没法分割
最无情———使红得发紫的人成为昙花，最讲诚信使伟人不朽
人之死的价值：泰山与鸿毛，靠什么来区别鉴定
谁是最高而公正的法官
谁驾驶着时代的列车
谁掌握着超乎人类的客观性真理
他———是———谁
谜底您已经猜到了。
五霍金在《时间简史》中，劈头就提出了：“我们从何处来
我们是什么
我们往何处去
”人类这三个基本问题，早在1897年至1898年象征主义艺术大师高庚以大型画幅，用梦幻记忆的形式，在标题上就震心摇魄地向人们厉声叩问了。
科学家、哲学家与文艺家探求真理和美的方式各异，但在大家追求的目标上，形象思维与逻辑思维、抽象与具体、感性与理性，它们二者之间，有对立一面的同时，更有互补、统一、相得益彰的一面。
爱因斯坦说：“学习，不断地追求真理和美，是我们能永葆青春的活动范围。
”（《爱因斯坦通信选》，第62页）真理为啥不可能被歪曲也无法掩饰
因为时间最终会揭示真相。
真相披露之日，正是真理的曙光闪耀之时。
六真理是否要通过人类来实现呢
1931年爱因斯坦与泰戈尔曾经就这个问题进行过一场争论。
泰翁认为：真理要通过人类来实现；但爱因斯坦却坚持：科学的真理具有一种超乎人类的客观性。
1939年当他得知希特勒已经发现核裂变有可能研制核武器的消息后，毅然给罗斯福总统写信，建议美国加快研制原子弹，促成了曼哈顿计划的完成，使美国士兵进攻日本本土的伤亡减少了数十万，无辜的日本人民也免遭毁灭之灾。
爱因斯坦为二战的提前结束，立下了不朽的功勋。
他帮助人类赢得了和平的时间。
爱因斯坦有一句名言：“上帝是难以捉摸的，但是他绝无恶意。
”我认为，这个上帝就是时间。
爱因斯坦对空间、时间和引力所赋予的崭新概念引起了物理学和哲学的一场伟大革命。
物质粒子可以转变为巨大能量的学说，已经由原子弹和氢弹的威力得到证实。
当原子弹试爆成功时，爱因斯坦告诫政府说：“你们不能真用啊
吓唬吓唬日本人就行了
如果真要用，可别伤害妇孺。
”与其说爱因斯坦呆得可爱，不如说他是一位伟大的人道主义者。
七人类日常生活、科学研究、导航系统和测绘方式等都离不开时间。
时间是无法测量的；但又是必须测量的。
中国古代的计时单位，一昼夜分为十二个时辰，每一时辰合现在的两个小时。
以十二地支为名，从夜间十一点起算，夜半十一点到一点是子时，所以零点称子夜、一到三点是丑时、三到五点是寅时……余类推。
到了近代，将地球表面按经线等分为24个时区，这是由1884年国际经度会议制定的。
在每一区内中央子午线上的时间，称为该区的“标准时”。
每越过一区的界限，时间便差一小时。
乘客机远航，人需要倒时差。
如果只有昼夜，没有钟点，人类将返回到原始社会。
八计算时间涉及两个量：1.历元，2.时间间隔———上一段文字说的就是间隔。
至于历元法，古代各个民族进入文明期，都有自己的创造。
历法分三类：年和日依据天象叫阴历。
希腊历和回历采用阴历，中国人发明了年月日都依据天象，天文学称之为阴阳历（农历）。
公元前46年，罗马人创造了阳历，年的长短等于回归线，月则是人为规定，与月相盈亏无关。
中国古代用干支纪年：年、月、日，就是十个天干（甲乙丙丁……）和十二地支（子丑寅卯……）六十年重复一次———俗称六十花甲子。
2006年为丙戌年；2008年北京奥运会是中国的戊子年。
九公元前140年，封建社会处于上升期，从汉武帝刘彻开始建元到1911年封建末期最后一个皇帝溥仪———宣统三年，都是以皇帝在位而命名的。
例如玄烨在位六十一年就名为康熙，弘历在位六十年就名为乾隆。
直到1912年，孙中山建立民国，才开始采用国际通用的公历（用传说中的耶稣生年的第一年）。
清王朝垮台，正是中国干支年———辛亥，所以又名“辛亥革命”。
星期日原是迦勒底公教巴比伦牧首区采用的崇拜礼；以后基督教新教因为耶稣基督复活于星期日（又名“主日”），这一天举行礼拜，所以星期天又叫礼拜日———但它与天文学无关。
地质年是根据生物在地球上出现和进化的顺序而划分的。
如寒武纪延续了八千万年、侏罗纪延续了三千万年；时间老人比寒武、侏罗资格老多了。
中国农历的二十四节气，我觉得标志着地球上农业社会的成熟，这是中国人对世界天文学和农学的伟大贡献。
十中国人对时间的体验，既具有发现发明的真理性，又富于生动的形象性和美感。
孔子只用了两句话把时间说得形象、朴实而道理深刻：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）这个“逝”字，可以训为：往、去、流、飞、速、死等六种意思。
主要是说，时间的不可逆性，无法分割，飞速向前
打个浅显比方，只有美少女变成老太婆，而老太婆绝不可能变回美少女。
这种向前流动不可倒退的巨变特征，与希腊赫拉克利特关于时间的俏皮的思辨不谋而合：“人不能两次踏进同一条河流。
”（《著作残篇》第93）十一庄子说得更妙：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
”（《知北游》）约•昆•亚当斯在《沙漏》中唱道：“一曲未终，白驹已过千里。
童年、青春和壮年都已过去，岁月在额头上犁下了深沟；过去时间已经过去，未来的时间还会来临。
干了这一杯吧
可现在的时间，又在哪里呢
”是啊，当我们说“现在时”，现在已经变成过去了。
波兰诗人乔•赫伯特有一句形容时间慢而韧的言简意赅的比喻，他说“时间是一把无声的锉刀”。
呜呼———现实总是不完美的，所以普希金曾经为一位小女孩的纪念册题诗写道：“心，永远憧憬着未来；现在，却常是阴沉；一切都是瞬息
一切都会过去
而那过去了的，就会变成亲切的怀念。
”（《假如生活欺骗了你》）宙兮，何其匆匆
宇兮，何其悠悠
古人将天地六合叫做宇，古往今来称为宙。
陈子昂登上了幽州台，不禁发出慷慨壮烈的悲歌：“前不见古人，后不见来者
念天地之悠悠，独怆然而涕下
”仅仅四句，千古绝唱
不知感动了多少共鸣的先觉者。
十二我曾经长期自问：为什么世界上的诗歌爱好者最喜爱的中国诗人是李白
从他对时间的天才感受，我似乎找到了答案的端倪。
他说：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
”（《春夜宴桃李园•序》）“容颜若飞电，时景如飘风。
”（《赠王汉阳》）“弃我去者，昨日之日不可留”……“抽刀断水水更流”……“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”（《将进酒》）透彻而达观，神奇而可爱，形象多么生动、丰富、鲜活、深邃而又充满活力
面对疾驰的时光、窘迫的处境、愁苦的心绪，古今中外的诗人，有谁像李白这样活得如此潇洒、瑰丽、自信而浪漫
十三当今世界兴起了汉语热，绝非任何力量的炒作可以造成的。
汉文化源远流长，既古老又年轻，五千多年从未中断。
仅从时间这一视角来看，中华成为世界上最勤奋自强的民族之一，同中国人对时间认知的智慧和对时间把握的珍爱有直接关系。
“天行健，君子以自强不息。
”（《周易•乾》）将天体运行与人的生命融和为一。
（舒按：西汉的董仲舒炮制的“天人感应”论，那是为了造神的需要，不足为训）十四大约在尧时中国就产生了阴阳历，用以取代了落后的火历，完成了由神所主宰的天，向大自然主宰之天的伟大转变。
在公元前二十一世纪，中国人就探索到了天与人的辩证关系。
以后，他们对时间的科学性、实用性和形象性，不断深化丰富。
汉文化这座灿烂宝库的光辉，使外国的有识之士由艳羡、倾慕到学习、消化，从而运用和发展，搞得中国人也来不及骄傲了。
================================================ 时间的联想：（洛夫－“雪楼小品 《台湾文学选刊》） 近日在一篇文章中读到有关时间的话话，相当精辟：“时间是最好的证人。
它有时像虑网般做着淘汰，有时则如天平一样让人在未来得到公平。
时间会慷慨地给人机会，但若它的慷慨得不到预期的回报，它就会收回这些慷慨。
时间最痛恨的，乃是它的善心在背叛里被辜负。
”其实，与其说作者在谈时间，不如说他在谈人，谈人的机遇和自身修养，谈因果关系。
时间是什么
时间就是生存，就是从生到死的一段距离。
复杂一点说，时间是从生到死期间所存在的神秘、诡秘、惊险、无奈，短暂的欢乐、长期的悲苦、永远的追求。
正因为如此，某些达人人便以一种保留态度处事，凡事退一步想，主张所谓“半”的人生哲学，为人处事，千万不可求全求满。
据说日本书道有一派以禅为宗旨，书法的特色是一篇字总留有几处败笔，如刻意的胀墨与枯笔，其禅机也许就在暗示：人生没有百分之百的圆满。
李密蓭写有一篇《半半歌》：“看破浮生过半，半之受用无边，半生岁月尽悠闲，半里乾坤开展，”又说“衣裳半素半鲜，肴馔半丰半简，童仆半能半拙，妻儿半朴半贤，心情半佛半仙，姓氏半藏半显...”要做到这“半”的标准，也非人人可达，至少是中产阶级以上的人，才有资格把人生的享受减半。
饮酒固然半酣正好，吃饭可不能半饱半饥；姓氏可半藏半显，做人可不能半真半假。
有一事物尤其不能以二分法处理，那就是时间不能半流半驻。
人生最无奈之事，就是无法像水坝管制水量一样的管制时间。
许多帝王追求生命的永恒而不可得，殊不知永恒一直在我们的掌心溜来溜去，当我们刚一悟到它的存在时，它已经从我们的指缝间溜走了。
你还需要解释甚么是永恒吗
只要你在午夜听到水龙头滴水的声音，便可获得解答：滴答之间便是永恒。
谁有关于“学会沟通”的名言警句
沟通的名言，关于沟通的名言警句1、讲话犹如演奏竖琴：既需要拨弄琴弦奏出音乐，也需要用手按住琴弦不让其出声。
——霍姆斯2、如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。
这要比为自己争辩有效和有趣得多。
——卡耐基（美）3、寻找自我，保持本色。
——戴尔·卡耐基4、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。
一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。
——海明威5、有效的沟通取决於沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美。
——葛洛夫6、谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。
——梁实秋7、做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。
——戴尔·卡耐基8、一个人必须知道该说什么， 一个人必须知道什么时候说， 一个人必须知道对谁说， 一个人必须知道怎么说。
——现代管理之父德鲁克9、善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。
——柯利斯·阿格利斯（哈佛大学教授）10、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。
——戴尔·卡耐基11、如果你要使别人喜欢你，如果你想他人对你产生兴趣，你注意的一点是：谈论别人感兴趣的事情。
——戴尔·卡耐基12、一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什么时候说，一个人必须知道对谁说，一个人必须知道怎么说。
——德鲁克13、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴。
——爱默生14、将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是必然要件。
如果你对自己的话不感兴趣，怎能期望他人感动。
——戴尔·卡内基15、与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。
思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。
——列夫·托尔斯泰16、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。
——周汉晖17、当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和「一个人」进行推心置腹的谈话。
——巴伯18、在交谈中，判断比雄辩更重要。
——格拉西安19、倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。
——霍布斯（英）20、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。
——戴尔·卡耐基21
有关于生命的名言
人最宝贵的东西是生命。
生命对于每个人来说只有一次，因此，人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了我人生最宝贵的追求。
——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
