人生哲理名言100句，很经典哦。
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1. 人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是**。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。
人生最大的快乐是念佛。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. ****常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.我欲是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．恶，恐人知，便是大恶。
善，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。
增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧。
护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。
那为何不现在就布施给真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
66．心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意
况 且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：大雄。
故名：。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大无烦恼。
75．：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。
佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
94．知因果即知进退。
知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
金钱意义的正反面，写一篇文章
我们这个国家始终没有正视过金钱，在慢长的封建传统社会是仰视金钱，把金钱视为至高无上的拜金主义，用有钱能买“鬼推磨”的比喻来夸大金钱的意义。
在近代社会又被金钱是“罪恶”的极端主义所取代，以视蔑视金钱为粪土作为一种所谓高尚的气节，由于对资本主义的复辟的恐惧，把金钱视为万恶之源，剥夺了人性对金钱的欲望。
其实大街上的狗粪除了环卫工人没有人去检，但是如果一张新崭崭的100元的人们币遗落在地上，可能等不到环卫工人就会不翼而飞，这就是人性对金钱的本能欲望。
虽然社会中有拾金不昧高尚情操的典范，但是这也不能抹去金钱对人性本能非理性的诱惑。
自从人类生产发展出现剩余产品，货币诞生之后，金钱就成为每个人心中梦昧以求的追求。
这是任何政治家、思想家的主观意志所不能改变的。
因为在商品社会人生存离不开钱；人性要追求生活美好需要钱。
因为一个人拥有金钱的多少在世俗社会是个人成功的标志。
过去的有些政治家、思想家，不知道商品经济社会出现也是改变不了的客观规律，也不明白发展才是解决最有效的途径，而是千方百计消灭私有制来实现。
这种主观意志不仅是徒劳，不但没有消灭人性固有的私有观念，也没有体现出公有制理论中的优越性，反而把社会带到了没有差别的贫穷落后。
由于几千年来穷困是人类文明中没有办法解决的难题，其原因就是没有强大的社会经济，国家没有强大的建立。
还有就是封建社会没有民主法制，在人治社会贪腐盛行难以遏制。
因此思想家就用扭曲的目光去看待金钱，把推动人类文明发展基石的金钱误认是万恶之源。
其实人性用主观代替客观也是人性难以逾越的弱点，过去男人没有智慧和能力丢了政权，形成女人是红颜祸水的传统认识；其实金钱就像武器一样并没有阶级性，敌人掌握它可以用来侵略，而自己掌握可以用来反侵略保卫国家。
有一句对金钱充满智慧和哲理的名言：“金钱不是万能，而没有金钱万万不能。
”因为大到国家如果没有钱就打造不出军事强国，只能重温饱尝受其列强国凌辱的历史；国家没有钱不可能使国民过幸福生活，更没有能力对社会扶贫帮困、救灾、助老、助残化解差距矛盾，建设和谐社会。
作为一个伟大民族，如果贫穷落后在也决不可能高朋满座，胜友如云，只能受人鄙视和白眼；而对个人金钱却是赖以生存与建立道德与良知的最基本物质基础，金钱不但可以尽情享受各种文明进步成果，还可维持亲情、友情，如果把多余的钱捐助社会帮困助残而成为受人尊敬的荣耀市民。
虽然在世俗社会金钱可以买到很多东西，比如买吃、买穿、买房、买车，甚至买婚、买官、买凶，但是并非金钱什么东西都能买到。
有些东西金钱是买不来的。
比如，金钱买不到凤范，更买不到个人高尚的品德。
人类是个不完美的动物，是个双面人格，常常出现矛盾心理。
因为人人都想当富人，但商品经济社会富人始终是少数，因此有些没有富的人一直在受想富与仇富的心理矛盾困扰。
但是造成个人穷困的原因很多，有社会不公，有社会环境，有个人能力、有个人机遇，还有个人各种主观原因。
美国罗伯特自学成才白手起家发迹的经厉与感受写了一本的畅销书风靡全球，引发了社会对金钱的重新思考，甚至对美国这个不避讳金钱的社会固有金钱观也形成了冲击与挑战，掀起了财商热风暴。
因为在中学校并没有教给学生这些社会生存技能。
尤其在学生就业形势日趋严重的社会，打破铁饭碗，倡导自主创业更有现实意义，因此美国著名的理财专家认为应该从小培养孩子的理财能力。
所谓“商”是只一种能力。
而财商是指个人在理财、管财、聚财方面出众的智慧。
美国商人十分聪明，利用财商理念发明了一套叫现金流的财富玩具在全球销售，在北京展销，首发200套不到半小时一枪而光。
在北京国际会议中心作财商专题报告，各个层次人士座无虚席，个个听得入神悦耳，会场鸦雀无声。
因此可能看出被长期剥夺金钱欲望的中国人金钱欲望是多么强烈。
伟大的政治家说出了国民压抑的心声：“穷困不是社会主义。
”在人民公社时代，社会主义的优越性可以拉几火车皮，但是因为农民只能面对优越性望梅止渴，真实的感受却是万念俱灰穷困滋味，社会产生积极性和创造性却一撅不振。
告诉人们金钱不仅是货币，更是一种思想与观念。
因此不是赚钱的工具，而是对金钱价值观的一个启蒙和过去金钱是万恶之源的重新再认识。
社会中有穷人和富人，而为什么穷人越来越穷，富人越来越富，除了社会客观原因之外，穷人的主观原因是什么
解答了这个问题。
他举了一个例子。
一个穷人和一个富人两个人都想买一件自己想要而昂贵的商品。
穷爸爸面对商品望天兴叹说：“这太贵，我这辈子都买不起，因此我没有这个奢望。
”而富爸爸则想，我怎么才能买得起，只有赚更多的钱。
一个是放弃对金钱的奋斗，一个是点燃对金钱的自信。
正如一位名人所说：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
” 过去的认为：“资本来到，从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
”明显是思想家对在社会中的作用缺乏了解，对金钱充满仇视。
《富爸爸、穷爸爸》作者罗伯特阐明了资本与负债的定义和关系。
不断增长的钱才叫资本，难道国家和个人有钱不好吗
自己不断花出去的钱叫负债，难道国家和个人负债好吗
看似简单的问题，其实是金钱的哲理。
金钱本来是个中性的东西，一但与扯上也就被染上政治颜色，背上罪名。
其实任何体制的国家发展都需要大量的金钱，因此金钱本身不带任何政治色彩。
如果国家没有强大的社会资本积累，就没有钱搞社会基础建设，难以给人民带来福祉，也不可能改善人民生活。
不能因为自己没有获得金钱就对金钱产生姤嫉拿金钱撒气而扭屈金钱。
而无产阶级就是因为没有所谓是罪恶的金钱才闹革命。
应该说人类的社会经济发展就是从资本到来才开始觉醒。
如果在原始社会永不出现剩余价值，可能人类仍然生活在穷困和愚昧之中。
其实人类文明是靠资本社会运作在推社会经济不断滚雪球发展壮大。
如果人类社会没有剩余价值人类社会将永远走不出原始社会；如果人类社会没有社会资本出现和资本运作，人类社会也将停留在以物易物的农业经济中。
诺贝尔科学基金为什么取之不尽，久用不竭
这个例子深刻的告诉人们，资本运作在社会中的秘密和巨大的作用。
1896年12月10日炸药大王诺贝尔在意大利逝世。
他在逝世前一年留下遗嘱，捐出980万美元作为基金，鼓励人类具有卓越科学成就的人士，推动人类科学事业发展。
当时的初衷为确保基金安全，因此决定基金会章程规定只能投资公债或存银行。
但是在以后的57年中发放巨额奖金及工作开销，基金智剩下的钱只有当初的三分之一，即330万美元严重负债。
幸好基金会理事们碰了南墙知道回头，敢于洗新革面与时俱进，即时修改章程，投资全球优质股票和房地产。
从此基金不但能够按诺贝尔遗愿继续发挥推动人类科学事业发展的作用，在40年后的1993年结算诺贝尔基金增长了80余倍增值达2.7亿美元。
如果后教条主义不能反思和修正错误，把什么都当成不能修改的“原则”，诺贝尔基金已成为一曲伟大的悲歌，早就负债为零，根本不能实现诺贝尔本人的伟大遗愿。
什么是财商
财商就是理财和聚财能力。
可以举一个例子。
都认为在七十二行中检破烂是最次等的，因为大多是没有任何文化和技能，作为最简单的劳动只是为了生存糊口，如果说检破烂这个行业能够成为富翁没有多少人能够相信。
但是沈阳市有一个以检破烂为生的人叫王洪怀。
他检的易拉罐买给收购站，收购站在卖给工厂，他能够动脑筋，心想肯定层层都有钱赚才会有人干收购，因此他为了搞清楚这个东西的价值和利润，就把易拉罐剪碎融化成金属块，花了600元到有色金属研究所去化验。
很快就知道是易拉罐是一种昂贵的铝镁合金。
他又去打听市场价格，当时每顿价格是一万四至一万八之间。
他算了一下，空易拉罐净重18.5克，四万四千个就是一顿，如果自己熔化要多卖七八倍的钱。
而且熔炼技术、设备十分简单，于是自己就搞了个熔炼厂。
为了保证货源他把易来罐收购价从几分钱提到一角四，印成卡片发给检破烂的兄弟，仅仅一周他就收购了13万多个空罐，足足两顿半。
王洪怀这个聚财的脑筋一动，他三年净赚270万，一跃成为沈阳有名的王百万。
但是金钱这个东西是把双刃剑。
正确的金钱观能够给社会带来新新向荣和个人生活改变，但是错误的金钱观也能给社会带来鸡鸣狗盗贪污腐败盛行。
因此金钱既能给个人带来幸福，也能够给个人带来灾难。
人性都对金钱充满欲望，但是过去的意识形态又把金钱当罪恶，因此看待金钱“犹抱枇杷半遮面”口是心非，不敢扯下对金钱的遮羞布去正视金钱。
其实金钱不仅能够主宰个人的命运，而且能够主宰一个民族、一个国家的命运。
但是，无论是有钱没钱都应该具有正确的金钱观与金钱价值观。
只能做金钱的主人，不能做金钱的奴棣。
中国文化中有句名言：“君子爱财取之有道。
”因此取得社会财富应该走正道。
民众对社会腐败为什么疾恶如仇，就是有一部分富人不是靠合法致富，打破了心里平衡。
人发了财也能够表现人性中高尚情操和低俗与丑陋，比如，谦虚不张扬平易敬人，回报社会慷慨大方，保持勤俭节约美德，而反面却是趾高气扬口大气粗看不起穷人，摆阔讲排场，花天酒地，奢侈挥霍，而对回报社会自私自利，小肚鸡肠的吝啬。
华人首富李嘉诚一直就是从打工开始靠勤俭节约积累财富，靠智慧和机遇走上华人首富。
他有很多钱仍然坚持勤捡节约，每一分钱都要体现金钱的价值。
他说：“如果用于慈善事业让我拿出一个亿，我脸不变色心不跳，但是如果有人把一个铜板扔在地上，我会弯下腰去把它捡起来。
” 被誉为经营之神的台湾巨富王永庆，过去出差从来不坐头等仓，一条毛巾要用好几年。
他在美国有一栋豪华别墅而自己不去享受，因此他叫到美国出差的员工不住酒店去住他的豪华别墅。
有一次他出差空中小姐在普通仓认出王永庆，他迫于空姐对他的敬慕才不得不去头等仓。
他从来不穿明牌。
在他公司招待所吃饭不准剩菜，如果有剩菜必须打包。
勤俭节约是中华民族的传统美德，其实也是全人类正确金钱观的美德。
但是在富裕起来的中国社会有些富人，讲排场、讲阔、比阔，一掷千金耍豪气。
有些人借传统习俗，利用婚、丧、嫁、娶，大摆宴席，堂而皇之理所当然的收受厚礼是优秀文化传统。
还有人讲迷信请阴阳找龙脉，造豪华坟，浪费资源也认为是文化传统，我花自己的钱谁也管不着
因此一个国家经济发展只是社会文明的基础，不是文明的标准，最多只能算经济强国，必须具有良好的社会金钱价值观，无论是穷人还是富人都具有正确的金钱价值观才能成为真正的文明大国。
敬业与乐业所有论据
我觉得重要，里面的体型大多是考试题型。
当然，语文重要的是积累，语感，阅读分析等等。
上了高中，高考几乎不考课内文章，只考一些默写。
最重要的还是积累，就把它当成练习题吧，不要轻视母语呀。
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什么叫语文?
语文，人文社会科学的一门重要学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具。
它既是语言文字规范的实用工具，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。
