作文 生与死
生是人生之始，死是人生之终，而人生是一段路程。
对于生与死，我们无法左右，也无从选择。
因为生是上帝的选择，死是自然的法则。
但是，我们可以选择如何走过人生。
高君宇说：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之光耀，我愿死如彗星之迅忽。
”述说了革命年代年轻人特有的姿容；无名氏说：“生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前进。
”述说了人生因热情和拼搏而绚烂，屈原说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”述说了爱国忧民的楚国身姿……不同的人述说别样的人生。
“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。
”泰戈尔的述说应该是关于生死的最唯美诗句了，而这句话也是我的挚爱名言。
生而有幸，活在这和平的年代，生而有幸，远离拼死厮杀，生而有幸，享受宁静的生活。
能生是上帝的恩赐，也是命运的眷顾，所以我们庆幸活着，而且要好好活着。
这不仅是对自己，对双亲的负责，更是对生命的尊重。
我不希望能够像泰戈尔那样活的绚烂若夏花，我只要拥有无悔的人生，便是最完美的生命画卷。
而且我就是我，活出精彩的自己便是，没有必要在别人的生活里跑龙套。
只愿能够为了梦想，如奔腾不息的江河，跳跃、绚烂，永不知疲倦；深记“宁愿做过后悔，也不愿错过后悔”地勇敢向前。
拥有昂扬的激情，意气风发挥斥方遒；也不失温婉的恬静，幽雅别致妙趣横生。
对于死而言，我不想能够静谧美丽如秋叶，能够安详离去足以。
更何况人都死了，我又能选择什么呢
但是，我绝不会为了死能静美而去死，那不仅不值得，更没有必要。
泰坦尼克号中的一句话说的：死是我们生命注定要经历的部分，没有不要记者完成。
况且，我们的生命不仅于我们自己，还有双亲、手足、爱人、金兰……与生俱来，太多太多，我们没有理由不珍惜。
所以，对于生与死，我只愿能过的有滋有味，活的神采飞扬，至于死，多么美妙的构思都是毫无意义的，只要回归黄土即可。
中国古代十大商人
1、陶朱秋末期人，即助勾践一战灭吴的大智者，堪称历史上弃政从商的鼻祖和个人致富记录的典范。
《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”。
2、子贡：孔子高徒，经商致富的能人。
《史记。
货值列传》有传。
曾自费乘高车大马奔走于列国，说齐、存鲁、霸越、亡吴。
儒家学说后来得以发扬光大、流传百世，其功甚伟。
3、白圭：春秋末期人，最早的经商理论大师。
范蠡曾向他求教过致富秘诀。
“人弃我取，人取我与”即是他首创的经商名言。
曾有经商哲学理论著作问世，可惜失传。
4、卓氏：战国时期人，中国历史上最早的“钢铁大王”。
为寻优矿，夫妻迁居四川巩徕，凭炼铁业累致巨富，西汉时著名文人司马相如的岳父卓王孙即其后人。
5、吕不韦：战国时期大商人，一生最得意的一笔大生意就是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变，据说连秦始皇都是其“掉包”的私生子，应该说，凭此传奇业绩挤身“十大“次席当之无愧
6、寡妇清：秦朝初期人，其祖辈凭开“丹穴”致巨富，守成有术，曾受到过秦始皇的嘉奖接见。
作为难得的女富豪代表，提上一笔。
7、邓通：西汉文帝宠臣，凭借与汉文帝的特殊关系，垄断当时铸钱业，广开铜矿，富甲天下。
景帝即位，旋失宠，被收。
限于名气之大，想不入选都难。
8、董贤：西汉哀帝宠臣，成帝时即为太子舍人，真正的靠“陪太子读书”一举挤进“富人圈”的典范，贵至“与帝同车”、权倾天下，后遭王莽诛杀。
只作提名。
9、石崇：西晋著名富翁，其财富来源系任荆州刺史时拦劫沿途客商而得。
最经典的故事是与晋武帝的舅舅王恺斗富大获全胜，可谓“富可敌国”毫不夸张。
盖因不懂“外不露富”的古训，终为一才妓绿珠破财，最后连命也搭上。
10、王元琛：北魏时河间人，也要学石崇的样子。
他特地邀请贵族、大臣到他家宴会，宴席上用的食器，有水晶杯，玛瑙碗，都精巧华丽得出奇。
元琛还请大家参观他的堆满金银绸缎的仓库。
后来大家到他家的马厩一看，发现喂马的食槽也是用银子打的。
王元琛一面领着大家看，一面对章武王元融说：“大家都说晋朝的石崇富。
我不恨自己见不到石崇，只可惜石崇没有见到我。
” 11、沈万三：名富，元末明初江南巨富。
曾助朱元璋修南京城，个人承包三分之一工程费用。
其财富来源一说为海上贸易所得，可能算是历史上最早得国际贸易商人。
入选。
12、伍秉鉴：商名伍浩官。
清代广东十三行怡和行之行主。
凭与英国东印度公司走私鸦片迅成巨富。
1834年已宣称有资产2600万元（一说为2600万两），西方学者称其为世界上最大的商业资财，天下第一大富翁。
1843年清政府令行商偿还《南京条约》规定的300万元外商债务，他独自承担100万。
同年在广州病逝。
建议入选。
13、胡雪岩：清末红顶商人，因与左宗棠私交，包办军需物资业务致巨富。
作一提名。
关于“生，死”的800字作文
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。
在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。
人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。
生与死，是人生起止的两个端点。
人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。
纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。
又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。
真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。
懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。
对待生死的态度也不尽相同。
屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。
于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。
而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。
屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。
死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。
司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。
被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。
真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。
在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。
我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
人若如此，则此生无憾了。
愤青什么意思?
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的狭隘民族主义。
这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。
愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。
而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。
现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
