形容不怕辛苦最终取得成功的名人名言
世上无难事，只怕有心人 面对困难的时候，要勇敢、执着、不畏艰辛地去战胜它
生活中没有困难，未免过于平淡（英国） 天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力（欧洲） 生活喜欢攀登上坡路，脚印只有在高峰才显得明亮（比利时） 如果我们没有经历危难而得胜，就不是光荣的胜利（英国） 难做的事，容易做好 本领是从困难中学会的（古巴）您的采纳是对我的最大的鼓励，望采纳为满意答案
上水若善
出自《老子南怀瑾第九章 持而盈之，不如其已；(木兑)之，不可长保。
满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
由“上善若水”到“不争故无尤”的用世无净三昧，引而申之，说明天道自然的法则，因而引用在人生处世的哲学艺术上，便构成本章一连串“劝世文”式的老子格言。
首先他说：“持而盈之，不如其已。
”可作两个层次来理解它： （一）一个人，真能对天道自然的法则有所认识，那么，天赋人生，已够充实。
能够将生命原有的真实性，善加利用，因应现实的世间，就能优游余裕而知足常乐了。
如果忘记了原有生命的美善，反而利用原有生命的充裕，扩展欲望，希求永无止境的满足，那么，必定会遭来无限的苦果。
还不如寡欲、知足，就此安于现实，便是最好的解脱自在。
（二）告诫在现实人生中的人们，若能保持已有的成就，便是最现实、最大的幸福。
如果更有非分的欲望和希求，不安于现实，要在原已持有的成就上，更求扩展，在满足中还要追求进一步的盈裕，最后终归得不偿失，还不如就此保持已得的本位就算了。
总之，这种观念的重点，在于一个“持”字的诀窍。
能不能持盈而保泰，那就要看当事人的智慧了。
如果从第二层次来讲，老子这句话，是对当时在位的诸侯和权臣大夫们有所感而发的金玉良言。
因此便有“揣而税之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎”等三联引申的说法。
“揣”，是比喻很突出，很尖锐的东西。
“(木兑)”，原本是梁上加楹的意思。
用在这里，引申发挥，则和锐利的“锐”相通。
一个人如果已经把握有锋锐的利器，但却仍然不满于现状，反要在锋刃上更加一重锐利，俗谚所谓“矢上加尖”，那么原有的锋刃就很难保了。
这是形容一个人对聪明、权势、财富等等，都要知时知量，自保自持。
如果已有聪慧而不知谦虚涵容，已有权势而不知隐遁退让，已有财富而不知适可而止，最后终归不能长保而自取毁灭。
例如财富到了金玉满堂的程度，不能透彻了解陶朱公（范蠡）三聚三散的哲学艺术，最后，要想守住已有的利益而不可得。
人们常会讥笑某种程度的有钱人是“守财奴”。
其实，有财而能“守”，谈何容易
“守”的学问，大矣哉
因此古人便有“创业难，守成不易”，“为君难，为臣不易”等永垂千古的名训。
等而下之，一个人在既有的富而且贵的环境中，却不知富与贵的本身，便是招来后祸的因素。
如果持富而骄，因贵而做，那便是自己对自己过不去，终会自招恶果，后患无穷。
讲到这里，使我们联想到许多历史故事，可以反证老子这些名言的真实性。
现在只随便提出历史上的帝王、将相，以及一般所知道的资料，稍作启发。
富贵难保的反面文章 在我们的历史经验上，有关历代帝王创业与灭亡的兴衰成败史，悉心详读，完全是一套因果报应的记录。
因此，守成之君，必须要“朝乾夕惕”，随时戒慎恐惧，记取《老本章所说的道理，才能长保基业，坐稳江山。
春秋五霸之一的齐桓公，曾经对历史的怀疑，提出问题来问管仲：“昔者三王者，既弑其君。
今言仁义，则必以三王为法度，不识其故何也
” 对曰（管仲说）：昔者，禹平治天下，及桀而乱之。
汤放桀，以定禹 功也。
汤平治天下，及纣而乱之。
武王代纣，以定汤功也。
且善之伐不善 也，自古至今，未有改之。
君何疑焉
公（齐桓公）又问曰：古之亡国，其何失
对日（管仲说）：计得地与宝（只打算拥有国土与财富宝物的现有大 业），而不计失（并不考虑将来失去的必然祸害）。
诸侯计得财委（对于 各地方的诸侯，只要求他输纳财物或奉献封地），而不计失（但不考虑地 方诸侯怨愤反感的失策后果）。
百姓计见亲（对于一般人民，只满足于目 前臣服拥护的虚荣亲切），而不计见弃（并不考虑他们不是衷心悦服，将 来会被大家所反对扬弃的悲惨下场）。
三者之属，一足以削。
遍而有者，亡矣。
古之隳国家，殒社稷者，非故且为之也。
必少有乐焉，不知其陷于恶也。
这里管仲所说的“非故且为之也，必少有乐焉，不知其陷于恶也”的意义，就是指只见日前的小利，而不计后果的大恶。
也就是董仲舒所指的“春秋二百四十年之中，弑君三十六，亡国五十二，细恶不绝之所致也”。
“细恶”，是指小小的过错，小过不慎，终酿大祸，甚至于亡家亡国。
历代创业继统的皇王帝霸，如果不深明老子所说传统道家的哲学，到头来，便有如刘宋末代的十三岁小儿皇帝来顺帝，与明思宗两人一样的悲惨下场，至死不明为什么遭遇有如此惨痛的前因与后果。
中外历史上的悲剧 法国大革命的远因，早自十八世纪（清朝康熙中叶）法国的中兴英主开始。
他就是自称为“太阳王”的，穷兵黩武之外，又加上穷奢极欲，建筑了名城等处。
五六十年之间，传位到曾孙路易十五手里，在极度的豪华以后，不知“持而盈之，不如其已”，反而变本加厉，“揣而税之”。
因此给后代子孙——留下国债四十亿之巨。
如此局面，当然不可长保。
但明知危殆，始终没有大刀阔斧的改革魄力，甚至还要矢上加尖。
终至“金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎”。
在的宫廷生活，耗费国家金钱之多，令人叹为观止。
每当有外国君主或重臣来访，路易十六都一定要在开设盛宴，一次宴会下来，动辄就是千万金元，笙歌达旦，作长夜之欢，戏子、歌女、舞妓，日夜不停地出入宫门，跳羽衣舞，唱霓裳曲。
凡尔赛宫一年所喝的葡萄酒，就值七十九万法郎之多。
此外，单是鱼肉就多达三百四十七万法郎。
还有点灯的蜡烛费用，也在五万法郎以上。
至于王宫中所用的宫女、宫人，那更是多到令人难以置信。
例如御膳房的厨师就有二五九人之多，其主任厨师的年薪是八万四千法郎。
国王的秘书官将近千人之多，每个人的年薪是二十万法郎。
王后的侍女也有五百人之多，每个人的年薪最少也有一万二千法郎。
总计凡尔赛宫的宫女和侍臣是一万六千人，这里面还不包括一般贵族与朝臣。
皇宫里的御用马匹有八千九百匹，御用车辆百多辆，所以每当路易十六出外巡幸，其行列之壮大有如祭典，无数车马排成一条长蛇阵，大臣们佩紫带黄，宫女们美服艳装，那种穷奢极欲的威风气派，真是有如天人一般。
总计每年王室所花用的金钱竟相当国库总收入的五分之一。
除此之外，还有将近一万的禁卫军，每年也要花费三百万元以上。
王后安唐妮，那更是豪阔无度。
她光是各种手镯，就能值到七八百万法郎，其他的首饰那就更不用说了。
至于那些官廷贵族的年金，还不包括在王室经费以内。
当时的凡尔赛宫，位于巴黎城郊，里面有二十九个庭园，四座了望台，有喷泉，有瀑布，四季鲜花盛开，极尽娱游之乐。
可惜路易十六不能“持盈保泰”，反而促成大革命的提早来临，徒使自己与安唐妮王后都上了断头台，留为后人啼嘘凭吊，寄予无限的同情。
有人将路易十六的王后安唐妮的促成败亡之局，匹比清末的慈禧，虽不尽然，但都犯了“揣而税之，不可长保”的错误，却是相同。
其实，富贵易使人骄，得意容易忘形，这是人类心理的通病。
尤其是以往历史上的帝后王孙，生育在深宫之中，长养于太监宫女之手，何尝备知人间社会的种种。
因此，在我们的历史上，便常有自悲生为帝室儿孙的浩叹。
当萧道成迫使刘宋——十三岁小儿刘准让位的时候，可怜的小皇帝，已自知不免于死亡，惊惧万分，随口就问萧道成的帮凶大臣王敬则说：“今天就要杀我吗
”王敬则说：“不要怕，不过迁居别宫。
官家（对皇帝的称呼）先世取司马家，也是如此。
”刘准一边哭，一边说：“愿后身世世，勿复生帝王家
” 同样的问题，发生在明思宗（崇祯）的时代，当李闯王率兵入宫的时候，思宗用剑砍杀他的女儿长平公主，叹曰：“汝何故生我家
” 由此，更可明白深入传统道家哲学的历代隐士、高士们，薄帝王而不为，唯恐富贵来迫，于是便有“避世唯恐不早，入山唯恐不深”的思想了。
有关历史名人在富贵贫贱之际，这一类的人生经验典故，多到不胜枚举。
现在我们姑且摘取数则就反面发挥的诗文，以发人深省。
仔细体会中国历史上第二个南北朝——宋、辽、金、元时期几首名人的诗，便可了解本章有关人生哲学的深意。
也许说这些作品未免过于悲观低调。
但人生必须要经历悲怆，才能激发建设的勇气，这便是清代史学家、大文学家赵翼先生在中所谓的： 身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。
无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
以下便是反映辽、金、元三朝有关“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”的哲学文艺作品。
辽· 百尽竿头望九州，前人田土后人收。
后人收得休欢喜，更有收人在后头。
人生事，的确如此。
无奈人们明知而不能解脱
金·元遗山 九死余生气息存，萧条门巷似荒村。
春雷漫说惊坯户，皎日何曾入覆盆。
济水有情添别泪，吴云无梦寄归魂。
百年世事兼身事，樽酒何人与细论。
“百年世事兼身事”，到头来，谁都难免有此感受。
无论清平世界或离乱时代，大概都是如此。
只可惜无遗山亲身经历兴衰成败的哲学观点，却是“樽酒何人与细论”的感慨，除非与老子细斟浅酌，对饮一杯，或许可以粲然一笑。
元·刘从益《题闲闲公梦归诗》 学道几人知道味，谋生底物是生涯。
庄周枕上非真蝶，乐广杯中亦假蛇。
身后功名半张纸，夜来鼓吹一池蛙。
梦间说梦重重梦，家外忘家处处家。
“学道几人知道味”可为世人读老子者下一总评。
“谋生底物是生涯”，人人到头都是一样。
若能了知“梦间说梦重重梦，家外忘家处处家。
”又何必入山修道然后才能解脱自在呢
元·密兰沙《求仙诗》 刀笔相从四十年，非非是是万千千。
一家富贵千家怨，半世功名百世愆。
牙笏紫袍今已矣，芒鞋竹杖任悠然。
有人问我蓬莱事，云在青山水在天。
“一家富贵千家怨，半世功名百世愆。
”真是看透古今中外的人情世态。
正因其如此，要想长保“金玉满堂”的富贵光景，必须深知“揣而税之”的不得当，以及“富贵而骄，自遗其咎”，自取速亡的可畏。
进退存亡之际 “崇高必致堕落，积聚必有消散。
缘会终须别离，有命咸归于死。
”这是佛学洞穿世事聚散无常的名言，同时也是出世思想的基本观点，可是以老子所代表道家哲学的可以出世，可以入世，他却有“挫其锐，解其纷”的不死之药，长保“散而未尽”的七字真言：“功遂，身退，天之道。
”其中去了一个助语词的之字，真正只有六字真言。
后世的许多文学家们，感受意犹未尽，又再插入两字一句，变成九字真言，成为“功成，名遂，身退，天之道”了。
七字真言也好，九字真言也好，说尽管说，说来还很潇洒，可是在一般的观念里，总觉得它消沉低调意味太浓。
其实，大家只是忘记观察自然界的“天之道”，因此便觉低沉。
如果仔细观察天道，日月经天，昼出夜沉，夜出昼没，寒来暑往，秋去冬来，都是很自然的“功遂、身退”的正常现象。
植物世界如草木花果，都是默默无言完成了它的生命任务，静悄悄地消逝，了无痕迹。
动物世界生生不已，一代交替一代，谁又能不自然地退出生命的行列呢
如果说有，只有人类的心不肯死，不肯甘休，永远想在不可把捉中冀求把捉，在不可能永久占有中妄图占有。
妄想违反自然，何其可悲
至于老子这些名言，究竟是正言天道不易法则的自然哲学
或是对他当时生存的时势，有感而发，用来警觉世人
似乎不须争论。
但在我们的上古的历史文化上，原来儒道并不分家的共通观点来看，孔子、孟子，以及其他诸子之学，动称先王，也都极力推崇尧舜的作为。
尧舜之道的值得赞扬，那便是“功遂，身退，天之道”的最好范例。
至于三代以后，家世天下的推位让国，想要表现一下“功遂身退”，自称为太上皇的戏剧，则几乎没有一个是出于至诚，也没有一个有美好的收场。
其次，如北魏文帝的退位出家，以及相传清初顺治入五台山的剃度，都是别有心事，绝非“功遂身退”的情怀。
急流勇退的类型 等两次之，从秦、汉之后，看历史上风云人物的作为风格，取其稍微类同于道家的，如汉代的张良与诸葛亮，原本存心都想“功遂身退”，但很可惜其遭遇仍然不能遂其所愿。
张良虽然不肯居功，只自谦退封于“留”地而为“留侯”，但却身不由己，不能再加上三点水而一“溜”了之，以已绝人间烟火食的半仙之分，结果仍免不了受吕后的饮食所害而殁。
与其如此，还不如诸葛武侯的“鞠躬尽瘁，死而后已”，身成绝代之功，更为划算。
也许由此历史经验的教训，致使后来道家人物的作为，如东晋的抱朴子——葛洪，南朝齐梁之际的陶弘景，更加小心谨慎。
葛洪便早早抽身，自求出任为勾漏令，以宦途当隐遁，暗暗修他所认为的仙道以终。
陶弘景则及早挂冠神武门，悠哉游哉，造成“山中宰相”的局面，作他的洞天《真诰》，自在精神领域了事。
到了隋唐之间，文中子以儒佛道三家通才的学养，讲学河汾，造成唐初开国一班文武兼资的盛世人才，在人文文化上立下莫大功德，但结果姓名隐没不彰，反令后世多方考据，是为退身幕后的旷代奇人，虽无赫赫事功，却真合于身退之道。
至于宋初，隐逸在华山的陈抟，已经完全走入道家的神仙行列，另当别论。
南宋的韩世忠，知机早退，骑驴湖上，笑傲山林，可算明智之举，难能可贵。
明初的诚意伯刘基，以亦儒亦道的姿态出山，辅助朱元璋而成功帝王事业，但结果仍然难逃被毒而亡。
此外，另如佛家出家的高僧而返还俗世初服，成功留名于历史的，如元初的刘秉忠，明永乐时期的少师姚广孝，可算切实作到了“功遂身退”。
此外如帮助朱元璋，专任办理西番外交政治的高僧宗泐禅师，不论道业学问，或者事功，都是第一流的人物，但照样不能“功遂身退”而圆寂于西番任所。
由此可见无论如何高明的人物，毕生能完全合于“功遂身退，天之道”的，确是不易了
难道“名缰利锁”，当真牢不可破吗
但从唐宋以后儒家思想的观点来看，对于老子的这句名言，虽然并无非议之处，只是把它换了文字的表达，变成“谦让”或“谦光”的美德而已。
其实，后世的儒家是心有不甘，不敢完全苟同老子的观念，尤其反对修仙成佛之说，因此而搬弄文字的表相而已。
这种思想，最有意趣的代表作品，莫如清人一首借题发挥、咏吕纯阳的诗： 十年橐笔走神京，一遇钟离盖便倾。
不是无心唐社稷，金丹一粒误先生。
介于道家、儒家的风范，能够做到“功遂身退”，入世又似出世的，历史上有没有这一类的典型人物呢
我认为从两晋清谈玄学的影响，在南北朝之间，有着不少风流人物。
风格最为标准的，要算梁武帝的名臣韦睿。
他善于从政，也善于用兵作战，有诸葛亮纶巾羽扇、指挥若定的丰神，又有“上善若水”、“功成不居”的意境。
如遇老子，或者肯收他为徒，较之函谷关的守关吏尹子，应无逊色。
可惜南北朝这一时代，在历史上不大出色，因此南北朝的人物也都被人所遗忘埋没了。
韦睿，字怀文，京兆杜陵人。
他是汉丞相韦贤的后裔，系出名门世族。
自少即受郡守祖征的赏识，认为是“干国家，成功业”之才。
当南齐紊乱之际，他肝衡人物，认为梁武帝萧衍还可算是命世之才，便决计辅从。
历迁太子右卫率，出为辅国将军、豫州刺史，领历阳太守，后迁调合肥，以功进爵为侯。
梁武帝决心北伐，魏遣中山王元英为征南将军，率兵南来御敌。
韦睿奉命统部北伐，屡建奇功。
他素来体弱多病，虽在前线作战，也未尝骑马，只乘坐白木板舆，手执白如意，督厉将士，勇气无敌。
平常与士卒同甘苦，极力爱护部下，令出必行，战无不胜。
魏人军中有谣：“不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦虎。
”对他畏惧万分。
当前方军情紧急的时候，梁武帝遣亲信曹景宗与他会师，而且特别对景宗说：“韦睿，卿之乡望，宜善敬之。
”因此，景宗见韦睿，执礼甚谨。
但每当战胜，景宗与其他将领，都争先上报。
独韦睿迟迟报告，不愿争功。
有一次，在庆祝胜利的庆功宴会上，韦睿与景宗同席，酒酣兴至，大家倡议赌钱来作余兴，约定以二十万为赌注。
景宗一掷便输，韦睿赶紧把一张骰子翻转，变成景宗是赢家，韦睿自己还连声说：“奇怪
奇怪
” 其实，萧梁朝代开创之初，所有的巨僚将佐，莫过韦睿。
梁武帝明知他的才能，但始终不委任他作统帅，反而用一个无大才略的宗室临川王萧宏来当元帅，而且又派曹景宗与他并肩作战，在在处处，都心存顾忌。
好在韦睿自知苟全于乱世，隐避林下，并非上策，只有如此行其自处之道，不贪名利，不争功劳，而且还在功成之时，深自谦退，以免猜忌。
因此他活到七十九岁而殁，遗嘱但穿常眼薄葬便了。
总算在他身死的时候，感动得梁武帝亲临恸哭，完结他一生苟全于乱世，“功遂身退，天之道”的名剧。
与韦睿行迹有所不同，便是后梁元帝萧绎的功臣、荆山居士陆法和。
他先识侯景必反，但没有人相信其言。
到了侯景派兵攻击湘东，他自请统兵以解湘东之危，受任郢州刺史。
后又向元帝建议大举定魏的政策，不为所用，自称：“吾尝不希释梵天王生处，岂窥人王位耶
但于空王佛所，与王有因缘，如不能用，则奈业何
”及元帝失败，齐宣帝封他为太尉，赐甲第。
他只求将府第作佛寺，终日焚香静坐偏室，预期死日。
到时果然坐化，尸缩三尺如婴儿大小。
这也是“功遂身退”、异常之道的一例，颇可耐人寻味。
附“功遂身退，天之道”的一些资料： 独庵老人——姚少师《自题像赞偈》 看破芭蕉拄杖子，等闲彻骨露风流。
有时摇动龟毛拂，直得虚空笑点头。
应臬姚少师影堂有《自题偈语》诗（明诗纪事） 冀北江南事已非，禅机未了说戎机。
止闻智者师黄石，曾见功臣着衲衣。
衫翠湿空春欲老，砌尘凝席客来稀。
一参偈语低徊久，飒飒灵风动素纬。
明·苍雪大师诗四首 鹤马遗踪自道林，相传野老尚堪寻。
花开不择贫家地，鸟宿偏投嘉树阴。
弃世久拼随世远，入山惟恐未山深。
命根断处各根断，十载应难负寸心。
山深麋鹿好为群，水草丰饶隔世氛。
牵犊饮流嫌污口，让王洗耳怪来闻。
鸿飞易远逃罗网，水草难求脱斧斤。
不是绝人何大甚，人情更薄是秋云。
匹夫有志实堪从，难夺三军气所钟。
圣代唐虞如在上，隐沦巢许亦相容。
楚狂昔日歌衰凤，汉室今谁起卧龙。
草木余年能遂养，大夫何必受秦封。
天子浔阳特诏宣，虎溪慧远志辞坚。
僧因赐号恩逾重，山不称臣怒受鞭。
狮子爪牙随踞地，象王鼻孔任撩天。
慧持入定今何在，老树枯禅不记年。
[转自铁血读书 ]
形容翡翠的名言
古人对宝玉石美化生活的作用的认识日益加深，在诗歌中出现了大量的描写宝玉石的内容。
在早期的《诗经》中，就有不少有关宝玉石文化的名子，例如“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内心世界。
? 先秦文学中，许多绚丽多姿的诗篇又给宝玉石文化增添了浓烈的浪漫主义色彩，例如屈原在《九歌》中写道“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌；《离骚》中“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”……这里的“琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。
? 秦汉、魏晋南北朝时，经过长期的历史积累，出现了更多有关宝玉石文化的诗歌，例如乐府《战南城》中“双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”，以玉形容手之白……这些诗歌都表明，当时的宝玉石已经在民间较为广泛的流传，珠宝首饰的种类与款式也更为多样，深入到人们日常生活的各个方面。
? 唐宋明清时期，我国的宝玉石文化发展到高峰，当时灿若繁星的众多诗歌辞赋里出现了大量有关宝玉石的词句。
例如，王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。
? 然而到了近代，曾经灿烂辉煌的中国宝玉石诗歌却显得不如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，几乎难以看见——这不能不说是我国文化上的一个遗憾。
但自从我读到《中国珠宝玉石周刊》，在头版看到歌明透明如溪的诗歌，顿感欣慰——中国宝玉石文化的长河流淌到纪，又有现代诗歌的溪流汇入了!把歌明的诗一首首读来，《读你》、《相约》、《梦的告白》……不仅风格雅致，而且透出清新的艺术品位，配以优雅的画面，可谓诗中有画，画里有诗，从而整个《中国珠宝玉石周刊》给人以品位高雅、如诗如画的感觉。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”是什么意思
“金风玉露一相便胜却人间无数”思是秋风白露在秋遇，胜过了人间无数女情长。
在这里表示的是若两个相爱的人若能相逢,虽时日短暂,也是难能可贵，就仅此一次相逢,已抵过了世间无数的美好幸福。
这是秦观《鹊桥仙》中的两句，原词如下：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。
秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。
赏析： 这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。
可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。
“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。
这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。
这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。
迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易
”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数
”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。
词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。
“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。
一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎
“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。
“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。
不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。
词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。
这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。
作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。
请写出下列的花草树木所象征的品质和精神（急急急急急)
?叶王（HAOU ASAKURA麻仓好）（あさくら ハオ） （配音：南，500年前：绿川光，台魏晶琦） 真正的出生年份：970 生日：1985年5月12日 年龄：15 真实年龄：1040 （当前日期） 巫力：1,250,000 + 星座：金牛座 出生地点：日本，出云 眼睛：黑色 头发：深棕色 皮肤：小麦色 身高：160cm 体重：38.6kg 持有灵：帕奇族五大精灵之一，精灵之火 。
伟大的精神（被认为精灵王） 最喜爱的食物：咖喱面包，Espresso爱思巴苏之特浓咖啡，酱油。
喜欢：强大的通灵人追随者；大自然；温泉；钓鱼； 讨厌：人类，弱小的通灵人。
口头禅：太渺小了。
简介： 从几年前便开始招集手下，也因此不愿帮助他的人，几乎都惨遭杀害。
为了消灭他而参加通灵人大赛的选手也不在少数。
只是，麻仓好对于那些复仇者的灵魂，就如同嘲笑一般，三两下就收拾掉了。
拥有可以看透人心的能力——“灵视” 不惜消灭人类并建立一个只有通灵者的世界，500年前被1080颗念珠及御神体之剑打败，现在麻仓叶同样负起阻止他的责任。
通灵王主角麻仓叶的双胞哥哥，是1000年前麻仓叶王的转生。
持有灵精灵之火为五大精灵之一，灵力33万，精灵之火的巫力是靠吸食其他人的灵魂取得的。
最有希望成为通灵王的人，拥有令人难以置信的125万以上的巫力。
在通灵人大赛的参赛者当中，是号称具有超强实力的人。
?麻仓叶（YOU ASAKURA）（あさくら よう）（配音：佐藤裕子／台湾：詹雅菁） (左)阿弥陀丸(右)麻仓叶生日：1985\\\/5\\\/12，金牛座，A型血 巫力：108000【注意：此处麻仓叶的巫力值为‘108000’，并不是 ‘1080000’，漫画第32卷276回已做说明，请不要再修改。
】 身高：160cm 体重：38.6kg 持有灵：猫又全宗{以前}；阿弥陀丸{现在}；精灵之地球（土）； 超灵体：鬼杀{以前}；剑之精灵{现在}； 媒介：首饰{以前}；.春雨；布都御魂之剑； 招式：阿弥陀流真空佛陀斩；阿弥陀流后光刃；阿弥陀流大后光刃；超.占事略决弦月之斩；阿弥陀流无无明亦无； 式神之小鬼全倒； 父：麻仓干久 母：麻仓茎子 兄：麻仓叶王 妹：麻仓 M 茜拉姆 弟：麻仓 M 鲁德罗布 爷爷：麻仓叶明 奶奶：市子木乃 妻子：恐山安娜 儿子：麻仓花（其母为市子安娜） 师妹：玉村玉绪 第一个人类朋友：小山田万太 偶像：鲍伯 爱好：听鲍伯的音乐，常常沉醉其中。
常常发呆，似是在思考什么。
喜欢睡觉。
过悠闲的日子。
喜欢的食物：咖喱乌龙面 性格：很开朗的心态面对一切，内心温柔，在乎朋友，但并不一定在表面表现。
口头禅：船到桥头自然直，总会有办法的。
重要物品：耳机；首饰； 发奋丘温泉队队长 队友：木刀之龙、法斯特八世 简介： 小时候被人称鬼童本故事的主角，为了能够一边听音乐一边轻松的生活，便以“通灵王”作为目标的少年。
在登场时有270巫力【注意：漫画中已说明麻仓叶的初始巫力值为270，并非2700】，在最后挑战通灵王宝座时有108000巫力。
（在漫画中也有自己执着的一面，是一个非常让人舒心的少年） ? 阿弥陀丸（あみだまる）（配音：小西克幸 小时：斋贺观月／台湾：魏伯勤） 麻仓叶的持有灵，600年前的武士，被称为“鬼人” 生日：1387年1月6日 星座：摩羯座 享年24岁。
於通灵王大战中进化成剑精。
招式：阿弥陀流真空佛陀斩、阿弥陀流后光刃、阿弥陀流大后光刃 家人：不明 好友：丧助 爱刀：春雨 简介： 和好友丧助都是在战争中失去父母的孤儿，后两人一起投靠某贵族。
那个贵族看中了丧助为阿弥陀丸打造的刀“春雨”。
想让春雨成为世界上独一无二的宝刀，他命令阿弥陀丸去杀掉丧助。
阿弥陀丸将这个消息提前透露给丧助，决定放他逃走。
丧助却决定在走之前将春雨改造一下，带走了刀，约定晚上再见最后一面，把最完美的春雨留给阿弥陀丸。
但贵族的走狗发现了二人碰面的事，在丧助离开后杀死了他，还回来打算杀死阿弥陀丸。
阿弥陀丸力敌百人，最后力竭而死。
因为死前杀了很多人，所以被认为是杀人魔而叫做“鬼人” 而600年后，主角麻仓叶帮他完成愿望，取回了等待了600年的春雨，他为了报答叶，便成为了叶的持有灵兼好友，和叶一起参加通灵王大赛。
阿弥陀丸说：春雨确是把重要的刀，可是丧助所送给在下重要的东西，并不仅仅只有刀，还有那种只要为了保护同伴，也可以舍弃它的气魄
就像丧助为了在下，也可以舍弃他父亲的遗物一般
（因为造好刀必须要有好铁，但是动乱的年代根本找不到可以给阿弥陀丸造不会断的刀的铁。
于是丧助将父亲留给自己的唯一的一件遗物：一把菜刀，改造成了一把武士刀，这就是春雨。
）[编辑本段]叶和好的服饰 麻仓叶王服饰： 巨大的灰白色斗篷是此角色服装的标准性。
上体是赤裸的，斗篷吹开来就是感性肌肤的露出。
下体系着不规则散乱抽出效果的红色帆布质皮带，由黄色的五角星环绕而成。
灰褐色的皮带为固定作用。
而中间的系扣是黑白线条两色组成的大五角星。
背景是红色的规则相称边框。
左右腰间嵌着红色的装饰扣点。
两只手上均戴巨大咖啡色手套，类似赛车手手套，象套鞋似的围着手臂以下位置。
手背的位置上也有个巨大五角星图案。
不超出手背范围的红色作为这个白色五角星的衬底。
裤子又大又肥。
从大腿中间位置以下外套咖啡色布料。
平时状态大都是用白色斗篷把自己的身体裹围起来。
（PS：第一遍看通灵王的时候曾经被叶王的外表的整体形象所吸引过） 麻仓叶服饰： 初登场：看上去相当大的头套式耳机总是夹在头发后面。
暗白色长袖衬衫，袒露胸部，心脏位置佩带三根黑色象牙状首饰。
普通皮带。
木屐。
牛仔裤。
（读书时候不穿校服，不良少年
） 红色帽衫，两根对称紧缩线。
灰褐色裤子。
运动鞋。
类似的穿着方式都是看起来非常地阳光。
队服：怎么形容呢
没有学过时装设计，简单地说，就是黑色的背心和中裤，每条边都是橙色的。
脱衣方式是打开胸前的拉链，非常传统，没有啥亮点。
（PS：是叶老大的老婆恐山安娜亲手给他制作的。
）[编辑本段]正面人物 ? 恐山安娜（きょうやま アンナ）（配音：林原惠／台湾：魏晶琦） 又名：市子安娜 生日：1986\\\/7\\\/22 出生地：日本，青森 身高：148cm 体重：38kg 星座：巨蟹座 血型：B型 持有灵：前鬼+后鬼（前鬼后鬼都是叶王的式神） 巫力&灵力————不明 （深不可测……） 术的系统————市子\\\/伊多姑 梦想：报答叶，帮助叶成为通灵王，成为通灵王的第一夫人，过上好日子 介质：念珠，1080念珠 师傅：麻仓木乃 丈夫：麻仓叶 儿子：麻仓花（其父为麻仓叶） 家人：不明（可以说没有） 喜欢的食物：南部仙贝 兴趣：收看歪斗秀节目（喜欢发奋丘乐队），边看边吃仙贝。
偶像：椎名林檎（歌手） 性格：独立自我，表面坚强，内心脆弱，所谓伪御姐LOLI 诞生花：薄荷，代表“有德之人” 诞生石：黑勾玉，代表“新的出发”（符合安娜的形象） 诞生色：胭脂色，代表支持、灵活的思考 经典名言：“我是通灵王的妻子，所以只有我家的叶才能成为通灵王。
” 表面很恶。
很刚强。
其实只是个外刚内柔的女子，一心一意爱着叶，她亦是具有一定天赋的通灵者，能一下子学会超?占事略决并收复前鬼后鬼。
她被训练成为市子，可以召回已上天成佛的灵魂，丧助便是被召的一份子，因为叶要成为通灵王所以志愿成为通灵王的妻子，帮助叶成为通灵王。
五位战士之一。
? 小山田 万太（おやまだ まんた）（配音：犬山犬子／台湾：雷碧文） 出生：1986\\\/9\\\/5 年龄：十三岁 星座：处女座 血型：O型 持有灵：丧助 梦想：长高100cm 介质：手提电脑。
身高：故事中100cm，战后101cm 原本是只爱读书的好好学生。
在认识了麻仓叶之后开始跟随他一起参加通灵王比赛。
最大特征：手中始终抱着他的专用词典，愿望是再长高100厘米。
在麻仓叶及其他人参加通灵王比赛中，因为他的跟随，并时常起关键性作用，突如其来的举动能够打动众人，使大家保持清醒…… 是叶和龙相识的中间人。
第一次遇见安娜便被叫作水馒头，为她跑腿，帮她打扫。
但是他却是一个富家子弟，是小山田机械制造企业的准继承人。
虽不是通灵者，但是也能和丧助形成超灵体（此动画设定，漫画中是完全的普通人），在通灵王激战中常伴着叶。
吃了不少苦。
和叶有着深厚的友谊。
? 道莲 （配音：朴璐美／台湾：魏晶琦） 巫力：100001 生日： 1986年1月1日 血型：AB型 出生地：中国；贵州尾端。
邻近西藏 道城：一楼[玄冥堂]。
二楼[龙烟堂]。
三楼[皓华堂]。
4楼[丹元堂]。
地下一楼[常在堂]。
地下2楼[龙曜堂] 术的系统：FREE 兴趣：发泄压力 妻子：梅登贞德 儿子：黾 喜欢的食物：寿桃。
牛奶 喜欢的数字：33 特点：能伸长的头发 星座：摩羯座 道具：马孙刀；宝雷剑； (前)道莲(后)灵体马孙持有灵：马孙。
白凤（将黑桃的灵体附在身上，但一个人控制2个灵体消耗的巫力也要增多）。
黑桃（古时马孙的战马）。
精灵之雷； 所属队伍：THE 莲队-队长 招式：附身合体、中华武斩、黄金中华斩舞、超·黄金中华斩舞、马孙黄金拳。
马孙黄金双拳锤、刀幻境、四闪刀幻境[枪][刀][多刃]、巫门遁甲、雷枪。
在充满仇恨的道家长大，因为讨厌道家，而讨厌所有人。
为了得到阿弥陀丸便和叶一战，但竟然战败，令他十分不服，因为他的实力是凌驾叶，而且叶与幽灵之间是以朋友相处，这令视幽灵为工具的莲更为不快，故此十分讨厌叶。
在考取参加激战资格时，以最强的巫力击毙十祭祀之一的克罗姆，但在预赛的最后一场，竟然和叶打成平手，虽然如此，但他反而想通了，认同叶的方式。
在预赛举行前，决定回道家了结一切，但被父亲打败。
马孙请了叶一群人来救他，被救出后仍坚持和丹一战，因为丹是他心中的一面墙，只有打败他才能超越自己，最后终于打败了丹。
与道家一战后，变得较为开朗及懂得珍惜朋友，在第一场预战中，以压倒一切的巫力收了土组，在漫画版（动画版中是被攻击得半死后被法斯特救活）被土组的佩约戴砍死过一次，后来被钢铁处女以叶退出大赛为条件救活，治疗中途被打扰，身上留下了永久的伤口，此伤口将莲背上的太极纹身一分为二。
五位战士之一。
（长大后的莲好帅的） ·霍洛霍洛\\\/轰隆轰隆\\\/椎冰狼神\\\/可路可路（ホロホロ）（配音：上田佑司／台湾：于正升） 真名：碓冰狼神（碓冰霍罗） 出生：1986\\\/11\\\/27 日本北海道 血型：O型 身高：169cm 体重：48kg 星座：射手座 巫力：120000 术的系统：FREE 持有灵：可洛洛（灵力：710）；精灵之雨； 梦想：创造一个由大片蕗草田做成的地方给可洛洛的族群 媒介：滑雪板＋伊克帕苏（毕莉卡送的木雕） 标志：头巾 喜欢的食物：蒙古烤肉 爱好:滑雪，喜欢和道莲吵架 动画出场: 第9集 来自北国的少年 漫画出场：第33话 ホロホロ 所属队伍：THE莲队 简介： 与叶一样傻的人。
是爱努族的族人，传说是狼与女神的后代。
自少在冰雪中长大。
认识了一群大地精灵。
但因为人类的活动。
大地精灵愈来愈少所以他希望成为通灵王后创造一大块路草叶田给可洛洛的族群。
也因为这样。
所以常被毕莉卡用网子拖走进行特训。
常梦想有女朋友。
而且不能容忍人类因为自己的欲望而破坏大自然，名字容易被错作破烂破烂。
在后来通灵人对决中，成为“THE莲”队成员之一；同时有着不为人知的冷酷的一面，表面上十分热血，而内心却是冷酷的，拥有狼一样冷酷的眼神，只有巧克力爱情的老师帕斯卡阿巴布能够察觉他内心的黑暗。
平时很少表现出这种双重人格，关于自己的事情似乎拥有着不为人知的过去，而且关于自己的过去绝口不提。
有时喜欢单独行动。
五位战士之一。
·黑部民子（黒部民子） 绰号：小水坝 出生地：日本，北海道 生日：12月12日 星座：射手座 兴趣：捉迷藏 喜欢的食物：不明 出场：漫画288话 与霍洛霍洛一样被世人所排挤，是霍洛霍洛唯一的青梅竹马。
由于霍洛霍洛受令于族长，被告知禁止与人类交往，于是不得不抛弃小水坝，小水坝得知后在追赶霍洛霍洛时不慎在雪山中遇难，霍洛霍洛对此后悔至极，于是舍弃了自己的本名并不允许别人提起，（这也是为什么霍洛霍洛惧怕叶王说出自己喜欢的女孩子的原因），为了建造一片小水坝生前喜欢的蜂斗菜田而决心舍弃一切成为通灵王。
小水坝死后执意要见到霍洛霍洛，于是在精灵古洛洛的帮助下进化为可乐波谷精灵，可洛洛能够回到本来的姿态的唯一机会就是霍洛霍洛内心的冰融化之时，在前往星之圣地途中，霍洛霍洛被迫说出自己的过去，小水坝得以现身，叶一行人也终于知道了霍洛霍洛的真相。
?毕莉卡（ピリカ） 生日：1987年2月9日 星座：水瓶座 血型：O型血 出生：日本北海道 身份：轰隆轰隆(霍洛霍洛)的妹妹 声优：川上友子（川上とも子） 持有灵：托洛洛（看《通灵王》完全版人设可知） 梦想：创造一个由大片蕗草田做成的地方给可洛洛的族群 标志：头巾（毕莉卡也有头巾哦） 爱好：雕刻（送给霍洛霍洛的木雕） 动画出场：第14集 通灵者大战 种族：爱努族 ? 木刀之龙\\\/梅宫龙之介\\\/雨宫龙之介 (うめみやりゅうのすけ)（配音：田中正彦／台湾：李香生） 出生：1981\\\/12\\\/24 日本东京 天蝎座 O型血 巫力：85000 特长：厨艺（连恐山安娜都认可） 持有灵：蜥蝪郎 超灵体：大拇指{以前}；八歧大蛇号；媒介：天丛云 特殊好友：比利（美国） 注：关系非同一般，召唤媒介：大拇指（超灵体） 梦想：寻找\\\/创造到最佳地点。
介质：木刀 出场是一个飞车族的老大。
因不满叶在自己地头而跟他打起来。
付身合体的叶斩断了他最自傲的飞机头。
他决心一雪前耻。
但当他看到莲和叶的对战才明白自己跟他们是不同世界的人。
于是决心成为通灵者。
要叶当他的老大。
但常被安娜用作打杂。
后来干久训练他成为通灵者。
一天内通过通灵王激战预赛。
常希望女生交往。
在登场时只有8500巫力，但在最后挑战通灵王宝座时有85,000巫力，并修练成“甲覆式超灵体”。
战后在踏张温泉做厨师。
·李塞鲁·达塞尔（Lyserg Diethel／リゼルグ?ダトゼル \\\/ CV：沢海阳子 摩尔菲(左)瑞瑟格(右)又译：瑞瑟格?戴佐 生日：1986年5月17日 星座：金牛座 血型：AB型 出生地：英国伦敦 巫力：170000 持有灵：莫芬、天使塞鲁耶尔、精灵之火 术的系统：探测术 所属战队：X-LAWS 兴趣：日记 喜欢的食物：烤饼、葡萄干 动画登场：第27话 漫画登场：第86话「探测革命」 因父母被叶王所杀，故憎恨叶王，加入X-LAWS。
在登场时只有3.5千巫力，但在最后挑战通灵王宝座时有17万巫力。
持有灵为罂粟花精灵-莫芬。
在动画版中学得巨大超越灵魂天使莫芬。
在漫画版中借由莫芬和天使塞尔耶鲁学会甲缚式超越灵魂敌意之炎。
完全版中正式得到被叶王抛弃的5大精灵-火灵（S.O.F）的力量，绝招是1200度的火山与岩浆喷发。
五位战士之一。
? 浮士德 VIII世\\\/法斯特VIII世 （ファウストVIII世）（配音：子安武人／台湾：于正升） 英文名：Faust VIII 生日：1966年4月8日 星座：白羊座 血型：A 巫力：125000 持有灵：三只眼的艾莉莎（法斯特最为心爱的妻子） 浅黄色头发，重重的眼袋，穿着类似风衣的白外套，武器是一把巨大的剃刀。
从小就对医学很有兴趣，医术高明，尤其擅长外科手术。
是传说中的巫师（尸体复活术使用者）“浮士德”的子孙。
和邻居的女儿爱莉莎是青梅竹马，与其结婚后经营着一家诊所，平静而幸福的生活着，突然有一天不幸降临，疯狂的歹徒枪杀了爱莉莎。
浮士德千方百计想挽救妻子的生命，却最终没有战胜死神。
从此性格变得极端而扭曲，为了将死去的爱妻“爱莉莎”复活而参加通灵王激战（SHAMAN FIGHT）。
在礼貌的言语下面，掩饰着一旦切下去就不会罢手的性格。
在登场时有9000巫力，但在最后挑战通灵王宝座时有125000巫力，拥有让人复活的能力。
? 巧克力爱情\\\/朱古力之恋（チョコラブ?マクダネル）（配音：熊井素子／台湾：杨凯凯） 生日：1985年10月2日 星座：天秤座 血型：O型 巫力：197500 持有灵：米克，帕斯卡尔与阿巴布，精灵之风。
超灵体.没名字.澳洲大红岩(使用笑容之风时). 不笑之风（米克变成豹头+翅膀+羊角的怪物） 媒介：自己的眼球及爪子. 招式：SHAFT.GAG WIND（笑容之风） 特长：嗅觉、视觉、洞悉力、冷笑话（经常因为无缘无故搞出冷笑话，被队友霍洛霍洛+道莲暴打） 家人：已亡） 师傅.欧罗那（已亡） 通灵王大战所属战队：THE 莲队（队长道莲，队员霍洛霍洛） 同时也是鲁道赛布和赛拉姆（米奇麻仓队的那两个小孩子）的杀父仇人 米克{MIC} CV-上田佑司 一切不明。
只知道是巧克力爱情的师傅欧罗那的持有灵。
在他死后就成为巧克力爱情的持有灵。
1985年10月2日生，血型O型。
在登场时只有1950巫力，到地狱修练并接受巴斯卡阿帕布的训练，在最后挑战通灵王宝座时有197,500巫力。
五位战士之一。
? 玉村玉绪（たまむら たまお）（配音：水树奈奈） 出生：1989\\\/06\\\/17 日本崎玉 星座：双子座 血型：A型 持有灵：昆其 波其 巫力：1500 是麻仓家唯一的见习生。
曾因占文“一高一矮”而误伤了龙和万太。
4岁便在麻仓家修行。
用钱箱占卜。
为人十分细心。
暗恋着叶，木刀之龙对她颇好感的。
最后代替叶和安娜把麻仓花（叶的儿子）养大。
? 钢铁处女 梅登 （アイアンメイデン?ジャンヌ）（配音：堀江由衣／台湾：杨凯凯） 别名：圣女贞德 生日：1990.3.2 星座：双鱼座 血型：AB 出生地：法国，洛林地区 巫力：50万 持有灵：夏马修 丈夫：道莲 儿子：黾 术的系统：不明 兴趣：每年3次出来透气 喜欢的食物：草莓蛋糕 喜欢的服装：公主服 简介：X-LAWS的BOSS。
平时都在铁处女中，接由极度的拷问，让自己陷入接近死亡的状态，于是巫力不断增强。
虽然是个祈求世界和平心地善良的少女，一旦生起气来，她与夏马修就会进行严厉的处罚持有灵是夏马修。
（据说是赐给人类第一部法典的神，两河文化传奇之一） ? 沙堤（サチ）（配音 ：小松由佳） 1963年12月31日生， 血型A型。
在漫画中与叶王．以及X-Laws并列三大势力的组织：“犍陀罗”的领袖，以拯救众生为目标，暗中帮助叶等人，试图阻止叶王成为通灵王，让叶 莲 瑞瑟格 轰隆轰隆 巧克力爱情到地狱修练。
仅在漫画版．以及PS2格斗游戏“シャマンキング－ふんばりスピリッツ”出场，在作者的另一部作品“佛ZONE”（另译：来自天外）当中则以她的童年为故事主轴。
? 马尔科（マルコ） 声：（日）高濑右光 X-LAWS队长。
想法十分固执，什么事都想得很极端，丝毫都无法通融，事实上他似乎是本漫画中最不正常的人，有一套令人不敢恭维的战斗服，喜欢比利时巧克力，吃的时候一定要喝咖啡。
持有灵为米迦勒-是圣经中将撒旦打入地狱的天使长，真面目是法拉利经典车款。
年轻的时候在拉基斯特的帮助下开了一家汽车公司，X-Laws的天使似乎也全都是由他公司出厂的跑车变的〔据叶的说法，有点像是日本的九十九神。
〕，他本人表示，他的米迦勒能跑出时速300公里。
在漫画版的最后，和叶王的手下拉基斯特同归于尽，留给瑞瑟格他的防弹玻璃眼镜，后来和大家一起复活。
【 X-II】 荷普-持有灵：萨里叶（神之毒） 拉基-持有灵：乌里叶（出自岩窟中的圣母） 丹巴德-持有灵：拉法叶（掌管伊甸园） 【 X-III】 米涅-持有灵：加百列 凯文-持有灵：列米叶（死亡天使） 奔斯达-持有灵：美他托龙（伟大的天使）[编辑本段]叶王的信奉者星组 拉基斯特（ラキスト?ラッソ） 声：（日）小西克幸 在漫画版中为X-LAWS创办人，同样拥有天使。
天使是鲁希菲尔，号称第一天使，(即为堕天使撒旦)可是似乎也是由马尔科的跑车公司生产出来的，蓝宝坚尼，时速315公里。
叶和瑞瑟格认为，这台车帅的像钢弹，要是开着上路一定会吸引所有人的目光。
小黑炭（オパチョ） 声：（日）林原惠 非常矮的通灵者，5岁。
对叶王非常忠心。
在漫画和叶王一样拥有看穿人心的能力。
在拉基斯特暗杀贞德失败后，和拉基斯特一起入住叶他们所在的旅馆，常和其他人物一起吐槽和搞笑。
超越灵魂化的时候是只羊。
在火山地形战斗时，似乎被叶联想到了鬼之类的身份，但其实是叶王为了怀念1500外传麻叶童子里的乙破千代(被叶看成Z)而取的名字。
持有灵是绵羊灵MAMA，媒介是头发。
花组 甘娜·俾斯麦（カンナ?ビスマルク， Kanna Bismarch） 声：（日）泽海阳子 1977年10月26日生，年龄23岁，天蝎座，血型B型。
叶王的手下，是位冷酷又倔强的灵体整合师。
花组的队长，。
漫画中于海岸事件中死亡，后来又复活了。
持有灵为阿修克罗夫特。
技有超·占事略决 禁人咒杀。
战后在踏张温泉工作。
玛莉欧·法娜（マリオン?ファウナ， Marion Phauna） 声：（日）根谷美智子 1987年2月28日生，年龄13岁，双鱼座，血型AB型。
叶王的手下，俗称玛莉，是位生气起来相当可怕的傀儡师。
总是面无表情又沉默的少女。
漫画中于海岸事件中死亡，后来又复活了。
战后在踏张温泉工作。
持有灵为恰克。
技有大型连发手枪。
马琪露塔·马提斯（マチルダ?マティス， Matilda Matisse） 声：（日）半场友惠 1986年7月19日生，年龄14岁，巨蟹座，血型A型。
叶王的手下，是位讲话起来有些恶毒的魔女。
她是花组当中最活泼的女孩子，他们三个人相信叶王能建立新世界，于是加入叶王的阵营。
漫画中于海岸事件中死亡，后来又复活了。
战后在踏张温泉工作。
持有灵为杰克。
技有Trick or Treat。
土组 佩约戴（皮尔他） 1970年9月11日生，年龄30岁，处女座，血型A型。
叶王'的手下。
借由流浪乐队的吉他声，以骨头为媒介的墨西哥通灵人，持有灵是7人的墨西哥流浪乐队。
虽然听从叶王的命令，但一方面又帮助小山田万纯'。
发觉叶王有透视人心的能力之后在海滩将所有同伴杀掉后自杀，是引起海岸事件的人。
漫画中于海岸事件中死亡。
技：巨大超越灵魂-伟大的幻影。
是五位流浪乐队合而为一的超越灵魂。
圣善 叶王的手下，与神代良合并成“善良”。
被佩约戴当成媒介使用超越灵魂。
漫画后期离开了叶王，投靠沙提。
神代良 叶王的手下，与圣善合并成“善良”。
被佩约戴当成媒介使用超越灵魂。
漫画后期离开了叶王，投靠沙提。
月组 冉丁 1963年3月16日生，年龄37岁，双鱼座，血型O型。
是叶王手下当中体型最庞大的人。
虽然曾经想当偶像（漫画中有提到）一旦站上体重计之后就放弃了。
把持有灵凶凶变成超越灵魂的铜锣再加以攻击。
技有黑色的熊猫手等。
漫画中于海岸事件中死亡，后来又复活了。
战后为莲工作 塔拜 1971年2月24日生，年龄29岁，双鱼座，血型B型。
是叶王的手下。
因为总是遮住脸部，所以无法看出他的表情。
不过，从他冷酷的言行看来，应该是个冷静沉着的人。
持有灵吉恩拥有百分之百执行命令的功能，但是下令的次数有限制。
技有光线和许愿（仅在漫画中出现）。
漫画中于海岸事件中死亡。
大汉比尔 1967年4月5日生，年龄33岁，牡羊座，血型O型。
为前美式足球选手。
是叶王的手下当中最耐操的人，就算是接受敌人的恩惠也会报答的讲义气男人（漫画中曾被叶等人救一条命）。
持有灵是之前因为车祸身亡的21名队友，使用美式足球的攻击超级达阵。
漫画中于海岸事件中死亡，后来又复活了。
[编辑本段]其他人物 布罗肯 1959年8月30日生，年龄41岁，处女座，血型B型。
15年前收养了叶王。
自从某些原因（漫画中未提）失去了身躯后就以积木作为超越灵魂来维持。
漫画中遇海岸事件，是唯一未接受复活术治疗的幸存者。
技能DIE·TANK。
波里斯·齐裴希·德古拉 为五百年前就生存的吸血鬼。
叶王的手下。
以血做为媒介使用超越灵魂，也就是先将自己的血注入到对方体内，再操纵对方让对方遵守他的命令。
事实上此攻击是他的持有灵吸血鬼猎人．布兰洛对敌人进行凭依合体进而达到超越灵魂的效果。
技为肉串之刑。
达马吉 同样是个长相非常像吸血鬼的男子，漫画中被轰隆轰隆的一句话让他没出场到几页就被波里斯给杀掉，并将其精血全部吸收到他的体内。
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一分耕耘一分收获
