在中国人所作的全部佛教著作中.只有什么被尊为经
书的全称是什么
《坛经》的全称是《六祖慧能大师法定坛经》，又称《六祖坛经》。
在中国人所作的全部佛教著作中，只有坛经被尊为经。
它是由禅宗第六代祖师慧能口述，其弟子法海笔录而成。
禅宗是中国佛教史上最重要的一个宗派。
在禅宗一脉承传中，菩提达摩大师是西天第二十八祖，也是东土初祖。
他从梁武帝时代来到东土，将法传给二祖慧可，慧可传给三祖僧琛、四祖道信得法后又传给五祖弘忍，五祖穿法给六祖慧能。
《坛经》记载了慧能得法传宗的经历和启导门徒的言教，是禅宗最重要的经典。
此经主张人生觉悟和解脱之道在我不在天，在内不在外，唯一的正途是认识自身本性，实观自我。
此经倡导“众生平等，无有高下”“凡圣如一”“众生皆有佛性”，因此蔑视言教，挑战权威，视一切名言经典只不过是开智悟道的方便之门。
《坛经》不论在中国佛教史还是思想史上都有不可忽视的地位
求一些佛家或者道家，关于静心的名言，类似于“心无所持”之类的，最好是古文短句。
《安心法门》 ------------------达摩祖师迷时人逐法，解时法逐人。
解时识摄色，迷时色摄识。
但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
问：云何自心现量
答：见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。
又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。
若从事上得解者气力壮，从事中见法者，即处处不失念；从文字解者气力弱，即事即法者深。
从汝种种运为跳踉颠蹶，悉不出法界；若以法界入法界，即是痴人；凡有施为，皆不出法界心，何以故
心体是法界故。
问：世间人种种学问，云何不得道
答：由见己故，所以不得道；己者，我也。
至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故，所以不知苦乐，由亡己故，得至虚无；己尚自亡，更有何物而不亡也
问：说法既空，阿谁修道
答：有阿谁须修道
若无阿谁，即不须修道。
阿谁者亦我也。
若无我者，逢物不生是非，是者我自是，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心无心，是为通达佛道；即物不起见，是名达道。
逢物直达，知其本源，此人慧眼开。
智者任物不任己，即无取舍违顺；愚人任己不任物，即有取舍违顺。
不见一物，名为见道；不行一物，名为行道。
一切处无心，即作处无作处。
无作法，即见佛。
若见相时，即一切处见鬼；取相故，堕地狱；观法故，得解脱；若见忆想分别，即受镬汤炉炭等事，现见生死相。
若见法界性，即涅盘性。
无忆相分别，即是法界性。
心非色，故非有。
用而不废，故非无。
用而常空，故非有。
空而常用，故非无。
十善业道经与太上感应篇有哪些经典名句。
龙王，举要言之，行十善以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿辱庄严故，得佛，具众相好。
精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。
定庄严故，能生念慧惭愧轻安。
慧庄严故，能断一切分别妄见。
慈庄严故，于诸众生，不起恼害。
悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。
喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。
舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。
太上感应篇 祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
佛教书籍 金刚经 地藏经 普门品 正信的佛教 生死与解脱 觉海慈航 了凡四训 莲池大师戒杀放生文 以及护生集 高僧传 传灯 -星云大师传 合掌人生 玉琳国师 释迦牟尼佛传。
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心里对佛菩萨起恶念，我越不想这样，越控制不住，都不敢看佛像
你静下心来想一想，你所谓的恶念的根源是什么，是因为对佛菩萨不喜欢还是因为怕。
很多人都有类似强迫症，总怕因为一句话一个念头对菩萨不敬招致灾祸，越这么想越因为害怕产生焦虑而不自然的尝试去想恶念头。
这些都是释放焦虑的表现，是你胆小造成的。
建议你听听哥利王和忍辱仙人的故事，其实《心经》一句话可能对你有利（如果因缘是如我所料的话），心无挂碍无有恐怖，自然远离颠倒幻想。
儒道佛三家都有什么主要经典 代表人物 简述一下
儒家：孔子、孟子、曾参、董仲舒、朱熹、程颢、程颐、王守仁。
经典：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》（即四书五经）。
道家：老子、庄子、列子、王弼、郭象。
（注意，道家和道教是两个概念）经典：《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）《列子》等。
佛家：释迦牟尼、达摩、玄奘、禅宗六祖慧能。
经典：所有佛经。
有名的如《金刚经》《六祖坛经》等。
