汪曾祺的名言
单丝不成线，独木不成林。
俗语 二人同其力断金。
——《易经》 万人操弓，共射一招，招无。
——《吕氏春秋》 民齐者强。
——荀况 唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索 若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 上下同欲者胜。
——孙武 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 人心齐，泰山移。
——中国谚语
汪曾祺散文读后感300字就够
1、开头一段的某一句话在文章中的作用,某句的作用,最后一段某句的作用.对于这种题型可以从两个方面来回答：对于第一段的问题,从结构上来说,是落笔点题,点明文章的中心,开门见山,总领全文,或起到引起下文的作用；从内容上来说,是为下文作铺垫和衬托,为后面某某内容的描写打下伏笔.中间某段的问题,在结构上是起到承上启下、过渡的作用.最后一段或某句的作用是总结全文,点明文章主旨,让人回味无穷,并与题目相照应.2、文章表达了作者什么样的思想感情?这需要根据文章的具体内容来回答,常见的有歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、淡淡的忧愁、惋惜、思念（怀念）故乡和亲人、或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等.一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的,有的也许写得比较含蓄,有的是直抒胸臆.3、概括文章主旨.对于这种题目,在回答之前一定要把全文仔细看几遍,然后可以用这样的关键词来进行回答：“通过……故事,歌颂（赞美）了……表达了作者……的思想感情,揭示了……的深刻道理.我们也可以从文中去找,在文章的每一段特别是第一段或最后一段的第一句或最后一句,文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表达的主题.4、文中划线句子运用了什么表达方式?有什么作用?看到这种类型的题目,我们首先要看一看这一句用了那种表达方式,叙述、描写、说明、议论、抒情,特别是描写中又分为人物描写、景物描写和带综合性的场面描写.而人物描写还可细分为语言描写、动作描写、心理描写、肖像描写和细节描写,描写的作用是使文章生动、形象、感人.抒情的运用,能增强文章的感染力,突出文章的中心.如果文中有一些神话故事、民间传说以及自然界当中的神奇景象的描述,它的作用是增加了所写内容的神秘色彩,引起读者的兴趣.5、文中某句运用了什么修辞手法?有什么作用?修辞有很多,常用的有8种,比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问.其中考得最多的是比喻、拟人、夸张、排比,比喻的作用有三：一是使深奥的道理浅显化,帮人加深体味；二是使抽象的事物具体化,叫人便于接受；三是使概括的东西形象化,给人鲜明的印象.拟人的作用是可以使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象,而且感受到作者对该事物的强烈感情,运用拟人表现喜爱的事物,可以把它写得栩栩如生,使人倍感亲切自然；表现憎恨的事物,可以把它写得丑态毕露,给人以强烈的厌恶感.夸张的作用是可以深刻地表现作者对事物的鲜明的感情态度,从而引起读者的强烈共鸣；通过对事物的形象渲染,可以引起人们丰富的想象,有利于突出事物的本质和特征.排比的作用在于能突出文章的中心,表达强烈奔放的情感,增强语言的气势；是提高表达效果的重要环节.还有叠词、短句使用,使文章富有节奏感,具有音韵美,读起来朗朗上口.还有一种修辞用的比较多的就是引用,有时阅读理解中会有引用的诗句、名人故事、还有名人语言或名人著作中的有关内容,问题会有“文章中引用的内容有什么作用?”,这种题目回答时要注意答到这样两个关键词,一个是“衬托了记述对象的品质,突出了主人公的某种精神”.对以上类型的问题必须要结合文章的具体内容来回答.6、文中某句话有什么含义?或告诉我们什么深刻的道理?请说说你的理解.这种问题的回答不是简单地从文中寻找现成的句子就可以解决的,这需要我们的同学平时多读多看多积累,多看并记住一些富有哲理性的名言警句,这样才能真正地理解文章的意思,丰富回答内容,用自己的语言把自己对文章的理解准确地表达出来.7、比较阅读理解.有时考试会把课内文章和课外与之相似内容的文章进行比较阅读,对于这种类型的题目,我们可以从文章的内容、写作特色、感情基调等方面进行比较.以上是有关记叙文的常规问题回答,下面我们来看看说明文的阅读理解.8、说明文的阅读理解.对于说明文的阅读理解,我们可以抓住三点：说明对象、说明顺序、说明方法.说明顺序就是三种：包括时间顺序、空间顺序、逻辑顺序.最重要的是说明方法及其作用,常用的说明方法有分类别、举例子、打比方、列数据、作比较、下定义、作诠释、画图表、引资料.其中涉及较多的是分类别、举例子、打比方、列数据、作比较.分类别的作用是可以将复杂的事物说清楚.举例子可以起到使内容具体、加强说服力的作用.打比方的说明方法跟修辞格上的比喻是一致的,这种方法可以突出事物的性状特点,增强说明的形象性和生动性.列数据可以使说明的事物更具体,便于读者理解相关内容.作比较跟修辞格上的对比是类似的,在说明某些抽象的或是人们比较陌生的事物,可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较,使读者通过比较得到具体而鲜明的印象,事物的特征也往往在比较中显现出来.在回答有关说明文的语言问题时,要注意说明文讲求语言的准确性,语言风格又可以分为平实和生动两种.中考阅读常见的就是记叙文和说明文,议论文较少,限于篇幅,不再赘述.希望对你在学习和考试时有所帮助.现代文阅读试题答题技巧方法1、基本要领：整体把握,抓住关键语句,在文中找答案2、步骤：（读文章共两遍）第一遍：通读全篇,大致了解.先整体粗略阅读全文,大致感知文章大意即可；阅读时凭感觉划出自认为重点的词语、句子；[可以稍快]第二遍：审清题意,回读原文.看一遍题目,确定回答问题的阅读范围,再结合试题（顺藤）找到相关的段、句,截取关键性文字；找出或归纳出答案（摘瓜）.[宜慢,仔细,并回读检查]最后：理清要点,认真答题.根据答题要求,加工改造,概括提炼.（尽可能利用原文中的关键性文字答题）一解答现代文阅读题应分的三个步骤详第一步,通读全篇,大致了解.第一遍先整体粗略阅读全文,大致了解文章大意即可,做到心中有数.那么我们要大致了解文章的哪些东西呢?1、了解文章的大致内容.哪些人?什么事?什么景?什么物?什么话题?怎么写的?为什么要这样写?你是怎么看的?2、了解文章的大致结构,主要思路.了解文章叙述的基本要素是什么（记叙的人物、事情、时间、地点是什么）?作者的情感变化是怎样的?材料有哪些?是怎样安排的?文章是怎样过渡的?弄清文章的线索、顺序、层次等.3、了解文章的思想、感情、主旨.注意事项：用以下几种方法可以达到上面的目的：一、抓住文章中关键的词句.文章中关键的词句：标题、开头句、结尾句、独立成段的句子、中心句、警句、比喻句、连问句、过渡句、抒情句、议论句、反复出现的词句、重点关联词（如段落开头的词：不但……而且……因为何况但是然而因此）等等,应特别注意那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较为丰富、形象生动的词句.注意文章的主旨往往就隐藏在这些句子里.有的散文采用托物言志、象征等手法,相当隐晦,我们也能从这些词句中找到蛛丝马迹.二、弄清文章的结构.从结构形式入手比较容易把握文章的思想内容,也就是说,把结构层次弄清了,也就比较容易理解文章的中心思想.从这一点来讲,弄清结构是记叙文阅读的基础.弄清记叙文的结构,可从下面几方面进行.（l）找出文章的线索.记叙文的线索形式有：以时空转移为线索,以一人、一事、一物为线索.阅读文章要设法找出文章的线索,就能沿着它弄清段落层次结构.（2）明确文章的顺序.记叙的顺序,要求我们掌握顺叙、倒叙和插叙三种顺序方法.顺叙,指记叙的时候按照事情发生、发展和结局的时间顺序来写.如《皇帝的新装》.倒叙,指记叙的时候把后发生的事情写在前面,把先发生的事情写在后面.插叙：如《羚羊木雕》阅读时,注意倒叙、插叙的起止点,对找出记叙的线索,把握文章的结构将有所帮助.（3）理清文章的层次.理清文章的层次是弄清文章结构的重要一环.（4）把握文章的详略.文章在选择和使用材料时要有主有次,有详有略.第二步,审清题意,回读原文.在对文章有了整体把握后,我们再仔细阅读题干,找出每一题的出题点,回读原文,将题干和文章对应起来,那么回读原文的方法和步骤是什么呢?1、找准了原文中对应题目的相关区域.看题目涉及到文中哪些段落或区域,和哪些语句有关.2、联系上下文,抓住关键词句.只要找准了原文中的相关区域,认真揣摩上下文意,就能准确抓住关键词句,大多数题目的答案是能够在原文中找到的.3、分析综合,顺藤摘瓜.结合试题（顺藤）找到相关的关键段、句,深入理解文章,分析综合,归纳出答案（摘瓜）.第三步,理清要点,认真答题.1、引用原文.题目要求引用原文答题的,直接找出答案认真的写上.2、抓住对应的关键词句.没有明确要求引用原文答题的,不能机械地照抄原文的句子.一般来说,答案中涉及到的一些关键词语、句子就在原文中,我们应抓住这些重要的词句,进行有效的提取、剪辑、概括、重组、归纳.3、组织好语言作答.先根据分值理清好答几个要点,再作答.答题时要紧扣题意,尽量包含文中对应的关键词句,选用恰当的句式,选取适宜的角度作回答,即如何问就如何答,按照题干要求将文中的已知信息重新进行排列组合,使所答充分、到位、准确、有条理.但还有一些题目无法用简单的重组文章语言的方法来回答,那就需要把自己的理解用自己的语言组织起来进行表述.4、还有一些题目是以选择题形式出现,所以我们要了解这类题错误选项设置的规律（如断章取义、偷换概念、范围不清、无中生有、强加因果、偶然必然已然未然有意混淆）,把选项和原文中的相关语句进行一对一的比较,做出准确的判断和选择即可.现代文阅读题答题模式一、概括题：（一）、概括文章内容题：按叙述的基本要素（行为、经历）或小说情节或人物言行或作者的情感变化,筛选材料,组合回答.示例：◆请以朱丹的言行为发展线索,概括叙述小说的主要情节.(不超过80个字)(5分)◆请概括叙述“我的奇特经历”.(不超过60个字)概括的操作思路是：1、依据中心句进行概述总括.一篇文章内容的具体化,通常表现为围绕某个中心叙述、议论或说明,因此,抓住了中心句,它就把握了具体的要旨.2、通过提炼要点,关键词句进行概述总括.有的文章中,很难找到提示具体内容要旨的中心句,那就需要把有关的要点提炼出来.3、通过辨认相关性进行概述总括.任何一篇文章的具体内容,都是由局部构成的一个整体,从局部之间的关系入手,即辨认语句之间或语段之间的相关性,是进行概述总括的重要途径.例如朱自清的《春》,全文共有10个自然段,除了①②自然段为“盼春”,⑧⑨⑩自然段为“送春”,③至⑦自然段为“绘春”.为什么说③至⑦自然段为“绘春”呢?③自然段写春草,④自然段写春花,⑤自然段写春风,⑥自然段写春雨,⑦自然段为写迎春.将其统而摄之,我们不难发现作者从各个侧面描写着春天,所以我们可以将③至⑦自然段内容概括为“绘春”.4、通过牵头接尾进行概述总括.牵头,就是抓住具体内容的起始；接尾,就是连接具体内容的终结.通过牵头接尾进行概述总括,其内容的要旨就浮出水面了.请看魏巍《我的教师》第10段.对这段文字的内容概述总括,我们可以把它的第一句话和最后一句话连接起来,其内容要旨就概括出来了.它的内容要旨是：慈爱、伟大、公正的蔡老师在那时占据了“我”的心灵.5若问某一文段大意：找中心句,注意段首句、段尾句.（如无中心句）归纳段意：本段（概括或具体）写了“谁——干什么”.（或“什么——怎么样”）（二）归纳中心意思题1、归纳中心意思的方法⑴抓题目.题目是文章的“眼睛”,文章的题目总能或显或隐地传达出文章的主题.《白杨礼赞》⑵抓住文中材料直接告诉读者中心意思的句子.例如《一面》⑶抓住文章的开头、结尾段中的提示中心意思的点题句,关键句,一般都是抒情、议论句.例如《谁是最可爱的人》、《驿路梨花》⑷通过结构分析归纳中心意思.把文章的各部分的大意连贯起来,加以综合概括,然后指出作者借以表达的思想、感情、态度.例如《荔枝蜜》⑸从时代背景入手,好的文章都有时代的烙印,分析作者的写作背景.例如《风筝》2、概括记叙文的中心有一套常用的格式：本文记叙了(描写了)……的故事(事迹、经过、事件、景物),表现了（反映了、歌颂了、揭露了、批判了）……的思想(性格、精神、实质),抒发了作者的……的感情.（三）问文章结构题1、问文章、段落的结构形式：注意总分式（A总分、B分总、C总分总）；层进式；并列式；对比式.2、问文章线索：注意那些在文中多次出现的字眼.3、问文章的顺序.（1）记叙的顺序,要求我们掌握顺叙、倒叙和插叙三种顺序方法.顺叙,指记叙的时候按照事情发生、发展和结局的时间顺序来写.如《皇帝的新装》.倒叙,指记叙的时候把后发生的事情写在前面,把先发生的事情写在后面.倒叙方法先把事情的结局说了出来,便吸引读者急于了解起因和过程,对照就比较显著,给人的印象也较深刻.如朱德的（回忆我的母亲）一文,采用的是倒叙方法,先把结果写出,再弓!出对母亲的回忆,人题非常自然,而且吸引人.倒叙方法,适用于那些动人的、有特点的结局,必须能够引起读者的兴趣,顺乎读和写的思路.插叙：如《羚羊木雕》阅读时,注意倒叙、插叙的起止点,对找出记叙的线索,把握文章的结构将有所帮助.（2）说明文顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序（现象——本质、原因——结果、整体——部分、概括——具体、特点——用途、主——次、总——分）4问文章的层次.分析结构层次,一般有以下几种方法：以写事为主的文章：1．按事情发生发展的先后时间分析；2．按事情发生发展的地点转换分析；3．按事情发展的阶段分析.以写人为主的文章：1．按人物成长的阶段分析；2．按人物所在的不同地点分析；3．按表现人物不同性格特征的不同条件分析；4．按人物感情的变化分析.以写景状物为主的文章：1．按人物观察景物的观察点的变化,即空间变化分析；2．按不同时间的不同景致的变化,即时间变化分析.5问文章的详略.记叙文在选择和使用材料时要有主有次,有详有略.详写略写是指文章材料的处理.我们写文章,在题目确定之后,就要围绕题目确定的中心思想去选择作文材料,然后把这些材料进行详略处理,使之各得其所,各尽其材.文章写得好不好,很大程度决定于材料处理安排得好不好.材料处理得当,是指在结构上合理安排,分量上有重有轻,篇幅上有详有略.详细写,充分运用的材料,必须与文章中心思想紧密关联,可以明确地、充分地突出中心思想,这些材料写得详尽、具体、生动,就能加深读者对文章的印象,并为之折服.阅读记叙文必须弄清文章详写什么,略写什么,并从中体会作者的写作意图,把握文章的重点和中心.二、理解、品味词句题1、注音、解释题：“积累运用”部分一般考查字词的注音、解释,成语和名言警句的背记运用,此类题目要求平时要多积累字词和点滴知识,对于确实未见过的陌生词语可结合语境（上下文）揣摩分析.2、问指示代词“这、那”所指内容：多从代词前面文字中找答案.3、问某词能否去掉,或者调换另一词题型解题模式：A、回答可以还是不可以；（一般情况不可以,特别是书上的原文时）.B、解释词义,比较两个词含义上的差别,并结合句子分析为何要用该词（强调突出了或限制说明了或修饰限制了+句子具体表达效果,哪个表达效果更好,更能形象或恰如其分地表现某物某特点）C、不用或调换后,语境有何变化（不用,不能体现语言的准确、严密、生动、形象或与事实不符或太绝对,用了,体现语言的准确、生动、形象或严密.）4、品味词语：A、分析用了什么修辞手法,如比喻、拟人等,若没有,则不写这一点.B、表面意义（表面上的意思）和表达效果（生动形象地写出了.特点）C、深层含义（联系上下文、主题、作者意图,蕴涵有什么道理、思想、感情等）肯定了\\\/褒扬了\\\/赞美了\\\/歌颂了或批判了\\\/讽刺了\\\/否定了\\\/反驳了,或者给了我们.的印象、启示,道理等.5、问文中的关键词语、句子的位置能否调换：A、能否B、词语：分别解释两个词,句子：简单概括这两段或两部分的内容C、词语：为何这样安排先后顺序（强调其中一个或与前文顺序一致或符合搭配习惯,内在的顺序）句子：指出这两句有什么关系,所以不能调换（若是说明文则看是时间顺序或空间顺序或逻辑顺序；若是其他文体则看是并列式或层进式或总分式）三、理解、品味句段题1、理解语句、语段的作用：（要从三方面考虑）一从结构上,常起A承上启下,过渡、B总领全文,开启下文或C总结上文的作用；二从写作手法上,常有A开篇点题,B为后文设伏笔、C作铺垫、D深化中心、E点明主旨（画龙点睛）F、衬托G、渲染H呼应、照应I对比J象征K先抑后扬,L预示性作用等特点.三从内容上（语面的象征义、喻指义,表现的人物思想性格,点明全文思想意义）2、谈写作手法和作用①环境描写：社会环境描写作用：交代时代背景、社会习俗、思想观念和人与人之间的关系自然环境（包括人物活动的地点、季节、气候、时间和景物、场景）作用：交代时间背景、渲染气氛、表现人物某性格、烘托人物某心情、推动情节的发展、深化主题②人物描写：（语言动作外貌神态心理）表现了人物某种思想感情或某种性格特征③对比、反问、排比等的作用突出或强调该对象的××特征,排比：增强了气势.④比喻、拟人、夸张等的作用A比喻、拟人的相比两物的相似点；B生动形象地表现（描写）该对象的××特征⑤象征的作用象征该事物某种精神（品质、思想）示例：◆以下是有关对主人公朱丹的描写,根据文意,分别指出其表达作用.(4分)①一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树.（暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念）②小心谨慎地从绒套中取出他的木笛.（小心谨慎表现出朱丹对民族音乐的挚爱）3问记叙文的表达方式和作用记叙文的表达方式以记叙为主．兼用描写、议论、说明、抒情.①记叙文中的抒情有直接抒情,有间接抒情.直接抒情是在记叙的基础上直接抒发自己对事物的思想感情.间接抒情包括借景抒情,寄情于人、事、物,在叙述描写的字里行间自然渗透作者的感情.②记叙文中恰当的穿插议论往往使文章锦上添花,起到画龙点睛的作用,尤其是文章末尾的议论.就是段与段之间用上一两句议论,也能起到承上启下的妙用.四、问文章写作特色：可从文章选材、结构布局、语言、立意等角度考虑,要结合该文写作的手法.1、选材：材料典型、真实,详略得当,表现、突出了中心2、结构布局：布局合理、巧妙、结构严谨,3语言：朴实或生动、形象、准确；或豪放或婉约；或清新或凝重；或直白或含蓄或流畅,修辞的运用等.4立意：思想深刻、新颖,以小见大、富有哲理等.五、评价、鉴赏人物、文章主旨（谈谈自己对人物、主题的认识）◆通观全文,筛选重要信息,从人物的言行中分析其中蕴涵的精神或品质.答案可以这样组成：由文中××（言或行）表现该人物××的精神（品质性格思想个性）.◆一般地说,答案由三部分组成,A前半部分简要概括文章内容,可以这样表述：①文章通过……的叙述；②本文由……（某件事）写起,运用了…….B第二部分概括文章内容中蕴含着的思想意义,可以这样表述：表现了揭示了批判了赞美了劝诫……（某种思想道理）.有时题目就可成为答案的一部分,而且是必须的内容.C、陈述同意哪种观点,并阐明理由.在整体感知文本的基础上,找出文中能表现作者情感的句子和文章主题的句子,联系具体材料回答.（03年《橡数之谜》）六、问在文中某一具体情境下你的感受、体验、做法.A指出这一具体情境下蕴含着的思想意义,道理；B结合文中具体的事例谈你的感受、体验、做法,并说明理由.C总结你的观点七、问阅读后的体会、体验、启示、见要注意观点正确、健康,注意言之有理.按总分总的顺序答题：A你从文中得到的收获、体会,明白的道理,可找出文中能表现作者情感的句子和文章主题的句子回答.B结合文中和生活中具体的事例、材料加以举例说明,阐明理由C所以我们应该怎样怎样
北大中文系主任陈平原：“文学”如何“教育”
北京大学中文系原系主任陈平原教授，治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。
\\r付业兴 绘 主讲人：陈平原 古往今来，任何一个民族，都有恰如其分的“文学教育”。
分歧在于“文学”的定义，以及什么才是好的教育方式。
“文学”作为一种知识，兼及经验、修养、技能与情怀，确实有其特殊性上大学不一定就能学好，反过来，不上大学也不一定就学不好。
这一点，与自然科学（如核物理）很不一样，在那里，极少自学成才的例子，没受过高等教育，基本上就“免开尊口”。
对于这么一个门槛很低、但堂奥极深的“专业”，描述其展开“教育”的过程与方式，思考其利弊得失，不无裨益。
从学术史角度，探究现代中国大学里的“文学教育”，着眼点往往在“学科建构”、“课程设计”与“专业著述”，而很少牵涉师生共同建构起来的“文学课堂”。
那是因为，文字寿于金石，声音随风飘逝，当初五彩缤纷的“课堂”，早已永远消失在历史深处。
后人论及某某教授，只谈“学问”大小，而不关心其“教学”好坏，这其实是偏颇的。
没有录音录像设备，所谓北大课堂上黄侃如何狂放，黄节怎么深沉，还有鲁迅的借题发挥等，所有这些，都只能借助当事人或旁观者的“言说”。
即便穷尽所有存世史料，也无法完整地“重建现场”；但搜集、稽考并解读这些零星史料，还是有助于我们“进入历史”。
对于学生来说，直接面对、且日后追怀不已的，并非那些枯燥无味的“章程”或“课程表”（尽管这很重要），而是曾生气勃勃地活跃在讲台上的教授们。
而对于教授而言，每堂成功的课，都是一次与听众合力完成的“表演”。
课堂的魅力，一如舞台，某种意义上，也是不可重复的。
经验丰富的教师，即便上同一门课，也会根据学生的趣味及需求做适当的调整，同时融入自家的感情。
能把文学课讲得让人着迷的，大多具备以下特征：教案精彩且能临场发挥；兼及教书与育人；学术上具有前瞻性；顾及学生感受。
至于今人津津乐道的“教学法”（如讲课时如何动静结合，以及怎么制作精美课件等），基本上可忽略不计。
单有演讲者的“谈吐自如”还不够，还必须有听讲者的“莫逆于心”，这才是理想的状态。
第一是表演，第二是氛围，第三是对话，第四是回味二十世纪中国的“大历史”、此时此地的“小环境”，加上讲授者个人的学识与才情，共同酿就了诸多充满灵气、变化莫测、让后世读者追怀不已的“文学课堂”。
将学术与生活打通的“诗意人生” 他为什么讲得那么好，就是用自己的心灵去感触唐人的心，心与心相通，是一种精神上的交流，而不是《通典》多少卷，《资治通鉴》多少卷，这样冷冰冰的材料所可能记录的感受。
北伐成功，国民政府定都南京，原先的东南大学(招生办)，经由一番蜕变，取代原本遥遥领先的北京大学，成为首都乃至全国的“第一高校”。
上世纪30年代的南京，文学教授主要集中在中央、金陵两所互聘教授的大学中文系。
衣食无忧、同气相求的教授们，在传道授业之余，多有让后人欣羡不已的诗酒酬唱。
当年中央、金陵两大学的国文教授，如吴梅、胡小石等，都乐于此道。
龙榆生曾撰文，追忆上世纪30年代常去南京拜访吴梅，请教词曲之事：“有一次，给我印象最深的，是一天的下午，他知道我到了南京，特地叫他的学生唐圭璋君，约了我往游后湖。
他老人家带着一位儿子，和唐君连我四个人，坐上小艇，叫唐君吹起笛子，他父子两个，唱起他新近刻成而颇自命得意的《霜厓三剧》来，嫋嫋余声，绕云萦水，真叫人有‘望之若神仙’之感。
一直游到夕阳西下，才收艇归来。
” 诗酒唱和属于教授的私生活，本不该说三道四；我关心的是，这种生活方式是否影响其从事的文学教育。
南京的文学教授有学问，教书也精彩。
弟子程千帆忆及胡小石：一日，先生读柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
”读着读着，便情不自禁地拿着书唱了起来，唱了一遍又一遍。
五六遍之后，先生把书一掷，对诸生说：“你们走吧，我什么都告诉你们了。
” 喜欢“文酒登临之乐”的南京教授，其治学的最大特色，莫过于力图将生活与学术打通，以嬉戏的心态从事研究。
撇开政治史，单从学术史角度思考，沉醉于古典诗词者，确实容易流连“花天酒地”。
只不过时代迥异，对此评价不一。
解放初觉得是“可耻”的，半个世纪后，则被称为“风雅”。
程千帆谈及胡小石教“唐人七绝诗论”，则是：“他为什么讲得那么好，就是用自己的心灵去感触唐人的心，心与心相通，是一种精神上的交流，而不是《通典》多少卷，《资治通鉴》多少卷，这样冷冰冰的材料所可能记录的感受。
”执着于“诗意人生”的南京教授们，其专擅旧诗写作，对于从事中国古典文学教学，自有其优胜之处。
关键不在“写作”能不能教，而在谁来教 假如真像汪曾祺说的，“沈先生不长于讲课，而善于谈天”，而这种课后的“谈天”又有利于学生写作能力的培养，何乐而不为
问题在于，今天中国的大学中文系，有多少像沈从文那样经验丰富的作家，又有多少愿意因材施教的教师
半个多世纪后，已经隐入历史深处的“西南联大”，日渐成为国人赞叹、追忆、阐释的“神话”包括其文学教育。
众多有关西南联大的历史文献中，小说家汪曾祺《沈从文先生在西南联大》更是精彩。
“沈先生在联大开过三门课：各体文习作、创作实习和中国小说史。
三门课我都选了。
”汪撰文的目的，是探讨“写作”到底能不能教。
作为大学教师，沈从文的教学别具一格。
在《沈从文先生在西南联大》中，汪曾祺是这样描述沈从文的教学生涯的：沈先生的讲课，可以说是毫无系统。
前已说过，他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题……沈先生的讲课是非常谦抑，非常自制的。
他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气……沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。
为什么不太会讲课的沈从文，可以被称为“好老师”
因为，“到教室听他的课，甚感吃力，似乎学生听得吃力，他也讲得吃力”；可私下里接触，每次晤谈，聊及文学话题，“都是一次愉快的享受”。
作为已经成名的小说家，有生活体会，有文学感觉，有创作经验，这就够了，不一定非卖弄“文学概论”或“文学史”不可。
假如真像汪曾祺说的，“沈先生不长于讲课，而善于谈天”，而这种课后的“谈天”又有利于学生写作能力的培养，何乐而不为
汪曾祺于是呼吁：“我希望现在的大学里教创作的老师，能用沈先生的方法试一试。
”问题在于，今天中国的大学中文系，有多少像沈从文那样经验丰富的作家，又有多少愿意因材施教的教师
回到开头的提问：创作到底能不能教
西南联大中文系主任罗常培以及上世纪50年代北大中文系主任杨晦，都有“中文系不培养作家”的名言。
我的辩解是：“作家需要文学修养，但个人的天赋才情以及生活经验，或许更为关键。
古往今来的大作家，很少是在大学里刻意培养出来的。
再说，北大中文系承担培养语言研究、文学研究、文献研究专家的任务，倘若一入学便抱定当作家的宏愿，很可能忽略广泛的知识积累，到头来两头不着边，一事无成。
”除此之外，还有一个很现实的问题，我们还能找到像沈从文那样认真执着的文学教授吗
至于沈从文本人，二十年后，怎么看待当初在西南联大的教学活动
沈从文写信给在上海师范学院任教的老朋友程应鏐：“你能有机会教作文，我觉得极可庆幸，为学生得好教师庆幸。
务望十分热情十分耐烦十年八年作下去，对国家有益，有长远利益，事情十分显明。
我可惜年老了，也无学校可去，不然，若教作文，教写短篇小说，也许还会再教出几个汪曾祺的。
” “务望”这句话，沈从文是加了着重号的，可见其对于“教作文”一事确实看得很重。
有沈—汪师生的“前呼后应”，我们或许可以得出一个结论：关键不在“写作”能不能教，而在谁来教。
重点是“课堂”，还是“书斋” 谈及某某“大师”，一般是以“著述”为标志。
对于大学教授的“正业”，即所谓“传道授业解惑”，其实没有充分重视。
有人口才好，讲台上挥洒自如；有人内秀，更喜欢在书斋里笔耕不辍。
二者兼得当然最好，若分而治之，前者必定吃亏。
在众多辅仁大学教授中，1938年方才从燕京大学转入的顾随，以讲授古典诗词见长，当初并不耀眼，日后因弟子叶嘉莹等的大力阐扬，方才广为人知。
特定的政治环境（抗日战争中的沦陷区），特定的文人心态（保持传统士大夫气节），配合特定的教学内容（中国古典文学），顾随课堂内外挥洒自如，吟诗、填词、编杂剧，深深吸引那些热爱古典诗词的青年学生包括日后为阐扬老师声名不遗余力的叶嘉莹女士。
至于学术著述，非其所长，也非其所好。
其实，课堂讲授与书斋著述之间，存在很大差异。
选择“一如上堂讲课”，必定偏于鉴赏，而这在重考据讲实证的国文系，很不吃香。
相比步步为营的“论著”，顾随更擅长的是天马行空的“口说”。
新中国成立后，顾随努力转型，撰写“正规”的学术论文，但实在不精彩。
换句话说，顾随的性情与学养，不太适应西式论文的写作风格。
关于顾随的讲课风格，叶嘉莹《纪念我的老师清河顾随羡苏先生谈羡苏先生对古典诗歌之教学与创作》一文写道：“先生之讲课，真可说是飞扬变化，一片神行。
先生自己曾经把自己之讲诗比作谈禅，写过两句诗说：‘禅机说到无言处，空里游丝百尺长。
’” 以“谈禅”的方式“讲课”，“飞扬变化，一片神行”，现场效果肯定很好，但不是所有学生都能适应。
对于有悟性且对古典诗词有特殊爱好的学生，这种课，确实终身难忘。
回溯百年中国大学史，谈及某某“大师”，一般是以“著述”为标志。
对于大学教授的“正业”，即所谓“传道授业解惑”，其实没有充分重视。
有人口才好，讲台上挥洒自如；有人内秀，更喜欢在书斋里笔耕不辍。
二者兼得当然最好，若分而治之，前者必定吃亏。
因为，在现代中国大学，教授在课堂上表现如何，只关涉茶余饭后的闲谈，很少作为评价人物的主要标准。
这也能理解为何在叶嘉莹奔走呼吁之前，顾随长期被中国学界遗忘。
从学术史上看，顾随确实算不上“大家”；可如果引入教育史的视野呢
重视且擅长“讲课”的顾随、叶嘉莹师徒，给我们出了个难题：所谓的“文学教育”，重点到底在“课堂”，还是在“书斋”。
近三十年来，奔走于世界各地，为大众宣讲中国古典诗词的叶嘉莹，其讲演颇有乃师之风。
据其自述，无论讲诗讲词，她明显地重“性灵”而轻“学问”：“一般说来，我自己对于讲课本来就没有准备讲稿的习惯。
这倒还不只是因为我的疏懒的习性，而且也因为我原来抱有一种成见，以为在课堂上的即兴发挥才更能体现诗词中的生生不已的生命力，而如果先写下来再去讲，我以为就未免要死于句下了。
” 这种不写讲稿、即兴发挥的“表演”，难度很大需要特殊的记性，方能随手拈来；需要丰富的譬喻，方能生发开去；需要生命的体悟，方能入情入理；最后，还需要自家创作的经验，方能真正领略与阐发古典诗词的妙涵。
对于叶氏深入浅出、生动细致的讲演，同门史树青、刘乃和均赞叹不已。
目前坊间广泛流传的各种“迦陵讲演集”，或许不入专门家的“法眼”，但对于传播中国文化，尤其是引领中国人进入古典诗词的幽深境界，意义非同小可。
在追怀中获得方向感 所谓“教学”，包括教与学、习与得，整个活动的关键，不是教师的表演能力，而是学生的收获程度。
这点决定了课堂不同于剧场，好看之外，还得实现特定的教学目标。
在这个意义上，引入学生的视野十分必要。
任何文学课堂，都是由教师与学生共同构成的。
教师不是面对空白的墙壁说话，学生也并非毫无反应，真实的课堂上，不管采用何种教学法，师生之间多少总有互动。
但在已刊的各种回忆录中，往往只见教师忙碌的身影以及慈祥的笑容，至于学生则成了纯粹的听众。
这是因为回忆录这一特殊文体，决定了学生们仰视的目光。
不否认当初的课堂上，师生本就不平等，掌握“话语权”的教师，凭借讲台“高高在上”，一直处于有利位置。
但在实际的教学活动中，获益的主要是学生。
所谓“教学”，包括教与学、习与得，整个活动的关键，不是教师的表演能力，而是学生的收获程度。
这点决定了课堂不同于剧场，好看之外，还得实现特定的教学目标。
在这个意义上，引入学生的视野十分必要。
讨论何为“理想的文学教育”，为什么不直接立论，而是倒着说，从后人的“追忆”入手
最直接的理由是：倘若没有没有程千帆对南京师长们诗意人生的赞叹，没有汪曾祺对沈从文教学方式的描述，没有叶嘉莹为其师顾随的奔走呼吁，就没有今天我们所熟悉的多姿多彩的“文学课堂”。
在我看来，所谓“传统”，只有当它被不断追忆与阐释时，才真正具有生命力，也才能介入当下的教育改革与文化建设。
当然，“追忆”需要契机，何时被提起，何者被追怀，如何借题发挥，怎样刻意压抑，所有这些，都值得深究。
“文学课堂”是可以如此五彩斑斓既不像档案数字那么冰冷，也不像理论推演那么僵硬。
讲述这些曾经存在的“文学课堂”，本身就是一种价值判断。
不管是着眼于“感恩”，还是希望提出“问题”，所有感人至深的“追忆”，其实都是相当脆弱的。
因为，再好的讲述者，也都可能“失忆”或“失真”这就需要研究者借助各种历史资料，加以辨析与校正。
大学校园里的“文学”，作为科系、作为专业、作为课程之外，还有作为修养、作为趣味、作为精神的一面。
故，称其“关系重大”，一点都不过分。
晚清以降的中国大学，总的趋势是重“学问”而轻“教学”。
学问好但不会讲课的（如刘师培），问题不大；反过来，很会讲课但极少著述的（如罗庸），可就大大吃亏了。
当初声名远扬，时过境迁，很容易被遗忘。
在一般人眼中，罗庸只有薄薄一册《鸭池十讲》，作为名教授，未免有点寒碜。
但这与罗庸的文学教育观念有关：“文学本来是极活泼的东西，其所寄托在文字，而本身却散在生活的各方面。
假如上堂就有国文，下堂就没国文，那就失去了国文的目的。
”罗庸因此而提倡“打成一片的国文教学法”，即将国文教学与人格陶冶合而为一。
如此将全副精力集中在教学中的教授，即便著述无多，依旧值得敬重。
如何在大学里讲授“文学”，古今中外，没有一定之规，可以追摩的，只有前人的足迹。
那些充满激情与灵性的“课堂”，凭借老学生的“追忆”，得到部分重现。
已经成为著名教授的老学生们，之所以津津有味地讲述早就隐入历史深处的“文学课堂”，除了借此构建学术谱系，更是在与当下的学术界或教育界对话。
作为后来者，我们因前辈的“追怀”而获得真切的“历史感”，同时，也获得某种“方向感”。
在大学的所有课堂中，“文学教育”本该是最为独特、最具诗性、最有情调、最不可能整齐统一的。
它可以培养一代人的审美趣味，也可能隐藏着一个时代的政治风云；可以酝酿一场新的文学革命，也可能预示一代人的精神危机……如此可大可小、可雅可俗的“文学教育”，是一个实践的过程，只能在特定时空中展开，且并非当时就能收效，其得失成败有待几十年后老学生们的追忆与评判。
如此说来，在一个注重市场、讲求实效、蔑视玄思的时代，借追怀、重构并阐释那些曾经存在的“文学课堂”，来为危机四伏但又充满魅力的“文学教育”寻找突围策略，不失为一种取巧的办法。
本文源自陈平原先生日前在北京大学的讲座，并参照陈平原先生《作为学科的文学史》一书的第四章《“文学”如何“教育”关于“文学课堂”的追怀、重构与阐释》。
求引用古诗或名言的作文开头
例如：引用是一种常用的写作方法。
“运用之妙，在乎一心”，巧妙地运用引用，能使说明文更显生动，能使议论文更见雄辩，能使记叙文更具文采，能使散文更现魅力。
1．秋日里，在草堂与杜甫一起仰天长号“八远秋高风怒号，卷我屋上三重茅
”体会诗人背井离乡的心酸和穷困潦倒的无奈。
欣赏美国诗人狄金森的：“枫树扎着华丽的丝巾，田野披上艳丽的轻纱，我不愿显得呆板，也佩戴了一枚胸花。
”入冬，我手捧着亲爱的书，在火炉准备一杯热茶，就着漫天飞舞的雪花，温习着“忽如一夜春风来，千树万树利花开，散入珠帘湿罗幕，狐衾不暖锦衾薄。
”的塞北风光。
依偎在窗前，描绘“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的苍凉景象……2．“随风潜入夜，润物细无声”，春天，母亲一般的温柔与无私，辛勤地哺育着世间万物；夏季，炎热的季节里，是风，送来了凉爽。
阅读风，感受它的温柔与体贴。
3．且看那“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”的气概，看那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔，看那“海内存知己，天涯苦比邻”的胸襟……4．这个年代，没有宋词，所以，我寻觅不到“落日楼头，断鸿声里，江南游子”的意境，寻觅不到“千金纵买相回赋，脉脉此情谁梦”的，寻不到“妨把浮名，换了浅斟你唱”的无奈，寻不到“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的悲凉，在这个没有宋词的年代，我却固执地认为，那是世上最美的乐意。
5．“聚散皆是缘，离合总关情，担当生前事，何惧身后评……”，遥望历史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感伤的眼泪潸然而落。
6．“何当共剪西窗，却话巴山夜雨时”，漆黑的夜掩盖不住你不断落下的泪水，绵绵的家愁萦绕在倾盆大雨之中……7．有时，我也想化作历史的足迹，重踏“雨邑清尘，柳色青青”的一片美景，饱览“苍苍翠微，蝉鸣幽深”的致远宁静，感受历史的一片沧桑。
8．他仰头望望天空的飞鸟，是那样自由，朝着梦想奋力翱翔。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”满心悲愤，他转身一跃。
他的一跃，凝成了一条弧线，宣明了满心的爱国情怀与“吾将上下而求索”的潇洒
9．揭自然面纱，拥美丽怀抱。
自然绝不会单调，因为有“万紫千红总是春”的点缀；自然绝不会孤独，因为有“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”的陪伴。
10．窗前捧诗词，邂逅李清照。
庭院深深深几许，女子愁情愁几何
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，年少的你是幸福的。
可命运之神却没有垂青于你，让柔弱的你承受多舛的磨难，文物丧失，丈夫远逝，金兵南下，带着对明诚的追忆，国家的担忧，你在“满地黄花堆积”的秋夜里，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
你倚窗吟“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”；你捂胸叹“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；你望雨感慨“这次第，怎一个愁字了得”
有关傲骨事例,名言各4
1.人不可有傲气，但不可无傲骨2.虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花3.痛苦能够孕育灵魂和精神的力量,灾难是傲骨的乳娘,祸患则是人杰的乳汁4.败而不馁胜不娇,傲骨凛凛硬似刀汪曾祺作为中国文坛的巨匠，他的本性是清高的，孤傲的，尤其是晚年的时候。
这大约与他在历经了艰难和坎坷之后，把人生和世事都参透了有关。
据浙江一位青年作家回忆，有一次汪老到温州，当地有位头头听说他书法极棒，让他给写“清正廉洁”四个大字。
汪老闻言，当即黑下脸来，说：“我不知道你清正不清正，廉洁不廉洁。
我不写
” 还有个当官儿的向他索字，他却把南朝隐士陶弘景的句子给了他:“山中何所有
岭上多白云。
只可自怡悦，不可持赠君。
”多亏那当官儿的胸无点墨，索字只为附庸风雅，若真的遇上明白人，注定麻烦。
