家 读书笔记2000字
家》 故事梗概 后，新文化的浪潮也冲击了古老的四川省城。
18岁的和弟弟是两个热衷于新思想的青年。
这天傍晚，他俩刚从学校回到高公馆，16岁的婢女鸣凤就告诉他们来了客人。
原来是姑母张太太和她的女儿琴。
琴在省立一女师三年级读书，正与觉民相爱，是一个富有反抗性格的新女性。
望着琴开朗活泼的美丽面庞，不由想起了自己的心上人——鸣凤。
觉新是觉民兄弟的大哥，也是这个家庭的长房长孙。
他深爱着表妹梅，可父亲却为他选定了李家的姑娘瑞珏。
他没有反抗，也想不到反抗，订婚和结婚，他都像傀儡似地被人玩弄着。
婚后一个月，他到父亲做董事的西蜀实业公司做事去了。
这时他才19岁。
过了一年，父亲死了，觉新挑起了整个家庭的重担。
但他不久就发现了这个家庭的勾心斗角。
二叔早就死了，三叔克明跟他比较接近，四叔克安和五叔暗中和他作对。
他不得不极力避免和他们冲突，以便过几天安静日子。
觉新的妻子瑞珏美丽善良，给了觉新不少安慰。
他们第一个孩子的出世，更使觉新无限欢喜，使他觉得可以把自己以前的抱负拿来在儿子身上实现。
两年后发生了，新的思潮唤醒了他被忘却的青春。
但他不如两个弟弟思想进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。
就是这两种主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。
他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境，并不觉得矛盾。
于是他变成了一个有两重性格的人。
因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许他再出门。
高老太爷年近古稀，却娶了一个浓妆艳抹的陈姨太。
觉慧觉得这不像自己的祖父，倒像敌人。
这几天夜里，觉新常常吹萧，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。
原来他晓得梅从回省城来了。
旧历年过去，转眼就是、由于军阀混战，张太太的公馆被军队占据了，她只好带着琴和来张家玩的梅逃到了高公馆。
为了躲避炮击，大家疏散到花园里。
觉新与梅相遇了。
他们互诉衷肠，泪流满面。
两，街上又传来要发生抢劫的消息。
大家纷纷外出躲难，高公馆里只剩下觉新这一房人。
过了三四天，抢劫并未发生，避难的人都陆续回来了。
这天下午，梅和觉新等人在打牌，觉新的心完全不在牌上，他时常发错牌。
梅推说有事回到房里痛哭起来，瑞珏赶来安慰了她。
她们相对泣诉了心事，两人成了好朋友。
战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍，抨击不合理的旧制度和旧思想。
觉慧觉得自己与家庭更疏远了，只有想到鸣凤，他才感到一些亲切。
高老太爷决定把鸣凤送给六七十岁的冯乐山做小妾。
鸣凤怀着一线希望来找慌慧，觉慧正在专心写文章，没注意到鸣凤脸色的变化。
鸣凤几次欲言又止。
正在这时，觉民来了，鸣凤流着泪消失在门外。
觉民把鸣凤的事告诉了觉慧。
觉慧冲出门去寻找鸣凤，但没有找到。
鸣凤已经喊着觉慧的名字，跳进湖里自尽了。
鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，他深深自责，同时更加憎恨这个黑暗的社会。
不久，《黎明周报》因言论过激被查封了。
觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。
报刊内容一如既往。
他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。
高老太爷的66寿辰到了。
公馆里演了三天大戏。
高家的亲朋好友都来了。
冯乐山和婉儿也来看戏。
鸣凤自尽后，高老太爷把三房的丫头婉儿送给了冯家。
婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦处。
高老太爷刚过了寿辰，就主张觉民和冯乐山的侄女成婚。
觉民不甘充当傀儡，他跑到同学家躲了起来。
高老太爷知道了觉民逃婚的消息，勃然大怒。
他威胁着要和觉民断绝关系，并命觉新立即找回觉民。
觉新找不到觉民，他让觉慧捎信，劝觉民回家。
觉民却回信劝他不要制造出第二个梅表姐来。
觉新的眼泪流了下来，他感到没有一个人谅解他。
有时他觉得应该帮觉民的忙，但向祖父讲情的结果只换来了一顿臭骂。
高老太爷的权威受到了打击，非用严厉的手段恢复过来不可。
他已不再需要理性了。
觉新不敢再说什么，他又找到觉慧劝他去找回觉民。
然而觉慧却嘲笑他懦弱无用。
觉新正在生气，梅的母亲钱太太差人报说梅去世了。
这对觉新是个沉重的打击。
他急忙赶到钱家，对着梅的尸体绝望地哭起来。
觉慧没有哭，他只有对这个社会的愤怒。
一天，觉慧听到祖父房里闹成一片。
原来他的五叔在外面讨小老婆的事传开了，五婶哭诉到老太爷面前。
高老太爷大发雷霆，重重责罚了克定。
然而一种从来没有感到过的悲哀突然袭过来，高老太爷感到了失望和幻灭。
觉慧也看到了这个空虚的大家庭正一天天往衰落的路上走，没有什么力量可以拉住它。
高老太爷病倒了。
但他的病并没有给这个家庭带来大的骚动。
人们依旧在笑，在哭，在吵架，在争斗。
对于他的病，医药已无多大效力了。
陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉鬼。
这反而加重了老太爷的病。
觉慧坚决不让在自己房间里捉鬼，还痛骂了克明和觉新。
病中的高老太爷，显得非常衰弱、可怜。
由于濒临死亡，他变得慈祥和亲切了。
他夸奖了觉慧，并让觉慧叫回觉民，答应和冯家的亲事不提了。
觉民、觉慧怀着胜利的喜悦归来了。
高老太爷勉慰了他们几句，就垂着头去世了。
第二天晚上，克字辈的弟兄们就为家产的分配发生了纠纷。
瑞珏生产的日子近了。
陈姨太有一天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵枢在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。
唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。
大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。
他们要觉新照办。
觉民、觉慧劝他反抗，觉新流着泪说他不像两个弟弟一样可以脱离这个家庭，他必须听从这一切。
瑞珏搬到了城外一间阴暗潮湿的小屋里。
不远的庙里停着梅的灵枢。
瑞珏说她真想去看看，觉新感到了不吉。
四，觉新照常来看瑞珏。
听见瑞珏在房里凄惨叫痛，觉新想冲进去，但陈姨太吩咐过不准觉新进产房，没有人敢给他开门。
瑞珏痛苦地叫着觉新的名字死去了，没能见到他最后一面。
觉新突然明白了，夺去他妻子的是整个封建礼教。
觉慧再也不能忍受这个家庭的一切了。
他要出走，觉新却去征求长辈们的意见。
长辈们一致反对。
觉慧不愿屈服，他要做一礼教的叛徒，走出家庭、走向社会。
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”。
觉慧眼里闪烁着坚定的光芒。
觉新经过仔细考虑，决定帮助觉慧成功，并为他筹备了路费。
黎明，觉慧瞒着高家其他人。
告别了大哥觉新、二哥觉民和《利群周报》社的朋友们，乘船离家到上海去了。
在那里新的一切正在生长。
人物分析 1,觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。
他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。
觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。
由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。
他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。
祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。
觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。
觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。
他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。
新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。
他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。
总之，觉新是一个有着“”的悲剧人物。
他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。
作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。
2.高老太爷是封建xxx主义的象征,主要性格特征是专横与残忍,象征着旧家庭和xxx制度走向崩溃的历史命运.小说中,他是高家的最高统治者,他的名言是\\\\'我说是对的,哪个敢说不对.我说要怎样做,就要怎样做!\\\\'他的话人人必须遵守.他把觉慧软禁在家里,不准他参加学生运动;他强迫觉民淑英接受他定下的亲事;他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆,终于迫使鸣凤投湖自杀.高老太爷的令一个特点是虚伪,腐朽.表面上道貌岸然,实际上,他和其他剥削者一样精神空虚,灵魂丑恶.玩花旦,讨小老婆,欺压丫头,什么丑事都做得出来。
他身边那个浓妆艳抹,说话尖声尖气,走路扭扭捏捏的陈姨太,就是他道貌岸然的形象注脚.。
主要情节 他（觉慧）把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。
忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。
他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。
他知道他们，这祖孙两代，是永远不能够了解的。
但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。
还有鸣凤投河、瑞珏惨死等。
3、觉新： 他的主要性格特点是懦弱,顺从,苟安,得过且过,逆来顺受.他在伦理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鸣,但在感情上,行动上却仍然留恋旧家庭,在新旧矛盾冲突中,压下自己内心的痛苦,服从于统治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望与自己心爱的梅表姐结婚,但他没有勇气违抗父母之命,最终导致梅芳的抑郁而死.婚后,他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运．性格二重性的表现：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。
他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。
这就造成其思想性格的二重性。
他是这部小说最见艺术功力的人物形象。
觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。
4、鸣凤 本文所写的鸣凤，是故事中第一个惨死的年轻的丫环。
作者对于她的不幸命运的描写，集中地暴露了封建压迫的残酷。
鸣凤是一个聪明、美丽、善良的姑娘，她与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。
但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运。
在本文之前，与此有关的情节是：一天深夜鸣凤被叫到周太太房里，通知她老太爷吩咐三天以后就要把她送给冯老太爷去做小。
这些话的每一个字都像利刃刺进鸣凤的心。
她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。
”她从太太房里出来又去找觉慧，然而觉慧却忙着赶写文章，没有马上领会她的来意。
她觉得“有一堵墙横在她跟他的中间”，其实这堵墙，正是冷酷无情的封建制度和旧礼教。
于是她便想到了死。
主题分析 小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。
在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。
报纸中出现问答式文章是否妥当
在阅读完下面这篇文章,相信你的所有疑问将被解决(至少我是这样的)至于你所谓的别扭之感,缘于著作人文笔的不成熟.文章较长,全当汲取知识.恭祝阅读愉快!问答式新闻是一种比较常见的新闻写作形式。
近几年来，这种形式在我国报刊界迅速崛起，蓬勃发展，大有方兴未艾之势。
问答式新闻这种写作形式主要服务于专访这种新闻文体———采访对象专人，采访内容专题，采访角度独家，也经常用于报道多人对一个问题的探讨。
问答式新闻一般分为明显问答式、隐蔽问答式以及多人问答式3种。
明显问答式新闻的内容主要以记录记者和被访者的原话为主，体现的是记者与被访者之间的“对话”。
这种问答式新闻广泛应用于以记录言论为主的“问题专访”（也称“意见专访”）、“言论专访”、或者是“学术专访”中。
记者针对社会生活和实际工作中人们共同关心和迫切需要解决的问题进行专题采访，请有关人士加以回答。
可以说，在进行这些专访之前，记者就已经完成了对写作形式的认定，他（她）要写出的新闻八九不离十是问答式的。
因为无论是“问题专访”还是“言论专访”、“学术专访”，其要旨在于记录被访者的观点、主张、看法、意见等，而不必在刻画或表现采访者本人上着墨太多。
“问题专访”（“意见专访”）的现实针对性很强，它的功能在于及时为读者释疑解惑，为决策者提供意见，还能起到传播知识、引导舆论的作用。
比如2004年7月2日北京某报的专访：《元元：最想做的事是“充电”》，就采访了北京电视台《第7日》的著名节目主持人元元，记者就读者关心的问题对元元进行了提问： 记者：白岩松曾经说过，北京电视台并不是一个对培养优秀主持人十分有利的地方，因为它改版太频繁，主持人的变动太大，你同意这个观点吗
元元：这个现象是存在。
一个栏目应该是自上而下打造的，但现在的状况多是栏目自生自灭，没人呵护，好在现在我们已经意识到这个问题了。
但有时候主持人做久了，也会觉得没底气了，就像一辆在高速公路上飞驰的车，中途没有加油站，也停不下来，这种状态很难受，现在我觉得能让我不动脑子就是最幸福的事了，所以我现在最想做的事情就是给自己找个时间“充电”。
记者：在《第7日》中，有很多节目是由一些表演、小品组成的，比如有一期节目反映现代社会大家聚在一起吃饭都是有目的的，这样的方式是否会和新闻的真实性相违背
《第7日》的定位是否还是新闻类节目
元元：我觉得真实不是要看事件发生的时间、环境是否真实，而是要注意新闻事实的真实，吃饭这件事在事实上是真实的。
我们做的毕竟不是突发事件、硬新闻，而是以反映生活现象为主。
我们的节目现在在生活频道播出，原则上应该算是生活话题类节目吧。
这种“问题专访”（“意见专访”）的最佳组合一般是“权威人士+权威观点”或者是“权威人士+最新观点”，这样不仅针对性强，而且份量重。
这种问答式新闻的优势在于能够很好地再现采访内容，它的实录性、可信性与可读性强。
而且，采访对象因人而不同，有各自独特的个性：有的幽默风趣，有的庄重严肃，有的温婉细腻，有的粗犷豪迈……采用这种实录的问答式，能够最大限度地保留谈话原貌，少有人工穿凿的痕迹。
比如意大利著名女记者法拉奇1972年对印度总理英迪拉·甘地的专访就采用了问答式的写法，保持了访问的原汁原味，英迪拉·甘地在回答中的停顿、叹词、语气词等口语化的细节都被法拉奇保存了下来，这种天然去雕饰的写法，传递出一种特有的谈话气氛，让读者有身临其境之感。
当然，这种明显问答式新闻的劣势在于问答的篇幅一般较长，占据了报纸的大量版面。
而且，内容的精彩程度取决于记者和被访者之间的互动，如果问答不精彩则会大大削弱文章的感染力。
此外，这种问答式新闻由于仅限于一问一答，难免显得单薄枯燥。
所以，也有很多记者摆脱了一问一答的简单模式，根据报道需要自由取舍问答的内容，并且采用描写、议论、抒情等多种手法，将采访的情景、过程连缀成篇。
这种隐蔽问答式新闻主要用于各种类型的人物专访和一些事件专访。
比如《人民日报》海外版2000年6月14日第六版上的《三次去荷兰 访荷塞新闻大奖获得者王瑶》一文，就采用了这种写法。
作者在文中介绍了“荷塞”获奖者王瑶的个人情况以及她的获奖之路，其中穿插了记者和王瑶的问答： 今年2月，第43届世界新闻摄影比赛（WPP，又称荷塞），中国新闻社记者王瑶拍摄的有关我国舞蹈演员陈爱莲重返舞台的组照获艺术奖一等奖。
一时间，中国的一些媒体铺天盖地地宣传年轻的王瑶，她毕竟是中国在WPP中组照的最高奖获得者。
王瑶的名字对我来说并不陌生。
当她还是小学生的时候，她拍的照片小学生穿新制服上学，曾获得全国好新闻奖，这之后迷上了摄影。
14年前，我采访过她，那时候她还是北京师大附中的高中生，在学校举办个人摄影展览。
她给我的印象是恬淡，纯净，勤奋，进取。
这次相见，进入而立之年的王瑶成熟了许多，但是依然恬淡平和，不失少女的纯真。
……“听说你在荷兰时的两次玩笑话后来都变成了事实，是吗
” “1998年，我第一次访问欧洲，在荷兰临走时，我曾对一位荷塞负责人半开玩笑地说，这是我第一次来荷兰，希望第二次再到荷兰是参加摄影大师班的学习，后来梦想成真了。
在大师班学习结束时，我又玩笑说，第三次若能到荷兰希望是领奖。
结果很幸运我这次荷塞获奖了。
” “为什么选择《60岁的舞蹈家重返舞台》这个主题
” “荷兰大师班暑假作业主题为‘力’，我的第一个反应是连续拍摄陈爱莲。
” 两年前，60岁的舞蹈家陈爱莲重返舞台，演出中国古典舞剧《红楼梦》，王瑶利用自己的婚假，在陈的舞校住了4天，完成了一组图片故事…… “我觉得你这组片子拍出了一个奋斗着的女人的力量，同时也走进了陈爱莲的心灵。
她内心深处似乎有一种孤独感，正是这种孤独感和沧桑感有一种震撼人心的力量。
” “谢谢您对我作品的理解。
我的编辑线索是：孤独———奋斗———遇到困难再次孤独———赢得成功。
”“‘孤独’二字正是我认识的陈爱莲的精髓。
……” …… 这种隐蔽问答式新闻相对于明显问答式新闻，问答的内容隐藏在文章的中间，写作手法比较灵活，它把问答穿插在文章中间，使报道显得丰富、饱满，为记者留下了很大的写作和创新空间，也增加了读者的阅读兴趣。
诚然，这种隐蔽问答式新闻不能全面再现访谈的内容，有可能因为记者的主观原因而导致重要信息的缺失，使读者不能看出整体的问答思路。
还有一种问答式新闻，是多人问答式新闻，也就是多人围绕某一问题进行探讨。
如2004年7月2日《人民日报》第七版上的《提问中日关系》，就是一篇多人问答式的新闻：问题1：在新世纪的国际战略格局里，如何定位中日关系
中日之间有什么共同利益
在推动东亚合作的进程中，是否存在中日争夺主导权的问题
姜长斌（中共中央党校国际战略研究所原所长）：美国战略理论家布热津斯基今年年初来华演讲时称，决定未来世界命运的有三大政治经济中心，即美国、欧盟和东亚，而东亚的核心是中国和日本，关键是要处理好中日的政治关系。
他的观点颇得国际舆论的认同。
日本是世界第三大经济体，中国以其持续的快速发展影响着国际经济，由此可见中日两国对世界格局的重要性。
五百旗头真（神户大学大学院法学系教授）：人们认为，从1955年到1972年的18年间，日本经济创造了高速增长的“奇迹”。
但中国经济从1980年起更创造了长达25年的“超奇迹”高速增长。
像这样跨越式的剧烈发展在历史上一般都曾伴随着摩擦与战乱。
已经富裕并掌握大量先进技术的日本与处于上升阶段的中国之间如果建立起一种并非争斗而是双赢的关系，那么，东亚地区将成为世界的主轴。
李春明（中国人民解放军海军某部副政委）纵观历史和现实，许多国家间、民族间、宗教间矛盾冲突之所以难以解决，根本原因是各行其是，太着眼自己的利益，太相信各自的能力。
同时，也因为国际上缺少调节和制约这些矛盾的力量和机制。
地球是我们共同的家园，这个家园里自然形成了一条公共关系准则：自己活，也叫别人活，大家一块活才能活得更好
理智的、有远见的各国领导人，必须学会换位思考，既考虑本国生存发展的利益，也考虑别国生存和发展的利益，不断寻找新的力量和利益平衡点。
从狭隘民族主义和极端国家利己主义出发来思考和行动，必然是当事国自食苦果，世界亦永无宁日。
中日间近代曾有过苦难的战争史，但同时也有千年睦邻友好的历史。
前事不忘，后事之师，我们应谨记这句名言。
时殷弘（中国人民大学国际关系学院美国研究中心主任）：只要真正关怀并且稍为全面地考虑中国的未来安全、繁荣和作为强国的崛起，就能懂得日本对中国的重要性以及建立正常的中日政治关系的重要性。
这一重要性是由中国所处的地理环境和日本的综合实力决定的，也是由日美军事\\\/外交同盟关系以及日本与台湾岛的某种特殊联系所决定的。
这种多人问答式新闻一般都是围绕着关系国计民生的重大问题展开的，参与者可以各抒己见，因为多人问答式新闻具有开放性的特点，允许各方从不同角度，不同侧面围绕话题展开交锋，有助于拓展思路，拓宽言路，引人思考，也能激发读者思想的火花。
问答式新闻的出现对记者提出了新的标准和要求，记者应该摒弃那种高高在上的姿态，保持一种平等、平和、自信的心态。
在问答式新闻中，记者应该和采访对象平等交流、相互切磋，记者以这样的心态投入采访和写作才能起到良好的效果。
另外，记者要把自己锤炼成一个有思想有观点的记者才能胜任问答式新闻的采写，记者必须具有能够与被访者交流的能力，记者提出的问题必须能够激起被访者的回答欲望，这样记者在采访时才能轻松自如地驾驭话题。
在一问一答中交锋、碰撞、互补、升华，由此产生其他新闻文体不能产生的冲击力。
问答式新闻对记者的采访能力也提出了更高的要求，一问一答式的采访，好比短兵相接的战场，记者必须在采访前做好充分的准备，比如搜集相关材料，酝酿自己的观点和问题。
在采访中还要掌握采访技巧和艺术，争取采访主动权。
我国正处于社会转型期，人们的生活方式面临着变革，而且人们的观念也遭受着冲击，怎样认识、了解、评价各种思想观念，怎样适应当代社会的发展，成为大众越来越强烈而普遍的精神和心理要求。
这样，拓宽人们的思路，启迪人们的思想，激发人们的讨论和争鸣的问答式新闻有着更加适宜的社会土壤以及更为广阔的发展空间。
