薛谭学讴的译文及注释拼音
薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。
秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。
薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。
秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。
既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。
过逆旅，逆旅人辱之。
韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。
遽而追之。
娥还，复为曼声长歌。
一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚赂发之。
故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。
【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
秦国的青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。
虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。
住客栈时，客栈的人侮辱她。
韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。
（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。
娥回来后，又放声歌唱。
整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。
（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。
所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。
” 【注释】 （1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。
【中心】 这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。
这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。
道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。
薛谭学讴的翻译 注释 和启
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。
那歌声振动了树木，停住了空中的飞云。
薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。
（1）讴：不用乐器伴奏的歌唱；这里指唱歌。
（2）于：向。
（3）穷：尽，完。
（4）谓：以为、认为。
（5）技：本领 （6）遂：于是，就； （7）辞：告辞； （8）归：回家。
（9）弗：没有 （10）止：阻止 （11）饯：饯行，用酒食给人送行或设宴送行。
（12）郊：在城外大道旁 （13）衢：大路，四通八达的路 郊衢：郊外的大道边 （14）抚节：抚，轻轻地按着。
节，一种古乐器，用竹编成，奏乐时起打拍子的作用、 （15）悲：动听 （16） 振：振动 （17）遏（è）：阻止。
（18）谢：道歉。
（19）反：通假字，通“返”，返回。
（20）止：劝阻。
（21）秦青：秦国著名歌唱家。
（22）贯：贯穿。
（23）悬：绳子。
（24）归：回家。
（25）抚：轻轻的拍 （26）节：节拍 （27）秦青、薛谭：两人都是古代秦国的著名歌手。
（28） 顾：便这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态
以“薛谭学讴”来发给我几片议论文
写不出来，只好教你方法了，希望对你有用 议论文的写作方法 一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。
论点的位置一般有四个： ①文题 如《改造我们的学习》《反对党八股》 ②开篇 如《改造我们的学习》 ③文章中间 如《拿来主义》《论积贮疏》 ④结尾 如《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也” 2、论据 用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。
论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。
选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。
像1999年高考作文题《假如记忆可以移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣。
选用事实论据还要注意几点： ①论据必须具有典型性。
典型就是指论据要具有代表性。
②论据必须具有新颖性。
不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢
③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。
3、论证：是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。
①论证的基本类型：立论、驳论。
立论从正面论述，驳论从反面论述。
我们写议论文一般以立论为主。
②论证的基本结构层次：三段论式的结构。
提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办） 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。
③常用的论证方法： a、例证法，用典型事例作论据来证明论点。
《简笔与繁笔》：举洋洋洒洒百万言的《水浒传》中“武松打虎”片断，景阳岗的山神庙，一个“破落”使境界荒芜之景全出。
这里两个字对百万言，可谓用简到了极点。
同样作品里作者写繁笔的好处时，却又举了短篇小说《社戏》中的例子，也不得不说是极为典型。
运用例证法要注意对事例叙述的方法。
注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家熟知的材料要略写，不熟知的要详写。
b、喻证法，增强了作品论证的形象性。
运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。
鲁迅的《拿来主义》中把文化遗产喻为一所大宅子，列举一个青年对待大宅子的态度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义”的态度，形象、生动，给人们以很深的印象。
c、对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
今年高考一则优秀作文题为《四幕剧》，其中的第二幕剧写了这样一个内容： 背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。
A：唉
天哪
只剩下半个甜面圈。
（A一脸的无奈） B：上帝
真是太好了，还有半个甜面圈。
（B一脸快乐状） 文章中写的这段话对比鲜明，对待生活的悲观和乐观跃然纸上，正如该文作者说：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。
我选择玫瑰的美，因此我选择前者。
d、引证法，除引用名人名言以外，我建议同学们应该多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。
近两年高考没有考查名句，全给高中生造成一种误解，不考就不积累是不对的。
浙江一考生在2000年作文中有这样一段话：人与人如此的不同。
信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。
话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭是春住处
”秦观说：春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春往。
“苏小妹说，春是被带走了。
”燕子衔将春色去，沙窗几阵黄梅雨”。
还有苏轼说、秦观说……（《—花—世界》） 我只是选取了该文的一个部分，议论文中部分名句或古典诗词曲的引用的效果就不用再说了罢。
论证方法还有引申论证、因果论证，我们也不再细说了。
二、议论文逻辑性的具体体现。
写议论文必须注意逻辑性，段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，一方面要依靠语句表达出逻辑性，另一方面要借助起过渡性作用的语句突出逻辑关系。
一个语段的内部之间也需要有严谨的逻辑关系。
严密的逻辑关系必须反映出作者的行文思路。
注意议论文中的“但”“但是”等转折连词的作用，俗语有“‘但’字后面有文章”的说法，它的后面有突出、强调的作用，标明了文段或文章的中心，使文章的论点更醒目、更突出。
注意要善于运用“固然”“诚然”等词语，一个短短的600—700字的议论文，有时很难全面地表述清楚，为了使论证更加全面，更加有针对性，同学们要善于使用这样词语开头的 语句表达。
以前的高考曾经考过“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辩论段，这样的文章就极容易失之片面。
写作时，选其中的任一题目都要注意“补全”。
比如，若选写“近墨者未必黑”，主体论述这一观点以后，在收尾的时候，就应该以这样的结尾段收束：诚然，我们主张近墨者未必黑，但也并不否认近墨者黑的观点，我们只是说一个人如果具备了自我控制能力，我们就有“近墨不黑”的条件。
三、议论文写作更需要哲理的思考。
高中阶段是一个人思想渐趋成熟的阶段，人生观、世界观渐渐走向成熟，学生的抽象思维能力也在不断走向成熟。
正如此，高考才十分注重对考生分析问题、解决问题能力的考查。
在1998年以前，高考作文始终围绕着哲理的深层次思考来命题，像《树木•森林•气候》就明显涉及了普遍联系的观点，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了内因与外因的关系，《玫瑰园》考了全面性的观点，等等。
高中生不爱学政治，是很常见的现象，这很不合适。
政治课上有许多哲理及原理会为我们写作所用，它会起到丰富文章内容，深化文章思想的作用，同学们应该善于用一些辩证唯物主义观点分析现实中的一些问题。
四、材料议论文的写作。
高考中，常见的议论文写作是材料议论文，很少有命题作文的考查。
材料作文以现实针对性强，不易猜题、押题等优点深得命题教师青睐。
材料议论文的写作审题是关键。
近几年的高考并不在立意上给考生造成太多的障碍，但是立意除了准以外，还有一个新颖的问题，“言他人所未言，写他人所未写”才是写作得以出新的关键。
材料式议论文的写作要充分利用好所给的材料，首先我们要读懂材料，然后我们以此为基础，根据写作要求去构思为文。
1、材料式议论文的立意： ①多对象定向法 该种方法主要适用于“自选角度”要求的写作题。
写作时我们要从阅读中选取涉及到的各个对象，为文章写作确定一个最佳角度，“最佳”包含该角度有内容可写，选题新颖深刻等方面的内涵。
示例： 有这样一则材料：薛谭学讴于秦青，未尽青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求返，终身不敢言归。
（《孙子•汤问》） a、选对象：薛谭、秦青 b、选角度： 秦青：弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
（不仅会教歌，也会教做人；讲究教育方法，善于诱导。
） c、延伸立意：见上面括号内 完成了上面的几个分析以后，同学就可以根据自己的知识掌握情况进行写作了。
②求同思维法。
这种方法往往适用于多则材料或一个含有相同因素的单则材料。
示例：阅读下面材料，归纳出共同点，写一则600字左右的议论文。
（1）有人问球王贝利最喜欢的进球是哪一个，“是下一个。
”他这样回答。
（2）有人问著名导演谢晋最喜欢的一部电影是哪一个，他答“下一个”。
分析：两则材料涉及到的都是名人，成就了一番自己的事业，但他们共同的是永远有追求，没有功成身退。
这是这两则材料的共同点，围绕这一话题，我们就可以拟定一个议论的中心：人生，永无止境的奋斗舞台。
（‘97年的高考作文与此相同） ③求异思维法。
适用于多则材料。
应透过寻找材料间的不同点确定议论中心。
同样的材料，如果我们再另外加一条，恐怕就不能像②所说的那样立意了。
（1）（2）同上 （3）期中考试刚刚考完，小明面对自己的成绩，淡然地说，“看下一次。
” 分析：这三个材料，前两个有共同点，第三则材料就没有这样的相同点了，相反，文中的“淡然”一词，明显标示出小明对待成绩的态度，一种无所谓的姿态就展现在我们面前了。
确立中心论点时，就应瞄准三则材料的不同点，结合起来，我们应该得出“要立足现实，正确对待成绩”的结论。
④关键词法 有人说：“你对生活笑，生活也会对你笑。
”对此，你如何理解
请你以此为话题写一则议论文。
分析：该句中有两个词语“也”、“笑”很关键，“也”标明“你”与“生活”之间关系的互动性，“笑”实际上富有隐含意义，含有乐观的意味在里面。
明白了这个内涵，我们就可以确定写作的方向了。
写作的角度确定有时还要依题干的要求来定，有时作文题要求只依据所给材料的中心拟题写作，这就要求考生必须选准写作的中心了。
2、材料或议论文的行文 该种作文在要求上一般有两个倾向，一个是要求从材料中概括出观点，一个是要求以材料为话题，引出相关论点。
两者在写作时对材料的处理不同，前者要围绕材料展开议论，后者可以脱开材料，只是以其为话题就可以了。
①前种类型的写作一般有这样的思路： a、概述与中心论点相关的材料内容，力保所用内容与中心论点紧密相关，语言精炼。
b、提出中心论点或提出议论的范围。
c、回评材料或引述事实，理论论据证明论点。
回评就是根据概述的材料对材料进行分析，明确如何得出这个观点或为什么会得出某个观点。
引述论证就是对论点进行事实或理论的证明。
d、联系现实，展示写作此文的现实针对性，提出解决某一问题的方法策略，使写作的目的性，针对性突现出来。
e、收束全文，重提材料。
课文中有许多优秀的课文可以作为写作材料或议论的范例。
我们举《恰到好处》这一例说明一下。
文章共4个自然段，段与段间的关系非常明了。
怎样审题 所谓“审题”就是能对试题所展示的各个组成部分做准确、全面的审读和理解，从而按照要求去不折不扣地写作。
在审题时，主要有两审：一是审题目和材料，二是审要求和注意事项。
在写作前，应先把两者的文字材料全部读完、读通、读懂之后，再从中提炼或抓取写作的题目、内容、材料，界定写作范围，拓展自己的写作思路。
在审题上要下一点时间，切不可为了省时间而草草浏览、不求甚解就动笔，这样会出现不应有的失误。
综观当今中考的作文命题，无非是这样几种情况：一是命题作文；一是半命题作文；一是材料作文；一是话题作文；一是材料加话题作文；一是材料加命题、半命题作文。
不论哪种情况，只要我们在审题时能做到审清题目的内涵和外延、审清题目规定的要求、审清写作的要点，就可以“以不应万变”了。
[秘籍1]命题议论文的审题方法 命题作文就是根据所指定的题目写文章。
命题作文是作文考察中采用年代最为久远的一种。
一般情况下，它不仅是命题，而且还规定了文体（因为是谈议论文，文体不详谈），由于限制很多，写作者几乎没有什么自由发挥的空间，稍微不慎，就有“跑题”之虞。
因此，命题作文的审题，就显得更为重要。
命题作文的题目，从语法的角度来看，有三个类型，一是以词语为题目。
这类的审题相对而言比较简单，只要能认真推敲这个词语的含义，不马虎了事就不会有很大的问题。
如以《环境》为题，写一篇议论文。
这就要了解清楚《环境》的含义。
“环境”有两个义项：一是周围的地方；一是周围的情况和条件。
明确了它的含义，我们就可以论述一下“环境”与“人”之间的关系。
你可以从“近墨者黑 \\\/ 近墨者未必黑”的角度来写；也可以从“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳”的角度来构思；还可以从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气节来写；更可以从“孟母三迁”来说环境的重要。
二是以短语为题目。
对这类题目，首先要分析一下它们之间的结构类型，明确是什么关系，确定写作的重点。
其次是要抓住短语中的关键词语。
如果是并列关系，就要搞清并列短语所包含的所有要素而不能有所遗漏，如《怀疑与学问》。
如果是因果关系，则要揭示出彼此的因果联系，如《森林与气候》。
如果是偏正关系，则要注意修饰语和中心语等。
三是命题以一个句子的形式出现，有时题目规定了所写的内容，有的则比较含蓄，须仔细斟酌才好。
如《先天下之忧而忧，后天下之乐而了乐》、《毁树容易种树难》等就是这样的命题。
有些命题作文还有提示性的文字，这些也要认真考虑，充分重视才行。
[秘籍2]半命题议论文的审题方法 “半”是不完整的意思，它是相对于“全”而言。
半命题作文就是作文的题目并不完整，它是介于命题作文和自拟题目之间的作文命题方式。
因为它的题目不完整，这就需要根据已知的内容与自己的选择将题目补充完整，使之变成命题作文，然后像写命题作文一样写作就可以了。
补充题目的过程，其实就是审清题意，明确中心，确立写作内容的过程。
在补充题目时，一定要扬长避短，选择自己感受最深的某一点来写。
在补充时，题目不要太长、太空，要注意与题目前后提示的联系。
半命题作文的审题，我们可以从以下两个方面做点文章。
一是抓“题眼”。
我们在补充题目时，往往使题目变成了由几个词组成的短语或短句，在这些词中，它们的地位、作用、含义是各不相同的。
通过分析这些词在题目中的地位、作用、含义及相互关系，就可以快速审题了。
“题眼”是指文章中藉以立意的关键性字眼，抓住了题眼，就能把握文章的论述重点，选准写作的角度，从而展开论证。
如写《我最爱》时，文题中应补充的内容范围很广，每个人都有自己喜爱的人和事，如爱文学、爱读书、爱运动、爱音乐、爱旅游、爱师长、爱兄弟姐妹等。
写作本文首先要把最喜爱的对象填好，然后有条理地阐述爱的理由。
但要注意理由一定要充足，否则便不足以说明问题。
还要注意文题的“最”字，它表明不是一般的普通意义上的爱。
这样才能论述得深刻，突出文章的主旨。
二是辨析关系。
我们补充完整题目后，要明确补充完整的题目各部分之间的关系，明确关系后，就可以根据彼此的关系而快速审题。
这种审题方法和全命题的审题方法基本一致。
如《剪枝与》，此处我们最好补充上“成材”，从而构成了条件关系，围绕条件而分析，就能很快确定文章的写作方向和内容了。
再如《读书与 》，当我们补充上“采矿”时，就明确了“读书”如同“采矿”，是类比的关系，从而明确了读书的方法。
当然，还要在全面理解题意的基础上，注意辨别其中精微的含义，把握住写作的中心。
如《十六岁，我多了一分 》（温州市）一题，就要注意强调“十六岁”这个限制条件。
文章紧扣此内容来写，才能突出中心，体现题意。
[秘籍3]给材料议论文的审题方法 给材料作文是初中作文命题的另一种形式。
出题者给学生提供一定的材料，要求学生依据自己对材料的分析、理解、融化、提炼，然后据此展开想象，依据要求写作。
这种题型的特点之一是考察学生能力的全面性，因为它要求考生看、听、写结合，便于全面考察学生的阅读（看图、听音）、理解、分析、综合、归纳及写作能力。
给材料作文一般有三种形式：纯文字材料作文、看图作文和听音乐作文。
根据文字材料作文。
这类题型所提供的文字材料，要求学生在阅读这些文字材料的基础上作文，有的要求既根据材料又根据另给的题目作文，有的要求考生根据材料自己命题作文。
审题时重要的是做好以下几点： 首先，要准确把握文章要点。
对所提供的材料，要多读几遍，特别是文言材料，要在翻译无误的基础上多读，读的时候可勾画重要字词；读后要认真分析材料重点及各段要点、人物的主要精神和性格特点、事件的主要意义、言论的主要意思等等。
然后，或者根据材料重点重组材料作文，或者根据材料要点分析其现实意义或象征意义，再结合自己的知识和生活积累，另外组织写议论文的材料，并拟定恰当的题目作文。
根据图画材料作文。
这种题型所提供给考生的是图画：或单幅图，或具有相关性的两幅以上的图，要求作文者在看懂图所表达的意思后作文。
写作时在简单说明画面的基础上，重点对画面所表现的现象进行评判。
福建考查的图画“父母的生日”，恩实市的《缺失》就是这方面的考察。
根据音乐材料作文。
这种作文形式就是根据播放的一段音乐论述你听后的感受，它是将听觉转变成文字的一个过程。
这种材料作文的难度较大。
一是要对音乐有一定的理解和领悟能力，二是要有丰富的想象力。
近几年的中考作文中，此类命题还没有涉猎。
请阅读下列材料，仔细审题。
自拟题目，写一篇议论文。
1991年，南京军区福州总医院小儿科主任医师陈新民出国参加第三届小儿心脏病国际学术会议。
他的论文获奖。
来自五十四个国家的千余名专家、教授在会场等待他作学术报告。
陈新民发现会议前厅悬挂的各国国旗中，竟没有五星红旗。
他当即向举办单位严肃提出：“请先挂上五星红旗，我才进会场作报告
”大会秘书处在赔礼道歉后，马上挂起了中国国旗，陈新民满怀激情地在五星红旗下留了影，才举步进入会场。
[秘籍4]话题议论文的审题方法 话题作文自材料作文嬗变而来，它有自身的面目，也有自身的特点。
其一，写作的范围趋向开放。
话题作文常提供一个由头、一个范围，让写作者由此出发向外辐射，它具有写作思维的开放性和文章内容的丰富性等特点。
其二，话题作文鼓励创新。
由于话题作文有巨大的创作空间，因此有很大的创新性。
其三，便于写作者张扬个性。
话题作文能引爆写作者的写作欲望，在立意、选材和用语等方面更有利于个性的发挥。
话题作文有单一话题和材料复合话题两种。
对单一话题的审题，首先要理解清楚话题的含义。
如以“坚韧”为话题，我们要明确“坚韧”不是“宁为玉碎，不为瓦全”的脆；也不是“宁折不弯，视死如归”的刚，而是不畏困难，不怕挫折，为了达到目的，甚至可以是一种以退为进的精神。
如果把“坚韧”理解为“刚强”或“不软弱”，就会离题。
在审题时，还要注意，话题是写作的“范围”，不是写作的题目。
要注意话题和你曾经接触过的题目间的细微区别，一旦看到试题似曾相识就去套用，就会出现失误。
比如以“尝试”为话题时，要区分清楚它与“第一次”的细微区别才行。
材料加话题的形式，首先要读懂材料，把握材料的主旨，确定写作的主题和角度，还要弄清楚写作的要求。
现在话题作文的考察，多是“材料+话题+要求”形。
“要求”既是限制，又是启发；既是规定，又是启示，在审题时也要好好注意才行。
阅读下列材料，按要求作文。
下象棋粗心大意，从而认识到骄兵必败的道理；给茉莉花浇水过量，从而认识干事情要按客观规律办事的道理；拿着菜谱炒菜炒糊了，认识到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理；学骑自行车摔倒无数次，认识到成功来自失败，失败是成功之母的道理……生活大小事，事事皆蕴理，只要有一颗敏锐的心，就能认识到生活中的道理。
请以“生活与道理”为话题，联系自己的生活实际，题目自拟，约600字的议论文。
怎样立意 “立意”就是确立文章的主题，即文章所要表达的基本思想。
“意”就是旨意，它指的是文章的主旨。
《后汉书》的作者范晔曾说过：“以意为主，以文传意。
”唐代诗人杜牧在《答庄充书》中有“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
”又有“意不先立，止以文采辞句绕前捧后，是言愈多而理愈乱。
”清代的学者王夫之的论述则更为精辟，他说：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
”吴乔“意喻之米，文喻之炊而为饭”的比喻更为新鲜。
由此，我们也就不难理解古人所说的“自古文章意为本”这句话的含义了。
不论是谁，在动笔写作之前，首先要解决立意的问题。
在写作的过程中，立意是文章的核心，是表现主题、确立观点、选取材料的“指挥部”。
同时，立意也是处理写作中各个环节的标准和依据，无论是材料的取舍、布局的安排，还是表达方式的确立以及语言艺术的风格等，无不是由立意所决定的。
一篇优秀的文章，它的立意应该做到“健康、明确、集中、深刻、新颖”。
[秘籍1]命题议论文的立意方法 就议论文而言，命题作文的立意一般都会在题目中有所提示（或暗示），有的题目实际就是直接点明了主题，如《开卷有益》，这样，作文选材的范围也就相对比较明确，不会无从下笔。
但是并非所有的命题作文都可以如此简单地立意，对比较复杂的命题作文，我们可以适当运用以下二个方法： 一、以小见大 突出中心法。
所谓“以小见大”就是从比较大的政治、思想、社会背景中，选取最能反映事物或问题本质的某一个侧面作为突破口。
作者选定这个“点”后，不能忘了整体、全局，要从这个典型的局部“侧面开掘”提炼出具有普遍意义的涵义，引伸出含义深广的主旨。
从小处入手来揭示深刻的社会主题。
在写《论廉政》时，看到这样的题目，大家会很自然地想到当前我国政治生活中的许多腐败现象，国家干部、尤其是领导干部行贿受贿、贪污挥霍，近年来，贪污受贿遭到查处、被判刑的案件屡见报端，廉政已不容忽视，党和政府也采取了相应的措施惩治腐败分子等。
实际上，《论廉政》这个题目的核心内容是要求谈谈在当前形势下廉政的重要意义和具体措施，抓住了这一关键点，文章写作的内容也就很清楚了，应该包括廉政的必要性、廉政的意义、廉政的措施等方面。
本命题的立意可以从执政党的角度来谈，写成“廉政建设的党的作风建设的重要内容，是关系到中国共产党的执政能力、执政地位的大事，因此党和政府必须严厉打击腐败犯罪，加强立法及宣传防止腐败继续滋生、蔓延。
”也可以从领导、干部等个体的角度谈，写成“廉洁行政是每个国家干部应该具备的基本品质（素质），党员干部应该带头遵纪守法，为人民服好务。
”当然，应试者也可以把两者结合起来谈。
二、反弹琵琶，逆向思维。
古今中外，许多文学大家都是以其独特的逆向思维，使作品的立意不俗，文章常新。
如唐代大诗人刘禹锡一反古人悲秋叹秋之情，写出了昂扬向上，催人奋进的咏秋名作《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵》。
”古人常发出“夕阳无限好，只是近黄昏”的叹息，而叶剑英元帅却写道：“老夫当作黄昏颂，满目青山夕照明。
”这些例子堪称逆向思维的典范。
在作文中，很多同学苦于作文写不出新意，其实如果在写作中善于运用逆向思维，那么文章就会产生全新的思想和观点，收到意料之外的效果。
[秘籍2]引申型命题的立意方法 引申型议论文的写作，要借助发散思维，因此引申型议论文的立意，也要借助发散思维。
我们姑且把这种方法简单地叫作“先散后聚”法。
这种方法是将命题这一“点”作为一个发散源，由此发散出与之有关的众多素材和信息。
比如“圆”。
我们将“圆”作为一个点，由此延伸出众多相关的信息：从表面上看，“圆”有它固有的形状，但同一个“圆”在不同的人的眼中却有不同的意义。
从哲学的角度来看，“圆”的“朦胧性”让我们想到一种处世哲学——“圆滑”；从圆形在生活中的表现来看，圆形物体随处可见，家人的团圆——“美满”；事情的成功——“圆满”；美梦成真——“圆梦”等。
这样一发散，信息就丰富了，立意的范围也相应小了，也就便于立意。
我们还可以运用“旧瓶装新酒”的方法来立意，把一个旧的故事，赋予新的立意，从而达到新颖的目的。
我们只拿大家熟悉的“三个和尚吃水”的例子来加以说明。
一个考生从合作者的角度来写，把三个和尚运水的途径分成三份，利用传递的方式来运水，结果谁也干活，谁也能得到休息，工作效率比较高；另一考生从管理者的角度来思考，引入了竞争机制，谁挑的水多，中午谁的饭菜好，调动了三个和尚的积极性；第三个考生则从技术革新的角度来思考，三个和尚利用当地竹子的资源优势，把竹子打空连结起来，一头架在泉水的上头，一头接到寺院里，三个和尚之一提水，之一倒水，之一休息，轮流干，谁也不累，也省了路途的劳累，还提高了效率。
还可以从多角度联系实际来立意。
如“失街亭”：从诸葛亮的角度——赞执法如山的精神；从马谡的角度——言过其实，刚愎自用的危害；从用人角度——与其执法如山在后，不如任人唯贤在前；从蜀魏相争的残局角度—— 一着不慎，全盘皆输。
吼吼......
声震林木,响遏行云类似的名言
薛谭学讴出自《列子·汤问》原文：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。
翻译： 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可稍有成绩就骄傲自满。
关于《薛谭学讴》的相关故事
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
秦国的青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。
虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。
住客栈时，客栈的人侮辱她。
韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。
（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。
娥回来后，又放声歌唱。
整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。
（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。
所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。
”
初中课外文言文!!!
初中课外文言文阅读答案 （一征明习字《书林纪事》 原文】 文征明《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
【阅读训练】 1． 解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2． 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文 3． 用一句话来概括这段文字的中心。
答： （二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
【阅读训练】 1． 解释下列加点的词在文中的意思。
①秦青弗止。
②响遏行云。
2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ） A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同 C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同 3．翻译：谭乃高压求反。
译文： 4． 个故事给你以怎样的启示
答： 5． 薛谭身上有无可取之处
如果有，是什么
答： （三）范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
” 【阅读训练】 1． 给下列句中加点的字注音并释义。
①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2．“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A． 每天把天下大事作为自己的责任。
B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C． 常常把天下大事作为自己应尽的任务。
D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
3．下面的句子译成现代汉语。
①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。
① ② ③ 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了
” 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。
①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A．祗辱于奴隶人之手 B．才美不外见 C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者 3．本文中概括主旨的句子是：（ ） A． 用力多者收功远。
B． 其所精通乃终身不忘。
C． 书不可不成诵。
D．咏其文，思其义，所得多矣。
4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。
我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
【阅读训练】 1．文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同
（ ） A． 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
B． 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
C． 一男附书至，二男新战死。
D．乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
2． 翻译句子。
①欧阳修四岁而孤。
译文： ②惟读书是务。
译文： 3． 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是： 4． 欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是 （六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】 王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】 王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢
”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
【阅读训练】 1． 结合文意，解释下列句中加点的词。
①窃入学舍 ②辄默记 ③儿痴如此 ④恬若不见 2．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ） A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃 3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ） A．或以为死，或以为亡 B．必以分人 C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首 5． 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是 （七）张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。
他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。
等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。
①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下 ③就明而读 ④如是者十四年 2． 翻译划线的句子。
译文： 3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ） 是马也，虽有千里之能 其如土石何 A B 如是者十四年 其寝室有短窗 4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。
“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 【原文】 余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。
余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒或有所闻。
【译文】 我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。
遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。
抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。
因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。
到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。
先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。
我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。
所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。
【阅读训练】 1．下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ） A． 无从致书以观 B．计日以还 C．以是人多以书假余 D．俯身倾耳以请 2．翻译下列句子： ①以是人多以书假余。
②俟其欣悦，则又请焉。
3． 回答下列的问题。
①“余因得遍观群书”的原因是什么
②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么
4． 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神
答： （九）师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎
” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎
” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君
臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎
” 平公曰：“善哉
” 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。
” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢
” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢
” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢
” 平公说：“讲得好啊
” 【阅读训练】 1．解释下列句中加点的词。
①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君 ③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎 2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理
答： （一0）程门立雪《宋史》 【原文】 杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】 杨时到洛阳求见程颐。
杨时大概当时有四十岁了。
一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。
杨时与游酢站在门外等着没有离开。
等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
【阅读训练】 1． 解释句中加点的词。
时与游酢侍立不去 颐既觉 2． 你从文中得到什么启发
答： （一一）凿壁借光《西京杂记》 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。
①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作 ③资给以书 ④遂成大学 2． 翻译下面的句子。
①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之 译文： ②衡乃与其佣作而不求偿 译文： 3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是（ ） A．以俟夫观人风者得焉 B．不以物喜，不以己悲 C．何以战 D．必以分人 4．出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容 （用四字短语作答） （一二）七录《明史·张溥传》 【原文】 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
【译文】 张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。
他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。
冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。
【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。
①所读书必手钞 ②如是者六七始已 ③日沃汤数次 ④后名读书之斋曰…… 2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（ ） A， 可以已大风挛瘘疠 B．钞已朗诵一过 C．情不能自已 D．扁鹊已逃秦矣 3．翻译句子。
①如是者六七始已 译文： ②后名读书这斋曰“七录” 译文： 4．对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ） ①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁 ③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名 A．①与②相同，③与④也相同 B．①与②不相同，③与④也不相同 C．①与②相同，③与④不相同 D．①与②不相同，③与④相同 5． 张溥。
之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他 从小在学习上就 （填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“ ”（用一句名言回答） （一三）学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
吾曰：非然也。
【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗
我说：不是这样的。
【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。
①使弈秋诲二人弈 ②非然也 ③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与 2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ） A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也 C．甚矣，汝之不惠 D．莲，花之君子者也 3．翻译：惟弈秋之为听 译文： 4．本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理
答： （一四）李生论善学者 【原文】 王生好学而不得法。
其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎
”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎
”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也
”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣
”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒。
” 【译文】 王生爱好学习而不得法。
他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗
”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗
”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢
”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊
我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢
学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了
”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。
我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。
” 【阅读训练】 1． 给下列句中加点的离注音并释义。
①吾悉能志之 音 义 ②李生说之曰 音 义 ③不应而还 音 义 ④迨年事蹉跎 音 义 2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ） A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见 3．翻译下面的句子 “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
” 译句： 4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ） A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之 5．李生认为怎样才是“善学者”
（用原文回答） 答： （一五）问说《孟涂文集》 【原文】 君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉
【译文】 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。
只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢
【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。
①非学无以致疑 ②而或不达于事 ③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉 2．下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（ ） A．得之心而寓之酒也 B．然得而腊之以为饵 C．人不知而不愠 D．面山而居 3．翻译：“问与学，相辅而行者也。
” 译文： 4．用自己的话概括本文的中心论点。
（不超过10个字） 答： （一六）教学相长（节选）《札记》 【原文】 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：教学相长也。
【译文】 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：教与学是互相促进的。
【阅读训练】 1． 给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。
①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ） ③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ） 2． 翻译句子。
①学然后知不足，教然后知困 译文： 故曰：教学相长也 ②译文： 3．《教学相长》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。
4．（用原文填空）本文在论述时先以“ ”作比继而引入“ ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。
（一七）孙权劝学《资治通鉴》 【原文】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。
不可不学
”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪
但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙
”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】 当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习
吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。
孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗
只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。
您说事务繁多，哪里比得上我呢
我常常读书，自己觉得有很大的收获。
”于是吕蒙开始学习。
到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙
”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。
大多数哥为什么这么迟才改变看法呢
”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
【阅读训练】 1．选出下列句中“以”字的用法不同的一项（ ） A． 辞以军中多务 B．以残年余力 C．或以为亡 D．以刀劈狼首 2．文中有两个通假字，这两个通假字是： 、 3． 翻译句子，并写出由此而出的一个成语。
“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎
” 译文： 成语： 4． 本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理
答： （一八）颜回好学《史记》 【原文】 回年 二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学
”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
” 【译文】 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。
孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。
”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的
”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。
” 【阅读训练】 1．指出下列句中的通假字。
①发尽白，蚤死 ②今也则亡 2． 解释下列句中加点的字。
①孔子哭之恸 ②门人益亲 ③弟子孰为好学 ④不贰过 3． 翻译下面的句子。
“不迁怒，不贰过。
” 译文： 4． 颜回好学具体表现在哪几个方面
（用原文回答） 答： （一九）邴原泣学《初潭集》 【原文】 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳
”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
【译文】 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣
”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧
”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
【阅读训练】 1．解释下面句中加点的词。
①凡得学者 ②然得而腊之以为饵 ③吾徒相教 ④徒以有先生也 2． 翻译句子。
①孤者易伤，贫者易感。
译文： ②一则愿其不孤，二则羡其得学 译文： ③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
译文： 3． 书塾中的老师值得我们敬佩的是 4． 我们应该向邴原学什么
答： （二十）董遇“三余”读书《三国志》 【原文】 （董）遇字季直，性质讷而好学。
兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。
采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
…… 遇善治《老子》，为《老子》作训注。
又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇
《列子.汤问》有什么名句
《列子·汤问》的简介 《列子·汤问》的作者是列御寇 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。
其学本于黄帝老子，主张清静无为。
后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。
今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。
《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 。
《列子·汤问》全文 殷汤问于夏革曰：“古初有物乎
”夏革曰：“古初无物，今恶得物
后之 人将谓今之无物，可乎
”殷汤曰：“然则物无先后乎
”夏革曰：“物之终始， 初无极已。
始或为终，终或为始，恶知其纪
然自物之外，自事之先，朕所不知 也。
”殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎
”革曰：“不知也。
”汤固问。
革曰： “无则无极，有则有尽；朕何以知之
然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。
无极复无无极，无尽复无无尽。
朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。
” 汤又问曰：“四海之外奚有
”革曰：“犹齐州也。
”汤曰：“汝奚以实之
” 革曰：“朕东行至营，人民犹是也。
问营之东，复犹营也。
西行至豳，人民犹是 也。
问豳之西，复犹豳也。
朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。
故大小相含， 无穷极也。
含万物者，亦如含天地。
含万物也故不穷，含天地也故无极。
朕亦焉 知天地之表不有大天地者乎
亦吾所不知也。
然则天地亦物也。
物有不足，故昔 者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。
其后共工氏与颛顼争为帝，怒 而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故 百川水潦归焉。
” 汤又问：“物有巨细乎
有修短乎
有同异乎
”革曰：“渤海之东不知几 亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。
八纮九野之水，天汉 之流，莫不注之，而无增无减焉。
其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方 壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。
其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。
山之中间相 去七万里，以为邻居焉。
其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。
珠玕之树皆丛生， 华实实皆有滋味；食之皆不老不死。
所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者， 不可数焉。
而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。
仙圣毒之， 诉之于帝。
帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。
迭 为三番，六万岁一交焉。
五山始峙而不动。
而龙伯之国有大人，举足不盈数步而 暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。
员峤二山流于 北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。
帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙 伯之民使短。
至伏羲神农时，其国人犹数十丈。
从中州以东四十万里得憔侥国， 人长一尺五寸。
东北极有人名曰诤人，长九寸。
荆之南有冥灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
朽壤之上有菌芝者， 生于朝，死于晦。
春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死。
终北之北有溟海者， 天池也，有鱼焉。
其广数千里，其长称焉，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，翼若 垂天之云，其体称焉。
世岂知有此物哉
大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻 而志之。
江浦之间生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也。
栖宿去来， 蚊弗觉也。
离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗见其形；俞师旷方夜擿耳俯 首而听之，弗闻其声。
唯黄帝与容成子居空峒之上，同斋三月，心死形废；徐以 神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之，若雷霆之声。
吴楚之国有 大木焉，其名为櫾，碧树而冬生，实丹而味酸。
食其皮汁，已愤厥之疾。
齐州 珍之，渡淮而北而化为枳焉。
鸲鹆不逾济，貉逾汶则死矣；地气然也。
虽然，形 气异也，性钧已，无相易已。
生皆全已，分皆足已。
吾何以识其巨细
何以识其 修短
何以识其同异哉
” 太形、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公 者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎
”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太形王屋何
且焉置土石
”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土 之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀 妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑山之，曰：“甚 矣汝之不惠
以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
”北山愚公长息曰： “汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙 又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平
” 河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸蛾氏 二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南、汉之阴无陇断焉。
夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲得饮，赴饮河渭。
河谓不足， 将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。
邓林弥广数千 里焉。
大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时， 要之以太岁。
神灵所生，其物异形；或夭或寿，唯圣人能通其道。
”夏革曰： “然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待 将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行。
其道自然，非圣人之 所通也。
” 禹之治水土也，迷而失途，谬之一国。
滨北海之北，不知距齐州几千万里。
其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类。
四方悉平，周以乔陟。
当国之中有山，山名壶领，状若甀。
顶有口， 状若员环，名曰滋穴。
有水涌出，名曰神氵粪，臭过兰椒，味过醪醴。
一源分为 四埒，注于山下。
经营一国，亡不悉遍。
土气和，亡札厉。
人性婉而从物，不竞 不争。
柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居。
不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘 水而居，不耕不稼。
土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。
其民孳阜亡数， 有喜乐，亡衰老哀苦。
其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音。
饥惓则饮神氵粪， 力志和平。
过则醉，经旬乃醒。
沐浴神氵粪，肤色脂泽，香气经旬乃歇。
周穆王 北游过其国，三年忘归。
既反周室，慕其国，忄敞然自失。
不进酒肉，不召嫔御 者，数月乃复。
管仲勉齐桓公因游辽口，俱之其国，几克举。
隰朋谏曰：“君舍 齐国之广，人民之众，山川之观，殖物之阜，礼义之盛，章服之美；妖靡盈庭， 忠良满朝。
肆咤则徒卒百万，视捴则诸侯从命，亦奚羡于彼而弃齐国之社稷，从 戎夷之国乎
此仲父之耄，奈何从之
”桓公乃止，以隰朋之言告管仲。
仲曰： “此固非朋之所及也。
臣恐彼国之不可知之也。
齐国之富奚恋
隰朋之言奚顾
” 南国之人祝发而裸，北国之人鞨巾而裘，中国之人冠冕而裳。
九土所资，或 农或商，或田或渔；如冬裘夏葛，水舟陆车。
默而得之，性而成之。
越之东有辄 沐之国，其长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。
其大父死，负其大母而弃之，曰： “鬼妻不可以同居处。
”楚之南有炎人之国，其亲戚死，其肉而弃之，然 后埋其骨，乃成为孝子。
秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴积而焚之。
熏 则烟上，谓之登遐，然后成为孝子。
此上以为政，下以为俗。
而未足为异也。
孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日 中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及 日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎
”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及 其日中如探汤：此不为近者热而远者凉乎
”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰 为汝多知乎
” 均，天下之至理也，连于形物亦然。
均发均县，轻重而发绝，发不均也。
均 也，其绝也，莫绝。
人以为不然，自有知其然者也。
詹何以独茧丝为纶，芒针为 钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汨流之中；纶不绝，钩不伸， 竿不挠。
楚王闻而异之，召问其故。
詹何曰：“臣闻先大夫之言；蒲且子之弋也， 弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。
用心专，动手均也。
臣因其事，放而 学钓，五年始尽其道。
当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念；投纶沉钩，手 无轻重，物莫能乱。
鱼见臣之钩饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑。
所以能以弱制强， 以轻致重也。
大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉
”楚王曰： “善。
” 鲁公扈赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。
扁鹊治之。
既同愈。
谓公扈齐婴曰： “汝曩之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。
今有偕生之疾，与体偕长；今 为汝攻之，何如
”二人曰：“愿先闻其验。
”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱， 故足于谋而寡于断。
齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。
若换汝之心，则均于 善矣。
”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟 如初。
二人辞归。
于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。
齐婴亦反公扈 之室，有其妻子，妻子亦弗识。
二室因相与讼，求辨于扁鹊。
扁鹊辨其所由，讼 乃已。
匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。
柱指钧弦，三年不成章。
师襄曰：“子可以归矣。
”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钩，非章之不能 成。
文所存者不在弦，所志者不在声。
内不得于心，外不应于器，故不敢发手而 动弦。
且小假之，以观其所。
”无几何，复见师襄。
师襄曰：“子之琴何如
” 师文曰：“得之矣。
请尝试之。
”于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木 成实。
及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐回，草木发荣。
当夏而叩羽弦以召黄钟， 霜雪交下，川池暴冱。
及冬而叩徵弦以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。
将终，命 宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。
师襄乃抚心高蹈曰：“微矣， 子之弹也
虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。
彼将挟琴执管，而从子之后 耳。
” 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。
秦青弗止。
饯于郊衢， 抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
秦青顾谓其友 曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。
既去而余音绕梁欐，三日不 绝，左右以其人弗去。
过逆旅，逆旅人辱之。
韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁， 垂涕相对，三日不食。
遽而追之。
娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗 能自禁，忘向之悲也。
乃厚赂发之。
故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。
” 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉
峨 峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉
洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟 子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，用援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰： “善哉，善哉
子之听矣志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉
” 周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。
反还，未及中国，道有献工人名偃师， 穆王荐之，问曰：“若有何能
”偃师曰：“臣唯命所试。
然臣已有所造，愿王 先观之。
”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。
”越日偃师谒见王。
王荐之， 曰：“若与偕来者何人邪
”对曰：“臣之所造能倡者。
”穆王惊视之，趋步俯 仰，信人也。
巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。
千变万化，惟意所 适。
王以为实人也，与盛姬内御并观之。
技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。
王大怒，立欲诛偃师。
偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、 白、黑、丹、青之所为。
王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外 则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。
合会复如初见。
王试废 其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。
穆王始悦而叹 曰：“人之巧乃可与造化者同功乎
”诏贰车载之以归。
夫班输之云梯，墨翟之 飞鸢，自谓能之极也。
弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢 语艺，而时执规矩。
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其 师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。
”纪昌归， 偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰：“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。
”昌以牦悬 虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆 丘山也。
乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫。
飞卫 高蹈拊膺曰：“汝得之矣
”纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已；乃 谋杀飞卫。
相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。
飞卫之 矢先穷。
纪昌遗一矢；既发，飞卫以棘刺之端扌干之，而无差焉。
于是二子泣而 投弓，相拜于途，请为父子。
克臂以誓，不得告术于人。
造父之师曰泰豆氏。
造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。
造父执 礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕，良冶之子，必先为裘。
’ 汝先观吾趣。
趣如吾，然后六辔可持，六马可御。
”造父曰：“唯命所从。
”泰 豆乃立木为途，仅可容足；计步而置，履之而行。
趣走往还，无跌失也。
造父学 子，三日尽其巧。
泰豆叹曰：“子何其敏也
得之捷乎
凡所御者，亦如此也。
曩汝之行，得之于足，应之于心。
推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之 和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。
内得于中心，而外合于马志，是故能 进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余，诚得其术也。
得之于衔，应之于 辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。
则不以目视，不以策驱；心闲 体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。
然后舆轮之外可 使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之险，原隰之夷，视之一也。
吾术 穷矣。
汝其识之
” 魏黑卵以昵嫌杀丘邴章。
丘邴章之子来丹谋报父之仇。
丹气甚猛，形甚露， 计粒而食，顺风而趋。
虽怒，不能称兵以报之。
耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。
黑卵悍志绝众，九抗百夫。
节骨皮肉，非人类也。
延颈承刀，披胸受矢，铓锷摧 屈，而体无痕挞。
负其材力，视来丹犹雏鷇也。
来丹之友申他曰：“子怨黑卵至 矣，黑卵之易子过矣，将奚谋焉
”来丹垂涕曰：“愿子为我谋。
”申他曰：‘ 吾闻卫孔周其祖得殷帝之宝剑，一童子服之，却三军之众，奚不请焉
”来丹遂 适卫，见孔周，执仆御之礼，请先纳妻子，后言所欲。
孔周曰：“吾有三剑，唯 子所择；皆不能杀人，且先言其状。
一曰含光，视之不可见，运之不知有。
其所 触也，泯然无际，经物而物不觉。
二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北 面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。
其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾 也。
三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。
其触物也，騞然而 过，随过随合，觉疾而不血刃焉。
此三宝者，传之十三世矣，而无施于事。
匣而 藏之，未尝启封，”来丹曰：“虽然，吾必请其下者。
”孔周乃归其妻子，与斋 七日。
晏阴之间，跪而授其下剑，来丹再拜受之以归。
来丹遂执剑从黑卵。
时黑 卵之醉偃于牖下，自颈至腰三斩之。
黑卵不觉。
来丹以黑卵之死，趣而退。
遇黑 卵之子于门，击之三下，如投虚。
黑卵之子方笑曰：“汝何蚩而三招予
”来丹 知剑之不能杀人也，叹而归。
黑卵既醒，怒其妻曰：“醉而露我，使人嗌疾而腰 急。
”其子曰：“畴昔来丹之来，遇我于门，三招我，亦使我体疾而支强，彼其 厌我哉
” 周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。
其剑长尺有咫，练钢赤刃； 用之切玉如切泥焉。
火浣之布，浣之必投于火；布则火色，垢则布色；出火而振 之，皓然疑乎雪。
皇子以为无此物，传之者妄。
萧叔曰：“皇子果于自信，果于 诬理哉
”
