关于上帝的英语名言
Adversity reveals genius; fortune conceals it. (Horace, ancient Roman poet) 显才华，好运隐天资。
(古罗马诗人 贺拉斯) Almost any situation---good or bad ---is affected by the attitude we bring to. (Lucius Annaus Seneca, Ancient Roman philosopher) 多一种处境——无论是好——都受到我们对待处境的态度的影响。
(古罗马哲学家 西尼加 L A) Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it. (Hellen Keller, American writer) 虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的(美国作家 海伦·凯勒) Rejoicing in hope, patient in tribulation. (John Kennedy, American president) 从希望中得到欢乐，在苦难中保持坚韧。
(美国总统 肯尼迪 J) Sweet are the uses of adversity.(William Shakspeare,British Playwriter) 苦尽甘来。
(英国剧作家 莎士比亚 W) I know only that what is moral is what you feel good after and what is immoral is what you feel bad after. (Ernest Hemingway, USA writer) 我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西，所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。
(美国作家 海明威.E.) Morality is the herd instinct in the individual. (German Philosopher) 道德是个人心目中的群居本能。
(德国哲学家 尼采.F.) Rich gifts wax poor when givers prove unkind. (william shakewspeare British dramalist) 如果送礼的人不是出于真心，再贵重的礼物也会失去它的价值。
(英国剧作家 莎 士比亚. W)
赞美上帝,如何用英语想他祈祷?及关于他的所有名言
楼上几位都说的蛮好，我最喜欢的是诗篇25那篇，可以做诗歌，也可以做祷告文。
最后一句改一下就ok了。
25:1 耶和华阿，我的心仰望你。
Unto thee, O LORD, do I lift up my soul. 25:2 我的神阿，我素来倚靠你。
求你不要叫我羞愧。
不要叫我的仇敌向我夸胜。
O my God, I trust in thee: let me not be ashamed, let not mine enemies triumph over me. 25:3 凡等候你的必不羞愧。
惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。
Yea, let none that wait on thee be ashamed: let them be ashamed which transgress without cause. 25:4 耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。
Shew me thy ways, O LORD; teach me thy paths. 25:5 求你以你的真理引导我，教训我。
因为你是救我的神。
我终日等候你。
Lead me in thy truth, and teach me: for thou art the God of my salvation; on thee do I wait all the day. 25:6 耶和华阿，求你记念你的怜悯和慈爱。
因为这是亘古以来所常有的。
Remember, O LORD, thy tender mercies and thy lovingkindnesses; for they have been ever of old. 25:7 求你不要记念我幼年的罪愆，和我的过犯。
耶和华阿，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。
Remember not the sins of my youth, nor my transgressions: according to thy mercy remember thou me for thy goodness' sake, O LORD. 25:8 耶和华是良善正直的。
所以他必指示罪人走正路。
Good and upright is the LORD: therefore will he teach sinners in the way. 25:9 他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
The meek will he guide in judgment: and the meek will he teach his way. 25:10 凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
All the paths of the LORD are mercy and truth unto such as keep his covenant and his testimonies. 25:11 耶和华阿，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
For thy name's sake, O LORD, pardon mine iniquity; for it is great. 25:12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
What man is he that feareth the LORD? him shall he teach in the way that he shall choose. 25:13 他必安然居住。
他的后裔必承受地土。
His soul shall dwell at ease; and his seed shall inherit the earth. 25:14 耶和华与敬畏他的人亲密。
他必将自己的约指示他们。
The secret of the LORD is with them that fear him; and he will shew them his covenant. 25:15 我的眼目时常仰望耶和华。
因为他必将我的脚从网里拉出来。
Mine eyes are ever toward the LORD; for he shall pluck my feet out of the net. 25:16 求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。
Turn thee unto me, and have mercy upon me; for I am desolate and afflicted. 25:17 我心里的愁苦甚多。
求你救我脱离我的祸患。
The troubles of my heart are enlarged: O bring thou me out of my distresses. 25:18 求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。
Look upon mine affliction and my pain; and forgive all my sins. 25:19 求你察看我的仇敌，因为他们人多。
并且痛痛的恨我。
Consider mine enemies; for they are many; and they hate me with cruel hatred. 25:20 求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。
O keep my soul, and deliver me: let me not be ashamed; for I put my trust in thee. 25:21 愿纯全正直保守我，因为我等候你。
Let integrity and uprightness preserve me; for I wait on thee. 25:22 神阿，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
Redeem Israel, O God, out of all his troubles. ====================================== 他的所有名言，是指代谁
耶稣
还是耶和华
耶稣的经典名言太多了，我就拣两句我最喜欢的。
一是传道书1中人生的虚空的那一段。
很经典，也很有哲理。
Reflections of a Royal Philosopher 人生的虚空1 The words of the Teacher,the son of David,king in Jerusalem. 在耶路撒冷作王，大卫的儿子传道者的的言语。
2 Vanity of vanities,says the Teacher, vanity of vanities!All is vanity. 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
3 What do people gain from all the toil at which they toil under the sun? 人一要的劳碌，就是在日光下的劳碌，有什么益处呢
4 A generation goes,and a generation comes,but the earth remains forever.一代过去，一代又来，地球却永远长存。
5 The sun rises and the sun goes down, and hurries to the place where it rises. 日头出来，日头落下，急归所出之地。
6 The wind blows to the south,and goes around to the north; round and round goes the wind,and on its circuits the wind returns. 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
7 All streams run to the sea, but the sea is not full; to the place where the streams flow, there they continue to flow.江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
8 All things are wearisome; more than one can express; the eye is not satisfied with seeing, or the ear filled with hearing.万事令人厌烦，人不能说尽。
眼看，看不饱；耳听，听不足。
9 What has been is what will be, and what has been done is what will be done; there is nothing new under the sun. 已有之事，后必再有；已行之事，后必再行。
日光之下，并无新事。
10 Is there a thing of which it is said,See,this is new? It has already been,in the ages before us. 岂有一件事人能指着说这是新的
哪知，在我们以前的世代，早已有了。
11 The peopleof long ago are not remembered,nor will there be any remembrance of people yet to come by those who come after them.已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
========================================= 豆瓣上有个每日读圣经小组，你可以去那边看看。
关于上帝的哲理名言
上帝把所有人都骗了，其实地狱才是最美的，佛知道真相，所以佛说：“我不下地狱，谁下地狱。
”
上帝的存在是哪个哲学家的名言
尼采 1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。
”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。
他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞
那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。
他到底怕什么呢
怕孤立
这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了
---我们的群体本性如是说 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。
若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去
不过，那些东西并未经过验证。
生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心
他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
有关上帝说的名言有哪些
有关上帝的警●如果上有必要为自己而存在，多半是有人为了的利益创造了他（约翰·蒂洛森） ●假如上帝确实不存在，那么就有必要创造一个来（伏尔泰） ●上帝的意志是无知的避难所（斯宾诺莎） ●对许多人来说，上帝只不过是供他们起诉的法院而已；他们用它来抗拒舆论对他们的过失的遣责（威·詹姆斯） ●一个人什么样，他的上帝也是什么样；因而上帝常常成为人们嘲笑的对象（歌德） ●人如果要得自由，便不可以有上帝（德国） ●人间的绝境是上帝的良机（英国
《自己就是主宰一切的上帝〉是谁的名言
自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己。
——海明威【美】
尼采关于上帝的名言
发疯和去世 在1889年1月3日，尼采开始显露出一些精神状况不稳的征兆。
有一天在意大利都灵街上引起公众骚动后，尼采被意大利警方带回。
当天究竟发生了什么事情至今已无从得知，经常流传的一种说法是尼采在卡罗·阿尔伯托广场看见一匹马被马夫鞭打，突然上前抱住马的脖子痛哭道：“我受苦受难的兄弟啊
”，接着便瘫倒在地上（巧合的是，陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中有一幕便是主角拉斯柯尔尼科夫看见马匹遭到鞭打的场景。
“上帝已死”是德国哲学家尼采的一句名言，此句在尼采《快乐的科学》一书中出现了三次，后来又在其名作《查拉图斯特拉如是说》中出现。
“上帝已死”是尼采最常被误解的名言之一。
解释“上帝之死”并不能照字面所述而解释，尼采并不是说上帝在形而下的层面已死；相反地，尼采希望表达的是，上帝已经无法成为人类社会道德标准与终极目的。
尼采明白到上帝已死代表现存道德标准的危机，因为“当一个人放弃基督信仰的时候，他就把基督教的一套道德观从自己脚底下抽出来。
这种道德观完全不是不证自明的……当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有。
（当一个人对基督的信仰被人推翻时，这个人就把他们自己那一套基督教的理念翻出来反驳。
这种证明的方法只是自圆其说……信仰上帝，这个基督教中心思想被彻底打破的一刻，本身基督教思想就是架空的了——换言之，这些人已经没有一点可以使用证明自己的教义的东西留下了）” 上帝之死是说明人类再不能相信这种宇宙秩序的方法，因为他们已经无法识别这种秩序是否真正存在。
尼采认为，上帝之死不单对人对宇宙或物质秩序失去信心，更令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律，把每个个体都包括在内。
这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。
这种虚无主义令尼采尽其努力去找出重估人类基本价值的方法。
意思是，尼采找寻的是比基督教价值更深入的宇宙观。
尼采相信，大部份人都不认同（或拒绝认识）“上帝已死”这种观念，因为他们内心深处都有深层的恐惧或愤怒。
所以，当这种死亡被广泛认识之时，他们会觉得十分痛苦，然后虚无主义变得猖獗，而且相对主义会在人类社会中成为法律——所有事物都是被许可的。
这是尼采认为基督教相当虚无的部份原因。
对尼采而言，虚无主义是所有理想化了的哲学体系的必然后果，因为所有理想主义都有像基督教道德观一般的弱点——没有“基础”。
所以他形容自己为“地下工作者”，发掘地底下的通道。
《反基督：对基督教的诅咒》（Der Antichrist. Fluch auf das Christentum）是尼采最知名而又最具争议的著作之一，尼采在这本书中对基督教的道德观发起了论战式的批判攻势，后来世人将尼采视为是反基督教的狂热者的形象主要也是源自于这本书。
在这本书里尼采集结了他在之前的作品里对于基督教的各种批评，但改以一种讽刺的写作风格表达他对于基督教伦理中奴隶道德腐败了高尚的古罗马道德的恶心和痛恨。
他举出基督教中的一些成分—例如福音书、保罗、殉教者、神父、以及十字军，认为那些都属于奴隶道德中的怨恨，认为基督教企图鼓吹软弱和不健康以牺牲掉那些更强壮的道德。
“ 上帝爱世人有一个先决条件，这就是世人要相信他；谁不相信这爱，他就给谁投去凶神恶煞似的眼神，以示威胁
” 在这样极端的批判风格中尼采也不忘批评耶稣基督以及其他许多重要的基督教象征，这本书也因此抛弃了他其他作品中相对而言较为中立（虽然仍都很激动）的分析风格，转而采取全然事实的论战风格批判。
尼采并且提出一套“反基督”的道德以改造未来：重新评价所有的价值观。
例如, 尼采指出： . . . . . . ' 4. 上帝存在的条件 : “要是没有聪明人，上帝本身也不能存在。
”路德说过此话，说得在理；然而，“没有愚人，上帝更不能存在。
”这句话，善良的路德没有说过
血的真理 我们经常可以听到一个教徒在他的神学论调被驳倒时，便会说这样的话作为掩护︰“信教毕竟是件德行的事
” 殊不知在基督教最完美的时期，却有惨无人道的宗教裁决所、杀人如麻的十字军，这些都表明了, 用血来写教义的残酷性，而教义中地狱的信仰，更是一种不道德的信念。
—— 尼采 ， 反基督
