科学家一百个故事好词好句
学而不厌 不耻下问 锲而不舍 追根求源 一清二白 大义灭亲 大公无私 一丝不苟 精益求精一丝不苟 万无一失 实事求是 刻苦钻研 孜孜不倦 百炼成钢 发愤图强 坚持不懈 迎难而上好句摘抄：1、科学成就就是由一点一滴积累起来的.唯有长时期的积聚才能由点滴汇成大海.2、科学赐予人类最大的礼物是什么呢?是使人类相信真理的力量.3、科学的敌人并不比朋友少.4、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中,科学就其容量而言,是不枯竭的,就其目标而言,是永远不可企及的.5、科学固然没有国界,但是科学家应该把所有的力量,献给他的祖国.6、科学就是创造未来的金钥匙.7、科学就是开拓者手中的拐杖.8、科学就是生产力的父亲.9、科学就是医治愚昧的一种良药.10、科学就是战胜一切困难的武器.11、科学始终是不公道的.如果它不提出十个问题,也就永远不能解决一个问题.12、科学是到处为家的--不过在任何不播种的地方,是决不会得到丰收的.13、科学是讲求实际的.科学是老老实实的学问,来不得半点虚假,需要付出艰巨的劳动.14、科学是开启智慧的钥匙,引领你走向知识的殿堂.15、科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富,是照亮世界的火把；但学者属于祖国.16、科学是绮丽漂亮的美景,让人流连忘返.17、科学是人类的共同财富,而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库.18、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径.19、科学是一切生活的基础,如同一把钥匙,为我们开辟前进的道路.20、科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切,以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏.21、科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此.22、困难只能吓倒懦夫懒汉,而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人.23、你们在想要攀登到科学顶峰之前,务必把科学的初步知识研究透彻.还没有充分领会前面的东西时,就决不要动手搞往后的事情.24、想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了——这是科学.25、要学会做科学中的粗活.要研究事实,对比事实,积聚事实.26、一个科学家应该考虑到后世的评论,不必考虑当时的辱骂或称赞.27、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误.28、在科学工作中,不愿意越过事实前进一步的人,很少能理解事实.29、在科学上没有平坦的大道,只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.30、在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.31、在历史上,任何科学上的重大发明创造,都是由于发明者充分发挥了这种独创精神.32、不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力.作业帮用户 2017-10-26
数学家华罗庚的名言是什么
数学家华罗庚经典名言警句：1.凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
2. 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
革命事业，艰苦同当；人我一体，苦乐共尝。
3.锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
4.钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
5.科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。
只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
6.人做了书的奴隶，便把活人带死了。
……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。
有了生命力了。
7.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
8.在寻求真理的长征中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。
9. “难”也是如此，面对悬崖峭壁，100年也看不见一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
10.勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
11.要有速度，还要有加速度。
12.早发表，晚评价。
13.努力在我，评价在人。
14.观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。
15.人说不到黄河心不死，我说到了黄河心更坚。
16.没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的功力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。
17.读书要真正打好基础，有两个必经的过程，即“由薄到厚”和“由厚到薄”的过程。
“由薄到厚”是学习、接受的过程，“由厚到薄”是消化、提炼的过程。
18.见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。
19.独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。
在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
20.聪明在于学习，天才在于积累。
……所谓天才，实际上是依靠学习。
21.任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的
自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。
行路，还是要靠行路人自己。
22.学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。
23.天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
24.科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。
25.科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。
入宝山而空手回，原因在此。
26.科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
27.自学，不怕起点低，就怕不到底。
28.时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
29.日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。
30.人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。
31.我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。
如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
32. “不怕困难，刻苦学习，是我学好数学最主要的经验”。
33. “所谓天才就是靠坚持不断的努力。
”34.自古成功在尝试。
35.我回国，是要用自己的力量，为祖国做些事情，并不是为了舒服，活着不是为了个人，而是为了祖国。
36.横刀哪顾头颅白，跃马紧傍青壮人，不负党员名。
37. “天才由于积累，聪明在于勤奋”。
38. “树老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实而终”。
39. “发白才知智叟呆，埋头苦干向未来，勤能补拙是良剂，一分辛苦一分才。
”40. “科学没有国界，但科学家是有自己的祖国的。
”41. “一心为人民”。
42. “壮士临阵决死，哪管些许伤痕。
向千年老魔攻战，为百代新风斗争，慷慨掷此身!”43. “最大希望就是工作到生命的最后一刻”。
44. “讲学，我不敢当。
不能好为人师，讲学以学为主，讲的目的是把自己的观点亮出来，容易接受别人的意见，改进自己的工作，精益求精。
”45.弄斧必到班门! 中国成语说，不要班门弄斧；我的看法是：弄斧必到班门。
对不是这一行的人，炫耀自己的长处，于己于人都无好处。
只有找上班门弄斧，如果鲁班能够指点指点，那么我们进步能够快些；如果鲁班点头称许，那对我们攀登高峰，亦可增加信心。
46.老骥耻伏枥，紧傍千里驹。
壮士重暮年，实干永不虚。
47.读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。
48. “不怕困难，刻苦学习，是我学好数学最主要的经验。
所谓天才就是靠坚持不断的努力。
”49.自学很重要的一条，就是从严从难。
我们要比在学校里的人要求更严，钻得更精，消化得更透。
自学的过程中，不是人家给你一个问题，引导你去解决；而是要自己去找问题，并找出解决问题的办法，这就更需要有钻研的精神和坚强的意志。
50.要虚心，敢于把脸放下来。
不懂不要紧，向懂的人学，学了不就懂了吗
没有人请教和书上找不到的，就自己钻，钻透了，不就懂了吗
51.自学者的好处之一在于没有包袱。
没有架子可摆，更能轻装前进，但注意事物是会转化的，学习有成绩之后，说不定包袱也就来了。
52.学术权威是浮云，百万富翁若敝屣，为人民服务，鞠躬尽瘁而已。
53.香，香不过家乡茶；亲，亲不过故乡人。
54.死在病床上与死在工作岗位上有何不同
战士宁愿死在疆场上，教师宁愿死在讲坛上。
我不要死在病床上，宁愿死在工作岗位上。
55. “即使能活一百岁，36524天而已，而今已过四分之三，怎能胡乱轻抛
”56.中国是我的祖国，我的家乡。
我是穷人出身，革命有利于穷人。
而且我想我可以做一些对于中国数学来说，是重要的事情。
57. “中国是一个大国，一个伟大的国家，为什么要让数学这样落后呢
我们应该赶上去，我想我们是能够赶上去的”。
58.社会主义建设要文化、要科学，只有努力地学习，随时随地学，不断地学才能成为一个符合时代要求的人。
只有这样，才能在长征路上做尖兵，只有这样，才能不辜负党和人民的期望。
59. “夏战浙豫冒酷暑，冬战松辽斗寒冰”。
60. “神奇妙算古名词，师承前人沿用之，神奇化易是坦道，易化神奇不足提。
妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。
积久方显愚公智，发白才知智叟呆。
埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。
勤能补拙是良训，一寸辛苦一分才。
”61.敢干赶、严研验 62.人生难得三万六千日，不珍惜，不落实，悔何日，空叹息。
63.与其伏枥而空怀千里，何如历勉而直追骐骥
64.观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。
65.学而优则用，学而优则创。
66.壮士临阵决死，哪管些许伤痕。
向千年老魔攻战，为百代新风斗争，慷慨掷此身
67.人民利益为前提，个人成败羞再计。
68.掌握好今时今刻，为人类尽心尽力。
真理诞生于100个问号之后这句话中100个是虚指还是实指这样写的作用是什么
100个是虚指，这样写的作用是告诫人们只有不断的探索与发现，才能获得真理，就是要敏锐地发现问题，坚持不懈地思考，深入地解决问题。
只有“打破砂锅问到底”，锲而不舍地追根求源，找到答案，就能在现实生活中发现真理。
作文名言名句
关于潇洒的排比句 “采菊东篱下”是一种清静的潇洒， “胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒， “明月松间照”是一种怡然的潇洒。
“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。
“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。
“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。
“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。
“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。
“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。
关于雨的诗句 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
——杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过零丁洋》 空山新雨后，天气晚来秋——(王维：《山居秋瞑》) 山路元无雨，空翠湿人衣——(王维：《山中》) 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤——(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)关于四季的排比句 春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳； 夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓； 秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候； 冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
我是……的排比句 我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜； 我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息； 我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗； 我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿 关于铭记的排比句如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花； 如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花； 如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。
如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅
关于诚信的排比句 诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定关于心灵的排比句 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切； 心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪； 心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界关于爱心的排比句 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望； 爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩； 爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣； 爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜； 爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好； 爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜； 爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧； 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼； 爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾； 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润； 爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静； 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇； 爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽； 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索； 爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
摘录读书笔记，要有好词 佳句 读后的感受 主要内容 名人名句（书中某个人物的经典话语）越多篇越好
好句●少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
——张潮●孔子圣人，其学必始于观书。
——苏轼●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹●如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。
——塞涅卡●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
——弗·培根●书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚●理想的书籍，是智慧的钥匙。
——列夫·托尔斯泰●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
——鲁迅●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
——高尔基●和书生活在一起，永远不会叹气。
——罗曼·罗兰●我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
——高尔基●读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
——罗素●好书读得越多越让人感到无知。
——萧伯纳●读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
——笛卡尔●养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。
——毛姆●拜读名家大作，可造就雄辩之才。
——伏尔泰●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。
——卢棱●阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。
而且是一种经过精心准备的谈话。
这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。
——笛卡尔●学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都将发射火星。
——雨果●两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。
——爱默生●热爱书籍吧
书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。
唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。
——高尔基●我们读书越多，就越发现我们是无知的。
——雪莱●读书足以怡情，足以长才。
——培根●如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。
——爱默生●谨防专攻一书的人。
——迪斯雷利·伊萨克●读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
——富兰克林●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
——培根●当我们读书太快活太慢时，我们什么也不能理解。
——帕斯卡●彻底消化几本书，强如把几百本书放在嘴里不咽下去。
——奥斯本●阅读意味着借债；在阅读总有所创见就是偿还了欠债。
——里希滕贝格●读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。
——川端康成●一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。
——塞缪尔·约翰逊●我读书奉行九个字：就是“读书好，好读书，读好书”。
——冰心●虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供了更多犯错误的机会。
——哈利法克斯●蹩脚的旅行者只知道“到此一游”，蹩脚的读者只知道书的结局。
——A. W.科尔顿●看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
——冈察洛夫●浓厚的智力、兴趣、气氛促使他们去阅读，而阅读是使他们学习得好的最重要的补救手段。
——苏霍姆林斯基●一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。
”精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。
——池田大作●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。
——培根●书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。
——培根●生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。
——鲁迅●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。
——卢棱●读一本好书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。
——苏德拉勃卡恩●读书力求三性：韧性、记性、悟性。
有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。
三性具备，堪称知识富翁。
——魏明伦●读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
——孟德斯鸠●读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。
——斯帝勒●和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。
——舒婷●我们常从读书中得到很多好处，但也只有在成年后自觉地不按照作者有意安排的那种方式去读时，才能得益匪浅。
——威斯坦·休·奥登●读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
——臧克家●读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言……而应推敲细思。
——培根●一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。
——●一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。
——孟德斯鸠●我要做的是叫我的愿望符合事实，而不是试图让事实与我的愿望调和。
——赫胥黎●读书的艺术，在很大程度上，就是在书中重新发现生活，更准确地理解生活的艺术。
——莫洛亚●读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。
——池田大作●阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想。
——洛克●有些人读书为了思考——这是少数人；有些人为了写作——这很普遍；有些人为了谈论——这是绝大多数人。
——C.C.科尔顿●生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。
——鲁迅●读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。
——胡适●有能力而不愿读好书的人和文盲没有两样。
——马克·吐温●读书要从薄到厚，在从厚到薄。
——华罗庚●读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
——吴晗●所谓经典作品，是那些每一个人都希望已经读过、但无一人想读的作品。
——马克·吐温●应当首先竭力阅读和了解各个时代和各个民族的最优秀作家的书。
——列夫·托尔斯泰●每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
——梁启超●读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。
——茅盾●我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
——梁启超●不去读书就没有真正的教育，同时也不能有什么鉴别力。
——赫尔芩●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
——高尔基●光阴给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯基●各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐融化。
——雨果●我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
——高尔基●每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
——高尔基●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦●在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
——达·芬奇●教育
科学
学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
——雨果●专读书也有弊病，所以必须和实际社会接触，使所读的书活起来。
——鲁迅●人们对博览群书的人推崇备至；这一点足以被视为对文学的赞扬。
——爱默生●要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕要恶辣的书。
——鲁迅●一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。
——鲁迅●读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
——易卜生●每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。
——塞缪尔·约翰逊●读书，永远不恨其晚。
晚比永远不读强。
——梁实秋●读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。
——杜威●读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。
——法郎士●光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
——约·诺里斯●读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
——高尔基●两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。
——爱默生●读书是至乐的事。
——林语堂●知识无涯，而生命有限。
既要博古，又要通今，时间实在不够用。
所以，用功读书开始要早。
青年不努力，更待何时
——梁实秋●爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
——鲁迅●我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
——高尔基●应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫无相干的，也要泛览。
——鲁迅●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
——鲁迅●行万里路，究不若读万卷书之重要。
——梁实秋●人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若●人做了书的奴隶， 便把活人带死了……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。
——华罗庚●书籍浩如烟海，人的精力有限， 所以会读不可能也无此必要，但是选读又常常感到无所适从。
——张广厚●再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
——蒙台居●别忘记，读书是取得多方面知识的最重要手段。
——赫尔芩●学会读书，便是点燃火炬；每个词的每个音节都发射火星。
——雨果●读书无嗜好，就不能尽其多。
不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
——鲁迅●读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
——郭沫若●读过一本好书，像交了一个益友，时间过得越长，情谊也就越深厚。
——臧克家●不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。
——罗兰●不尽读天下之书，不能相天下之士。
——汤显祖●不读书的家庭，就是精神上残缺的家庭。
——巴甫连柯●观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
——朱熹●买书没有读书难，读书没有消化难。
——奥斯勒●正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有特别意义的部分。
——贝弗里奇●多读书，多学习，多求经验，就是前途的保障。
——罗兰●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
——亚里斯提卜●预读天下之奇书，须明天下之大道。
——蒲松龄●喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
——孟德斯鸠●韬略终须建新国，奋飞还得读良书。
——郭沫若●感谢上帝，阿基里斯和唐吉诃德已经足够有名，这使我们得以免除阅读荷马和塞万提斯原著的劳苦。
——朱尔·勒纳尔●蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
——翁森●读书使人心明眼亮。
——伏尔泰●读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。
——邓拓●读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。
——鲁巴金●读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
——普希金●读书须达到四项目的之一，四项目的是：一知识，二信仰，三便利，四快乐。
——德哈姆●读书须是遍布周满。
某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
——朱熹●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
——高尔基●读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。
——鲁迅●谁都不会死读一本书。
每个人都从书中研究自己，不是发展自己就是控制自己。
——罗曼·罗兰●课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。
没有阅读，就既没有帆，也没有风。
——苏霍姆林斯基●养心莫善寡欲，至乐无如读书。
——郑成功●学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
——雨果●学问是光明，蒙昧是黑暗。
念书吧
——契诃夫●不读书的人，不光人要变得浅薄，也将被社会的前进步伐所抛弃。
——池田大作●一个人想聪明，得多念书，正派的书固然好，坏的魔道书也好，念的越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书……——高尔基●我读书总是以少为贵，人不贪学。
不怕读得少，只怕记不牢。
——徐特立●看书的目的，在把书变成我所有。
——谢觉哉●读书忌死读，死读钻牛角，复孜孜，书我不相属。
活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取惟珠玉。
——叶圣陶●在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。
——爱因斯坦●读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。
——池田大作●我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。
不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。
——徐特立●读死书是害己，一开口就害人。
——鲁迅●读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。
——林语堂●我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友；从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。
——李霁野●读思想的书如听讼，要读者去判分事理的曲直；读文艺的书如喝酒，要读者去辨别味道的清浊。
——周作人●“必读书要多，案头书要少。
”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的；另一本是泛读的，作为调剂。
——夏承焘●读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强。
——梁实秋●用心念书，是为了避免成为不中用的人。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒●读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。
——高尔基●尽管少读那么多书，但省下来的时间又在哪里呢
——卡尔·克劳斯●读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；……书籍应该使我们这些劳碌终生的人感到慰籍。
——高尔基●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
——培根●史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
——培根
写出四个你积累的有关科学精神的成语，并从中选择一个写一句话。
成语：坚持不懈、锲而不舍、精益求精、废寝忘食、持之以恒、有始有终、寻根问底、 一丝不苟、勤学苦练、孜孜不倦、学而不厌、不耻下问、锲而不舍、追根求源 等等句子：1.奥巴马的成功来自于他的坚持不懈。
2.虽然我们做得很好了，但我们要精益求精。
希望对你有帮助
谢谢
根据语境填写词语，诗句，谚语，歇后语，名言等
一 根据语境填写词语1、我正在（聚精会神）地做作业，忽然，一杯（热气腾腾）的牛奶出现在桌角，抬头一看，妈妈正（满怀期待）地看着我。
妈妈对我真是（无微不至）啊
我要用好成绩来报答妈妈，让她（笑口常开）。
2、走进大自然，我们攀登上（巍峨壮丽）的大山，呼吸着（无比清新）的空气，欣赏着（青翠欲滴）的翠竹，（五彩斑斓）的野花，俯视着（硕果累累）的果园，（一望无垠）的大海……这一切令人（兴高采烈）。
3、2009年10月1日，是伟大的中华人民共和国的生日，全国上下的人都（一片欢腾）。
60年的日子（弹指一挥），很快就过去了。
祖国曾经饱受过（欺凌磨难），但是现在的祖国（生机勃勃），城乡的面貌发生了（日新月异） 的变化，发展中的中国令世界（为之震惊）。
生活在这个伟大的时代，我深感（自豪骄傲），在此我祝愿祖国（繁荣昌盛），人民（安居乐业）。
我更祝愿海峡两岸（早日统一）
4、小红正被老师那（妙趣横生）的故事逗得（捧腹大笑）时,被小军踩了一脚，痛得眼泪都掉了下来。
小军吓傻了，不知所措。
旁边的小明递了个眼色，小军（心领神会），赶紧做出（前仰后合）的姿势向小红赔不是，全班同学看到他那样儿（哄堂大笑），小红也忘了痛，（破涕为笑）。
5、今天的写作课上，黄老师让我们写一篇文章。
我（绞尽脑汁），就是想不出来。
无奈之下，我抄袭了一篇作文书上的作文交给了老师。
没想到老师竟（信以为真），说要推荐到报刊发表。
这是我（生搬硬套）的，这下，我慌了，（不知所措）。
后来经过一番思考，我决定向老师坦白事情的原委，争取老师原谅，接受处理。
6、在教学楼快要倒塌的（千钧一发）的时刻，谭千秋老师迅速把几个孩子搂在怀里，几个孩子（安然无恙），而谭千秋老师却永远地走了。
7、李凯是个热爱学习的孩子。
课堂上他（专心致志）地听讲，回答问题时（妙语如珠），从不（张冠李戴），连老师听了也（赞不绝口）。
他还（笔耕不辍）地写日记，所以写起作文来总是（妙笔生花）。
8、丁丁正在（声情并茂）地讲着《嫦娥奔月》，这个故事（催人泪下），故事讲完了，我们（泪流满面）,丁丁真是（名副其实）的故事大王
9、丁丁正在（绘声绘色）地讲着《嫦娥奔月》，这个故事（引人入胜），我们都听得入了迷，仿佛（身临其境）。
故事讲完了，我们（意尤未尽）。
丁丁真是（当之无愧）的故事大王
10、武松端起满满的一碗酒，（一饮而尽），连声赞叹道：“好酒
好酒
”11、运动会上，好消息（源源不断）地从主席台的广播里传出来。
12、自习课上，同学们都在静静地看书。
由此，你联想到的成语有“（聚精会神）、（专心致志）、（孜孜不倦）”等。
13、小学生活即将结束，我看着校园里熟悉的一切，往事桩桩件件，（记忆如新）。
我们的校园生活就像一本（绚丽多彩）的画册，记录着我们的（点点滴滴）。
我记得那（生动有趣）的课堂上老师讲起故事来（神采飞扬），我听得（津津有味），启蒙老师对我的（循循教导），我从内心对他们（感激涕零）。
14、你不知道，她就是（举世闻名）的乒乓球运动员张怡宁。
15、书法家张旭的狂草写得（龙飞凤舞），（苍劲有力）。
16、颜真卿的书法（筋力丰满），（浑厚大气），柳公权的书法（骨力遒劲），（坚毅瘦削），所以有“颜筋柳骨”的称谓。
17、5月12日，四川省汶川县发生里氏8.0级地震。
该地震波及范围之广，强度之大，在新中国史上是（绝无仅有、史无前例）的。
灾情就是命令，党中央、国务院立刻行动起来。
温家宝总理（身先士卒、焦急万分、心急如焚） ，亲赴灾区，慰问灾民。
人民子弟兵数十万大军， （日夜兼程、风雨兼程、夜以继日），从空中、陆地、水上向灾区集结。
在医院，义务献血的人（源源不断）；在单位，自愿捐款的人（络绎不绝）。
在海外，华人、华侨也纷纷（解囊相助、慷慨解囊），向灾区人民献爱心。
我坚信，只要我们 （团结一心、同舟共济、和衷共济）、（众志成城），中国人民一定能战胜这场特大自然灾害。
现在，灾区人民已在废墟上重建起家园18、盐城的水污染事件已过去三个月了，但至今还让人（心有余悸、胆战心惊、触目惊心）。
记得事件刚刚发生的进修，商场、超市的买水柜台被挤得（水泄不通）。
在那段日子里，人们每过一天都觉得（提心吊胆、度日如年）。
后来，在政府和相关部门的努力下，消防官兵利用消防车（源源不断、日以继夜）地给每个小区送水。
最后偷排污水的责任人被（绳之以法），相关的其他责任人也受到了党纪国法的处罚，这真是（天网恢恢，疏而不漏）。
此次事件留给我们的警示是（刻骨铭心）的。
19、虽然我是个残疾人,但我并没有（自暴自弃），在学习上遇到难题,我没有（不求甚解），而是（追根求源）。
现在，我的（当务之急）就是尽量多掌握一些知识和技能，为将来做到（自食其力）打下基础。
20、早上，一位领导来到我们（风景如画）的学校，听到（抑扬顿挫）的读书声，看到（五彩缤纷）的鲜花，一幅幅（龙飞凤舞）的写字作品，（情不自禁、不由自主）地赞叹：你们学校真是（人才济济）啊
这件事一定要弄清楚来龙去脉，就像俗话说的那样:请问俗话是怎么说的
对呀，这件事一定要弄清楚来龙去脉。
按局子里面的俗话说这叫“坦白从宽，抗拒从严”，你就竹筒倒豆子~全交待喽吧，免得下场难堪呀
谁能告诉我， 虚则欹，中则正，满则覆的意思……
——《教育领导学》个人课堂作业（十分钟陈述） 一、溯源——《荀子 宥坐》 孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉①。
孔子问于守庙者曰：“此为何器
”守庙者曰：“此盖为宥坐之器②。
”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆③。
”孔子顾谓弟子曰：“注水焉④!”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹⑤。
孔子喟然而叹曰：“吁!恶有满而不覆者哉⑥!”子路曰：“敢问持满有道乎⑦
”孔子曰：聪明圣知，守之以愚⑧；功被天下，守之以让⑨；勇力抚世，守之以怯⑩；富有四海，守之以谦。
此所谓挹而损之之道也。
〔译文〕：孔子带领弟子到鲁桓公祠瞻仰时，见到倾斜的器皿。
孔子向守庙人问道：“这是什么器皿
”守庙者答道：“这是专放在座右的器具。
”孔子说道：“我听说这种座右的器皿，空着时就倾斜，盛水适中就端正，盛满了水便整个倒翻过来。
”孔子回头对学生们说：“往里灌水!”学生们舀水灌了进去。
果然水适中时便端正地立起，全盛满时，它便整个倒翻过来；水流尽时，它又像开始那样倾斜着。
孔子看了，叹息说道：「唉
一切事物哪有满而不覆的道理呢
」子路疑惑，进一步向夫子问道：「要保持满而不覆的状态，有什么办法吗
」孔子借题发挥，告诫他的学生说：「只有做到智高不显锋芒，居功而不自傲，勇武而保持以小心，富有而不夸显，谦虚谨慎，戒骄戒躁，才能保持长久而不致衰败。
这是所说的谦抑再加谦抑的方法啊
」相类似的问题有当代也有人问过答过（黄炎培-，窑洞对）。
〔注释〕①鲁桓公：春秋时鲁国国君，名允，鲁惠公之子，鲁隐公之弟。
在位十八年，卒谥桓。
欹(qī)器：一种盛水的器皿，不太容易放平。
②盖：句首语气助词。
宥：通“右”。
宥坐之器：放在座位右边的器皿，用来警戒自己。
其作用和“座右铭”相似。
③指注入的水达到欹器中间的部位。
覆：翻倒过来。
④顾：回过头来。
⑤挹(yì)：舀。
⑥喟(kuì)然：叹气的样子。
吁：叹词。
恶(wù)：疑问代词。
相当于“怎么”，“哪里”。
⑦子路：见《子路受教》注释。
敢：表敬副词。
持满：保持富有地位。
⑧知：通“智”。
守之以愚：保持愚拙的样子。
⑨被：通“披”，覆盖。
⑩抚世：盖世。
四海：整个天下。
“此所谓”句，意思是：这就是尽力抑制自己，以保持永远富足和长远不衰。
挹：通“抑”。
损：减少。
这则故事，在《韩诗外传》《淮南子 道应训》《说苑 敬慎》《孔子家语 三恕》等中都有记载，内容大同小异。
为什么古人对这则故事这么重视呢
二、哲理与启示 哲理与启示之一：“满招损，谦受益” 谦虚的品质对人的发展尤为重要。
谦虚谨慎是一种为人处世的美德，这种美德不论对自己、对他人、对事业都有好处。
一个人如果自满自足，就不会再接受新的知识和事物，更不会接受别人的意见和批评，自然也就不会再进步再提高了。
不仅如此，自满自足就必然骄傲，目空一切，自以为了不起，看不起别人。
这样，与别人相处，就难以融洽和谐，或往往因小事缺乏宽容而发生矛盾。
这样，不仅不利于工作，而且还会影响自己的学习和事业，最终走向失败。
自古以来，先贤圣哲，莫不这样认为。
人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 贵之而不骄者，义也(六韬，六守) 成功的第一个条件是真正的虚心。
—— 斯宾塞 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫?托尔斯泰 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 历史上无数的成功与失败事实，也证明了“满招损，谦受益”。
如果秦始皇能将欹器置于座右常怀忧惧之心，以其横扫六合、一匡天下的雄才伟略，秦朝至于那么短命吗
唐玄宗能将欹器置于座右常怀忧惧之心，还会有“安史之乱”吗
如果……有太多的“如果”了，但是历史是从来不能用“如果”来加以改写的。
关羽就是因为自高自大，轻视了自己的对手，以至败走麦城的。
谦卦:《易经》中有六十四卦，独一「谦卦」六爻皆吉。
谦虚谨慎，韬光养晦，厚积薄发，谦抑上更加谦抑，才是真正保持满而不覆的道理啊
《谦》卦，艮上坤下，《周易集解》：“郑曰：‘艮为山，坤为地。
山体高，今在地下，其于人道，高能下，下谦之象。
’”再看爻辞，提出“谦谦君子”的概念，告诫人不光要谦虚，还要有声望、勤劳，发而谦虚这样的谦虚才大有作为。
《彖传》也用天道、人道、地道来讲，说明地位愈高愈要卑下的道理。
晚清曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，谦道用得最好，为清代文治武功第一人。
曾氏深明这个道理并循循善诱自己的家人；谦光逼人，是他克敌制胜的法宝。
故百余年来各路英雄豪杰和市井百姓均把他引为人格楷模，也由衷地感叹：“愚于近人独服曾文正公
” 哲理与启示之二：蕴含“中庸”思想 如果将“中则正”作为核心内容，寓意事应适中、适可而止、过犹不及、不偏不欹，“不满则不覆，不空亦不攲”。
《中庸章句》称：《中庸》者，不偏不倚，无过不及，而平常之理。
完全一致，异曲同工。
追根求源，不难得知，攲器乃《中庸》之根，《荀子?宥坐篇》本是儒家《中庸之道》的渊源。
简言之，就是让弟子们明白过犹不及的道理。
这也是儒家中庸之道的缘起。
欹器适中时便端正，这个道理，也适用于生活方方面面。
如与领导或下属人相处，过于疏远或是亲近过头，皆难达到一个和谐的状态。
凡事皆需有度，过犹不及，确实如此。
哲理与启示之三：蕴含阴阳变化之理——周期律 阴中有阳，阳中有阴，阳盛则衰；水满则溢，月圆则缺；乾卦：上九，亢龙有悔。
福兮祸所伏。
当福来临时，祸患可能也隐藏在其中了。
拥有名利地位人皆欢喜，殊不知，身居高位、名声显赫，此亦是福。
因为任何事物若过分突显、暴露或张扬，便易招来妒忌、诽谤、陷害等不祥之事，祸患也常起于此。
历代总有“满则覆”的警句和名言。
同样“虚则攲”亦可告诫世人，空空如也，难以“自正其身”
附：相关知识——欹器的研究 1.历史文物角度 欹器的出现大约始自西周初期，《物原》说：“周公作欹器”。
古代鲁国视为国宝的“欹器”，到汉代已经失传了。
魏、晋之际，杜预曾于公元260年时把它重制出来，又失传了。
晋代曾最早推算出圆周率为3．1416的刘徽又进一步作了《鲁史欹器图》并加以说明。
可惜以后欹器的仿制品和图样又都失传。
到南北朝及隋唐时又有人把它重制成功。
其中，北朝的西魏文帝也把改制后的欹器放在前殿，用来提醒自己。
可是，这些后来接着又都失传。
北京故宫博物院珍藏着一对欹器，系光绪二十一年（1895年）八月由造办处呈做。
不久之前，在西安半坡村等处距今5600年至6000年左右的仰韶文化遗址中，曾出土一种口小、腹大的尖底陶罐。
罐腹两侧有两个可以系以绳索的“耳环”，这尖底陶罐在力学上有极其巧妙的设计，是重心可在支轴或支点上下变化而稳度也随之变化的装置。
当空罐的两耳系于井绳上未汲水时，它的重心略高于两耳环联线所形成的支轴，于是罐口就向下倾斜，符合“虚则欹”的要求。
2．力学角度 巧妙地利用了重心位置与稳度相关的力学知识。
高云峰(清华大学工程力学系), 欹器的原理及设计，《力学与实践》1999年第21卷。
南京航空航天大学2008年10月举办“解开国宝之谜，复现古人欹器”力学设计制作竞赛。
中学物理课演示重心，“欹器”——录像片。
这种翻斗式的容器有很广泛的用途，例如矿山的矿车，某些厕所里一种定时冲洗的翻斗，以及气象观测雨量计内的计量容器等等，都是根据这种构思设计的。
3. 教育角度：以物寓理，寓教于物 我们从故事中看到了一个“以物寓理，寓教于物”的成功的现场教学案例。
这则故事主要是通过“欹器”所表现的特性，“虚则欹，中而正，满而覆”这一关于重心与稳度的物理现象，从物理中抽象出哲理。
孔子利用它“现身说法”、现场教学，对学生进行谦虚谨慎，戒骄戒躁的教育。
以物寓事、寓事于物、警世育人的哲理蕴含在相关的事物中，名言其物，实寓于理，再现于人，这种寓教于物的教育方法形象、直观、生动，针对性强、很具说服力。
所以有从古到今，从帝王将相到普通百姓，不少人把欹器作为宥器，成为工作与生活中的座右铭，随时警示自己从吸取教训，完善人格。
（04\\\/05\\\/2010）
