保护动物的名言
保护动物名言 ﹡不要使你自己的胃成为动物的坟场。
—一位回教先知 ﹡人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。
中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。
—孙中山 中国国父 ﹡我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。
想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。
—托尔斯泰（Leo Tolstoy）俄国文豪 ﹡人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的尸体，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。
知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。
—保罗．麦卡尼（英国披头四自唱团）及琳达．麦卡尼 ﹡对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。
我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物。
在经历了那么多世事之后，我们现在非常珍惜生命—保罗．麦卡尼（英国披头四合唱团）及琳达．麦卡尼 字串6 ﹡以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人，另一种是大啖肉食的人—提鲁克鲁经（印度教手稿） ﹡无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的。
—甘地 印度国父 ﹡什么是好的行径
好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径。
—提鲁克鲁经（l印度教手稿） ﹡一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。
—托尔斯泰 俄国文豪 ﹡何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。
—提富克鲁经 印度教手稿 ﹡为什么辜负大地的美意
好像它提供人们的食物和养份还不够呢
难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗
我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。
—布鲁达克 ﹡我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很舒服。
—塞尼加（Seneca）著名文学家 ﹡动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。
—萧伯纳 英国剧作家 ﹡我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。
（甘地） ﹡我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害；再说，吃荤是不道德的行为。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。
—佛来得．罗杰 ﹡肉食不能提供人类最好的营养，也不是我们老粗先所吃的食物。
人类所必需的营养当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我打从心底知道，吃那些被养来吃、没有机会长大的动物是病态的，因为你吃的是一些可怜虫、一群苦命的动物。
﹡我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。
这才是扩充仁心之道。
-- 美国总统林肯 ﹡当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉-- 非洲之父史怀哲
关于保护野生动物的警句
莫道众生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归人不害物，物不惊扰。
犹如明月，众星围绕。
—— 是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼错蒙。
普劝世人，放生戒杀。
不食其肉，乃谓爱物。
—— 声与无声莫浪听，无声隐痛转惺惺。
请君下箸睁眼看，血肉团中有性灵。
——宋守一 口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空。
何为惜福留余地，养得清虚乐在中。
—— 每馔必烹鲜，未见长肌肉。
今朝血溅地，明日仍枵腹。
彼命纵微贱，痛苦不能哭。
杀我待如何，将人试比畜。
—— 若慕牛力大，牛食草为粮。
若慕猪体肥，猪食糟与糠，请观牛与猪，不因食肉强。
若慕肉味美，何不自割尝
自割知痛苦，割他意扬扬。
世无食肉者，屠门不开张。
——狄葆贤 若知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。
—— 大树被斩伐，生机不肯息。
春来勤来抽条，气象何蓬勃。
悠悠天地间，咸被好生德。
无情且如此，有情不必说。
—— 好生之德本乎天，物物贪生乐自全。
我要长年千岁祝，不教物命一朝延。
—— 天地别无勾当，只有生物为心。
如此看来，天地全是一团生意，覆载万物，人若爱惜物命，也是替天行道的善事。
—— 莫道众生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
—— 1．众生 是亦众生，与我体同， 应起悲心，怜彼昏蒙。
普劝世人，放生戒杀， 不食其肉，乃谓爱物。
2．生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如
3．今日与明朝 日暖春风和，策杖游郊园， 双鸭泛清波，群鱼戏碧川。
为念世途险，欢乐何足言
明朝落网罟，系颈陈市廛。
思彼刀砧苦，不觉悲泪潸
4．母之羽 雏儿依残羽，殷殷恋慈母。
母亡儿不知，尤复相环守。
念此亲爱情，能勿凄心否
（云：眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为末。
及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。
一家为之洒泪。
今略拟其意，作“母之羽”图。
） 5．“吾儿
” 畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊， 鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。
人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属
畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
（慧道人诗 删润） 6．亲与子 今日尔吃他，将来他吃尔， 循环做主人，同是亲与子。
（参用宋诗句。
日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭上而食之者，名“亲子丼”。
“亲”谓父母，“子”谓儿女。
“丼”者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。
鸡为“亲”，卵为“子”，以此二物共置碗中，故曰“亲子丼”。
） 7．芦菔生儿芥有孙 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚
（宋诗） 8． 麟为仁兽，灵秀所钟， 不践生草，不履生虫。
繄吾人类，应知其义， 举足下足，常须留意。
既勿故杀，亦勿误伤， 长我慈心，存我天良。
（儿时读《毛诗·麟趾章注》云：“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。
”余讽其文，深为感叹。
四十年来，未尝忘怀。
今撰护生诗歌，引述其义。
后之览者，幸共知所警惕焉
） 9．儿戏（其一） 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀
（唐杜甫诗） 10．儿戏（其二） 教训子女，宜在幼时， 先入为主，终身不移。
长养慈心，勿伤物命， 充此一念，可为仁圣。
11．沉溺 莫谓虫命微，沉溺而不援， 应知恻隐心，是为仁之端。
12．暗杀（其一） 若谓青蝇污，挥扇可驱除， 岂必矜残杀，伤生而自娱。
13．暗杀（其二） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
（唐白居易诗） 14．诀别之音 落花辞枝，夕阳欲沉， 裂帛一声，凄入秋心。
15．生离欤
死别欤
生离尝恻恻，临行复回首， 此去不再还，念儿儿知否
16．倘使羊识字 倘使羊识字，泪珠落如雨， 口虽不能言，心中暗叫苦。
17．乞命 吾不忍其觳觫，无罪而就死地， 普劝诸仁者，同发慈悲意。
18．农夫与乳母 忆昔襁褓时，尝啜老牛乳， 年长食稻粱，赖尔耕作苦， 念此养育恩，何忍相忘汝。
西方之学者，倡人道主义， 不啖老牛肉，淡泊乐蔬食， 卓哉此美风，可以昭百世
19． 挟弩隐衣袂，入林群鸟号， 狗屠一鸣鞭，众吠从之嚣。
因果苟无征，视斯亦已昭， 与其啖群生，宁我吞千刀
（明陶周望诗） 20．示众 景象太凄惨，伤心不忍睹， 夫复有何言，掩卷泪如雨
21．修罗 千百年来碗里羹，冤深如海恨难平， 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
（愿云禅师《戒杀诗》） 22．喜庆的代价 喜气溢门楣，如何惨杀戮
唯欲家人欢，哪管畜生哭。
23．萧然的除夜 邻鸡夜夜竞先鸣，到此萧然度五更， 血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。
（清彭际清《除夕有感诗》） 24．残废的美 好花经摧折，曾无几日香， 憔悴剩残姿，明朝弃道旁。
25．生机 小草出墙腰，亦复饶佳致， 我为勤灌溉，欣欣有生意。
26．囚徒之歌 人在牢狱，终日愁欷， 鸟在樊笼，终日悲啼。
聆此哀音，凄入心脾， 何如放舍，任彼高飞
27．遇赦 汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。
如欲延生须放生，此是循环真道理。
他若死时你救他，汝若死时人救你。
（回道人诗） 28．投宿 夕日落江渚，炊烟起村墅， 小鸟亦归家，殷殷恋旧主。
29．雀巢可俯而窥 人不害物，物不惊扰， 犹如明月，众星围绕。
30．松间的音乐队 家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门， 种来松树高于屋，借与春禽养子孙。
（明叶唐夫诗） 31．诱杀 水边垂钓，闲情逸致， 是以物命，而为儿戏。
刺骨穿肠，于心何忍
愿发仁慈，常起悲悯。
32．刽子手 一指纳沸汤，浑身惊欲裂， 一针刺己肉，遍体如刀割。
鱼死向人哀，鸡死临刀泣， 哀泣各分明，听者自不识
（明陶周望诗） 33．肉 竖首横目人，竖目横身兽， 从兽者智撄，甘人者勇斗， 悲哉肉世界，奚物获长寿
一虎当邑居，万人怖而走， 万人惧虎心，物命谁当救
莫言他肉肥，可疗吾身瘦， 彼此电露命，但当相悯宥， 共修三坚法，人兽两无负。
（明陶周望诗） 34． 养猪充口腹，因爱结成仇， 猪若知此意，终朝不食愁。
颇赖猪未知，肥肉过汝喉， 将来汝做猪，还须偿猪油。
此理果弗谬，劝汝养猪休
（明紫柏大师《猪偈》） 35．被虏 有命尽贪生，无分人与畜， 最怕是杀烹，最苦是割肉。
擒执未施刀，魂惊气先窒， 喉断叫声绝，颠倒三起伏。
念此恻肺肝，何忍纵口腹
（耐庵道人诗） 36．倒悬 始而倒悬，终以诛戮， 彼有何辜，受此荼毒
人命则贵，物命则微， 汝自问心，判其是非。
37．尸林 见其生，不忍见其死； 闻其声，不忍食其肉。
应起悲心，勿贪口腹。
38．刑场 蓦受刀砧苦，肠断命犹牵， 白刃千翻割，红炉百沸煎。
炮烙加彼体，甘肥佐我筵， 此事若无罪，勿畏苍苍天
（清周思仁诗） 39．开棺 恶臭陈秽，何云美味
掩鼻伤心，为之堕泪。
智者善思，能毋悲愧
40．蚕的刑具 残杀百千命，完成一袭衣， 唯知求适体，岂毋伤仁慈
（布葛可以代绮罗，冬畏寒者宜衣驼绒，以代丝绵。
） 41．昨晚的成绩 是为恶业，何谓成绩
宜速忏悔，痛自呵责。
发起善心，勤修慈德。
42．拾遗 钓廉归乳燕，穴牖出痴蝇， 爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
（宋苏轼诗） 43．惠而不费 勿谓善小，不乐为之， 惠而不费，亦曰仁慈。
44．平等 我肉众生肉，名殊体不殊， 原同一种性，只是别形躯。
（宋黄庭坚诗） 45．醉人与醉蟹 肉食者鄙，不为仁人， 况复饮酒，能令智昏。
誓于今日，改过自新， 长养悲心，成就慧身。
46．忏悔 人非圣贤，其孰无过
犹如素衣，偶著尘涴。
改过自新，若衣拭尘， 一念慈心，天下归仁。
47．冬日的同乐 盛世乐太平，民康而物阜， 万类咸喁喁，同浴仁恩厚。
昔日互残杀，而今共爱亲， 何分物与我，大地一家春。
48．幸福的同情 香饵见来须闭口，大江归去好藏身， 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。
（唐白居易《放鱼诗》） 49．老鸭造象 罪恶第一为杀，天地大德曰生。
老鸭扎扎，延颈哀鸣， 我为赎归，畜于灵囿。
功德回施群生，愿悉无病长寿。
（戊辰十一月，余乘番舶，见有老鸭囚于樊，将赍送他乡以饷病者，谓食其肉可起沉疴。
余悯鸭老而将受戮，乃乞舶主为之哀请，以三金赎老鸭归。
属子恺图其形，补入《画集》，聊志遗念。
） 50．杨枝净水 杨枝净水，一滴清凉， 远离众苦，归命觉王。
（放生仪轨，若放生时，应以杨枝净水为物灌顶，令其消除业障、增长善根。
）
求一段警示语，警示他人不要捕杀野生动物，50字左右
保护的动物是人类的朋友 请保护动物 是人类的朋友
鸟是害虫的天敌，鸟是人类的朋友。
鸟儿的歌声是大自然最动听的声音,让这声音永远回荡在我们耳边. 保护就是保护人类自己
保护野生动物，维护生态安全
保护野生动物，实现和谐共处
保护鸟类，保护野生动物，人人有责 烹饪 人人有责保护动物，人人有责. 请维持生态平衡. 动物是人类的第二,请大家来保护它们. 请不要扼杀我们的祖先''. 大家行动起来吧,为保护动物而战斗''. 保护鸟的栖所,就是保护我们人类的生存环境; 保护鸟类，为环境增姿添彩。
保护鸟类,保护生物多样性。
保护鸟类保护野生动物 维护生态平衡。
爱鸟护鸟是人类的美德。
爱护鸟儿吧!不要让树木感到孤独.护鸟光荣，打鸟可耻。
关爱野生动物，保护美好家园
关爱生灵，保护鸟类。
关注候鸟 保护环境。
依法保护鸟类,依法保护野生动物; 请保护鸟类，为了明朝悦耳的鸣声。
同在地球上，共享大自然
同在蓝天下 人鸟共家园。
地球上不能只剩下人类。
今天逝去的一只鸟，明天亡掉的一群人。
绚丽生灵，缘于自由天然
全社会都来保护鸟类，都来保护野生动物。
真正爱护小鸟，就不要剥夺它的自由
人人动员，爱鸟护鸟
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
让我们倾听大自然最美的旋律----鸟儿的歌声. 让人类在大自然愉快前行,让鸟儿在天空中自由翱翔. 蓝蓝的天空中只有配上鸟儿才会有生机,别让天空变的孤独.
关于校园保护环境的名言
让我们从点滴做起，爱护校园环境，自我约束，相互检查.草木无情皆愿翠 行人有情多爱惜 20.青草绿树你我他 咱们同住一家 21.美丽的校园，美丽的家，永远的美丽靠大家 22.人间知音难觅,校园草坪难培。
23.举手之劳，美化校园。
24.校园是我家，美丽靠大家。
25.保护地球，就从美化校园开始吧
39.人人爱花草，空气环境好。
40.让优雅的环境与美好的心灵同在。
41.美化校园环境，就是美化我们的生活。
42.的洁净，有您的一份文明。
43.地球是我家，环保靠大家。
44.环保做不好，生命就难保。
45.绿化环境，净化心灵。
46.鸟儿渴望洁净的天空，人类渴望绿色的家园。
47.保护生态环境，就是爱护自已。
48.校园，受益你我他。
49.为了校园一片绿，珍惜脚下每颗草。
50.从小树立环保意识，做绿色人生使者。
51.今天节约一滴水，留给后人一滴血52.没有地球的健康就没有人类的健康53.善待地球就是善待自己54.拯救地球，一起动手55.保护环境，从我做起56.促绿色消费，做绿色选民57.追求绿色时尚，拥抱58.把消费限制在生态圈可以承受的范围内59.让经济发展的浪潮进入绿色的河道60.把绿色带进21世纪61.心动不如行动，去怨不如去干62.我是环保一员63.地球是我们从后代手中借来的64.破坏环境，祸及千古,保护环境，功盖千秋65.与自然重建和谐，与地球66.有限的资源，无限的循环67.垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源68.，保护地球,举手之劳，参与环保69.拣回垃圾分类老传统，倡导绿色文明新时尚70.不要旁观，请加入行动者的行列71.人类若不能与其他物种共存，便不能与这个星球共存72.保护环境，保存希望73.用行动护卫家园，用热血浇灌地球74.环保不分民族，生态没有国界75.人类只有一个可生息的村庄——地球,保护环境是每个地球村民的责任76.如果环境受到污染，再青翠的蒹葭也会枯萎，下一个凋谢的将是您美丽的容颜。
26.用我们的爱心，迎来校园的一片绿。
27.让校园变成，让祖国变成绿色宝库。
28.学校是我家，绿化靠大家。
29.123，321，保护树木是第一。
30.美我校园重在每一举动。
31.学校是我家，美化靠大家。
32.让校园成为绿色殿堂。
33.爱花、爱草、爱树、爱校园。
34.把绿色带入校园。
35.让绿色的希望从校园萌芽。
36.保护环境系各人，美化校园靠大家。
37.绿色——永恒的美；学校——永远的家。
38.你栽一棵树，我栽一棵树，我们共同为校园添绿。
39.为了校园更美，请勿摘花。
40.学校是我家，保护环境靠大家。
校园是我家，卫生靠大家。
41.种一棵树，就像给校园一份礼物。
42.学校是我家，环保靠大家。
43.伸出你的手，伸出我的手，让纸屑远离我们的校园。
44.校园整洁，大家开心。
45.美好校园需要我们共同建设。
46.美好的校园环境，需要大家共同建设和创造。
47.环境保护，人人有责。
1.环境你我他，绿色靠大家。
2.不要让绿色从身边消失。
3.保护环境，少说多做。
4.保护环境=保护自己。
5.美我校园重在每一举动。
6.请您足下绕一绕，草儿向您笑一笑。
7.“绿色生死恋”——有绿才有生命。
8.我选择，我喜欢，我环保，我健康。
9.学校是我家，美化靠大家。
10.学会做人，学会学习，保护自然。
11.应从开始
12.理想校园——绿色、生机、健康、希望13.保护绿色摇篮，你行，我能
14.环保从点滴做起
15.环境就是你的“脸”，要好好爱护。
16.让校园成为绿色殿堂
17.绿色——永恒的美；学校——永远的家。
18.水清自然甜，水浑人人厌。
19.把绿色带入校园
20.当绿色褪去，就意味着人类走向命运的低谷。
21.让绿色的希望从校园萌芽
22.追求美好生活，应先拥抱绿色
23.保护环境系各人，美化校园靠大家。
24.爱花、爱草、爱树、爱校园。
25.见垃圾，弯个腰，争做绿色小使者。
26.垃圾筒——我不想“失业”27.让绿色的旋律环绕每一个生命
28.幸福就是天蓝、山青、水绿。
29.绿色的祖国，绿色的家，绿色的环境人人夸。
30.萋萋芳草青，贱踏何忍心
31.栏杆拦人，人自拦心。
32.生命如歌，让绿色来渲染这美丽的旋律。
33.动物：别再猎杀我们了，好吗
难道人类认为朋友太多了吗
34.要想小草好，请不要在小草上手舞足蹈。
35.大自然是人类的母亲，你忍心伤害我们的母亲吗
36.绿色的校园，绿色的家，美丽的环境靠你我他。
37.生命如此短暂，请不要将我伤害。
38.你在我心中最美，请不要将我摧毁。
求一些关于动物的文章，主要是说动物，但是不纯粹是动物的介绍。
可以是关于某一科的动物的描述。
谢谢。
关于狼的故事 后附狼的简介像山那样思考 ——〖美〗奥尔多.利奥波德 一声深沉的、骄傲的嗥叫,从一个山崖回响到另一个山崖,荡漾在山谷中,渐渐地消失在漆黑的夜色里。
这是一种不驯服的、对抗性的悲哀,和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
每一种活着的东西(大概还有很多死了的东西),都会留意这声呼唤。
对鹿来说,它是死亡的警告;对松林来说,它是半夜里在雪地上混战和流血的预言;对郊狼来说,是就要来临的拾遗的允诺;对牧牛人来说,是银行里赤字的坏兆头;对猎人来说,是狼牙抵制弹丸的挑战。
然而,在这些明显的、直接的希望和恐惧之后,还隐藏着更加深刻的含义,这个含义只有这座山自己才知道。
只是这座山长久地存在着,从而能够客观地去听取一声狼的嗥叫。
不过那些不能辨别其隐藏的含义的人也都有知道这声呼唤的存在,因为在所有有狼的地区都能感到它,而且,正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。
它使那些在夜里听到狼叫,白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。
即使看不到狼的踪迹,也听不到它的声音,它也是暗含在许多小小的事件中的;深夜里一区驮马的嘶鸣,滚动的岩石的嘎啦声,逃跑的鹿的砰砰声,道路上云杉的阴影。
只有不堪教育的初学者才感受觉不到狼是否存在,和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。
我自己对这一点的认识,是自我看见一只狼死去的那一天开始的。
当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。
峭壁下面,一条湍急的河蜿蜒流过。
我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为——正在涉过这条急流,它的胸部淹没在白色的水中。
当它爬上岸朝向我们,并摇晃着它的尾巴时,我们才发觉我们错了:这是一只狼。
另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来,它们喜气洋洋地摇着尾巴,嬉戏着搅在一起。
它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。
再那些年代里,我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。
在一秒钟之内,我们就把枪弹上了膛,而且兴奋的程度高于准确:怎样往一个陡峭的山坡下瞄准,总是不大清楚的。
当我们的来复枪空了时,那只狼已经倒了下来,一只小狼正拖着一条腿,进入到那无动于衷的静静的岩石中去。
当我们到达那只老狼的所在时,正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。
这时,我察觉到,而且以后一直都这样想,在这双眼睛里,有某种对我来说是新的东西,是某种只有它和这座山才了解的东西。
那时,我总是认为,狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。
但是,在看到这垂死的绿光时,我感到,无论是狼,或是山,都不会同意这种观点。
自那以后,我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。
我看见过许多失去了狼的山的样子,看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。
我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉,先变成无用的东西,然后则死去。
我看见没一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。
这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一八大剪刀,并禁止了所有其他的活动。
结果,那原来渴望着食物的鹿群的饿殍,和死去的艾蒿丛一起变成了白色,或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。
这些鹿是因其数目太多而死去的。
我现在想,正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样,那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
而且,大概就比较充分的理由来说,当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时,一片被太多的鹿拖疲惫了的草原,可能在几十年里都得不到复原。
牛群也是如此,清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到,他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。
他不知道象山那样去思考。
正因为如此,我们才有了沙尘暴,河水把未来冲刷到大海里去。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。
鹿用轻快的四肢奋斗着,牧牛人用圈套和毒药奋斗着,政治家用笔,而我们大家则用机器、选票和美金。
所有这一切带来的都是同一种东西:我们这一代的和平。
用这一点去衡量成就,似乎是很好的,而且大概也是客观的思考所不可缺少的,不过,太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
也许,这也就是梭罗的名言潜在的含义。
这个世界的启示在荒野。
大概,这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵,它已被群山所理解,却还极少为人类所领悟。
狼：1,杯盘狼藉\\\/狼吞虎咽\\\/狼子野心\\\/狼狈为奸\\\/狼心狗肺 2,狼字拆开是犬良,可以推出,古人认为狼是良犬,而非恶兽. 3,狼的物种分类：动物界-脊索动物门-哺乳纲-食肉目-犬科-犬属，狗的祖先。
狼属于生物链上层的掠食者，通常群体行动。
由于狼会捕食羊等家畜，因此直到20世纪末期前都被人类大量捕杀，一些种类如日本狼等都已经绝种。
（维基百科） 4,《新华字典》狼：一种野兽，形状很像狗，耳直立，尾下垂，毛黄灰色，颊有白斑，性狡猾凶狠，昼伏夜出，能伤害人畜。
5,狼是继人类之后,分布最广的群居群猎动物。
分布在整个欧洲，亚洲和北美洲。
郊狼是比狼小的食肉动物，在北美洲分布广泛，同时四个品种的豺分布于整个非洲、中东和印度。
这些品种的血缘关系较近，它们的染色体数目相等，能够相互交配育种。
金色胡狼和郊狼狩猎方式相似。
它们单独或成对追猎。
狼远比郊狼或胡狼喜欢群居，这些特点提醒我们：它们是今天所有犬育种的素材。
郊狼具有典型的善于捕捉机会的特点。
当美国大陆的狼群被大批捕杀的时候，郊狼从大平原向北向东迁移。
现在，从地势高的阿拉斯加，从太平洋海岸到加拿大中部和美国新英格兰都有郊狼。
银背、西密恩和侧斑豺生活在整个非洲。
从缅甸到巴尔干都分布有金色豺。
郊狼、豺和狼都能与家犬交配，因此它们可以相互杂交。
6,世界上主要的狼种: 西密恩豺 直到最近，这种体重15～30千克、小巧玲珑的狼被认为是一个独特的品种，定名为犬属鲁拂斯。
现在解剖学家认为，这种狼仅仅是犬属卢普希大小和颜色的变异。
当发生这种自然变化时，我们称之为亚种。
如果发生这种变化时由于人为作用，则称之为“育种”。
现在，纯种红狼亚种可能在野外消失。
美国东南部常见像狼的动物最可能是红狼的杂种，或是向东迁移的郊狼。
郊狼 郊狼给人的形象是单独狩猎者，但当保卫领地或猎物时，有血缘关系的郊狼会形成群体。
北美洲广阔的牧羊场曾经被这些适应能力很强的似犬的动物所破坏，现在，牧羊场的经营者利用欧洲牧犬群保护羊群。
北美洲狼 数百万年前，同其它狼一样，作为狼家族中数量最多的北美洲狼在欧亚大陆的进化，随后迁移到北美洲。
它有复杂的群居等级制度。
红狼 体小，细长，外形象犬，是轻巧和肌肉发达的追猎者。
墨西哥狼 小型墨西哥狼是存在于墨西哥中部山区的一个独特亚种。
它们的出现表明古代墨西哥人，如阿兹克人和印加人有对犬进行育种的遗传基因材料。
墨西哥狼体形小，但却很强健 肯内艾狼 它们是灰狼中最大的亚种，其个体中多数都超过45千克，生活在美国阿拉斯加州的肯内艾半岛，于1951年灭绝。
纽芬兰白狼 1842年，纽芬兰地方政府为追捕这种动物的人设立奖金。
1911年，它们成为北美洲灰狼许多亚种中第一个灭绝的亚种。
冬天长的被毛容易伪装。
日本狼 日本狼的体型或许是狼亚种中最细小的 ，因此，这种动物能生存到20世纪。
日本狼生活在本州、北海道和现在有争议的日本群岛中的千岛群岛。
这些小型灰狼中的最后一只于1905年被杀死。
尾巴长，粗壮、毛浓密。
7,狼在世界上的分布 北极狼 北极狼生活在加拿大北极地区，向北到艾利斯梅里岛。
由于食物的缺乏，每群狼都有很大的领地。
加拿大南部食物较多，所以狼群的领地就小。
欧洲灰狼 欧洲灰狼曾经一直是具有优势的亚种，但现在这个品种在西欧的大部分地区都已经灭绝。
在欧洲的中部和东部、斯堪的纳维亚半岛和伊比利亚半岛生活着少数的欧洲灰狼。
亚洲\\\/阿拉伯狼 这个小的亚种可能是许多欧洲和亚洲家犬的祖先。
在亚洲广大地区，这种群居生活和适应性强的狼，居住在家犬最早出现的地区。
由于它们是在中国、欧洲和北美有血缘关系的，从而增加了家犬育种遗传基因。
8,狼的家族 解剖学家和行为主义者已经对家犬的起源详细研究了100多年，现在普遍认为：狼是家犬的直接祖先。
在所有犬属家族成员中，狼的 社会组织、体型与皮毛颜色均有很大变化。
直到人类大量捕食，狼是所有陆地哺乳动物中分布最广的，但因人类的捕杀，其数量锐减。
可以很有把握的假设，善于捕捉机会且以腐肉为食的狼同人类居住至少有4万年，自从有了人类，它们便吃人类丢弃的东西或偷吃食物。
每当人群在北半球区域内迁移，狼群也跟随而至。
当它们的父母被猎杀后，其幼仔可能已经适应了同人类一起生活。
（郊狼和豺没有同狼一样灵活的社交行为）。
从此驯养开始了，现在我们认为：从野生到驯养的过程比过去想象的更快。
幼狼：幼狼的依赖行为与狗相似，但是狼不合适做宠物。
参考
