莎士比亚文艺复兴简介
雷锋应该是名人吧，中国人也都知道，这里是关于他的事迹：希望可以给你帮助苦难的童年亲人祖父雷新庭祖父雷新庭，多年靠种地主唐四滚子10亩田，勉强维持一家半饱的生活，在高地租、高利贷和苛捐杂税的盘剥下得了重病。
雷锋3岁那年冬天，地主唐四滚子，逼雷新庭一定要在年关前还清租债，雷新庭年关时节含恨去世。
父亲雷明亮：父亲雷明亮，参加过毛主席领导的湖南农民运动，当过自卫队长。
一九三八年被抓夫，遭到国民党的毒打，造成内伤残疾，回到家乡后边养病边种地勉强度日。
一九四四年又遭到日寇毒打，伤势更加严重，翌年秋天终于死去。
母亲张元潢母亲张元潢出生在一个铁匠家里，十几岁后被送到雷家做了童养媳。
成婚后辛苦操持一家人的生活，在公爹．丈夫、大儿子、小儿子相继辞世后生活日益艰难，在受到地主的凌辱及逼害之后，于一九四七年中秋之夜悬梁自尽。
哥哥雷正德：哥哥雷正德，十二岁时外出当了童工，在繁重劳动的折磨下得了童子痨（肺结核）。
一天，他突然昏倒在机器旁，轧伤了胳膊和手指。
被解雇后又到一家印染作坊当了童工，由于劳累过度，肺病加重，又无钱医治，没几天就死去了。
出生雷锋于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城县简家塘村的一个贫苦农民的家庭里。
难忘的伤疤雷锋在不满七岁时就成了孤儿。
本家的六叔奶奶收养了他。
他为了帮助六叔奶奶家，常常去上山砍柴，可是，当地的柴山都被有钱人家霸占了，不许穷人去砍。
雷锋有一天到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，那地主婆竟举起刀在雷锋的左手背上边连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上……立志参军一九四九年八月，中国人民解放军路过雷锋的家乡。
雷锋看见宿营的队伍一住下来便向老乡问寒问暖，还帮助老乡挑水，扫地，买柴买菜按价付钱，不拿群众的一针一线，就从心底萌生了要参军的愿望。
雷锋找到部队的连长，坚决要当兵，当连长得知他苦难的身世后告诉他还小，等长大了才能当兵，并把一支钢笔送给了他，鼓励他要好好学习，长大了才能保卫和和建设中国。
参加儿童团一九五零年，乡里成立了农民协会，进行了土地改革，雷锋积极投入了这场运动，当了儿童团长，站岗，放哨．巡逻，防止敌人破坏，他还学会了说快板，搞宣传。
学生时代一九五零年夏天，乡政府保送孤儿雷锋免费读书。
一九五六年夏天，从荷叶坝小学毕业，几年里，雷锋克服困难，勤奋学习，受到师生的的一致好评。
他帮助落后的同学，爱护集体的粮食，并与坏份子做斗争，受到学校老师、同学和乡亲们的一致好评。
在毕业典礼上，他上台发言，毅然要求留在农村，为建设社会主义新农村贡献自己微薄的力量。
走上工作岗位一九五六年九月，雷锋在乡政府做通信员，十一月，年满十六岁的雷锋被推荐到望成县委做公务员。
一九五七年，雷锋光荣地年经被评为机关模范工作者。
一九五八年春天，雷锋来到困山湖农场当了一个拖拉机手。
一九五八年九月，雷锋来到鞍钢做了一名C－80推土机手。
一九五九年八月，雷锋来到弓长岭焦化厂参加基础建设。
第二年夏季的一天，他带领伙伴们冒雨奋战，保住了7200袋水泥免受损失，《辽阳日报》报道了雷锋抢救水泥的事,赞扬他舍己为人的事迹.雷锋在鞍山和焦化厂工作了一年零二个月,曾三次被评为先进工作者，五次被评为标兵，十八次被评为红旗手，荣获“青年社会主义建设积极分子”称号。
参加人民解放军参军一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已经开始,雷锋迫切要求参加中国人民解放军,但鉴于焦化厂的征兵名额有限,且雷锋在工地的表现十分突出,领导也舍不得放他走,就不同意他报名.这可急坏了雷锋,他跑了几十里路,来到辽阳市人民武装部向余政委讲起自己的经历,表明他参军的志愿和决心。
武装部的余政委和工程兵派来的接兵的领导专门研究了雷锋的入伍问题，认为他是苦孩子出身，经过实际工作的锻炼，政治素质好，入伍动机明确，虽然身高1.54米，体重不足55公斤，身体条件差些，但他在农场开过拖拉机，在工厂开过推土机，多次被评为社会主义建设积极分子和先进工作者.相信他入伍会成长得更快.最后决定批准雷锋入伍。
一九六零年一月八日，雷锋领到了入伍通知书，随新兵一同由辽阳来到驻地营口市。
他做为新兵代表在欢迎战友入伍大会上讲话。
雷锋所在团是有着光荣战争历史的部队,他决心以实际行动发扬优良传统,开饭时,他主动给大伙读报,宣传党的政策:休息时,他教大家唱歌,雷锋在这个大家庭里感受到无此的温暖,由于他身小臂力弱,开始练投手榴弹时不合格,他天不亮就消消地出去练习,十几天后,他终于和其他同志一样,在实弹学习中得到了优秀.后来居上新兵训练结束后,雷锋被分到运输连当汽车兵,服从革命需要,革命需要我去烧木炭,我就去做张思德；革命需要我去堵枪眼,我就去做黄继光.这是雷锋向组织上表明的态度.雷锋性格开朗,平时很活跃,教唱歌,办墙报,说快板样样都行,上级领导安排他参加战士演出队,他就起早贪黑地背台词,后来考虑到雷锋的湖南口音与大家的普通话不协调,影响演出效果,他就主动提出换下自己,而集中精力为演出做好后勤工作,大家虽没有看到雷锋的表演,但台上的每一个节目都包含着雷锋的辛勤劳动,和他那处处关心集体,一切服从工作需要的精神.雷锋回到运输连后,便投入到紧张的学习驾驶技术之中去,针对缺少教练车的现状,他带领大家做了一个汽车驾驶台.雷锋废寝忘食地学习技术,被大家一致推举为技术学习小组长.五月份,雷锋成为了一名合格的驾驶员,被分到二排四班,交给一台13号车上了建设工地.钉子精神施工任务中,他整天驾驶汽车东奔西跑,很难抽出时间学习,雷锋就把书装在挎包里,随身带在身边,只要车一停,没有其他工作,就坐在驾驶室里看书.他在日记中写下这样一段话:有些人说工作忙,没时间学习,我认为问题不在工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间.要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻.一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的.由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲.我们在学习上也要提倡这种“钉子”精神,善于挤和钻。
一次义务劳动一九六零年初夏的一个星期天,雷锋肚子疼得很厉害,他来到团部卫生连开了些药回来,见一个建筑工地上正热火朝天地进行施工,原来是给本溪路小学盖大楼,雷锋情不自禁地推起一辆小车,加入到运砖的行列中去,直到中午休息,雷锋被一群工人围住了,面对大家他说:我们都是为社会主义建设添砖加瓦,我和大家一样,只要尽了自己的一点义务,也算是有一份光发一份光吧!这天下午,打听到雷锋名字及部队驻地的市二建公司组织工人敲锣打鼓送来感谢信,大家才知道病中的雷锋做了一件好事,过了个特殊的星期天。
可敬的“傻子”一九六零年八月,驻地抚顺发洪水,运输连接到了抗洪抢险命令.雷锋忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜,被记了一次二等功.望花区召开了大生产号召动员大会,声势很大,雷锋上街办事正好看到这个场面,他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱(存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐献出来,为建设祖国做点贡献,接侍他的同志实在无法拒绝他的这份情谊,只好收下一半.另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民.在我国受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建设,为灾区捐献出自已的全部积蓄,却舍不得喝一瓶汽水. 入党团党委树立雷锋为艰苦奋斗．勤俭节约标兵后，雷锋更加严格要求自己，他出身贫苦，爱憎分明，好学上进，阶级觉悟高，入党动机正确，根据一贯表现，支部大会一致通过了雷锋的入党申请。
一九六零年十一月八日，雷锋光荣地加入了中国共产党。
一九六零年底，雷锋事迹被以《苦孩子好战士》为题在报刊发表后引起强烈反响，各地邀请他作报告的单位越来越多，他以一部血泪斑斑的家史，告诉人们不要忘记过去，激励人们在建设祖国中团结一致，更坚定地去战胜困难。
应广大人民的要求，连里把雷锋事迹搞了一个展览室，中国人民革命军事博物馆也来人收集雷锋的事迹……团结友爱 雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆“。
他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。
同班战友小周父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。
战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤了，轻轻地盖在他身上。
知道这个情况的乔安山说：“为了给你补裤子，雷锋半宿都没睡
”人民的勤务员从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。
一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。
雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的
“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。
五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。
雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。
火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。
那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀
“过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。
雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。
他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。
雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。
孩子们的知心人一九六零年十月以后，雷锋先后担任了抚顺市建设街小学（即现在的雷锋小学）和本溪路小学校外辅导员。
雷锋平时工作．学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找教师，同学谈心，或进行其他辅导活动。
他善于团结小朋友，启发他们好好学习，天天向上。
雷锋以高度的使命感．责任感,辛勤培养下一代茁壮成长。
共表团抚顺市委为表彰雷锋的事迹，曾于一九六二年五月二十八日颁发奖状，上面写着：“奖给优秀辅导员雷锋同志，保持光荣，继续前进”。
模范班长一九六一年九月，全团上下一致推举雷锋为抚顺市人大代表。
雷锋参加完人代会回到连里就担任了二排四班班长，在他的带领下，四班成了“四好班“，雷锋也成了全连的四好班长。
一天傍晚，天下起大雨，雷锋见公路上一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，要去十几里外的樟子沟去，她着急地说：“同志啊，今天雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，我哭也哭不到家啊
” 雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。
谦虚谨慎雷锋入伍以来，多次立功受奖，他被选为市人大代表，出席过沈阳军区首届共青团代表会议，他的照片，日记和模范事迹．通过报纸．电台作了广泛的宣传，雷锋陆续收到来自全国各地热情赞扬他的来信，他在日记中写下了这样一段话：“我的一切都是党给的，光荣应该归于党，归于热情帮助我的同志，至于我个人做的工作，那是太少了，我这么一点点贡献，比起对我的要求和期望还是很不够的……”牺牲经过 一九六二年八月十五日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手乔安山驾车从工地回到驻地。
他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。
经过营房前一段比较窄的过道，为安全起见，雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯；“向左，向左……倒
倒
”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋不幸被倒下来的方林杆子砸在头部，当场扑倒在地，昏过去…… 战友们立即用担架把他送到附近医院抢救，各级首长立即赶到了医院，同时以最快速度把沈阳的医疗专家接到雷锋床前。
由于颅骨损伤，导致脑机能障碍，雷锋这个劳动人民的好儿子，中国共产党的优秀党员，年仅22岁，就这样和我们永别了
八月十七日，在抚顺市望花区政府礼堂召开隆重的追悼会。
近十万人护送雷锋的灵柩向烈士陵园走去。
一九六三年一月，国防部命名雷锋生前所在的班为“雷锋班”，共青团追任雷锋为全国少先队优秀辅导员，解放军总政治部，共青团中央，全国总工会，全国妇联相继发出关于学习雷锋的通知，《人民日报》、《解放军报》、《中国青年报》等相继发表社论，评论和介绍雷锋事迹的文章。
一九六三年三月五日，首都各大报纸发表了主席的光辉题词：“向雷锋同志学习”。
雷锋，这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。
他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中。
（
莎士比亚的代表作是什么?
1564年4月26日他出生了，默默无闻。
1616年4月26日他去世了，举世闻名。
在整整52年的生涯中，他为世人留下了37个剧本，一卷14行诗和两部叙事长诗。
他的剧本至今还在世界各地演出。
在他生日的那天，每年都有许多国家在上演他的剧本纪念他。
马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。
他就是英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师──莎士比亚。
“放弃时间的人，时间也放弃他”。
“智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
”他是莎士比亚的名言，也是他能在艺术天地里自由飞翔，成为一代艺术大师的秘密。
莎士比亚出生在英国中部埃文河畔的斯特拉福镇，父亲是个商人。
4岁时，他的父亲被选为“市政厅首脑”，成了这个拥有两千多居民，20家旅馆和酒店的小镇镇长。
这个小镇经常有剧团来巡回演出。
莎士比亚在观看演出时惊奇地发现，小小的舞台，少数几个演员，就能把历史和现实生活中的故事表现出来。
他觉得神奇极了，深深地喜欢上了戏剧。
他经常和孩子们一起，学着剧中的人物和情节演起戏来，并想长大后从事与剧本相关的工作。
但不幸的是，他父亲经商失利，14岁的莎士比亚只好离开学校，给父亲当助手。
18岁时他结了婚，不到21岁，已有了3个孩子。
他的妻子比他大8岁，莎士比亚对自己的婚事常常感到遗憾，在他的作品中曾说：“女人应该与比自己年纪大的男子结婚”。
不过，他对辛勤持家，抚养孩子成人的妻子依然关怀备至。
1586年，富于进取精神的莎士比亚随一个戏班子步行到了伦敦，并找到一份为剧院骑马的观众照看马的差使。
这虽然是打杂，但毕竟跟戏剧挂了钩了，莎士比亚尽力尽心地干这个工作，他干得很好。
骑马来的观众都原意把马交给他。
莎士比亚常常忙不过来，只得找了一批少年来帮忙，他们被叫做“莎士比亚的孩子们”。
莎士比亚头脑灵活，口齿伶俐，工作之余，还悄悄地看舞台上的演出，并坚持自学文学、历史、哲学等课程，还自修了希腊文和拉丁文。
当剧团需要临时演员时，他“近水楼台先得月”，再加上他的才华，他终于能演一些配角了。
演配角时，莎士比亚也认真演好，他出色的理解力和精湛的演技，使他不久就被剧团吸收为正式演员。
那时候，伦敦的剧团对剧本的需要非常迫切。
因为一个戏要是不受观众喜欢，马上就要停演，再上演新戏。
莎士比亚在坚持学习演技的同时，还大量阅读各种书籍，了解了自己祖国的历史和人民不幸的命运，他决定也尝试写些历史题材的剧本。
27岁那年，他写了历史剧《亨利六世》三部曲，剧本上演，大受观众欢迎，他赢得了很高声誉，逐渐在伦敦戏剧界站稳了脚跟。
1595年，莎士比亚写了一个悲剧《罗密欧与朱丽叶》，剧本上演后，莎士比亚名霸伦敦，观众像潮水一般涌向剧场去看这出戏，并被感动得流下了泪水。
故事是这样的： 在意大利的一座城市中，有两个世世代代都是仇敌的贵族，一个叫蒙太古，一个叫凯普雷特。
有一次，凯普雷特家举办了一次盛大的化装舞会。
蒙太古家的独生子罗密欧冒着风险，戴着假面具去参加了。
他结识了凯家的独生女儿朱丽叶。
两个年轻人一见钟情，互相倾心，陷入爱情中。
在一个神父的帮助下，两个相爱的年轻人悄悄地举行了婚礼。
不幸的是，不久两家又发生了仇杀事件。
朱丽叶的表兄在决斗中被罗密欧刺死，罗密欧因此被赶出城市，不久朱丽叶的父亲准备把她嫁给另一个贵族青年。
朱丽叶忠于罗密欧的爱情，她宁愿死也不愿意再嫁。
在神父的帮助下，她喝下了一种长眠的药，假装死去，神父同时叫人通知罗密欧赶紧回来。
但不幸的是送信人没把信及时送到，罗密欧听说朱丽叶已经死去，悲痛欲绝。
他赶回来，在假死的朱丽叶面前服毒自杀。
朱丽叶醒来后，见罗密欧已死，她拔出罗密欧的剑也自杀了。
这一悲剧，深深地感动了两家人，他们最终消除了他们世代的仇恨，友好起来了。
这部剧本中，作家写了自由爱情的可贵，谴责了封建制度对爱情的迫害，歌颂了理想的爱情。
1599年，莎士比亚已经很有钱了，他所在的剧团建成了一个名叫环球剧院的剧场，他当了股东。
他还在家乡买了住房和土地，准备老了后回家备用。
不久，他的两个好友为了改革政治，发动叛乱，结果，前者被送上绞刑架，后者被投入监狱。
莎士比亚在悲愤不已，倾注全力写成剧本《哈姆雷特》，并亲自扮演其中的幽灵。
哈姆雷特本来是丹麦的一个快乐王子。
他正直的父王被叔叔毒死，叔叔篡夺了王位，并霸占了他的母亲。
在国外上大学的哈姆雷特赶回国，他的父亲的鬼魂告诉他自己的被害经过，要儿子报仇。
哈姆雷特为了报仇，装疯卖傻，寻找机会了解事实的真相。
一次，他请一个戏班子演了一出杀兄篡位的旧戏，情节和他父亲鬼魂所说的一样。
在演出过程中，他的叔父惊慌失措，从而证实了他自己的罪恶。
哈姆雷特决心报仇。
但一次偶然的失误却把自己情人的父亲误杀了。
他的叔父把他送到英国，并让英国国王杀死他。
哈姆雷特半路上跑了回来，又发现自己的情人因父亲死去，爱人远离而精神失常，误入河中淹死。
叔父唆使哈姆雷特情人的哥哥和哈姆雷特决斗，结果两人都中了敌人的诡计。
临死前，哈姆雷特奋力刺死了叔父，为父亲报了仇，但他没有完成重整“颠倒混乱的时代”的大业。
在这出悲剧中，哈姆雷特代表的是那些具有先进思想的新兴资产阶级的代表人物。
他热爱生活，反抗邪恶但却思想多于行动，过于优柔寡断；叔父代表的是封建反动势力，他荒淫无耻，奸险毒辣、诡计多端。
哈姆雷特的复仇行动，表达了文艺复兴时期，先进的人文主义者要求冲破封建势力束缚的强烈愿望，哈姆雷特的悲剧反映了包括莎士比亚在内，整整一代人文主义者的悲剧。
在以后的几年里，莎士比亚又写出了《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》，它们和《哈姆雷特》一起被称为莎士比亚的四大悲剧。
1616年，莎士比亚由于生病离开了人世。
在他的墓碑上刻着这样的碑文： “看在上帝的面上， 请不要动我的坟墓， 妄动者将遭到诅咒， 保护者将受到祝福。
” 他的墓现在他家乡的一座小教堂旁，每年都有数以千万计的人象朝圣一般去瞻仰。
威廉·佩恩是谁
威廉·佩恩英国斯图亚特王朝时期的一对同名父子，父亲是海军上将，在两次英荷战争中立有战功，儿子是宾夕法尼亚殖民地的开创者，崇尚自由和民主。
老威廉·佩恩（William Penn1621-1670），也翻译为威廉·宾，英国海军舰队司令，海军上将。
青年时代即在海军服役，第一次英荷战争中．任海军中将，后任舰队司令。
1654年指挥前往西印度群岛的远征军，第二次英荷战争期间任舰队司令。
小威廉·佩恩（William Penn 1644.10—1718），是北美殖民地时期的一位重要政治家、社会活动家，宾夕法尼亚殖民地的开拓者。
他同时也是贵格会(Quaker）的主要支持者和宗教改革家。
威廉·佩恩为新殖民地的创建和发展耗费了毕生的经历，他在1684年曾回到英国，后来又陆续几次回访了殖民地，他对殖民地更多的是理念的规划，而非直接的统治，因为“统治”与他的初衷截然相反。
1718年，这位理想和完美主义者在伦敦逝世。
小威廉·佩恩是北美殖民史上的主要人物，绝大多数人都赞赏他倡导的和平主义与平等、自由，公正的理念。
他所开拓和规划的殖民地，后来发展为美国重要的宾夕法尼亚州。
威廉·佩恩是一位理想与完美主义者，尽管他的部分主张难以在现实中实现，但其民主思想与实践对北美独立和建立国家、社会，宪法都提供了参照。
同样的，威廉·佩恩是极少数善待印第安原住民，并坚定持开放政策的殖民领袖。
在他的精神下，包含了各种宗教、民族和种族的宾夕法尼亚，为即将成为美国社会特性的多元化奠定了基础。
他超越了时代束缚的民主与自由理想，最终在这片广袤的土地上成为不朽的共识。
学生的社会责任有什么
当代青年学生肩负着特殊的历史使命——他们是未来民族复兴的担当者、社会主义的建设者和社会主义事业的接班人。
对他们进行有针对性的思想政治教育,使其牢固树立社会主义价值观,具有特殊重要的意义。
柏拉图在《法篇》中曾指出:“教育是造就好人的方式”,“教育乃学校是培养人才的摇篮,青年学生是学校教育的产品,把青年学生培养成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,是学校的根本办学目的,也是学校的职责。
要达到这一目的,既要以传授科学与人文知识为基础,更要以培养优良的思想品格为保证。
人类的进步当然离不开科学知识,但科学知识是一把双刃剑,掌握在不同人的手里就会产生不同的结果。
思想是科学知识的制导系统。
但在相当一段时期里,在我们身边,曾经不同程度地存在着重科学知识轻思想教育的问题。
基于此,对广大青年学生坚持不懈地进行社会主义价值观教育,就更加有了紧迫性和重要性。
我们党历来高度重视青年学生的社会主义价值观教育,并且已经取得了显著的成效。
特别是在2008年汶川特大地震的抗震救灾过程中,当代青年学生展现了新生代人的强烈爱国情怀与人文风采,展示了他们的高度社会责任意识。
实践证明,这一代青年学生是能够担当社会责任和民族复兴大任的,是社会主义价值观的新一代践行者和社会主义先进文化建设的生力军。
这也同时证明,多年来我们所努力建构的社会主义核心价值体系,已经在相当程度上广泛深入人心,成为了青年学生们的精神寄托。
第一层次——针对人的低层次需求即自然需求,进行社会主义基础文明教育。
主要内容包括三个方面:尊重生命教育、遵守道德教育、遵守法律教育,简言之“三尊(遵)”教育。
尊重生命,这是现代西方人本主义思想中的一个重要价值理念。
英国著名哲学家霍布斯曾讲过一句名言:“人的安全乃是至高无上的法律。
”在当代法学中,人的生命是最高价值,其核心价值有四个:自由、正义、秩序、效率。
对待生命的态度,反映着一个民族、一个社会的文明程度。
因此,我们要把尊重生命作为对青年学生进行思想道德教育的重要价值理念。
科学发展观的核心是“以人为本”,而落实以人为本首先要尊重人的生命。
尊重生命教育主要包括三个方面:一是生命的意义教育。
通过认识生命的价值、端正对生命的态度,教育学生敬畏生命、尊重生命、珍惜生命、爱护生命。
二是生存教育。
据统计,我国每年有1.6万中、小学生死于各种事故,对青年学生进行生存教育迫在眉睫。
生存教育也就是自我保护意识和技能的教育,如安全防范教育、逃生教育等。
三是心理健康教育。
据统计,十几年来,我国心理疾病患者出现了明显的低龄化趋势,目前约有20%的儿童处于抑郁状态;在15-34岁的青年人中,自杀已经居于死亡原因的第1位,而自觉接受心理健康诊治的不到10%。
心理疾病已经成为困扰青年学生的重大问题。
心理疾病的实质是心理需求与心理满足的矛盾已经紧张到了一定的程度。
因此,心理健康教育要进行健康心理需求教育、合理实现心理需求教育、合理引导宣泄心理需求教育,并建立完备的心理介入、干预机制。
遵守法律,增强法律意识。
据调查,我国青少年犯罪年龄较以前平均提前了2-3岁,18岁以下青少年犯罪每年以超过100%的比例增长,14岁以下青少年犯罪的增长率更是超过前者的一倍以上。
我国青少年的法律意识、规则意识之淡薄令人吃惊。
法律意识、规则意识是国民素质的重要组成部分。
法的准则是:诚实生活,毋害他人,各得其所。
第三世界国家移植西方民主制度没有一个成功的关键因素之一,就是这些国家的国民缺乏法律意识和规则意识。
因此,应当教育广大青年学生树立法治观念,即法律面前人人平等,法律之内人人自由,法律之外没有民主的观念。
遵守法律教育主要包括法的精神教育、法的准则教育、法律意识教育、规则意识教育。
第二层次——针对实现自我价值的需求,进行修身成才教育。
有强烈的成功意识是我国当代青少年的突出特点,这是好的。
但是,也出现了某些严重偏差,比如缺乏责任意识,一切以我为中心,为了自己的追求不择手段,甚至置他人安危、社会责任于不顾,出现了各种不顾廉耻、上不得台面的种种潜规则。
修身成才教育是一个在“认识自己”的过程中进行“无害化处理”，进而成为有益之人的系统工程。
这一层次教育的主要内容包括三个方面:一是心智的养成教育,即培养青年学生的自律意识和优良品质,并内化为自觉的行动。
心智是自我认识、自我调适、自我控制、自我发展的能力,是对自己如何做人、做何种人的思考与设计——我存在的意义是什么
我喜欢做什么
我能够做什么
我的理想是什么
什么样的目标体系能够通向理想
我以何能力、何手段实现自己的目标和理想
等等。
当一个学生意识到这些问题并独立寻求答案的时候,他就必然要对自己的责任、对他人的责任、对社会的责任等问题进行不断地追问,这也就标志着他开始走向了自律的境界。
如果说专业知识构成自身能力的硬件的话,那么心智就构成了自身能力的软件。
二是创建文明环境。
修身成才教育中青年学生的主导性不仅没有减轻思想教育工作者的工作,相反是对他们提出了更高的要求。
规律总是一定条件下的规律,要让青年学生心智健康成长规律发生作用,就必须创造适宜的条件,坚持用社会主义价值观创建文明的校园环境、社会环境和家庭环境,做到学校、社会、家庭一盘棋,着力培育社会主义价值观生长的土壤。
三是传授科学与人文知识。
21世纪的竞争是科技和人才的竞争,如何为国家培养更多的社会主义建设事业所需的各类人才,特别是创新型人才,这是我们面临的一个重要课题。
这就需要我们既要向广大青年学生传授先进的科学知识,又要培养他们的人文素养。
因为科学知识与人文素养是人类进步的两个车轮,是民族腾飞的两个翅膀。
科学知识将使人文关怀获得新的理性工具、实证方法和技术手段,而人文关怀则向科学知识注入真、善、美的文化底蕴。
这里,人才培养的最高境界就是科学知识与人文素养的和谐统一,也只有这样才能培养出社会主义建设的合格人才。
第三层次——针对社会奉献的价值追求,进行理想信念教育。
经由以上两个层次的教育,青年学生的基本需求得到解决,按照需求层次递进规律,进入更高层次的价值追求也就水到渠成了。
第三层次的教育就是引导广大青年学生树立社会主义核心价值观,用社会主义核心价值观引领各类思潮,既尊重差异、包容多样,又坚决抵制各种错误和腐朽思想,育人为本、德育为先,弘扬民族精神和时代精神,以马克思主义和中国特色社会主义理论为指导,以理想信念教育为核心,以爱国主义教育为重点,以思想道德建设为基础,以学生全面发展为目标,确保社会主义核心价值观基本内容系统进教材、生动进课堂、扎实进学生头脑。
这一层次的教育主要包括五个方面:马克思主义和中国特色社会主义理论、共产主义远大理想、爱国主义、集体主义、民族精神和时代精神。
这些方面可以说是马克思人类解放思想在不同层面上的展开。
马克思主义从来不否认个人的独立价值,但与资本主义思想家把个人的价值孤立起来考虑不同,马克思主义总是把个人命运与人类的命运结合在一起。
马克思说:“人是类存在物,……因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。
”(马克思:《1844年经济学哲学手稿》第56页,人民出版社,2000年版)人的不同规定性总是在人的不同类存在状态中获得的。
可以说,没有一个人生活在其中的各种类的规定性,这个人在社会存在的意义上也就不称其为“人”。
虽然无私奉献是价值的最高层次,但对无私奉献的教育却不能简单化。
在日常的思想教育过程中,经常看到简单、片面地要求青年学生无私奉献的情况。
他们忘记了,一方面,任何真正的奉献都必须以个人能力为前提,另一方面,任何真正的奉献都以增进整体的幸福为目的。
前提问题解决不了,我拿什么奉献给你
目的解决不了,我奉献给谁
就奉献而论,价值追求的前两个层次,即自然需求和自我实现的需求解决的是“我拿什么奉献给你”的问题,第三层次,即无私奉献解决的则是“奉献给谁”的问题,也就是为了谁的问题。
只有把三个层次结合起来,才能把祟高的先进性理想同普遍性的要求和具体的实际统一起来,使无私奉献的教育能够落到实处。
与传统的青年学生思想教育体制相比,分层次教育具有四点意义:第一,符合思想教育的规律,即循序渐进,水到渠成,而不是一味地生硬灌输。
第二,使思想教育系统化,有利于在广大青年学生中打下牢固的思想基础。
离开社会主义基础文明教育谈社会主义价值观,就如同构建空中楼阁。
第三,有利于克服传统思想教育中存在的弊端,例如:胡子眉毛一把抓或思想教育与政治教育颠倒。
这两种现象都是不尊重思想教育规律的表现。
第四,有利于引导青年学生在人生的不同阶段树立不同的人生价值目标,既能够使他们扎扎实实成才,又能够使他们的个人命运与集体、民族、国家、社会主义的命运密切结合起来,在自己的成长过程中逐步树立社会主义价值观。
这样树立起来的价值观才能够真正经得起考验,防止需求上的“返祖现象”。
综上所述,思想教育是培养什么样的人、如何培养人的基础工程,按照需求递进规律,有层次地、循序渐进地进行价值观的养成教育,是对青年学生进行思想教育的最为有效的方式。
这种教育方式以马克思主义的人学理论为基础,以人的全面需求为动力,以学生的全面发展为目标,通过社会主义价值观对人的塑造,最终让中国特色社会主义和共产主义的远大理想逐步地、扎实地、有效地深入每一位青年学生的头脑和心灵。
同时,为了实现这一目的,我们认为,必须将社会主义价值观融入学校教育的全过程,努力推进社会主义核心价值体系的基本内容“进教材、进课堂、进学生头脑”。
因此,政府主管教育部门应当根据小学、中学和大学不同的教育对象组织编写不同内容、不同层次的教材和相关课件,使青年学生从小就受到社会主义价值观的系统教育,并打下牢固的思想基础。
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法制征文500字的
伴我成长 生活越来越注视法律了，我不知道没制的社是什么样子，今天我们放眼看去我们的社会有正常的秩序，我们有若干的法律法规，保护我们幸福快乐的生活。
从小就听爸爸、妈妈说要学文化，要遵纪守法，那时不知什么是纪什么是法，后来上学了老师给我们讲了许多关于法律法规的很多知识，知道了一个国家和一个民族如果没有它的法律，那么就会乱作一团，矛盾和战争不断。
妈妈告诉我，世界上最早的一部法典是《汉穆拉比法典》，因为有了这部法典，希腊成为最早的文明古国。
许多的国家参照了这部法典制定了他们自家的法律。
法律应该是约束我们行为的一种规矩吧，我想就是因为有了法律，我们的社会才能得以和平吧，经过我一直的观察，我的结论是正确的，因此我们每一个人都要学习法律，了解法律，尊重法律。
最近来自中国青少年犯罪研究会的统计资料表明，近年来，青少年犯罪总数占刑事犯罪总数的70%以上，其中少年犯罪总数又占青少年犯罪案件总数的70%以上。
这是一组多么可怕的数据啊
在我们的现实生活中，有的个别学生热衷于享乐，拉帮结派，打架斗殴，既挥霍了父母的血汗钱，又浪费了宝贵的时间，不利于学习和健康。
其中，不乏有因打架斗殴酿成悲剧的；还有的同学为了打电子游戏、上网吧、吃喝玩乐等，敲诈勒索弱小者。
他们并未意识到自己的行为已经触犯到了法律 同学们，法律一直伴我们成长，虽然现代生活富裕了，但是法制 还是需要重视，不然没有法律的生活怎么办
大家要认识法律，以 上数据真是可怕，如果每个青少年都不把法律当回事，以后谁能管 好法律
大家要让法律进入生活，进入社会，那样世界就是一个美 妙的世界，同学们，让我们行动起来，把法律的庄严投入到学校里 、家里、社会上，我们相信法律会流传百世，不会被别人荒废、我 ，门有了法律，这个世界我们来拯救。
杰斐逊与汉密尔顿的区别有哪些
杰斐逊和汉密尔顿都是美国立国之初的伟大人物，前者是独立宣言的起草者之一，后者是美国宪法的制订者之一。
美国建国初期，有两种主张，一种主张是建立一个由少数富裕的精英组成的中央集权的政府，这种主张称为联邦派，一种主张是建立一个由全民选出的代表组成的受制于地方自治的中央政府，这种主张称为民主派，杰弗逊是主要代表。
起草《独立宣言》时，杰斐逊只有33岁。
犹如得到神启一般，他以不容置疑的口吻宣称，人人生而平等，不可转让的生存、自由、追求幸福的权利，以及政府的正当权力来自被统治者的同意，乃是不言而喻的真理。
而“无论什么时候一个政府破坏了这些目的，人民就有权改变这个政府或把它废除”，则铿锵有力地宣布了美国版的造反有理。
杰斐逊还有一段名言相信很多人听说过,“自由之树必须经常用爱国者和暴君的鲜血来浇灌。
”这是美国刚刚打跑英国人马萨诸塞的谢司起义，华盛顿忧心忡忡甚至哀叹，为什么人们出尔反尔呢，前面刚刚一起团结起来取得了独立马上又窝里斗了，认为政府要制止这些骚乱，要建立更强有力的政府。
杰弗逊却说“我喜欢不时有一场小暴动”，（这句话是不是很熟悉，想到了文革思维了吗）认为如果政府如果做的不好，老百姓就可以◎◎。
在杰斐逊看来，是历史上最体面的一次叛乱，“纠正办法是使他们认清事实，赦免他们并使他们安定下来”。
事态的发展也正如杰斐逊所愿。
马萨诸塞议会赦免了除谢司外的所有起义者之后，第二年又赦免了谢司。
美国彻底放弃了用杀人来维持秩序的古老方法。
这段历史我记得在高中时学过，是当作一段材料题让我们来分析的，我当时对事件的前因后果都不知道，何况那时才18岁，打死我也说不出什么名堂了，我现在想起来就好笑，想编题目的人智商真是有问题，他无非想把我们往“美国底层人民反对资产阶级统治”这上面套，干吗非要选这段材料呢
美国人现在能自由持枪，这是美国宪法赋予的权力，也有人将此看作人民对政府的不完全授权。
应该注意到，杰斐逊起草《独立宣言》时只有33岁，以年轻人的激情和浪漫，凭借对自由的理解寻求到了赶走英国人的依据，在政府运行方面，杰斐逊十分警惕权力的滥用，注意维护人民的选举权。
但民主派并非导致宣扬多数人暴政，要注意只有“当政府破坏了了这些（生存、自由、追求权力的）目的”的时候，人民的行到才具有合法性。
1801年竞选，杰斐逊击败了对手，联邦党人亚当斯，成为了美国的第三任总统，在美国，这是第一次把政府权力由一个政党(联邦主义者)转移给另一个政党(共和党人或民主─共和党人)。
下一届他又连任了，但杰斐逊没有破坏宪法中的规定，功成身退，回到家乡弗吉尼亚安度余生。
杰斐逊在上任时的演说很精彩（事实上很多美国总统的就职演说都很精彩），与其说是施政纲领，毋宁说是政治宣言，在此摘录一二。
“如果我们当中有人想解散这一联邦，或者想改变它的共和体制，那麽就让他们去吧，不用干扰他们，这样做就为安全树立了标志，表明在一个理智能够自由地与之斗争的地方，错误的意见是可以容忍的。
我的确知道有些诚实的人担心共和政府不能强大有力，担心这个政府不够强有力；但是，一个诚实的爱国者，会在试验最成功的时候，仅因理论上的和虚幻的疑惧，以为这个世界寄予最美好希望的政府可能不足以自存，就放弃这个一直使我们享有自由和安定的政府吗?我相信不会。
” “大家也会记住这样一条原则，即多数人的意愿，虽然在任何情况下都应采纳，但那种意愿也必须合理才能站得住脚；而且少数人也有同等的权利，必须受平等的法律的保护，如果予以侵犯，便是压制。
” “因为革命留下的弊端，一时没有和平的补救办法，而人民选举权乃是对那些弊端的一种温和而安全的矫正手段；要绝对服从多数的决定，这是共和政体的主要原则，离开这个原则，便只好诉诸武力，而这就是专制的主要原则和直接起源”。
1826年7月4日杰斐逊溘然离去，这一天正是美国独立50周年纪念日，他的亲密战友、同僚、竞争对手亚当斯也是在这一天逝世，这个也太巧了一点吧…… 如果说杰斐逊以诗一般的语言宣布了一个时代的终结，汉密尔顿则以法学家、政治学家的谨密开创了一个新时代，1787年美国宪法是被认为美国历史上最伟大的文献之一，《独立宣言》确立了美国的基本价值观，1787年宪法确立了美国的基本政治制度。
1787年美国制宪会议上，民主派的意见在宪法中没有得到充分体现。
有人提出宪法中应有公民基本权利的规定，但到反对，表决时以10：0票被否决，结果引起各州人民的不满，有些州拒绝批准这个宪法，有些州则要求补充这个宪法做为批准这个宪法的先决条件，当得到批准这个宪法后补充这个宪法的保证后，这个宪法才获得多数州的批准。
这个补充，就是宪法修正案中第1条至第10条，被人们称为人权法案，它体现了各州人民的要求，体现了《独立宣言》的精神，体现了人民主权思想。
为了说服人民接受这个宪法，汉密尔顿等立法者出版了《联邦党人文集》，不妨将此看作是宪法的立法解释。
联邦党人认为，美国宪法最重要的一项原则是共和主义的联邦制。
因为联邦制是人类迄今所知的建立“大范围共和国”的最佳方案。
《联邦党人文集》的主旨就是向美国人民说明联邦政府对美国自由与繁荣的功用，使美国人民相信“这个宪法正是为了建立一个人民的政权”。
联邦党人发现了民主中发现了一股可以瓦解自由的力量，因此相信通过党争能够避免。
下面是一段很精辟的论述。
“自由于党争，如同空气于火，是一种离开它就会立刻窒息的养料。
但是因为自由会助长党争而废除政治生活不可缺少的自由，这同因为空气给火以破坏力而希望消灭动物生命必不可少的空气是同样的愚蠢。
” 麦迪逊在《联邦党人文集》中指出，“在民主之下，压迫的危险来自社会中的多数。
”从历史上看多数人暴政是一个无法回避的问题，古希腊民主下的苏格拉底之死就是一个很危险的先例。
联邦党人区别于民主党人的一点，就是看到了这个危险，并通过高超的政治设计避免了和冰山相撞。
美国的幸运还在于，在独立革命时慷慨激昂的粪青，并没有在革命后还荷尔蒙过剩，高喊着将革命进行到底。
美国建国史恰如托克维尔所言，战士之后便是立法者。
战士志在破坏，立法者专于建设，但两者都有功劳。
这可能是美国革命功德圆满的重要原因。
精英派在我们许多人眼里恰恰也是保守派，正是因为他们的保守，美国终于没有革命得一塌糊涂。
汉密尔顿理性地洞察到了人性的阴暗面，认为个人独揽大权是危险的，但他也切不可过高估计人民群众的道德和智慧水平；在他看来，民众统治也是不可信赖的。
“民众的声音被说成上帝的声音；可是，这种格言是在一般的意义上被引证和信奉的，实际上它并不真实。
民众好骚动而反复多变；他们难得做出正确的判断或决定。
”汉密尔顿理解的共和制是“代表制”。
他因其主张被他的政敌斥为民众之敌，汉密尔顿的名字变为不相信群众统治的同义语。
而如果认为精英派是否就滑向了我们常常看到的寡头整体呢
1787宪法中设计者的政治智慧恰在于此，起于洛克，丰于孟德斯鸠，集大成的宪法以散权分立的形式化解了这个危机，立法、司法和行政相对独立制衡，而共和党争又确保了这些部门保持相对的平衡。
民主是手段而不是目的，恰恰是杰斐逊高呼的自由才是美国人民眼中的上帝，这里汉密尔顿成了杰斐逊的守护人。
诚然今天我们能挑出美国式民主的许多弊病，但万能的毕竟只有上帝，谁能否能200年前的这个制度，不是我们现在看到的最好的一个
而把宣称自己按照上帝的标准设计出来的制度，恰恰一塌糊涂。
纵观人类历史，美国远远不是第一个民主国家或自由国家，古希腊时也是民主的，追求自由之外的民主，付出的代价将是自由。
13世纪的英国以大宪章的形式保障了公民的一系列权力，也使英伦三岛最终成为自由主义的批发市场，但大宪章下人民却没有没有普选权。
同样即使在第三波民主化到来的今天，比如日本同样仅仅是民主的而很难说成是自由国家。
美国的伟大之处在于有了杰斐逊，还有汉密尔顿。
汉密尔顿的死也很有意思，汉密尔顿在和杰斐逊政府的副总统伯尔决斗中中枪身亡，也许是政见不同吧，有人说汉密尔顿是没有想过杀死伯尔的，因为他自己的儿子就是在决斗中身亡的，所以在开枪中他故意打偏了，也许是求仁得仁吧。
因为决斗是基督教反对的形式，神父不愿意为汉密尔顿举行仪式，汉密尔顿临死前发表了一通演说，（估计也很精彩，可惜没法找到）大概是请所有人谅解，神父终于答应他了。
这样他终于在临死前回到了上帝的怀抱，像他这样的人应该能进天堂吧：） 最后再说一个很多人忽略的细节，人权卫士杰斐逊声称要维护人民的选举权，是民主派人士，但这里的人民却不包括妇女黑人和印第安人，在他的老家有200多个黑奴为他干活；而不相信人民的汉密尔顿，却是一个孤儿出身，而他退休后就投入到了自发的废奴运动。
这个怎么说呢……哎，就说是局限性和虚伪性吧。
英国诗人雪莱和他的第一任妻子（就是在海德公园九曲湖自杀的）
玛丽·雪莱在17岁时，遇见了年轻的诗人帕西·雪莱，尽管雪莱当时已有妻子，两人还是不顾众人反对一起去了法国，最后3人在日内瓦住了下来。
2年以后，雪莱的第一任妻子自杀身亡两个玛丽两个玛丽，或者两个范妮，又或者两个哈丽艾特。
一个玛丽让我拿起了这本，而跟雪莱真正有关的是另一个玛丽，一个范妮，和所有的哈丽艾特。
记住玛丽·沃斯通克拉夫特这个复杂绕口的名字，不是因为她的，而是在大学时代无意中读到了她的《北欧书简》。
里面有句话让我印象深刻：孩童般天真、孩童般易信的我，为什么得不到孩童般的无忧无虑的快乐呢
也因为这句话，我总觉得玛丽其实是很脆弱的。
后来，我才知道她是最早的身体力行的女性主义者之一，是玛丽·葛德文的母亲，也是诗人珀西·比希·雪莱素未谋面的岳母。
我一直很想去找和沃斯通克拉夫特相关的读物，却一直没有勇气去看那本，我能找到的只有伍尔芙夫人所写的一篇短小精悍的人物素描。
在弗吉尼亚笔下，她只是成天跟那些中产阶级文学青年混在一起的沃斯通克拉夫特（没有玛丽了，她快嘴快舌不修边幅就像一个小伙子），她的表情坚定果敢，又充满幻想，她的眼睛明媚动人，含情脉脉又毫无遮掩地盯着美男子……她爱上美国商人伊姆雷，为他生了一个女儿，却又拒绝和他结婚；她给女儿取了她最要好的女朋友的名字——范妮。
伊姆雷后来结了新欢，玛丽便独自带着女儿和保姆到北欧周游，《北欧书简》就是在那个时候写下的。
后来的故事就有点讽刺，玛丽遇到了大脑袋、小个头的葛德文，两个不信婚姻的人奉子成婚了，而且婚姻居然让他们幸福到无以复加的地步。
可惜好景不长，玛丽难产死了，又过了不久，葛德文娶了邻居太太——据说他们在玛丽生前就已经眉目传情了。
雪莱拜访斯金纳大街上的葛德文一家的时候，是在1812年。
当时雪莱不过20岁，是个天真热情又颇有人生阅历的青年。
和那个年代的贵族一样，雪莱也受到了纯正的教育，正像拜伦读了哈罗和剑桥，雪莱则进了伊顿和牛津，而且，他还被牛津开除了；他发表了几首诗歌，谈了两次恋爱，两个姑娘都叫做哈丽艾特。
第一个哈丽艾特是他的表妹，曾被雪莱的无神论和葛德文的“政治正义论”迷得晕头转向，结果却毫无出息地嫁给了一个富裕的地主。
第二个哈丽艾特也是他忠实的听众，并且一度成为他忠实可靠的妻子；她出嫁的时候只有16岁，是个漂亮顺从的孩子。
可是当雪莱渐渐成为偶像葛德文的常客时，他跟哈丽艾特的关系却渐行渐远。
做丈夫的像播种机一样在葛家播撒着他的热情和理想，受到冷落了的小娇妻，则理所当然地到其他男人那里寻求安慰了，而葛先生的那两个跟他毫无血缘关系的女儿——第一任妻子的私生女范妮和第二任妻子带来的简，委婉地不失淑女身份地提醒雪莱他的妻子世俗虚荣，与他极不相称。
当玛丽从爱丁堡回到伦敦之后，葛家的微妙空气被彻底打破了——雪莱不必或左或右地去想到底是温婉的范妮还是热烈的简更合适自己，玛丽有她母亲所有的妩媚动人，还有她母亲所没有的安静沉稳。
而最最关键的是，玛丽继承了沃斯通克拉夫特的勇气、果断和冷酷。
所有大人物都会离乡背井，即便是不很体面的私奔。
简加入了雪莱和玛丽出逃的队伍，她把自己的名字改作了克莱尔，还为自己找了一个可与雪莱媲美的情人——拜伦。
那次短暂的恋情给了克莱尔一个女儿，而那次私奔则给了雪莱和玛丽两具尸体，如果不算上他们夭折的儿子的话。
先是范妮。
离开自己的生活去爱一个人固然需要勇气，就像16岁的哈丽艾特，17岁的玛丽；然而，毫不设防地让人闯入自己的生活又不做应变，或者需要更大的勇气。
葛德文家的小客厅里，范妮的确是最容易被忽略的一个，对于生活，她和她的范妮阿姨一样无能为力；在她的两个妹妹闹出了丑闻之后，既没有人肯向她提亲，也没有人愿意雇佣她。
她的世界并没有给她太多的选择，除了那个装着鸦片药酒瓶子。
——这一切叫人不可思议，以雪莱的细腻敏感，居然感受不到一个女子对他的钟情和绝望：为人诚恳、好心好意是远远不够的，热情有时候反而会给人造成伤害和痛苦。
那个痛苦地交托了她的一生的女人，最后只得到了诗人短短的几行诗。
接着是已经成为怨妇的哈丽艾特——她到处散播着关于雪莱和葛德文姐妹的谣言，于是玛丽毫不费力地得出了结论：哈丽艾特是个可怕的女子。
她一点也没有想到哈丽艾特的境地与自己多少有点关系，也没有想到这个咖啡店老板的女儿生来脆弱——她并不是沃斯通克拉福特的女儿。
珀西的想法跟她差不多，当他知道妻子是因为怀孕而投河自尽的时候，反复地想着：“我的妻子居然是一个娼妓
”“我该做的，我都做了，可说已是仁至义尽……难道我能为一个不贞的平庸女子牺牲自己的一生与理智吗
”——他们不再相爱了，这就是原因和全部。
玛丽是雪莱被人记住的妻子，哈丽艾特是雪莱被人遗忘的妻子。
克莱尔是雪莱不知艰难地周旋在两个大诗人之间小姨，范妮则是被雪莱遗忘的大姨。
雪莱不是拜伦，他从来都不是唐璜，他大多数的日子是贫困的，可他从来都没有心生厌倦；他有天使般的脸庞，孩子般的热忱，他死的时候，他的朋友都说他是一个无私单纯的人。
然而没有人去怀疑，做一个永远的小孩子，保持孩童般的天真和热情，需要怎样的代价——孩子的快乐需要周围人更多的付出。
也没有人去怀疑，孩子固然天真烂漫，却也最自私冷酷。
他们不是把自己的生活弄得一团遭，就是别人的生活弄得一团糟——以生气勃勃的名义，以一生一世做个小孩子的名义。
雪莱死后，他爱过的女人和爱过他的女人照例喋喋不休。
玛丽拒绝了雪莱的好朋友特里劳尼，理由是她觉得玛丽·雪莱这个名字非常动人。
的确，这个名字好过玛丽·葛德文。
附一：《咏范妮·葛德汶》1817年当我们告别时，她的声音 的确在颤抖，但我不知道 那发出这颤抖之音的心 已经碎了，因此不曾明了 她的话。
哦，灾祸－－灾祸， 这世界对你真太广阔
（查良铮译）附二：安·莫洛亚（上海文艺1981年版）最后关于克莱尔的一段记载。
谭立德、郑其行德译本，说实话，翻译得并不太好，不过这段内容却很有意思。
是整本最打动我的地方了。
大约在1879年（注：雪莱逝世已有55年），一位搜集有关拜伦和雪莱的资料的年轻人前来请求克莱尔回忆一下关于这两位诗人的往来。
他刚说出这两位诗人的名字，只见这位老妇人布满皱纹的脸上马上呈现出一阵少女般的微笑，这种腼腆但又含义深沉的微笑曾在她二十岁的妙龄时期里使她显得十分妩媚动人。
“好吧，”她说，“我猜想您也和别人一样，您以为我那时爱的是拜伦吗
”由于他十分惊讶地注视着她，她接着又说：“年轻的朋友，总有一天您会更好地理解女子的心。
我曾被拜伦所迷惑，但我并不爱他……没准我会爱上他，但事实并非如此。
”他们沉默了半晌。
末了，那来访者踌躇不决地问道：“夫人，难道您从来没有爱过吗
”她脸涨得通红，一言不发，定睛注视着地面。
“雪莱呢
”他低声问道，声音低得几乎听不清。
“我全心全意地爱着他。
”老妇人满怀激情地答道，她连眼皮也不抬一下。
然后，她带着一副迷人的媚态，在他的脸颊上轻轻地拍了一下。
附三：拜伦在其与克莱尔所生的私生女阿莱格拉的墓碑上的题词：我必往她那里去，但她却不能回我这里来。
这句话出自撒母耳记下12：23，原文用的是“他”。
关于青春,奋斗为主题的演讲稿
人生就是奋斗在最悲伤的时刻，不能忘记信念。
最幸福的时刻，不能忘记人生的坎坷。
人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是奋斗。
每个人的人生过程，是继续不断在奋斗的，人生的目的是争取胜利与光荣。
人自呱呱坠地以至衰老，无时无刻不是在奋斗状态中。
我们看那一部名人传记，他们事业的成功，没有不是经过奋斗而来，就一般平庸的生活，也莫不是从奋斗中得来。
人生在少年时期，除了受父母的保护，师友的指导外，就得与寒暑奋斗，与疾病奋斗，若家境贫寒，就得与生活奋斗。
到了青年时期，更要自己与自己奋斗，这是人生大奋斗的预备时期。
所有壮年立业的力量，都在这个时期学习完成和储备起来，是人生一大关键。
就是把身体锻炼好，品性修养好，学术研究好，同时为了争取美满的姻缘，更需要在情场上大大的奋斗一场。
壮年时期，是人生奋斗最激烈，最精采的时期，能否博得人的喝采，表现的出色，全看你的如何努力而定。
当你跨入社会之初，你看见的外表是壮丽的，是灿烂的，你将感到充满诱惑，反之到处布置着陷阱，步步荆棘，处处障碍。
你想做一个正人，或红人，名人，伟人。
须拿出你全副的精神，与社会奋斗，为事业奋斗打出一条血路来。
等到夺取据点，脚跟站稳，然后运用你的地位，权力，经济，手腕各种力量。
发展你的抱负，发挥你的才能，日积月累，由小而大，而须时时保持继续不断的，精益求精，实是求是的加以改良，充实，扩展以底于成。
那么人生奋斗有了期吗?没有。
我们生活一天，就得奋斗一天。
生活一分钟，一秒钟，就得要奋斗一分钟一秒钟，所以说人生就是奋斗。
