孙子，孙膑，鬼谷子之间的关系，最有权威最详细的答案
鬼谷子，姓王名诩，卫国（今河南鹤壁市淇县）人。
民间称为王禅老祖，春秋战国人士中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。
经常进入梦云山采药修道。
因隐居清溪鬼谷，所以称鬼谷子先生。
鬼谷子为纵横家鼻祖。
鬼谷子招收徒弟从不挑剔。
他的学问不是每个人都能学会的，只要学会一门便可纵横天下
“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地（今河南登封县内的归谷山）而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。
《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。
东事师子齐，而习之于鬼谷先生。
”道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。
《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。
鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。
另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。
他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》。
民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷。
鬼谷子招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每个都能学会，况且学他术的人都只是学他的一部份，而不是他的全部。
鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。
鬼谷子名王禅，又名王诩，战国时卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。
鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。
他的徒弟有：孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、财泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚、李斯等。
鬼谷子从衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步
鬼谷子据传说是为个人而笑天下之人。
也可以说是个难驾驭之人。
他的书籍流传甚少，多为抄译。
冶铜炼铁、钨铁铸剑、过目不忘、贫富均化、他是中国历史上第一个利用空气动力的人，热气球等
鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。
孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦。
他们耍的时代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代。
张仪、苏秦主修纵横术（游说、外交）。
他们出山略在秦惠王时代和秦始皇的曾祖父秦昭王时代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。
毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。
毛遂耍的时代在秦始皇父亲庄襄王时代(吕不韦掌权)，曾毛遂自荐在楚魏王会盟时劫持过楚王。
徐福是鬼谷子先生的关门弟子。
学辟谷、气功、修仙，兼通武术。
他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯耍的时代。
鬼谷子先生这些徒弟出山时间大约从公元前280年到公元前230年，前后跨度达四五十年。
看看他徒弟的大作： 孙膑：《孙膑兵法》 苏秦：六国为相 张仪：外政强国 李斯：治国定论 秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国后，推行郡县制，分全境为三十六郡。
郡名不见于《史记》本文，裴骃《集解》作“三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颖川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、过西、辽东、代郡、巨鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀部、黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡。
” 实行土地私有制，削除藩镇（军阀）割据，实行中央集权制等。
这些理论在一个封建制农业国， 可以说达到了登峰造极。
不论以后的什么策略。
他们的再加上 《 贫富均化 》， 可以和现代理论媲美
甚者无过之而无所能及。
鬼谷子：史上培养奇才最多的牛人。
中华五千年来人才济济，历史上的杰出人才大都系师出名门。
那么，谁是历史上培养奇才最多的老师呢
是孔子吗
不是。
孔子虽有弟子三千，但姓名可考者是七十二位，这些学生除子贡可勉强称为奇才外，大部分是贤德之士，知识多品行端而已，在历史上并无大的作为。
奇才者，是能将知识最大限度地用于社会实践之中并使之产生巨大威力之人，武可安邦，文能治国。
博主刘继兴认为，这样的人才，一生能培养出一个来，这个老师就足以骄傲一辈子。
可有一个人共培养出四个惊天动地的不世奇才来，是史上培养奇才最多的牛人。
他就是鬼谷子先生。
鬼谷子姓王名诩，春秋时魏国人。
常入云梦山采药修道。
因隐居清溪之鬼谷，故世称鬼谷先生。
我国传统文化有”三教九流”之说，九流之中有一派叫做”纵横家”。
鬼谷子被公认为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。
另有孙膑与庞涓亦为其弟子〔见《孙庞演义》〕。
苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。
苏秦配六国之相印到处游说，联合六国共抗强秦。
一人同时任六个国家的宰相，在世界史上也再无第二人。
张仪凭借着高超的智谋和辩术而成为秦国宰相，瓦解了苏秦生前所创的六国合纵，使秦国最终统一了天下。
苏秦主张的是合纵策略，而张仪却主张的是连横策略，可以说两个人的策略是背道而驰的（可见鬼谷先生教育观之先进，因材施教，主张学生个性化发展），但都一前一后达到了各自的目的，功成名就，将战国后期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中。
太史公司马迁曾经高度评价他们二人：”此两人真倾危之士
” 孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期的大军事家。
著名战例”围魏救赵”就是在这对师兄弟间展开的。
庞涓生不逢时，与军事造诣极深的孙膑同时代，所以老败给孙膑。
加上他心胸狭窄陷害过孙膑，所以历史上对他的评价不高。
其实当时除孙膑外，庞涓的军事才能可说是天下无敌。
史载，庞涓在鬼谷子那里快毕业时，正逢魏国招聘人才，他去一应试，就被魏王任命他为军师兼元帅，执掌魏国兵权。
庞涓上任不久，便攻打魏国周围的诸侯小国。
当时，他每战必胜，每攻必克。
魏国因拥有庞涓而威震天下，宋、鲁、卫、郑的国君纷纷去到魏国朝贺，表示归属。
不仅如此，庞涓还打败了当时非常强大的齐国军队
孙膑更是杰出的军事家，他毕业后受过不少磨难（曾被同门的庞涓陷害致残），后来得到齐威王的赏识，一跃成为叱咤风云、旋乾转坤的英雄人物，名扬天下。
他不仅打仗神威，而且在军事理论研究也有自己的独到见解，写出了流芳百世的《孙膑兵法》。
孙膑和《孙膑兵法》，在历史上久负盛名，一向与兵圣孙武和《孙子兵法》并称”孙子”，至今犹以”兵圣两孙子”的美称载誉中外。
在《汉书·艺文志》中则更为明确，把《孙子兵法》列为所有兵书之首，而《孙膑兵法》则位居第二，在吴起兵法、范蠡兵法以及其他所有兵法之上。
两大政治家、外交家苏秦、张仪、两大军事家孙膑与庞涓均出自门下，鬼谷子的教师生涯真是风光
与现在终其一生都在照本宣科的教师不同，鬼谷子还自编教材，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于讲养神蓄锐之道。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。
《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。
后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
由于鬼谷子所代表的纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。
因此，历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。
这与儒家思想长期在中国占据统治地位有关，是极其不公正的。
在鬼谷子的五百弟子中，最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓，剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、财泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等一个个都是牛逼人物，奈何没有确切而权威的文献记载，是以其真实性有待考证。
当然，在古代向权威学习的事例并不少见，比如说孔子就曾向老子行弟子礼请教过学问，但并没有师徒名分。
也许那些弟子是记名弟子吧。
按<<东周列国>>里的说法:孙子是鬼谷子的好友,不是师徒关系!是以鬼谷子师从不详。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
竹简鬼谷子 《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。
《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。
后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。
书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。
它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。
此书，是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，因此可以说，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。
鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。
鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。
这个鬼谷子如果认识孙武又认识孙膑是完全可能的因为孙武的时期是春秋晚期吴越争霸的时代，而孙膑的时期是战国早期齐魏争霸的时期跨度并不是很大，最多80多年。
但是根据也是中的记载，是鬼谷子又四个学生，分别是孙膑，庞涓，苏秦张仪，这个时间跨度可就大了苏秦张仪的时代，秦国已经完全崛起了，以至于需要六国联合起来，当时是秦惠帝时期液就是商鞅变法之后，这么一看鬼谷子就200多岁了。
但是这个不算晚，据说鬼谷子教育完这两拨学生之后就四处修行，不知所踪了。
具体活了多大岁数可就不一定了。
所以说，鬼谷子是东周时期，最具神秘色彩的思想家之一。
“苍生涂涂,天下缭燎,诸子百家,唯我纵横”这句话是何意
“ 苍生涂涂，天下缭燎，诸子百家，唯我纵横”。
这句话是一人的可抵之说，可挡诸国。
说的是战国时期列国征战的事情。
当时有张仪、苏秦、庞涓、孙膑等突出的人物，搅动天下风云，创造了历史。
【句子解释】： 苍生涂涂，指大众苍生陷于战争的血与火之中，人民流离失所，困苦灾难。
天下缭燎，指到处都是战火硝烟； 诸子百家，是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称； 唯我纵横，指列国之间为了自身利益互相结盟联合，又互相毁盟征伐。
连横：指强国之间的合作，比如秦国、齐国和楚国联合。
合纵：指几个弱小国家联合起来对付强国。
求翻译《鬼谷子·摩篇》：“微摩之，以其所欲；测而探之，内符必应；其所应也，必有为之。
”
鬼谷子不仅有经天纬地之才，还胸怀悲天悯人的救世之心，为了终结战国乱局，不再战火连绵，拯救天下苍生，百姓不再流离失所，他收了四个弟子，分别是苏秦、张仪、孙膑和庞涓，想让他们出山，代自己完成这一功德无量的丰功伟业。
四位弟子出山后，他们或者纵横捭阖、运筹帷幄，或者攻城拔寨，冲锋陷阵，在战国历史上掀起了波澜壮阔的一页，在整个中国历史上也写下了光辉灿烂的篇章。
苏秦，首倡合纵之术，游说列国，阻止秦国出函谷关十五年; 张仪，两度为秦相，西取巴蜀，东得河西，开创了秦国统一天下的基业; 孙膑，围魏救赵，增兵减灶，留下了很多教科书般的经典战役; 庞涓，临危受命，以3万疲惫之师，6日内双线作战，破齐宋连军，活捉一代名将田忌，后又重建大魏武卒，威震列国。
春秋战国是个群雄并起、人才辈出的时代，这四人却能功勋卓著，声名显赫，确实非常难得。
但是，与他们取得的成绩相比，他们曲折，坎坷的命运更让我们触目惊心。
他们有的身败名裂，死于非命;有的遭人陷害，差点冤死狱中;有的被处以极刑，只能装疯卖傻才能逃生;有的穷兵黩武，最后兵败自杀。
历史纷繁复杂，历史人物的命运更是难以评说。
但是笔者认为，这几个人的命运，似乎在他们还没有出山之前，就已经注定，而造成他们不同结局的，既不是他们的学识，也不是他们的成就，而是他们的家庭，他们的性情，他们的道德和品行。
为什么呢，且听我一一道来： 苏秦，世代农家，出身卑微，但是他心气甚高，整日幻想着成为王公贵族，出则高头大马，入则锦衣玉食。
学业有成之后，便开始追名逐利，如饥似渴，位极人臣之后，仍然不思进退，在列国游走。
为了购置赴秦的车马，他居然卖掉了父亲经营了一辈子的百亩良田;功成名就之后，先是抛弃糟糠之妻，后与燕国太后私通;他身为六国共相，却有亲有疏，通风报信，厚此薄彼;纵观苏秦一生，他虽然功勋卓著，但是为子不孝，为夫不义，为臣不忠，为官不懂进退，终于在齐国被指为间谍，临死都不知道被谁陷害，还落得个身败名裂的下场。
而张仪呢，自小家境优越，丰衣足食，虽然性情顽劣，但是品性善良，父亲早逝，母亲极为重视教育，遍请名师，琴棋书画无所不精。
出山后，先是帮助楚国夺得三千里越国江山，后不为奸臣所容，便尽弃前嫌投奔秦国，终获大秦相国之位。
后来，在秦王强行许嫁公主时，张仪宁愿舍弃高官厚禄归隐山林，也要与结发妻子香女长相厮守;在名利面前，他淡定从容，在危险面前，头脑冷静，自小便知道伴君如伴虎，最后急流勇退，适时归隐，得以善终。
再看孙膑，乃孙武子之后，世代为官，祖父孙姬带在身边，对其言传身教，孙膑从小便深谙官场之道，再加上他性情敦厚，为人和善，大魏进攻小卫国，身为平阳守将，誓死守城，报效国家，后来与魏国公主瑞莲的爱情更是感天动地、令人动容。
虽然遭人暗算，但是他能忍辱负重，终能大仇得雪，名达诸侯，围魏救赵、增兵减灶的经典战例传为佳话，著有孙斌兵法，作为兵家经典之作流传后世。
最后看庞涓，他出身市井，在街头成长，嗜武成性，逞强斗狠，为人心狠手辣，心胸狭窄，嫉贤妒能。
虽然，出山之后因为用兵有方，能征惯战，很快得到魏惠王的赏识，被封为武安君，但是因为穷兵黩武，四处用兵，导致生灵涂炭，怨声载道，后来担心孙膑抢其风头，便设计陷害，最后马陵道之战，因为急于建功，单兵冒进，自刎而死。
无论是从这四个人的跌宕起伏、大起大落来看，还是笔者的所见、所感来说，决定一个人的命运的，似乎不是他的学识，不是他的悟性，也不是他的成就，而是，一、出身，二、教育，三、性格，四、道德品行。
出身，我们无法选择，教育，我们也只能被动接受，性格，是潜移默化形成的，我们只能慢慢修正，恐怕，我们自己真正能够选择的，只有自己的道德品行了。
笔者相信，冥冥中自有天意，不是不报，时候未到。
坏人欺负好人，好人依赖上天，上天惩罚坏人。
从人的一生的来看，还是好人终有好报，好人真的会一生平安。
做好人，行善事，才是人间正道。
谁知道赤壁里面的 六滔 三略 鬼谷子 在哪?
我晕`你按照做结义任务的提示的地方``多转转就会出现任务物品的
鬼谷子在历史上的重要地位
庞涓，出生日期不详，死于公元前341年，战国初期著名将领，是魏国的著名将军。
庞涓的出名不是因为他的军事才能，而是因为他的对手孙膑。
孙膑是著名军事家孙武的后人，谋略和军事才能都非常的出众，庞涓和孙膑有着同一个师傅，算起来也是师兄弟。
历史上有关庞涓生平的介绍不是很多，都是在介绍孙膑的时候，顺带着介绍的。
据史书记载，孙膑就是被庞涓陷害残疾的，后来庞涓也死在了孙膑的手上。
据史书记载，庞涓和孙膑本来是师兄弟关系，庞涓比孙膑要大一点，所以先行出师，来到魏国从军，庞涓凭借着出色军事才能，很快就当上了魏国的大将军。
在学习军事本领时期，庞涓就嫉妒孙膑的天赋比自己好，军事才能比自己高。
当上大将军之后，他更加珍惜自己的地位，自大的庞涓认为这个世上只有自己的师弟孙膑能够打败自己，只要自己灭掉了孙膑，那么就可以建立千秋功业了。
庞涓将孙膑骗到了魏国当官，然后又找了一个借口，诬告孙膑，孙膑被处以黥刑和膑刑，即在脸上刻字，剜去膝盖骨，自此孙膑就变成了一个残废，庞涓认为这样的孙膑已经对自己没有任何威胁了。
孙膑利用自己的智慧逃到齐国之后，成为齐国田忌的门客，不久就受到重用。
后来，庞涓在桂陵之战中，中了孙膑的“围魏救赵”之计，战败被擒。
后来，庞涓又在马陵之战，再次中了“围魏救赵”之计，这一次庞涓没有桂陵之战的运气，被乱箭射死。
临死之前，庞涓悲愤的说：“使竖子成名”，可见此人是一个多么自大的人。
急求 唐伯虎《与文征明书》译文
与文征明书•（明）唐寅寅白征明君卿[1]：窃尝听之，累吁可以当泣[2]，痛言可以譬哀[3]。
故姜氏叹于室，而坚城为之隳堞[4]；荆轲议于朝，而壮士为之征剑[5]。
良以情之所感，木石动容；而事之所激，生有不顾也。
昔每论此，废书而叹；不意今者，事集于仆。
哀哉哀哉
此亦命矣
俯首自分，死丧无日，括囊泣血[6]，群于鸟兽。
而吾卿犹以英雄期仆，忘其罪累，殷勤教督，罄竭怀素[7]。
缺然不报，是马迁之志，不达于任侯[8]；少卿之心，不信于苏季也[9]。
计仆少年，居身屠酤[10]，鼓刀涤血。
获奉吾卿周旋。
颉颃婆娑[11]，皆欲以功名命世。
不幸多故，哀乱相寻，父母妻子，蹑踵而没[12]，丧车屡驾，黄口嗷嗷[13]，加仆之跌宕无羁，不问生产，何有何亡，付之谈笑。
鸣琴在室，坐客常满，而亦能慷慨然诺，周人之急[14]。
尝自谓布衣之侠，私甚厚鲁连先生与朱家二人[15]，为其言足以抗世，而惠足以庇人，愿赉门下一卒，而悼世之不尝此士也。
芜秽日识，门户衰废，柴车索带，遂及蓝缕。
犹幸藉朋友之资，乡曲之誉，公卿吹嘘，援枯就生，起骨加肉，猬以微名，冒东南文士之上。
方斯时也，荐绅交游[16]，举手相庆，将谓仆滥文笔之纵横，执谈论之户辙。
岐舌而赞，并口而称。
墙高基下，遂为祸的。
侧目在旁，而仆不知；从容晏笑，已在虎口。
庭无繁桑，贝锦百匹[17]；谗舌万丈，飞章交加[18]。
至于天子震赫，召捕诏狱。
身贵三木[19]，卒吏如虎，举头抢地[20]，涕泗横集[21]，而后昆山焚如，玉石皆毁[22]；下流难处，众恶所归[23]。
缋丝成网罗[24]，狼众乃食人，马氂切白玉[25]，三言变慈母[26]。
海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。
知与不知，毕指而唾，辱亦甚矣
整冠李下[27]，掇 墨甑中[28]，仆虽聋盲，亦知罪也。
当衡者哀怜其穷，点检旧章，责为部邮[29]。
将使积劳补过，循资干禄。
而蘧篨戚施[30]。
俯仰异态；士也可杀，不能再辱。
嗟乎吾卿
仆幸同心于执事者，于兹十五年矣
锦带县髦[31]，迨于今日，沥胆濯肝，明何尝负朋友
幽何尝畏鬼神
兹所经由，惨毒万状。
眉目改观，愧色满面。
衣焦不可伸，履缺不可纳；僮奴据案；夫妻反目；旧有狞狗[32]，当户而噬。
反视室中，甂瓯破缺[33]；衣履之外，靡有长物[34]。
西风鸣枯，萧然羁客；嗟嗟咄咄，计无所出。
将春掇桑椹，秋有橡实，余者不迨，则寄口浮屠[35]，日愿一餐，盖不谋其夕也。
呈欷乎哉
如此而不自引决，抱石就木者，良自怨恨。
盘骨柔脆，不能挽强执锐，揽荆吴之士，剑客大侠，独当一队，这国家死命，使功劳可以纪录。
乃徒以区区研摩刻削之材[36]，而欲周济世间，又遭不幸，原田无岁[37]，祸与命期，抱毁负谤，罪大罚小，不胜其贺矣
窃窥古人，墨翟拘囚，乃有薄丧[38]；孙子失足，爰著兵法[39]；马迁腐戮，《史记》百篇[40]；贾生流放，文词卓落[41]。
不自揆测[42]，愿丽其后[43]，以合孔氏不以人废言之志[44]。
亦将檃括旧闻[45]，总疏百氏[46]，叙述十经[47]，翱翔蕴奥[48]，以成一家之言。
传之好事，托之高山，没身而后，有甘鲍鱼之腥而忘其臭者[49]，传育其言，探察其心，必将为之抚缶命酒，击节而歌呜呜也[50]。
嗟哉吾卿
男子阖棺事始定，视吾舌存否也[51]
仆素佚侠，不能及德，欲振谋策操低昂[52]，功且废矣。
若不托笔札以自见，将何成哉
辟若蜉蝣，衣裳楚楚[53]，身虽不久，为人所怜。
仆一日得完首领，就柏下见先君子[54]，使后世亦知有唐生者。
岁月不久，人命飞霜，何能自戮尘中，屈身低眉，以窃衣食，使朋友谓仆何使
后世谓唐生何素
自轻富贵犹飞毛，今而若此，是不信于朋友也。
寒暑代迁，裘葛可继，饱则夷犹[55]，饥乃乞食，岂不伟哉
黄鹄举矣[56]，骅骝奋矣[57]
吾卿岂忧恋栈豆吓腐鼠邪[58]
此外无他谈，但吾弟弱不任门户，傍无伯叔，衣食空绝，必为流莩[59]。
仆素论交者，皆负节义。
幸捐狗马余食，使不绝唐氏之祀。
则区区之怀，安矣乐矣，尚复何哉
唯吾卿察之。
注释：[1]征明：文征明，见本书作者介绍。
君卿：对对方的敬称。
[2]可以当泣：古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣”。
[3]譬：明晓。
[4]“故姜氏”二句：用孟姜女哭长城故事。
堞：城墙上像齿状的矮墙。
[5]“荆轲”句：用荆轲为燕太子丹刺秦王故事。
征剑，指燕太子求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首。
见《史记•刺客列传》。
[6]括囊：原指束闭口袋。
因喻闭口不言。
[7]怀素：胸怀本素。
[8]“是马迁”二句：指司马迁《报任安书》。
书中告诉任安自己隐忍苟活是为了完成《史记》。
[9]“少卿之心”二句：指传为李陵（字少卿）《答苏武书》。
书中述说了自己暂降匈奴的原因。
[10]屠酤：屠户和卖酒者。
[11]颉颃（xié háng）：鸟飞上下的样子。
婆娑：盘旋。
[12]蹑踵：踩着脚后跟，意谓相接。
[13]黄口：幼儿。
嗷嗷：嘈杂声。
[14]周：同“赒”，救济。
[15]鲁连：鲁仲连，战国时齐人。
常为人排难解纷而不受报酬。
朱家：秦汉之际的游侠，鲁人，以任侠得名。
[16]荐绅：同“缙绅”。
[17]贝锦：编成贝形花纹的锦锻。
《诗•小雅•巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。
彼谮人者，亦已大甚。
”笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。
“后就以贝锦喻故意编造的谗言。
[18]飞章：急报的奏章。
[19]三木：加在犯人颈、手、足上的刑具。
[20]抢地：触地。
也作“枪地“。
司马迁《报任安书》：”见狱吏则头枪地。
“[21]涕（yí）泗：鼻涕。
[22]“而后”二句：《尚书•胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。
”[23]“下流”二句：《论语•子张》：“纣之不善不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆当焉。
”[24]缋（huì）：通“绘”，绘画。
[25]马氂（máo）：马尾。
《淮南子•说山》：“执而不释，马氂截玉。
”[26]三言变慈母：用曾参杀人故事。
《战国策•秦策》二载：有与曾参同姓名者杀人，人告曾母，曾母曰：“吾子不杀人。
”织自若。
顷之又有人告，其母尚织自若。
后有一人又告之，其母惧，投杼逾墙而走。
[27]整冠李下：乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李不下正冠。
”[28]掇：拾取。
甑（zèng）：瓦制的煮器。
[29]部邮：犹“部传”，州郡属吏。
[30]蘧篨（qú chú）：戚施：喻诌谀献媚的人。
《诗经•新台》：“燕婉之求，蘧篨不鲜，……燕婉之求，得此戚施。
”蘧，同“籧”。
[31]锦带县髦：指当官。
[32]狞狗：凶猛的狗。
[33]甂（biān）瓯：瓦器。
[34]长物：多余的物件。
[35]浮屠：佛寺。
[36]研摩：研究揣摩。
刻削：雕刻。
这里指书写。
[37]原田：平原上的田地。
无岁：没有收成。
[38]“墨翟”二名：墨翟，即墨子，墨家学派创始人。
他曾被囚于宋。
今《墨子》中有《书葬》篇。
[39]“孙子”二句：孙子，即孙膑。
他与庞涓同学兵法于鬼谷子，后庞涓忌妒孙膑才能，加以陷害，断去了他的双足。
孙膑逃到齐国，做了军师，破杀庞涓。
著有《孙膑兵法》。
[40]“马迁”二句：史学家司马迁为李陵事遭腐刑（宫刑），忍辱完成了名著《史记》。
[41]“贾生”二句：贾生，指汉代作家贾宜。
汉文帝时任太中大夫，对国事多所建议，遭当政大臣周勃等的反对，被贬为长沙王太傅，遂写了《吊屈原赋》等名文以抒愤。
[42]揆测：测度，估量。
[43]丽：附着。
[44]“以合”句：语见《论语•卫灵公》孔子语。
[45]檃（yǐn）括：把原有的文章就其内容、情节加以剪裁或修改。
[46]百氏：指诸子百家。
[47]十经：指儒家的经书。
[48]蕴奥：深奥的道理。
[49]鲍鱼：气味腥臭的咸鱼。
[50]“必将”二句：李斯《谏逐客书》：“夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。
”[51]视吾舌存否：《史记•张仪列传》：楚相疑张仪盗璧，“掠笞数百，不服，释之。
其妻曰：‘嘻
子毋读书游说，安得此辱乎
’张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不
’其妻笑曰：‘舌在也。
’仪曰：‘足矣。
’”[52]低昂：高低起伏。
[53]：“辟若”二句：辟。
同“譬”。
《诗经•曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
”蜉蝣是一种小飞虫，寿命极短，朝生暮死。
[54]柏下：犹言墓下。
因墓上种柏。
故以柏代墓。
[55]夷犹：谓从容不迫。
[56]黄鹄：形似鹤，色苍黄。
《史记•留侯世家》：“鸿鹄高飞，一举千里。
”[57]骅骝：赤色的骏马。
[58]栈豆：马房的豆料，喻现成的利益。
《三国志•曹爽传》注引干宝《晋书》：“桓范出赴爽，宣王（司马懿）谓蒋济曰：‘智囊往矣
’济曰：‘范则智矣，驽马恋栈豆，爽必不能用也。
’”吓腐鼠：《庄子•秋水》：“鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓
’”[59]莩（piǎo）：通“殍”，饿死。
蛇年的成语、颜语和名言警句有
蛇”字的成语：杯弓蛇影、虚与委蛇、画蛇添足、笔走龙蛇、打草惊蛇、虎头蛇尾、三蛇七鼠、贪蛇忘尾、骇龙走蛇、蛇行鼠步、佛口蛇心、封豕长蛇、一龙一蛇、蛇入鼠出、春蛇秋蚓、蛇蝎心肠、岁在龙蛇、龙蛇飞动、壁间蛇影、蛇毛马角、龙蛇混杂、蛇珠雀环、蛇盘鬼附、灵蛇之珠、斗折蛇行、蛇欲吞象、飞鸟惊蛇、蛇神牛鬼、蛇食鲸吞、毒蛇猛兽、关于“蛇”的谚语：1、竹筒里爬长虫（蛇） 直出直入2、阴沟石缝里的蛇蝎 暗伤人；暗里伤人 3、一个洞里的蛇 早有勾结4、药铺里挂蛇皮 打着吓人的幌子5、养蛇咬自己 自取其祸；惹祸上身6、眼镜蛇打喷嚏 满嘴放毒7、眼镜蛇摆手 好毒的一招8、心口上挂秤蛇 称心9、乌梢蛇打店 常（长）客10、窝里的蛇 不知长短11、吞了烟袋油的蛇 离死不远12、弯扁担打蛇 两头不着实13、蛇钻竹筒 没有回头的余地14、蛇钻窟窿 顾前不顾后15、蛇遭蝎子蜇 一个比一个毒 关于“蛇”的歇后语：1、看到草绳就喊蛇：大惊小怪2、霉蛇的牙齿马蜂针：最毒3、青蛙钻蛇洞：自寻死路4、蛇吃大象：看他(它)怎么吞下去5、蛇吃黄鳝：比长短6、蛇和蝎子交朋友：一个比一个毒7、蛇进竹筒：走上绝路了8、蛇入曲洞：退路难9、蛇入筒中：曲性在10、蛇吞老鼠鹰叼蛇：一物降一物11、蛇钻竹筒：一条路12、十二月的蛇：打一下，动一下13、打蛇打七寸：攻其要害14、地头蛇，母老虎：不是好惹的15、地头蛇请客：福祸莫测关于“蛇”的对联：1、【上联】龙腾蛇舞 锦天绣地和谐景 【下联】鞭响炮鸣 瑞气祥光喜乐声2、【上联】龙岁和谐 美丽中国仁政旺 【下联】蛇年稳进 小康社会庶民欢3、【上联】九州蛇舞 山河新气象 【下联】盛世龙腾 华夏美蓝图4、【上联】德政布寰中四海腾飞掀巨浪 【下联】春雷鸣广宇长空掣电舞银蛇5、【上联】旭日含熙万里江山尽春色 【下联】灵蛇起舞千秋伟业留美名6、【上联】子借东风通万事 【下联】吾留故土侍双亲7、【上联】国泰民安春风度 【下联】龙飞蛇舞岁序更8、【上联】雪伴梅香招祥瑞 【下联】笔掀墨浪舞龙蛇9、【上联】春回大地银蛇舞 【下联】日照神州赤龙腾10、【上联】龙腾华夏留春色 【下联】蛇蛰神州尽朝晖“蛇”文化：玄武图案在东亚文化圈的十二生肖中，蛇排在第六位，对应的地支巳是蛇的象形文字。
蛇在中国形象复杂，一方面蛇修练成精的故事仅次於狐狸精。
中国著名民间传说《白蛇传》中所提及的白蛇与青蛇，是具备人格的蛇妖的代表。
志怪小说《聊斋志异》中亦有很多以蛇为主题的妖怪故事，如〈豢蛇〉、〈青城妇〉、〈蛇人〉、〈斫蟒〉、〈海公子〉等篇。
清代烟霞主人所写的小说《跻云楼》中有一首《铁鞭蛇赋》，更形象化地将妖蛇描述出来。
另一方面蛇又有著特殊的地位（如人类始祖伏羲与女娲都是半人蛇的形态）；中国道教大神玄天上帝脚踩龟将、蛇将各一，四方神兽之一的「玄武」也就是龟蛇合一的形象；中国一众神兽之中，亦有名为「螣蛇」的蛇神；西汉开国君主刘邦曾经「斩白蛇起义」，白蛇被指为「白帝子」；《晋书》记载晋朝开国名将杜预曾因酒醉而化成大蛇，因而被传说为大蛇转世。
（宋代时人鱼周询同样有类似传说）在晋代以前，蛇有时会被理解为吉祥的象徵。
《搜神记》记载春秋时代随国君主随侯（或作隋侯）曾因救治一蛇，而获灵蛇衔珠相赠，以作回报，「灵蛇珠」或「随侯珠」从此成为中国古代珍贵宝物的代表之一，与和氏璧齐名。
西晋文人傅玄曾作《灵蛇铭》：「嘉兹灵蛇，断而能继。
飞不须翼，行不假足。
上腾霄雾，下游山岳。
进此明珠，预身龙族。
」铭中提及灵蛇赠珠之事，亦是一首将蛇的形象神化的文学作品。
鬼谷子是哪个朝代的人
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。
春秋战国时期人，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙他通天彻地，人不能及。
一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
鬼谷子的师尊是世界辩证法之父，世界古今十大作家之首老子。
鬼谷子是中国历史上一位极其神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智
鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。
鬼谷先生培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位精英，这些弟子进山之前都是无名小卒，出山后个个大放异彩，出将入相，威震天下
左右着当时狼烟四起的战国乱局
