对待人生怎样的态度最好
很想简单地找个快乐。
快乐有一个的吗
当然有。
也有一杯的。
比如买一杯奶茶，就是一杯快乐。
快乐有时候并不在于你拥有多少，而是你是否懂得珍惜。
记得不知是三毛还是席慕容说过的，人生观中有乐观有悲观，两者都易偏颇，达观最好。
简单的人易快乐，易受骗，也易释然。
乐观的人易盲目，人一盲目起来就像被蒙上眼睛的驴一样。
太悲观的，则什么事都想到坏的地方去，让人提不起精神来，有些庸人自扰。
有些人很想实现自己的梦想，但是大多数时候我们只能想想。
有一次我竟然碰到了一个香港的信的人，他像一个空想家一样，和我大谈人生梦想以及人死后会怎样等问题。
我说这些问题太深奥了。
我们平凡人一般都不深入去想也觉得想了没用，所以只要过好每一天，快乐着就可以了。
没想到他转眼又和我讨论世上有没有永恒的快乐和另外一些让我发呆的问题。
我只记挂着自己肚子饿了，匆匆就跑开了。
有时候会听到人抱怨生活单调，我说有时候我也渴望去冒险，又怕遇上妖怪深陷其中无法脱身。
人就是一个矛盾。
有时候在现实中无处可逃。
每个人不知不觉已经构成了自己对待人生的态度。
生活中我们需要维持比较均衡的平静和舒适。
善于自我安慰的人，倒更能活得开心。
在一个地方太久了，不妨到别的地方去走走。
也许会更新奇的感觉。
只是这种新奇久了，渐渐也会变成平淡无奇。
仁者乐山，智者乐水。
每个人眼中见到的世界，大约都有所不同吧
有些人见山是山，见水是水，有些人见山不是山，见水不是水。
其中也有人生态度的关系。
山山水水，都由心灵出发。
心的修炼，需要恒久的过程。
你尽可以做一个物质的穷人，但你也不妨做一个精神的富翁。
你尽可以把每次伤心看做欢乐的起点，把每次挫折看做宝贵的人生经验，把人生看做不停快乐着的过程。
对不同处境的人来说，人生看去是不同的色彩。
对口渴的人来说，喝水就是世上最美好的事。
对饥饿的人来说，吃饭就是世上最美好的事。
很多时候我们无聊和闷，是因为生活过得太安逸了。
我们不曾想到世上还有其他形形色色需要我们关心的东西，还有很多人在饿着肚子或比我们更为寂寞，在不为人知的角落做着单调的工作。
人容易只在乎自己。
人容易把自己陷入不得不如此的困境。
其实你有很多选择，换个不同的人生态度，问题或者就变简单了。
或者我们因为想得到很多，所以才不得不失去很多。
因为我们凡事总是只考虑自己，所以才走进了狭窄的空间，而无法飞翔。
或者世界并不是没有美好和真诚存在，而是你自己的心灵不够美好和真诚，总要带着悲观去看待，所以才让人生染上了灰暗色调。
或者那些抱怨没有机会的人，是不是应该想一想当你渴望机会的时候，别人为什么没有等待，却在给别人创造机会。
他们在给人创造机会的同时，也是拯救了自己。
有一个叫的故事说，世界上没有真正的试金石，你对人生的态度就是试金石，当你老是抱怨没有机会的时候，或许机会真的到了手边你也把握不住了。
这句话我们应注意“或许”两字。
或许是说我们仍然没有机会，但我们大可不必抱怨。
这句话只当它一个寓言的结尾就可以了。
它告诉我们不要守株待兔地去等待机遇，而是积极地从现在起就过好自己的人生。
和是两个思想截然不同的名人。
他们教别人，或者自己也在用着，两种不同的态度去生活，去思考一切。
我记得有一个故事大致是这样的：一个一无所有的小孩来到了一家银行的门口，见地下有一根针。
这时他看见银行里走出一个银行家，他把针交给银行家。
银行家高兴地说：“你是个诚实的孩子，我将帮助你。
”于是这个孩子接受到银行家的帮助受了高等教育并继承了他的产业，获得成功。
这个故事的口气和风格很适合。
但一定会用另一种方式再讲给你听：有一个同样一无所有的小孩看到了这个故事。
于是他照样来到了银行门口，他果然看到了那根针，他捡起了那根针，准备当银行家出来时把针交给他并接受他的帮助。
银行家的确出来了，然而他抢走小孩的针喝道：“这根针是我们的。
滚
以后别在门口站着
” 现实和梦想是两回事。
也许和的人生态度都没有错，因为现实是光怪陆离的。
往不同角度去，问题都会有不同的答案，那么事情又怎么不可能有截然不同的结局
在西方乃至一切社会中，需要有一种奶酪般的思想，像卡耐基那些人的书一样，去安慰一般机会不多的人们，以维持社会的稳定和安慰人心，同时又需要一些人，例如马克。
吐温这样的，去告诉人们要冷静地看待现实，思考和解决社会问题，知道有些时候现实并不如我们想象的那般美好，或者现实正好和我们梦想的恰恰相反，这时候我们会用正确的人生态度，平静地接受或尽力去改变它。
================================人生态度是个人对待人生的稳定性的心理倾向。
人生态度包括人生认知、人生情感和人生意向三种成分。
人生认知是对人生的认识和理解。
人生情感是对人生的内心体验和评价。
人生意向是人生的行为趋向。
人生认知是人生态度的重要基础，人生情感是人生态度的核心成份，人生意向是人生态度的最高成份。
一个人怎样认识人生，就会产生对人生的不同感受，就会怎样对待人生。
人生态度是对人的一生的总态度，而不是在人生过程中对某个事物的具体态度。
人生态度与人生的具体态度有着明显的区别。
第一，人生态度与具体态度的对象不同。
人生态度的对象是人的一生，具体态度的对象是人生过程中的每一个具体的事物。
人生态度的对象是人生的整体。
具体态度是人生过程中的某个局部。
第二，人生态度比具体态度更为稳定。
由于具体态度是对某一个具体事物的态度，往往因具体事物的变化而改变。
所以，具体态度具有较强的变动性。
而人生态度是对整个人生的总的整体的态度，它一般不会受一时一事的影响而改变，具有较强的稳定性。
第三，人生态度比具体态度更为深刻。
具体态度是在某一特定的情况下，对某一具体事物的认知、感受和意向。
它往往是比较浅显的。
而人生态度是在长期的人生过程中，对人生的深入认识和理解的基础上，形成的对人生的深刻体验和感受，产生的比较坚定的行为意向。
因此，人生态度更为深刻。
人生态度与具体态度虽然有着明显的区别，但并不是彼此孤立，毫不相关的。
人生态度与具体态度密切联系，相互作用。
第一，人生态度决定和支配着具体态度，通过具体态度表现出来。
人生态度是具体态度的核心，是具体态度的枢纽。
具体态度是人生态度的具体体现。
人生态度作为人生的稳定性的心理倾向，从根本上对人的具体态度起着决定和支配作用。
尽管人生过程中的具体态度各种各样、千变万化，人生态度始终象一条红线贯穿在具体态度之中，象人的中枢神经支配和调整全身神经一样，支配和调整着人生的具体态度。
人生的具体态度离不开人生态度，离开了人生态度的决定，具体态度就没有根本，就会杂乱无章；离开了人生态度，具体态度就失去了总的方向，就会变化无常。
第二，人生的具体态度蕴涵着人生态度，影响着人生态度。
人生态度离不开具体态度，离开了具体态度，人生态度就无法存在。
人生态度作为对人生的总态度，不可能孤立地存在，它必然蕴涵在具体态度之中，通过具体态度表现出来。
人生中的具体态度无论怎样多种多样、千差万别，都蕴涵着人生的总态度，人生的具体态度，无论如何变化，都体现着人生的总态度。
人生中的具体态度并不是消极被动地受着人生态度的决定和支配，它也在一定的程度上影响着人生态度。
尤其是在人生中，面对巨大的困难无法克服，遭受巨大的挫折和失败，出现长时期的逆境而不能摆脱，往往会对人生的总态度产生较大的影响。
=========================对人生的基本态度，是民族文化心理素质中最基本的东西。
东亚两大文明古邦印度、中国，传统的人生态度有很大不同。
印度先民过早地发展了精神方面，深思人生的根本意义问题。
正如尼赫鲁在其中所说，在地球上，若要问哪里人类心智最丰富地发展了它的某些最优秀的天赋，对于人生最重大的问题思考最深，回答是在印度。
早在佛陀出世之前，就从早期的乐天乐生转向对人生价值的反省，悲叹人生多苦，追求精神解脱众苦而获永恒安乐，是印度人生态度的主要特点。
正是在这种文化心理氛围下，佛教才得以诞生，禅学才得以发展。
可以说，佛教禅学浓厚的出世主义倾向，深受印度传统思想影响，与印度民族的人生态度基本一致。
佛教及禅的传播发展，使印度传统的人生态度更增其超现实性，但佛教及其禅的人生态度，在印度诸家学说中尚称中庸，既反对以苦行自我折磨，又反对纵欲主义，持不苦不乐的中道观。
大乘教义对人生更为重视，对人道伦理之力倡，有促使印度的人生态度既不致于走向否定人生价值、一味追求来世幸福之极端的作用，又可抑制作为印度传统出世主义、禁欲主义之补充的纵欲主义倾向。
近世学者多将印度长期衰微的原因归之于基于瑜伽的出世思想，这显然有其正确的一面，但因此而将印度衰落之因归诸佛教及其禅，则似乏史实根据。
众所周知，印度的衰颓不振，是印度教中兴、佛教衰微、绝迹以后的事。
而佛教在印度兴盛之时，伴随它的却正是上繁荣兴旺的黄金时代。
正如许苏民先生在中所说：“在公元七世纪，中国、西欧、印度同处于封建社会。
……印度的佛教文化也正盛极一时，……印度人也在佛教的平等观念、普度众生、勇猛精进的观念刺激下而呈现出一种蓬勃向上的气象。
”应该补充的还有：印度的繁荣，还与大乘禅的盛行有密切关系。
大乘禅的那种观菩提心而求普度众生、庄严国土的宗旨，那种以世间出世间为一的精神，给印度传统的出世主义人生态度注入了关注现实的阳刚之气。
这种阳刚之气恰巧是传统的所最缺乏的。
当这种阳刚之气随的衰变而从印度人心理上消失之后，随着传统自然崇拜迷信的复兴，印度的国家和民族才陷入了一蹶不振的境地。
与印度截然不同，作为中华民族主体的汉民族传统的人生态度，则以乐生、贵生的实用理性主义为特征。
《中庸》中的“赞天地之化育”，被用以概括华夏民族的基本人生态度，参赞化育，充分肯定了人的主观能动性，以主动参与创造和改造现实世界为人应尽的天职，以取法于天地之道的伦理纲常为人必须恪守的绝对命令。
深怀这种参赞化育信念的中国人，以一种功利的、理性的、审美的严肃态度对待现实生活，把全部的关怀都倾注于现实利益的获取，满足于通过生产斗争从自然界得到的生存权利，和因敦伦尽分而在社会上得到的生存权利，缺乏对人生价值的深刻反省，不大追求来世幸福之安慰。
儒家的“未知生，焉知死”；道教的“贵生”，集中表现了华夏民族传统的现世主义的文化心理特征。
华夏民族的现世主义人生态度，与基于印度出世主义的佛教人生态度大相龃龉，成为佛教在华弘传的最大阻力，使只求个人解脱、偏重出世的小乘在汉土无法扎根，只有高唱普度众生，以世间出世间为一味的大乘，因为与中土儒家兼济天下之旨相符，才得以在华广泛流传。
成为汉传佛教主流的禅宗之禅，在人生态度上更受中国传统文化心理影响，只讲现前的觉悟和超脱，不大渲染有生皆苦、离尘出世那一套印度佛教的基本人生价值论，不大把解脱的希望寄托于他生后世的累劫修行，表现出浓厚的中国味。
当然，华夏民族的文化是多层次的，作为以儒家为主的极端现世主义思想之补充，也有像庄子那样极富超越性的自然主义人生态度。
深受这种文化熏陶的中土文化精英，往往内道外儒，在内心生活上具超越性的追求，当他们在现实生活中碰到挫折时，也会产生出世之想，尽管这种出世未必是隐遁山林、追求来世，而多分为即世间而出世，所谓“身在庙堂之上，心在山林之中”。
华化的禅宗之禅，正好适应了中土文化人的这种精神需要，把他们的精神境界从庄子的“逍遥游”升华到更加超越、洒脱、无碍而又不离世间的境界。
禅的陶冶使中国士人中的不少人物掌握了既积极用世而又超然物外的生活艺术，正直不阿而又善明哲保身的处世技巧，培养出像白居易、苏轼、耶律楚材那样虽有作为而又总是保持内心超然宁静的文人的典型。
禅作为一种自我解脱痛苦的法门，也给中国人提供了一种在失意时保持自己心理平衡的技术。
另一方面，作为对极端现实主义的必然补充，中国人也会产生追求神佛护佑、憧憬来世幸福的宗教需求，尤其是深受剥削压迫、不得人生幸福的劳苦大众和乱世之民更多如此。
外来佛教佛、菩萨救度及往生净土的思想，适应了中国人这一方面的需要，与此相应的是民间乃至上层社会念佛禅的盛行。
南北朝时代小乘禅的实践，也应看作社会苦难的产物。
对佛菩萨的崇拜及对死后往生乐邦的追求，当然会产生忽视现实幸福争取的消极作用，但在特定历史条件下，它也是苦难大众唯一可安慰心灵的方式，对于平衡社会心理、淡化社会矛盾有其不可忽视的作用。
何况净土宗念佛禅强调以戒行、十善和尽世间的伦理责任为基，有其调和入世、出世的方式，尚不可说一味追求出世。
从另一角度来讲，华夏民族的极端现实主义、物质主义和乐天安命的人生态度，易产生腐化堕落与知足保守两种极端倾向，国外学者有人指出，这是中华民族文化心理上的致命弱点。
佛教禅对人生冷静深刻的反省，对人欲横流从认识论、轮回说、伦理观方面的批判，作为一种补充思想，也不无激发人向上追求，使堕落者警醒回头的良性作用，使民族文化心理具有多方面的内涵，对维持漫长的封建社会的社会心理的平衡起着不可或缺的作用。
在西藏，因地域的闭塞和生产方式的落后，原始巫术传统使那里的佛教及其禅观带有较汉地浓重得多的出世主义和神佛崇拜的色彩，在形成藏民族出世主义的人生态度上起了巨大作用。
深受汉文化影响的朝鲜、越南民族，人生态度基本上近于汉族。
日本虽深受汉文化与汉传佛教影响，但其民族既具有神道教的现实主义精神为思想主干，又由地理条件所决定，善于吸收接受先进的外来文化，这使日本民族在人生基本态度上既具有汉民族参赞化育的特点，而少乐天安命的消极面，又具有大乘佛教精进不息、注重入世的精神，而较少出世的一面，较汉民族尤少固守传统、向后看的传统主义之束缚，这使日本民族的人生态度兼具东西方的积极面，成为日本在近现代发达之本。
关于态度的谚语或名人名言
.成功是一种态度
（皮尔） 2.心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。
（马斯洛） 3.自信人生二百年，会当击水三千里。
（） 4.眼睛就是身上的灯。
眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
（圣经） 5.路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
（吉鸿昌） 6.一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心，自己信服的人，方能让别人信服。
（佚名） 7.默认自己无能，无疑是给失败制造机会
（拿破仑） 8.最惨的破产就是丧失自己的热情。
（阿诺德） 9.世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。
（塞缪尔） 10.什么是失败
无非是迈向更好境界的第一步。
（温迪尔·菲利普斯） 11.我们醒来的每一天都是一个新的开始，又一个机遇。
为什么要把时间浪费在自怜、懒散、自私上呢
（卡西·拜特） 12.差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。
(西尼加) 13.水果不仅需要阳光，也需要凉夜。
寒冷的雨水能使其成熟。
人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。
(布莱克 ) 14.每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。
(斯蒂芬斯 ) 15.没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
(佩恩 ) 16.乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。
(西尼加 ) 17.中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。
(布瑞杰) 18.生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。
(卡莱尔 ) 19.让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。
(卡罗琳 ) 20.我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。
(弗兰克 ) 21.态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。
生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。
（吉格斯） 22.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。
(巴斯德) 23.结局很美妙的事，开头并非如此。
(通用汽车公司) 24.当人人都认为发生灾难时，我们却把它看成机会。
(花旗集团) 25.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
（萧楚女） 26.随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。
比如说，歌颂呢，还是暴露呢
这就是态度问题（） 27.一个人的态度对他的行为具有指导性的或动力性的影响（社会心理学） 28.对个人讲，愿望就是比较永久不变的行为倾向。
而态度是因环境的刺激而临时发生的（社会心理学） ●学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状（社会心理学）
年轻人该怎么面对人生，用什么样的心态对待
【永远都不要做的事】1，跟知己上床 2、和情人结婚 3、把同事当成朋友4、到朋友公司打工 5、在上司面前知无不言 6、轻信上司的许诺 7、喜怒哀乐都挂在脸上 8、在人堆里大声讲手机 9、习惯于给自己找借口 10、超车过去，看开着车有着窈窕背影的MM的脸 11、对MM的字信以为真 12、指望前女友回心转意。
【做人的底线】（1） 不做第三者，即使再喜欢（2） 骗我可以，如果被我知道超过两次，请你有多远滚多远（3） 如果你拿我不当回事，我会以同样方式对你（4） 我可以装傻，但别以为我真傻（5） 我可以容忍，但别超过我的底线（6） 我不是没脾气，只是不轻易发脾气（7） 任何真话，我都能接受。
【让你成熟至少5岁的8句话】1、如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么闭嘴不言。
2、学会忍受孤独。
3、不要像玻璃那样脆弱，做个内心强大的人。
4、管住自己的嘴巴。
5、会创造机会。
6、若电话老是不响，你该打出去。
7、不要草率结婚。
8、写出你一生要做的事情，把单子放在皮夹里，经常拿出来看。
【成功者的习惯】1.微笑。
2.气质纯朴。
3.不向朋友借钱。
4.背后说别人好话。
5.听到某人说别人坏话时只微笑。
6.过去的事不让人全知道。
7. 尊敬不喜欢你的人。
9.对事无情，对人有情。
10.多做自我批评。
11.为别人喝彩。
12.感恩。
13.学会聆听。
14.说话时常用我们开头。
15.少说话。
16.喜欢自己。
【建立人脉的15个提示】1、学会换位思考；2、学会适应环境；3、学会大方；4、学会低调；5、嘴要甜；6、有礼貌；7、言多必失；8、学会感恩；9、遵守时间；10、信守诺言；11、学会忍耐；12、有一颗平常心；13、学会赞扬别人；14、待上以敬，待下以宽；15、经常检讨自己。
年轻的我们必须懂得：1、你不勇敢，没人替你坚强。
2、没有伞的孩子必须努力奔跑
3、自己选择的路、跪着也要把它走完。
4、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。
5、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
就算跌倒也要豪迈的笑人生三大遗憾：不会选择，不坚持选择，不断地选择；人生三不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧；人生三修练：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得稳；人生三大陷阱：大意，轻信，贪婪；人生三大悲哀：遇良师不学，遇良友不交，遇良机不握。
人生三大不争：不与领导争锋，不与同事争宠，不与下级争功人脉中需有的十种职业人：1 票贩子、 2旅行社、3律师、4 人才市场\\\/猎头公司、 4 银行、5 当地公务人员\\\/警察 、6 名人、7 保险\\\/金融\\\/理财专家、8 维修人员、9 媒体联络人、10 医生\\\/护士\\\/养生专家。
《你认识这十种人吗
用心经营您的人脉关系吧
》慢慢成熟的标志：1早上无论多困,也会马上起床上班；2喜欢吃家常便饭多于外面的餐馆；3喜欢隐身,网络签名长时间不更改；4喜欢看新闻多于看八卦；5打电话给朋友的次数少了；6可以让你开心的人或事,越来越少了；7没结果的事情,渐渐就少做了；8低落的时候选择一个人呆着。
80后／90后的通病：1、近视；2、月光族；3、喜欢Money；4、从不锻炼身体；5、 一日三餐没有规律；6、路盲，没有方向感；7、搞不清楚自己的血型；8、有一颗狠宅狠宅的心；9、做事情都是三分钟热度；10、经常午夜12点以后才睡觉。
《三条没有你就是神了》职场情商训练7法:1、把看不顺的人看顺；2、把看不起的人看起；3、把不想做的事做好；4、把想不通的事想通；5、把快骂出的话收回；6、把咽不下气的咽下；7、把想放纵的心收住；——你不需每时每刻这样做，但这样多做几回，你就会：1、情商高了2、职位升了3、工资涨了4、人爽了。
关于工作态度的名人名言
据我最近心得，用不去想，不过问，把什么听到的，看到的都当做无所谓的心态对待人生，这样绝对会过得很快乐的
怎样的态度对待人生
头悬梁，锥刺骨----战国时期：苏秦 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟学习好像马拉松赛跑一样,贵在坚持和耐久---杨乐 他山之石,可以攻玉 学习本身是顽强的劳动,古今中外有名的学者,都是经过艰苦努力,才取得出色的成就---吴晗 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德 莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞 岁去弦吐箭 －－孟效 盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明 一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎 人生在勤，不索何获－－张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 好学而不勤问非真好学者。
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） 形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 1.传不习乎
---《学而》 2.知之为知之，不知为不知，是知也。
---《为政》 3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
---《里仁》 4.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
---《述而》 5.学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
---巴甫洛夫 6.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
---陶渊明：《五柳先生传》 7.重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
---托尔斯泰 对生命的态度(人生观) 8.生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 9.生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭 10.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 11.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 12.世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 13.我们只有献出生命，才能得到生命。
—泰戈尔 14.内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 15.如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡 16.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克 17.寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文 18.珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语 19.人生包含着一天，一天象征着一生。
——谚 语 20.谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨 21.我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语 22.生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 23.人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
——佚 名 对金钱的态度(价值观) 24.金钱是好仆人、坏主人——《茶花女》 25.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴——佚 名 26.有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
—— 巴尔扎克 27.大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。
—— 柏拉图 28.为什么一个人要富有
为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利
因为缺少思想。
你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。
但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。
我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。
—— 爱默生 29.金钱能做很多事，但它不能做一切事。
我们应该知道它的领域。
并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。
—— 卡莱尔 1、学而不思则罔（光读书，不思考，就会上当受骗）；思而不学则贻（只空想，不读书，就会疑惑不解，找不到答案）。
——孔子2、好记性不如烂笔头。
3、站在岸边学不会游泳。
4、泉水挑不干，知识学不完。
5、三天不念口生，三天不做手生。
6、用珠宝装扮自己，不如用知识充实自己。
7、花盆里长不出参天松，庭园里练不出千里马8、博学之（广博的去学习），审问之（详细地去设问），慎思之（仔细地去思考），明辨之(清楚地去分析）笃行之（忠实地去执行）。
9、业精于勤，荒于嬉。
（韩愈）10、使人获得智慧的不是岁月，而是观察。
11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
12、三人行，必有我师焉。
择其善而从之，其不善而改之。
13、失之毫厘，差之千里。
14、成功＝艰苦劳动+正确方法+少说空话。
15、欲要看究竟，处处细留心。
16、敏而好学，不耻下问。
17、不知则问，不能则学。
18、善学者，假人之长以补其短。
19、圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得20、水有源，故其流不穷，木有根，故其生不穷21、欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。
22、燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔 23、学如逆水行舟，不进则退。
24、为学患无疑，疑则进也。
25他山之石，可以攻玉。
《诗经》
应该用什么样的态度对待人生
佛法讲的是；万物皆空，可世人中做到的却寥寥无几···无论是；佛法、道教还是基督教等等；都乃修身养性之论··总能听到身边的人说；心态决定一切，可是应给以什么样的心态面对人生便哑口无声了。
使人成熟的是经历并非时间··人出生两手空空，入土双手空空。
之间的过程无论是喜是忧、是悲是伤，就不那么重要了·也有人自豪的说；“雁过留声，人过留名”可我想说；我们是世人，世界中的普通人··无欲便无求，无求便无忧，无忧便无伤，才能真正做到“万物皆空”·····五谷杂粮乃修身养性之本，尘世俗忧乃万物皆空之修·······
