感谢老师的八字成语有哪些
感恩老师的八字成：1、桃李不言，下自成蹊táo lǐ bù yán，xià z chéng xī）释义：原桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰，常用形容老师。
2、滴水之恩，涌泉相报（dī shuǐ zhī ēn, yǒng quán xiāng bào）释义：意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍在行动上报答。
3、一日为师，终身为父（yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù）释义：意思是哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。
比喻对待老师要像对待父亲一样敬重。
4、衔环结草，铭感五内（xián huán jié cǎo，míng gǎn wǔ nèi）嘴里衔着玉环，把草结成绳子，搭救恩人。
比喻感恩报德，至死不忘。
5、德重恩弘，恩德如山（dé zhòng ēn hóng，ēn dé rú shān）道德高尚，恩惠广大。
形容普施恩德，如山一般深重。
关于惜时的名言警句
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸。
2、不餍饫以，不弃功于寸阴。
3、在今天和明天之间，段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
4、我们若要生活，就该为自己建造一种布满感受、思考和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来抹杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
赞扬老师尽职尽责的话语
1、到死丝方尽，蜡炬成始干。
2、老师像通向知岸的长桥。
3发银丝映日月，丹心热血沃新花。
4、老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。
5、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
6、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
7、您——老师的爱，天下最伟大，最高洁!8、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
9、老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。
10、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!11、对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心!12、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!13、愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。
14、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
15、老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒。
16、老师，感谢您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。
17、天黑了，我得到了您的眼睛。
天亮了，我离不开您的眼睛。
18、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊!19、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
20、老师，您是真诚的善良的美好的。
愿所有同学的心扉都向您敞开。
你的优秀班级的标准是什么?如何使优秀班级获得持续发展?
班级是教育教学和管理最基层的学生组织,是学校培养教育学生的基本单位,学校的各项教育和管理目标的落实以及教学计划实施,均须通过班级来完成。
班级工作的好坏，直接影响到学校工作的正常开展，影响人才培养规格和质量。
因而班主任必须做好班级管理工作。
那么，班主任如何做好班级管理工作
首先，班主任必须明确班级管理工作目标，然后确定班级管理内容，并采取行之有效的方法完成班级管理内容，实现班级管理目标。
科学合理的班级管理目标其实就是优秀班集体标准。
优秀班集体标准第一、要有优秀班主任班主任是班级教育与管理的领路人，是班级灵魂，在班级当中起到直接的关键作用。
班主任工作好坏直接影响班级管理质量，因而班主任都必须向优秀班主任看齐。
优秀班主任条件是：政治素质高、业务能力强、关心学生、爱护学生、充分信任学生、平等对待学生、勇于为学生负责。
第二、要有得力的班干部班干部是班级核心，是实施自我教育、自我管理、自我服务主要力量，大部分工作需要他们来完成。
班干部工作就是班级工作，是班级工作直接反映。
班主任应建立优秀班干部集体。
优秀班干部集体标准为：班长得力，班干部团结，班干思想品德高，学业成绩好，在同学中威信高，乐于为同学服务，敢于同不良现象作斗争，工作讲求实效。
第三、要有良好班风、学风良好班风、学风、为班级工作基本要素。
班风是指班级成员共同具有的思想和行为方面的稳定风格。
它是班级整体形象概括，具有相对稳定性，是所有班级成员共同的精神面貌。
班风一旦形成，班风就具有无形的制约、管理、促进提高的长效效应。
班风效应有如下几方面：一是具有约束作用；二是具有保证作用；三是具有激励作用；四是具有维护作用。
班风也可以用一些词语来概括，比如，团结、求是、进取、创新等。
学风是班级成员共同的学习态度和学习精神上的稳定风格。
学风建设是班级建设重点。
其中，学风是核心，是根本。
优秀学风标准如下：成员学习态度端正，学习目的明确，学习动力充足，学习方法得当，学习成绩出色。
第四、具有健全的班级工作制度古人云：没有规矩，无以成方圆。
优秀班集体必须要有健全的完善的规章制度。
既要有奖励制度，也要有处罚制度。
包括：三好学生、优秀班干、推荐制度、学习优秀奖制度，学习进步奖制度，促进综合素质提高的措施，创新奖励制度，班规公约，班级违纪处罚条例。
第五、成员整体素质高一是成员要有集体凝聚力和集体观念；二是成员学业成绩好；三是成员爱好广泛，特长明显，知识面广，组织能力强。
如何使优秀班级获得持续发展
---------- 班级文化是班级可持续发展的不竭动力因为，一个群体有什么样的文化，就有什么样的群体精神。
在班级实践中，我试图从班级自然环境的设置，学生自我管理的制度认同，班级主体人文责任意识的激发等方面，培养一种班内学生认可的思想精神。
使班级教育在思想上，成为潜移默化、春风化雨式的熏陶与渗透；在行为上，唤起学生作为“人”的自觉与自律，从而形成班级师生和谐互动的良性发展效应。
实践证明，只要班主任用心着力去营建班级的特色文化，这一尝试与探索，必将成为班级可持续发展的不竭动力。
一、营建“环境文化”，确立班级全面发展的特色目标 每当学生走近一个新的班级，他们首先直觉感受到的是班级环境向自己提供的视觉信息。
把班级建成学生生活的家，这常常使我在面对一个新的班级所做的第一项工作。
对班级的美化设置，如何代表我“这一个”对班级的环境建设的独特理念与思考
十余年的班主任经历，我基本形成了这样的认识：即在教室黑板的正方向，确立班级班风的发展目标。
在最中间处，制作一块“文明之家”牌匾，以示班级总体的发展方向。
在牌匾的两侧，设计出富有特色的“团结、拼搏、求实、创新”八字。
我是这样向学生解释班风八字的：一个集体，走向文明发展之路，这是教育的终极目标。
在文明之路引导下，团结出人心，出凝聚力，这是第一位的。
但是，团结不等于一团和气，只有拼搏，班级才有发展奋进的希望。
班级的发展，不能摆花架子，图形式，要遵循教育规律，实实在在。
但求实，不意味着班级发展“墨守成规”，人云亦云。
只有创新，班级发展才有生机和活力，才能立于不败之地。
在教室后黑板的正上方，我向学生提出个人发展的全面目标。
正中间，我一般布置一面国旗，让学生时刻铭记自己的祖国并忠于祖国。
国旗的两边，镌刻了个人发展的八字目标——“做人、求知、健体、共处”。
让学生明确学校教育的核心是一切为了人的全面发展，而在人成长发展的诸要素中，做人，是第一位的，做不好人，也做不成事。
同时，掌握获取知识的正确方法，通过经常锻炼拥有健康的体魄，学会在集中与人和谐共处，这也是人生成长中不可或缺的重要因素。
在教室的左墙上，我一般向学生提出班级学风的核心要求——“勤”和“恒”。
勤是学习态度，恒是学习精神，简简单单知识两字，但直指良好学风形成的灵魂。
在教室的右墙上，我一般每一学年在学生中开展一次“名言警句”征选活动。
通过评选，把大多数学生认可的，符合班情的警策之语，制作成牌匾，悬挂于墙壁之上。
为了使师生了解班级的现状，班级在讲桌上设计一副台板。
下面布置有学生室位示意图，班团干部名单及职责，作息时间表与课表，班级基本管理思路与制度。
班级总体设计突出一个“变”字，随班情而变，随时间而变。
“班级美化表我心，一字一语总是情”。
班级布置得每一处设计，都代表了我对班级学生的希望与要求。
它作为一种无形力量，无不每时每刻在激励影响着每一位学生，我将这一静态教室环境的设置与美化，称其为“环境文化”。
二、创设“制度文化”，形成班级有规可依的认同意识 班级是学校教育教学的最基本单位。
在建设法治国家的今天，通过民主参与形成班级特色的管理制度，在动态管理中不断充实完善修订班级管理制度，并将这些系列制度宣传给每一个受众对象，使他们在思想上形成认同意识，在行为中自觉去实践，从而形成班级有规可依，有规必依的制度氛围。
我将这一制度的民主制定、宣传推广、修订完善、大众认同、形成自觉地过程，称其为“制度文化”。
在班级管理实践中，我基本确立了班级的框架管理制度如下： 1、在管理秩序方面：班级先后相继确立了班团支部定期选拔任用制度；班团干部岗位责任制度；班团干部轮流值周制度；班主任工作作风制度；班级“爱心”救助制度；班级“1+1”帮扶制度；班级评优树模制度；学生座位定期轮换制度，家长联系信访制度；建立学生“信用档案”制度等。
2、在学习成绩方面：班级相继确立了学生作业学号登记制度；科代表定期座谈制度；学习方法交流制度；科任教师与学生联络制度；学习园地管理制度等。
3、在文体安全卫生方面：班级相继确立了每日“两操”出勤检查制度；每两周举办一次“班级文体活动”制度；班级安全防范责任落实制度；卫生小组轮流值周制度等。
班级每一项制度从民主讨论到形成意见，从宣传推广到贯彻实施，从发现问题到解决矛盾，从再次讨论到修订完善，这一民主参与的过程，使学生认识到了有规可依，有规必依的重要性与现实性。
作为一个班级，班级制度不在多少，关键在于制度的形成是否符合班情，是否代表班级大多数人的需求，并被学生认可接受。
以制度规范学生的日常行为，这是“依法治国”思想在班级管理中的具体体现，是班级实现民主规范化管理的重要保证。
三、培植“责任文化”，激发学生自我管理的热情 班级是我家，建设靠大家。
班主任引导每一名学生在思想深处扎根做“班级主人”的责任意识，这是班级人本教育思想的必然要求。
班主任的价值，存在于班级学生之中。
只有班级一个个主任被激活了，并形成“舍我其谁”的责任意识，班级才能形成自我管理，自我教育的长效运行机制。
培植班级“责任”文化，首先，要从干部抓起。
在班级实行干部值周制度，调动干部的责任意识。
班级印制了干部值周表，要求值周干部逐天逐人登记班级在纪律、学习、秩序、安全、卫生等各方面发生的现状，并在每周一主持召开班会，总结上周工作，提出本周工作建议。
同时，干部工作要接受学生监督，建立重大责任事故辞职制度及定期选拔制度。
班级在班费管理方面，建立由班长任会计，团支部书记任出纳的自收自支、发票签字、盈亏定期向学生公开公布的财务管理制度。
其次，班级建立了“班情日记”，充分发挥每一名学生的主人翁意识。
班级每学期购买一本“班情日记”本，在扉页上有全班学生手拉手的签名与班主任的赠言。
每天有一名学生在“班情日记”上抒写自己对班级活动的真实感悟与建议，并在本周的班会上，作为学生代表，评析班级现状与干部工作。
在培植“责任文化”方面，尤其针对班级的特殊学生，班级为其设置了“信用档案”，让其自己纪录违规言行，自己提出教育方法，自己对照检查并为班级做好事。
一系列措施的施行，使班级发展的主人翁意识得到空前提高，由此激发起的责任意识，成为班级和谐可持续发展的不竭动力。
营建“环境文化”，创设“制度文化”，培植“责任文化”，是我在班级管理中的一次探索与尝试。
如何构建“班级文化”，这是新时期班级管理中的新课题。
教育的真谛在于学生对教育文化的认同，作为一名实践者，只有教育者对教育事业的无限忠诚与热爱，用自己无私的爱心，勇于反思的耐心，甘做人梯的诚心，与时俱进的雄心，方能构筑起“班级文化”建设的不尽长廊，也才能使未来受教育者感受教育事业的崇高与伟大，从而唤起中华民族教育春天的来临。
论语中的名言警句，20条，要有意思。
学而一1、子曰：“学而时习之，说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人而不愠，不亦君子乎
”【今译】孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗
有朋友从远处来，不也快乐吗
别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗
”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁
”【今译】孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的
”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”【今译】曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢
和朋友交往，是否真诚讲信用呢
对老师所传授的知识，是否复习了呢
”4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
” 【今译】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。
”5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。
这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。
”6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰不学，吾必谓之学矣。
”【今译】子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。
这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。
”7、子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则无惮改。
”【今译】孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。
做人主要讲求忠诚，守信用。
不要跟不如自己的人交朋友。
如果有了过错，就不要害怕改正。
”8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与
抑与之与
”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
”【今译】子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他主动询问别人而得知的呢，还是别人主动告诉他的呢
”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。
[也可以说是求来的，但是]老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧
”9、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【今译】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，[这样做，]。
就可以说是一个好学的人了。
”10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【今译】孔子说：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]，怕的是自己不了解别人[的好歹]。
”为政篇第二1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【今译】孔子说：“《诗经》三百[零五]篇，用一句话来概括[它的全部内容]，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”2、子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。
”【今译】孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。
”3、子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
”4、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉
人焉廋哉
”【今译】孔子说：“[了解人，要]看他言行的动机，观察他所采取的方法, 考察他安心于做什么。
[这样去了解, ] 人怎么能隐瞒得了呢
人怎么能隐瞒得了呢
”5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【今译】孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。
”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【今译】孔子说：“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结；小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人。
”7、子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。
”【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；[但] 只是去空想而不去学习, 那就危险了。
”8、子曰：“由，诲女，知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也
”【今译】孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”9、哀公问曰：“何为则民服
”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”【今译】鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢
”孔子回答说：“ 选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。
”10、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
”【今译】孔子说:“人不讲信用, 真不知道怎么可以呢
[就好比] 大车上没有輗, 小车上没有軏, 它靠什么行走呢
”11、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”【今译】孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀它，就是谄媚。
遇到符合正义的事而不去做， 就是没有勇气。
”八佾篇第三1、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
”【今译】孔子谈论季氏，说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞, 这种事如果可以容忍, 那还有什么不可以容忍的呢
2、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”【今译】孔子说：“《关雎》篇，[它的主题表现了] 快乐，而不放荡；忧愁，而不悲伤。
”3、哀公问社于宰我。
宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。
”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”【今译】鲁哀公问宰我, 祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位] 。
宰我回答：“夏朝人用松树, 商朝用柏树, 周朝用栗子树。
[用栗的意思是] 说: 让老百姓战栗。
”孔子听了以后, [批评宰我] 说:“已求做过的事不用再说了, 已完成的事不必再劝谏了, 已过去的事不要再去责备追究了。
”里仁篇第四1、子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知
”【今译】孔子说：“居住在有仁德的地方才是美好的。
如果不选择有仁德的住处, 哪能算得上是明智呢
”2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”【今译】孔子说: “没有仁德的人, 不能长久过穷困生活, 也不能长久过安乐生活。
有仁德的人才能安心于实行仁德, 有智慧的人才能蒃于利用仁德。
”3、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”【今译】孔子说:“君子关心的是道德教化，小人关心的是乡土田宅；君子关心的是法度, 小人关心的是实惠。
”4、曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”【今译】孔子说: “不担忧没有官职地位, 担忧的是自己没有能用以站得住脚的[学问与本领]。
不担忧没有人知道自己, 只求自己能成为值得别人知道的人。
”5、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【今译】孔子说: “君子懂得义, 小人只知道利。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”【今译】孔子说：“看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
”7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”【今译】孔子说:“君子要谨慎地说话, 而要敏捷地行动。
”公治长篇第五1、宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
于予与何诛
”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”【今译】宰予白天睡大觉。
孔子说: “〔真像是〕腐朽的木头不能再雕刻什么了, 粪土的墙壁不能再粉刷了。
对于宰予这个人, 何必再谴责他呢
” 孔子又说: “开始时, 我对于人, 是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
宰予这个人使我改变了观察人的方法。
”2、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也
” 子曰:“敏而好学, 不耻下问, 是以谓之‘文’也。
” 【今译】子贡问道: “孔文子〔的谥号〕为什么称‘文’呢
” 孔子说：“〔他〕聪敏，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻, 所以称他为‘文’。
”3、季文子三思而后行。
子闻之，曰:“再, 斯可矣。
”【今译】季文子要三次考虑以后才去做某一件事。
孔子听到这事, 说:“考虑两次, 就可以了。
”雍也篇第六1、子曰：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”【今译】孔子说: “品德好呀, 颜回啊! 一竹筒子饭, 一瓢水，住在简陋狭小的巷子里, 一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他〔爱学乐善〕的快乐。
品德好呀, 颜回啊!”2、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【今译】孔子说:“〔内在的〕质朴胜过〔外在的〕文采, 就未免粗野；〔外在的〕文采胜过〔内在的〕质朴, 就未免浮夸虚伪。
只有把文采与质朴配合恰当, 然后才能成为君子。
”3、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”【今译】孔子说：“一个人能生存, 是由于正直；不正直的人也能生存, 不过是由于侥幸而避免了祸患。
”4、子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”【今译】孔子说：“〔对任何事业,〕知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人, 不如以实行它为快乐的人。
”5、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”【今译】孔子说：“聪明智慧的人爱水, 有仁德的人爱山。
聪明智慧的人活跃, 有仁德的人沉静。
聪明智慧的人常乐, 有仁德的人长寿。
”6、 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎
民鲜久矣。
”【今译】孔子说：“中庸作为一种道德, 是最高尚了! 人民缺少这种道德已很久了。
”述而篇第七1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”【今译】孔子说:“只传述〔旧的文化典籍〕而不创作〔新的〕, 相信而且喜爱古代的〔文化〕, 我把自己比作老彭。
”2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
”【今译】孔子说: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢
”3、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”【今译】孔子说: “〔教学生〕不到他苦思冥想而仍领会不了的时候, 不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候, 不去启发他。
告诉他〔方形的〕一个角, 他不能由此推知另外三个角, 就不要再重复去教他了。
”4、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
”子路曰：“子行三军，则谁与
”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”【今译】孔子对颜渊说:“用我, 我就去干；不用我, 就隐藏起来。
只有我和你能够做到这样吧!” 子路〔在一旁插言〕说: “〔老师〕您如果统帅三军〔去作战〕, 那么, 您要和谁在一起呢
”孔子说: “赤手空要和老虎搏斗, 没有船要趟水过大河, 〔这样做〕死了都不知后悔的人, 我不和他在一起。
〔我要共事的人〕必须是遇事小心谨慎, 严肃认真, 善于筹划谋略而能争取成功的人。
”5、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【今译】孔子说:“吃粗粮, 喝冷水,弯着胳膊垫着当枕头, 乐趣就在其中了。
用不义的手段得到富与贵, 对于我,〔那些富贵〕如同〔天上的〕浮云。
”6、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”【今译】叶公向子路问到孔子, 子路没回答。
孔子说:“你为什么不说: 他的为人啊, 发愤时, 竟忘记吃饭；快乐时, 便忘记忧愁；简直连衰老就会到来也不知道, 如此而已。
”7、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”【今译】孔子说:“我不是生下来就有知识的人, 而是爱好古代文化, 勤奋敏捷地去求得知识的人。
”8、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”【今译】孔子说:“〔如果〕三个人在一起走，其中必定有可以作为我的老师的人。
选择他的优点长处, 而跟从〔学习〕；看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。
”9、 子以四教：文，行，忠，信。
【今译】孔子从四个方面教育学生：历史文献, 行为规范, 忠诚老实, 讲究信用。
10、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【今译】孔子说:“君子心胸平坦宽广，小人局促经常忧愁。
”11、子温而厉，威而不猛，恭而安。
【今译】孔子温厚而又严肃，有威严而不凶猛，恭谨而又安详。
泰伯篇第八1、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足
启予手
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免夫
小子
”【今译】曾子病危，召集他的弟子们来，说：“[掀开被子]看看我的脚，看看我的手[有无毁伤之处]。
《诗经》中说：‘战战兢兢，就好像站在深渊旁边，就好像踩在薄冰之上。
’从今以后，我知道[我的身体]会免于毁伤了。
弟子们
”2、曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
笾豆之事，则有司存。
”【今译】曾子有病，孟敬子去看望他。
曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。
君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。
至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。
” 3、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子人与
君子人也
”【今译】曾子说：“可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的命运委托给他，面临重大考验有气节而不动摇屈服。
这是君子一类的人吗
是君子一类的人啊
” 4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”【今译】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗
奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗
” 5、子曰：“民可使由之，不可使知之。
”【今译】孔子说：“对老百姓，可以使他们顺着当政者所指点的路线去走，而不可以使他们都知道为什么这样走。
” 6、子曰：“不在其位，不谋其政。
”【今译】孔子说：“不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。
” 7、子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉
”【今译】孔子说：“多么崇高伟大啊
舜和禹得到了天下，却不去谋取个人的私利啊。
”
关于面对生活苦难的名言
苦难是人生的老师 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
——德谟克里特 在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。
——莎士比亚 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
——亚里士多德 卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬 每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
——爱默生 灾难是真理的第一程。
——拜 伦 奇迹多是在厄运中出现的。
——培 根 逆运不就是性格的试金石吗
——巴尔扎克 并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。
——夏 普 顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
——休 谟 没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。
——赫胥黎 · 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
孙中山 · 逆境使人深刻地认识自己。
· 苦难是人生的老师。
名言警句-逆境篇 苦难显才华，好运隐天资。
(古罗马诗人 贺拉斯) 差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。
(古罗马哲学家 西尼加 L A) 虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的(美国作家 海伦·凯勒) 水果不仅需要阳光，也需要凉夜。
寒冷的雨水能使其成熟。
人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。
(美国作家 布莱克 H) 我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。
(德国小说家 弗兰克 L) 每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。
(美国作家 斯蒂芬斯 N) 自己甘愿受辱的人，受污辱也活该。
(英国作家 科福德 F C) 我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。
(美国作家 海伦·凯勒) 我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。
(美国小说家 杰克·伦敦) 如果你想一生摆脱苦难 你就得是神或者是死尸 想想他人的不幸 你就能坦然面对人生 古雅典剧作家 米南德 对于害怕危险的人，这个世界上总是 危险的。
(英国剧作家 肖伯纳 G) 说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。
(英国小说家 毛姆 W S) 让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反而要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。
(英国医生 卡罗琳 S) 小困难，大声叫嚷；大困难，闷声不响。
(古罗马哲学家 尼加 L A) 灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃则会割破手。
(美国女诗人、批评家 洛威尔 J R) 除了我们自己以外，没有人能贬低我们。
如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。
(美国教育家 华盛顿 B T) 没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
(英国海军上将 佩恩 W) 乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。
(古罗马哲学家 西尼加 L A) 或许你不能支配自己的工作，但你能够使生活发生转变。
(英国作家 麦金尼斯 A L) 顺境时显现恶习，逆境时凸现美德 从希望中得到欢乐，在苦难中保持坚韧。
(美国总统 肯尼迪 J) 苦尽甘来。
(英国剧作家 莎士比亚 W) 中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。
(英国作家 布瑞杰) 最难忍受的不幸是那些从未来临的不幸。
(美国女诗人、评论家 洛威尔 J R) 你越是为了解决问题而拼斗，你就越变得急躁——在错误的思路中陷得越深，也越难摆脱痛苦。
(英国医生 卡罗琳 S) 生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。
(英国散文家、历史学家 卡莱尔 T) 对于过去不幸的记忆，构成了新不幸。
(西班牙作家 塞万提斯 M) 意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。
(古罗马哲学家 西尼加 L A) 困难只是穿上工作服的机遇。
(美国实业家 凯泽 H J) 我们都有足够的力量来忍受别人的不幸。
(法国作家 拉罗什富科) 只要一息尚存，我们就要为保卫自己而战。
(英国皇帝 威廉二世)
