像童第周一样的宁波名人有那些?还要简介,名人名言.... 谢谢拉!!!
补充几个，蒋介石，奉化溪口人．地球人都应该知道．柔石，宁海人．白莽，又称殷夫，象山人．其2人是左联5烈士中的2个．
含有天台的现代诗词
1、龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
——摘自[唐]大诗人李白《琼台》诗。
2、天台邻四明，华顶高百越。
——摘自[唐]李白《天台晓望》诗。
3、天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
——摘自[唐]李白《梦游天姥吟留别》诗。
4、问我今何在，天台访石桥。
——摘自[唐]著名诗人孟浩然《舟中晓望》诗。
5、天台山上月明前，二十四尺瀑布泉。
——摘自[唐]大诗人白居易《缭绫》诗。
6、愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。
——摘自[唐]白居易《县南花下醉中留刘五》诗。
7、天台岭上凌霜桂，司马厅前委地丛。
——摘自《唐》白居易《台岭桂树》诗。
8、地道逾稽岑，天台接海滨。
——摘自[唐]玄宗李隆基《王屋山送道士司马承祯还天台》诗。
9、鬼谷还成道，天台去学仙。
——摘自[唐]中书令张九龄《送杨道士往天台》诗。
10、南国天台山水奇，石桥危险古来知。
——摘自[唐]诗人、进士李郢《重游天台》诗。
11、一行寻师触处游，到天台后始应休。
——摘自[唐]孙（生平末祥）《一行算法》诗。
12、一到天台寺，高低景旋生。
——摘自[唐]诗人、翰林学士杜荀鹤《登天台寺》诗。
13、来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。
——摘自[唐]进士、监察御史许浑《早发天台中岩寺度关岭次天姥岑》诗。
14、万仞得名云瀑布，遥看如织挂天台。
——摘自[唐]进士曹松《瀑布》诗。
15、遂入天台华顶寺，因见定光符昔梦。
——摘自[唐]杰出书法家、史部尚书颜真卿《天台智者大师画赞》诗。
16、余家本住在天台，云路烟深绝客来。
——摘自[唐]诗僧寒山子《余家》诗。
17、雄雄镇世界，天台名独超。
——摘自[唐]寒山子《迥耸霄汉外》诗。
18、闲入天台洞，访人人不知。
——摘自[唐]释拾得《题寒山》诗。
19、树入天台石路新，云和草色迥无尘。
——摘自[唐]初为道士、后为诸府从事曹唐《拟刘晨阮肇游天台》诗。
20、直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。
——摘自[唐]诗人方干《石门瀑布》诗。
21、只有天台约，薄秋必共登。
——摘自[五代]画家、诗僧释贯休《送僧游天台》诗。
22、浪迹天台一梦中，距今四十五秋风。
——摘自[宋]杰出诗人陆游《寄天封明老》诗。
23、不到天台三十年，草庵犹记宿云边。
——摘自[宋]陆游《书怀绝句》诗。
24、我梦游天台，横空石桥小。
——摘自[宋]诗词大师、礼部尚书苏轼《赠杜介》诗。
25、三江风浪隔天台，想见当时赋咏才。
——摘自[宋]宰相王安石《寄国清处谦》诗。
26、适山长欲便辞荣，见说天台益自惊。
——摘自[宋]礼部尚书张咏《送马道人归天台》诗。
27、休论彐窦与彐峰，且看天台剑戟丛。
——摘自[宋]居士、监察御史张舜民《妙莲阁》诗。
28、畴昔所欣慕，天台冠坤灵。
——摘自[宋]诗人、敷文阁待制曾几《初至天台》诗。
29、法身遍满三千界，影现天台水石间。
——摘自[宋]进士、右丞相赵汝愚《石梁》诗。
30、身落天台古洞天，蒲团未暖又飘然。
——摘自[宋]著名道士、道教南宗五祖白玉蟾《桐柏宫》诗。
31、何处觅仙踪，天台第一峰。
——摘自[宋]隐逸诗人赵清源《石梁》诗。
32、天台春暖兰若馨，海榴吐血黄鸟鸣。
——摘自[宋]天台县令吴师正《桃源洞》诗。
33、东南海阔秋无烟，天台山与天相连。
——摘自[元]杰出诗人、画家王冕《天台行》诗。
34、天台万丈横沧海，日与洪涛巨浪争。
——摘自[元]文学家、翰林侍讲学士揭亻奚 斯《天台图》诗。
35、天台高山屹苍空，山神染石填青红。
——摘自[元]学者吴莱《天台山花蕊石笔架歌》诗。
36、色茏葱，光潋滟，山环水绕天台洞。
——摘自[元]戏曲作家王子一《正宫·随煞尾》诗。
37、天台五百尊，方寸皆明月。
——摘自[明]开国皇帝朱元璋《天台山五百罗汉》诗。
38、赤城霞起接天台，上界仙宫此地开。
——摘自[明]军事家、文学家刘基《感遇》诗。
39、寄语天台客，入山须更深。
——摘自[明]礼部尚书吕震《司马悔桥》诗。
40、天台山、高不极，作镇东南比天脊。
——摘自[明]礼部左侍郎谢铎《天台山》诗。
41、天台华顶高，挥手摩云霄。
——摘自[明]进士、礼部尚书薛三省《登华顶》诗。
42、办取皇冠与霞帔，天台明月礼仙真。
——摘自[明]文学家、画家唐寅《题国清寺观音》诗。
43、昆仑有路通天台，石梁桥旁扫苍苔。
——摘自[明]杰出地理学家、旅行家王士性《华顶太白堂》诗。
44、天台只是人间路，不数飞梁瀑布泉。
——摘自[明]诗书画艺兼长者李流芳《题〈石梁飞瀑〉图轴》诗。
45、身到天台似故乡，贪看瀑水溅衣裳。
——摘自[明]诗人、画家龚贤《石梁飞瀑》诗。
46、天台山水尤瑰奇，夙昔尝闻今见之。
——摘自[明]天台教谕丘嵩《天台山》诗。
47、天台深处露华新，碧树苍崖静绝尘。
——摘自[明]赣州通判王明汲《和桃源诗四首用唐人韵》诗。
48、日出天台生紫烟，飘飘仙子到何年
——摘自[明]进士、礼部主事周志伟《同叶海峰游天台山水》诗。
49、半生魂梦忆天台，采药刘郎今始来。
——摘自[明]诗人陈涛《过天台未得游石梁》诗。
50、云深绀殿锁天台，飞锡何年去不回
——摘自[明]举人王立程《锡杖泉》》诗。
51、凡心自悔出天台，一见桃花一度哀。
——摘自[明]擅长书画戏曲者徐渭（徐文长）《刘阮忆天台图》诗。
52、三峰遥望近天台，玉女翩翩何处来。
——摘自[明]进士、浙江巡抚阮鄂《刘阮洞记》。
53、回向停云梦醒来，天台只在浙江东。
——摘自[清]高宗弘历《题文徵明观瀑图》诗。
54、帝愁东南势倾削，独耸一柱名天台。
——摘自[清]学者、文学家、旅行家潘来《华顶峰》诗。
55、天台接天姥，旧是神仙家。
——摘自[清]潘来《佛陇》诗。
56、天台六十五茅蓬，总在悬岩绝涧中。
——摘自[清]潘来《茅蓬杂咏》诗。
57、天台山势如争天，比高欲与天齐眉。
——摘自[清]文学家、著名诗人袁枚《登华顶歌》诗。
58、震旦东南山水奇，天台卓立论海湄。
——摘自[清]进士王焘《天台山咏》诗。
59、好风送尔到天台，忽引离情入抱来。
——摘自[清]进士张铣《桃源和韵》诗。
60、劝侬莫向天台去，恐被桃花留住君。
——摘自[清]诗人张香岩与文学家袁枚同游天台山联诗。
61、少坐篮舆日向辰，天台佳处绝凡尘。
——摘自[清]进士、江南河道总督麟庆《石梁悬瀑》诗。
62、天台路，刘郎渡，芳姿瞥见四人步。
——摘自[清]戏曲家李渔《惜分钗》诗。
63、拟探月窟非无路，欲上天台幸有梯。
——摘自[清]朱潮（杭州人）《清溪》诗。
64、为爱天台曾选赋，尚留宝塔自名萧。
——摘自[清]内阁学士、礼部侍郎齐召南《题昭明太子庙》诗。
65、天台壑中有此奇，桐柏西行始得之。
——摘自[清]颜允珏（慈溪人）《琼台》诗。
66、海东卑湿地弯弯，高独天台不可攀。
——摘自[清]学者、诗人、书画家齐周华《台岳天台山游记》里的诗。
67、仙饵何须求海外
天台原不让丹丘。
——摘自[清]进士、吏部右侍郎仇北鳌《题颜迩玉〈天台山赋〉》诗。
68、天台四万八千丈，曩者幽胜怅孤往。
——摘自[近代]爱国诗僧、中华佛教总会首任会长释敬安《忆天台》诗。
69、日暮天台石径钭，胡麻无饭见桃花。
——摘自[近代]维新变法领袖、文学家、书法家康有为《送伯芳行书》诗。
70、一石一花尽奇绝，天台何日续行踪。
——摘自[近代]著名画家、美术教育家泮天寿《初晴》诗。
71、最后乃登天台寺，智者大师开宗地。
——摘自[现代]著名学者、教育家、曾任民建主委、全国人大副委员长黄炎培《天台》诗。
72、山到天台难识面，我非刘阮也牵挂。
——摘自[现代]著名文学家郁达夫《南游日记》。
73、陟降天台风日晚，铁围东望郁灵区。
——摘自[现代]著名国画大师黄宾虹《题〈神仙伴侣天台石梁纪游〉》诗。
74、夙识天台春大斋，未晴寒色更迷离。
——摘自[现代]著名教育家经亨颐《晚斋国清寺》诗。
75、越过仙霞岭，早登天台山。
——摘自[当代]革命家、全国人大委员长朱德《经闽西感怀》诗。
76、十年未曾到天台，旅程顺访喜重来。
——摘自[当代]曾任浙江日报总编于冠西《登天台山》诗。
77、碑碣如林花如海，天台不愧是仙山。
——摘自[当代]原国家文物局长、全国政协副秘书长、中华诗词学会会长孙轶青《天台山纪游》诗。
78、天台有爱传千古，灵气天涯继万年。
——摘自[当代]中华诗词学会顾问、吉林省政协主席张岳琦《天台随想》诗。
79、山灵应讶吟声众，知在天台第几重
——摘自[当代]原新华社副总编、《中华诗词》主编张洁《游天台》诗。
80、古来诗种出天台，欣见今朝盖世才。
——摘自[当代]上海作协秘书长、上海诗词学会会长诸水敖《吟赠天台诸诗友》诗。
81、不须脂粉添颜色，犹忆天台相见时。
——摘自[当代]学者、新闻工作者邓拓《题国清寺》诗。
82、天台宗派耀东方，更有名山作道场。
——摘自[当代]全国政协原副主席、中国佛教协会原会长赵朴初1964年《国清寺》诗。
83、遥知法会灵山在，重礼天台七卷经。
——摘自[当代]赵朴初1974年《国清寺》诗。
84、一乘妙法肇天台，千载同宗海外来。
——摘自[当代]学问僧寒叶法师有感于“日中天台友好访华团”所赋诗。
85、遥知东土灵山在，芒鞋起步礼天台。
——摘自[当代]怀情法师有感于“建立般若心经塔”所赋诗。
86、天台古刹称时珍，劫后风光又日新。
——摘自[当代]曾任上海市委书记、中顾委委员夏征农《游天台国清寺》诗。
87、应信天上有仙子，老夫七十登天台。
——摘自[当代]版画家、国画家、首任上海美术分会主席赖少其《隋梅图》诗。
88、久仰天台云雾深，松涛万顷护禅林。
——摘自[当代]广西政协原副主席、广西诗词学会会长钟家佐《国清寺》诗。
89、结伴天台亦有缘，愧无根柢学刘阮。
——摘自[当代]戏曲家、编审沈祖安《游国清寺》诗。
90、祖庭天台世所尊，古寺门前木森森。
——摘自[当代]上海著名书法篆刻家龚仲和《游天台国清寺》诗。
91、天台一派传中外，国已清时到此中。
——摘自[当代]著名作家杜宣《国清寺》诗。
92、景入幽深涧水丰，天台总府殿堂雄。
——摘自[当代]日本友人横山尚行《拜天台山有感》诗。
93、天台法迹永年求，胜境如飞梦里游。
——摘自[当代]日本佛教学者泽田惠瑞《秋访天台山》诗。
94、多山多宝传寰海，无悔天台第一宗。
——摘自[当代]剧作家、曾任浙江省文联主席顾锡东《国清寺夜宿》诗。
95、穿云拨雾上天台，华顶寺前白云归。
——摘自[当代]上海解放日报原总编丁锡满《华顶归云》诗。
96、兴来落笔天台上，撩朵飞云信手题。
——摘自[当代]中华诗词学会、楹联学会会员林崇增《华顶道上》诗。
97、天台高路入云端，纵目聘怀天地宽。
——摘自[当代]复旦大学教授蒋家俊《天台石梁飞瀑》诗。
98、因慕愚公力，来上天台山。
——摘自[当代]中华诗词学会、楹联学会会员朱汝略《水调歌头·参观桐坑溪水库》诗。
99、天台初访兴无前，松径幽深石上泉。
——摘自[当代]上海戏剧报副总编郑拾风《踏月天台》诗。
100、身到天台似故乡，展现文物兴偏长。
——摘自[当代]文物考古专家史树青《参观天台博物馆》诗。
关于收获成功的名言20句
成功的名言1、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
——爱因斯坦2、要成功一项事业，必须花掉毕生的时间。
——列文虎克3、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。
——贝弗里奇4、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。
——部尔卫5、成功的奥秘在于目标的坚定。
——迪斯雷利6、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
——卢梭7、成功，是内心的造就。
——拉尔夫。
M.福特8、你因成功而内心充满喜悦的时候，就没有时间颓废。
——弗兰克·迈耶9、如果你具备开始的勇气，就有了成功的豪情。
——戴维·维斯考特10、一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。
软与硬是相对而言的。
专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。
——卡耐基11、每一个成功男人背后都有一个默默支持的女人。
12、作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学作者：在长期思索任何问题上的无限耐心作者：在观察和搜集事实上的勤勉作者：相当的发明能力和常识。
——达尔文13、栽松要敲得凶（栽后把土踏实），不凶不成功。
14、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
15、勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。
16、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。
17、动手成功，伸手落空。
18、光说不干，事事落空；又说又干，马到成功19、大胆的尝试只等于成功的一半。
20、成功是辛勤劳动的报酬。
夏丏尊的教育思想
勤勉类 精选列举： 1.学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚
─辛志杰 2. 业精于勤，荒于嬉。
行成于思，毁于随。
─韩愈 3. 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
─郑板桥 4.勤学如春起之苗，不见其增日有所长。
辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
——陶渊明 5. 聪明在于勤奋，天才在于积累。
─华罗庚 6. 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。
─童第周 7. 埋头苦干是第一，发白才知智叟呆。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
─华罗庚 8. 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。
─雷诺兹 9. 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉； 它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
—罗兰 11. 一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。
这样心无压力，出来的结果反而会更好。
——方海权 12. 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。
─郑板桥 13. 莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。
─佚名 14. 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。
─张衡 15. 人生在勤，不索何获。
----张衡 16. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
－－ 萧楚女 17. 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。
─罗兰 18. 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。
─亨沃比彻 19. 要摘取果子的人必须爬上树。
─富勒 20. 永远别让你的思想平凡了，告诉自己你这辈子不平凡。
—杨财成 21. 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。
─拉罗什富科 22. 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。
─芬兰谚 23. 勤劳应以所作的工作为尺度。
－－ 徐玮 24. 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
－－ 吉鸿昌 25. 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
－－ 吴玉章 26. 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
－－ 郭小川 27. 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
－－ 奥斯特洛夫斯基 28. 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
－－ 歌德 29. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
－－ 易卜生 30. 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
－－ 列夫·托尔斯泰 31. 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
－－ 列夫·托尔斯泰 编辑本段集体类 1．天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
－－鲁迅 2．在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
－－ 哥白尼 3．只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
－－ 马克思、恩格斯 4．科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
－－ 卢瑟福 5．我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
－－ 鲁迅 6．落红不是无情物，化作春泥更护花。
－－龚自珍 7．要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
－－ 陶铸 励志类 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
－－ 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
－－徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
－－ 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
－－吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
－－ 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
－－ 奥斯特洛夫斯基 君子之交淡如水，要有好脾气和仁义广结好缘，多结识良友，那是积蓄无形资产。
很多成功就是来源于无形资产。
——方海权 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
－－歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
－－ 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
－－列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
－－ 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
－－车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，不应该看他取得什么，而应当看他贡献什么。
－－ 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
－－爱因斯坦 蔚蓝的天空虽然是美丽，经常风云莫测的人切是起落无从。
但他往往会成为风云人物，因为他经得起大风大浪的考验。
——方海权 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
－－ 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
－－郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
－－ 赫胥黎 生活就是战斗。
－－柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
－－ 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
－－ 鲁迅
人类文明的特征是什么
文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。
是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。
是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。
是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。
文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。
研究发现，人类现代文明在4.4万年前就已出现。
目录汉语词语社会学名词相关理论相关名言展开汉语词语社会学名词相关理论相关名言展开编辑本段汉语词语基本信息【词目】文明[1]【拼音】wénmíng【英译】Civilization; Culture；Civilized；Modern； Bright【基本释义】(1) 人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学 .文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护公众利益、公共秩序。
例句：物质文明 精神文明(2)指社会发展到较高阶段表现出来的状态。
(3) 旧指具有当时西方色彩的。
例句：文明戏(4)光明，有文采例句：天下文明详细解释1.文采光明。
《易·乾》：“见龙在田，天下文明。
” 孔颖达 疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。
” 南朝宋鲍照《河清颂》：“泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。
” 唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。
” 明宋应星《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。
掩映几筵，文明可掬。
” 清钮琇《觚賸·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，复重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真蕴，山川元气，渐至竭耗。
”2.指文采。
与“质朴”相对。
唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“青囊，所以盛印也。
奏劾者，则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。
非奏劾日，则以青缯为囊，盛印於后也。
谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用缯。
”3.谓文德辉耀。
《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。
” 孔颖达疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。
”《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。
” 宋文莹《玉壶清话》卷一：“主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎
” 元耶律楚材《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。
”4.谓文治教化。
前蜀杜光庭《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。
” 宋司马光《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，於今台阁尤蝉联。
” 元刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然。
”5.文教昌明。
汉焦赣《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。
” 前蜀贯休 《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。
” 明高明《琵琶记·高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。
” 鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 中国 究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。
”6.犹明察。
《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难， 文王以之。
”《后汉书·邓禹传》：“ 禹内文明，笃行淳备，事母至孝。
”《新唐书·陆亘传》：“ 亘 文明严重，所到以善政称。
”7.社会发展水平较高、有文化的状态。
清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求辟草昧而致文明，不可得矣。
” 清秋瑾《愤时迭前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。
” 老舍《茶馆》第二幕：“这儿现在改了良，文明啦
”8.新的，现代的。
《老残游记》第一回：“这等人……只是用几句文明的词头骗几个钱用用罢了。
”9.合于人道。
郭孝威《福建光复记》：“所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。
”编辑本段社会学名词概念汉语「文明」一词，最早出自《易经》，曰「见龙在田、天下文明。
」（《易·干·文言》）。
在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与「野蛮」一词相对立。
文明与文化这两个词汇有含义相近的地方，也有不同。
文化指一种存在方式，有文化意味着某种文明，但是没有文化并不意味「野蛮」。
汉语的文明对行为和举止的要求更高，对知识与技术次之。
英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。
引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。
19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。
到了现代西方才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的。
分类文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明，此外还有把文明三分法、四分法、六分法和其它标准的分法。
在分析的同时还应结合在一起理解，其两者间是相辅相成的。
标准一般标准●物质文明物质文明是人类改造自然的物质成果。
表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，是精神文明的物质基础，对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。
●精神文明精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。
一是科学文化方面，包括社会的文化、知识、智慧的状况，教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等项事业的发展规模和发展水平。
二是思想道德方面，包括社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性的状况。
作用是为物质文明的发展提供思想保证、精神动力及政治保障，法律保障和智力支持。
其它标准例如：社会文明，从简单点的层次理解就是社会生活的一种逻辑，这种逻辑包括理解生活的基本方式，基本的价值取向和运作社会生活的基本模式。
上述三个要素构成一个独具特色的整体，这就是社会文明。
沿革对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。
其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。
现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。
文化变迁对于文明的产生有很大的作用。
农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
古代文明公元前3500年到公元前1000年这段时期，就称做是古代文明时期。
古代文明基本都以河流及流域为发源地。
不同的时期往往由不同的文明占据，其地域环境大致分为：两河文明：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域，又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明。
两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。
当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。
之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。
两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的巴比伦。
尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（Nile）流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。
公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。
印度河文明：发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域。
文明的开始可追溯到公元前3000年，最终形成于公元前2500年左右。
夏文明：发源于亚洲黄河流域的夏文明形成于公元前2000年左右。
爱琴文明：发源于希腊爱琴海地区，形成于公元前2000年左右。
米诺斯文明发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete），又称克里特文明，后被麦锡尼文明所取代。
奥尔梅克文明：发源于中美洲，形成于公元前1200年左右。
古典时期的文明公元前1000年到公元500年这段时期，许多文明进入繁盛时期，通常也被称做古典时期。
中华文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化。
在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期，帝国达到鼎盛。
古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛，创造了灿烂的古希腊文化。
随着亚历山大的征服，古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东地区。
古罗马文明在公元前300年到公元200年间达到辉煌，建立了幅员辽阔的帝国。
印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝。
玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元900年间。
失落的文明科学界普遍认为这些只是传说中的文明，但依然有很多相信者。
姆大陆文明亚特兰蒂斯大陆文明问题文明的发展促进了人类社会的进步，但同时也带来了很多问题。
比如卫生问题。
还有传染病的问题。
此外不同文明间的冲突以及文明内部的斗争使战争成为了一个很普遍的问题。
在文明内部则还有一个阶级之间的冲突问题。
编辑本段相关理论存在很多的关于文明如何诞生的理论。
大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。
因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。
但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。
灌溉系统（或者称为水利系统）卡尔·威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。
这种理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。
因此开始修建水坝。
然后用来灌溉农田。
随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。
通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。
但是反对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。
而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。
也有观点说，灌溉工程是文明发展的结果，而不是起因。
贸易网络有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。
在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。
但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。
环境与社会的限制这是罗伯特·卡内罗提出的一种理论。
认为由于地理环境的影响，例如山脉、海洋对人类的阻隔，才产生了文明。
由于人口增长而没有扩张的余地，从而开始争夺稀少的资源。
这样就导致在内部出现了阶级，其中由统治者控制稀少的资源。
对于外部就有了扩张的需要，这些都需要有一个中央集权的政府来严密组织。
宗教信仰这种理论认为宗教信仰对于文明的形成起着至关重要的作用。
编辑本段相关名言文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。
——恩格斯道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。
——列 宁爱护公有财产，就是共产主义的特征。
——加里宁真正的文明是所有人种植幸福的结果。
——幸田露伴文明就是要造就有修养的人——罗斯金（英国）文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。
——英格索尔万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。
——亨·哈·埃利斯明日的文明，始于今日的奉献。
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生不学礼，无以立。
——孔子凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚无礼是无知的私生子。
——巴特勒人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋知耻近乎勇。
—— 孔子不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮君子忧道不忧贫。
—— 孔子贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔
