关于爱情的名人名言相对应的实例，快
爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。
——范布勒爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。
——马德莱娜•德•斯居代里短暂的离别会促进爱情，长久的分离却会将它扼杀。
——夏尔•德•圣埃弗雷芒离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。
——托•富勒爱情是心中的暴君；它使理智不明，判断不清；它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。
——约•福特爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。
——梅斯菲尔德爱情不过是一种疯病。
——莎士比亚既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧
——乔•格兰维尔
王尔德童话读后感300字
放寒假的时候，我读了《》这本书，很令人感动，很有教育意义。
这本书里包含四个，分别是《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》和《小国王》。
这些故事都是用善良的人性变化悖谬的世界、美丽黑暗的心灵。
中微妙的哲思，不管是成人还是小孩读起来都会有深刻的感动。
故事中，王子用自己的东西换来了。
夜莺用生命换来了一朵红色的玫瑰。
使自私的巨人拥有了宽阔的胸怀。
小国王因为梦见很多人在受苦，而不穿豪华的衣服，却去穿粗皮外套。
他们善良朴实的心灵，追求美好事物的愿望，令我们敬慕，是我们学习的榜样。
我们要向故事里的这些好人学习，做一个勤劳、善良、胸怀宽广、拥有爱心的人。
星期六，我随手从书架上挑了一本书，题目是《王尔德童话》。
我原以为这本书只不过跟一样，没什么意思。
可是和我想象的不一样。
这是一本存有寓意的书。
其中一篇《快乐王子》让我深受感触。
快乐王子为了帮助国民，竟然不惜一切代价。
把什么呀呀金片呀等各种贵重物品都捐给了他们，使他们过上了较好的生活。
自己却变成了一个废雕。
而另一篇《自私的巨人》和《快乐王子》恰恰相反。
巨人不懂春天为什么总是不来，并且还把正在玩耍的孩子们赶出来。
日复一日，年复一年，经过一位的举动，他才懂得了：“原来没有孩子的地方就没有春天。
” 我继续入神的看着，那篇《夜莺与玫瑰》让我有所感动。
夜莺为了帮助一位学生，牺牲了自己。
用针刺进了胸膛，还要唱歌，把白玫瑰染红。
最后死了。
其实，我最大的感触就是：帮助别人的同时，也要保护自己。
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推心置腹的谈话就是心展示。
〔苏〕温?卡：《离别情》对各种年龄的人都有其乐趣很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。
〔英〕吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》我们说的话往往并不一定像我们本人。
〔阿根廷〕博尔赫斯：《乌尔里克》一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。
因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》言谈是衣着的精神部分，用上它撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。
〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》语言就是一架展延机，永远拉长感情。
〔法〕福楼拜：《包法利夫人》世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》实话是我们最宝贵的东西，我们节省着使用它吧。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》实话可能令人伤心，但胜过谎言。
〔苏〕瓦?阿扎耶夫：《生活的序曲》不要光说好听的，因为蜜糖使人讨厌，香料使人晕眩。
您听我说：辱骂我一分钟胜于阿谀奉承我三个月。
〔西〕巴尔德斯：《修女圣苏尔皮西奥》难听的实话胜过动听的谎言。
〔苏〕尤里?邦达列夫：《瞬间》把坏消息告诉人家，即使诚实不虚，总不是一件好事。
悦耳的喜讯不妨极口渲染，不幸的噩耗还是缄口不言，让那身受的人自己感到的好。
〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》几句直接的责难比一句贵人对身分低微的人的夸奖容易忍受一些。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》话不像话最好不说，话不投机最好沉默。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果；谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》说假话的人会得到这样的下场：他说真话，也没人相信。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》漂亮的词句可以导致品行端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》谎言装饰得再美，也靠不住。
实话不会使人突然感到失望。
〔苏〕瓦?阿扎耶夫：《生活的序曲》在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来；这些火焰是光多于热的，刚刚说出就会光消焰灭，你不能把它们当作真火看待。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。
〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》真话走的是一条笔直的大道，而且是在众目睽睽之下，所以对它能够一击即中；而谎言走的却是一条蜿蜒的曲径，而且是偷偷地爬行，所以对它自然就难以瞄准了。
〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。
〔英〕莎士比亚：《第十二夜》富人会谈论节约的价值，懒汉则侈谈劳动光荣。
〔英〕王尔德：《道林?格雷的画像》凡是誓言，假如不是在一个对宣誓人掌有管辖权的真正官长面前立下的，就毫无约束力。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》每一个头脑清醒的人都知道，和一个疯人说理非但没有效果，而且还会使错误的印象更深地印在他那反常的头脑里。
〔英〕罗?特雷塞尔：《穿破裤子的慈善家》谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。
你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。
〔英〕吉斯菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍来作您的反面证人。
〔英〕莎士比亚：《亨利八世》在日常生活当中，谎言能断送一个人的性命，或摧残两三个人的生活。
〔英〕查尔斯?里德：《患难与忠诚》失言足以致人死命，走错了路料没有生命的危险；因为走错路，最多不过迟到一会，而失言往往使人倾家丧命。
〔阿拉伯〕《一千零一夜》饶舌之徒滔滔不绝地发表长篇大论，除非其实能有“吐露真情”之处，否则是一钱不值的。
〔德〕伯尔：《莱尼和他们》在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。
〔德〕莱辛：《爱米丽雅和迦洛蒂》如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里通行的货币。
〔德〕席勒：《阴谋和爱情》流言蜚语是无所不在的，否则世界便不成其为世界，千千万万的人会闲得发慌而象苍蝇一般大批大批死去。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《小英雄》生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的、造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想，歪曲成于己、于真理都无益的邪说。
〔苏〕艾特玛托夫：《断头台》人世间最恶劣的谎言——自己欺骗自己。
〔俄〕迦尔洵：《夜》灾祸莫过于言辞过多。
〔尼日利亚〕哈吉?阿布巴卡?伊芒：《非洲夜谈》青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。
一只母鸡不过下了一个蛋，却每每要咯咯地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似的。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》一个真正有志向的人从来用不着在谈话中希望对方说到他，赞美他。
〔美〕爱默森：《爱默森文选》文字对工作说道，“我惭愧我的空虚。
”工作对文字说，“当我看见你时，我便知道我是怎样地贫乏了。
”〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》万蛙不及一鳟。
〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》静默是表示欢乐的最好的方法；要是我能够说出我的心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。
〔英〕莎士比亚：《无事生非》小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》真正的感情是毋需用语言表达的。
爱情，这只能是心领神会的隐秘。
〔苏〕时?邦达列娃：《过云雨》我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，那就是最好的东西永非言词所能述说。
〔美〕惠特曼：《转动着的大地之歌》惟有聪明人才善于把许多意思压缩在一句话里。
〔古希腊〕阿里斯托芬：《阿里斯托芬喜剧》
描写大自然的美景的名人名言
1、我不是不爱人类，而是更爱大自然。
——拜伦2、非但不能强制自然，还要顺从自然。
——埃斯库罗斯3、只有按照自然所启示的经验来生活。
——叔本华4、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
——亚里士多德5、造化可能偏有意，故教明月玲珑地。
——李清照6、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。
——张维屏7、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
——黑格尔8、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。
——佚名9、自然是真正的法律。
——弗洛里奥10、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。
——王尔德11、急雨才收翠色新，长青树上露沉沉，迷蒙白雾轻如许，欲上秋空作暮云。
——寂莲法师12、物竞天择，适者生存。
——达尔文13、自然不掺杂半丝人情。
谁反抗它，谁就被一脚踢开;谁顺从它，谁就承受其恩典。
——佚名14、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。
——马克吐温15、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。
——玉外纳
罪恶的的名人名言有哪些
最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》人假使做了无耻的事，总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。
〔英〕莎士比亚：《冬天的故事》有一些恶人，假如他们毫无善意，其危险性倒可能还要小些。
〔法〕拉罗什福科：《箴言录》我们可以从恶的认识里提炼出善来。
〔法〕雨果：《海上劳工》我们必须容纳一种关于我们世界和我们自身中存在恶的看法，不论那个恶多么触犯我们的自恋。
〔美〕罗洛?梅：《罗杰斯的一封公开信》智慧告诉我，凡是能够动手干那些比黑夜更幽暗的行为并不知惭愧的人，一定会不惜采取任何的手段，把它们竭力遮掩的。
〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》恶是容易的，其数目是无限的，而善却几乎是独一无二的。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》恶啊，请做我的上帝。
〔英〕弥尔顿：《失乐园》许多人的恶行最初只不过是失去控制的良好品质。
〔英〕黑尔兄弟：《对真理的猜测》你们耕种的是邪恶，收割的是罪孽。
《旧约?何西阿书》人不能抵抗恶，但能够抵抗善。
〔俄〕契诃夫：《手记》当邪恶的原因消除时，邪恶本身也将消失，但它的消失不能早于前者。
〔英〕欧文：《新道德世界书》谁不能控制邪欲，谁就把自己摆在畜牲行列。
〔意〕达?芬奇：《达?芬奇的笔记》罪恶罪恶生于自觉，这是一个深刻的真理……〔德〕黑格尔：《历史哲学》什么叫做犯罪
犯罪是以恶意做基础的不道德行为。
〔俄〕契诃夫：《问题》罪恶的心里没有生命……〔俄〕普希金：《给迷人的神女》无论您把卑下的情操捧到多么崇高的程度，罪恶终究是罪恶，劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《涅朵琦卡》犯罪常常是那些无能的、急躁的、贪婪的、无用的东西的避难所。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》邪恶——这是人生来就背着的包袱。
〔俄〕契诃夫：《手记》罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》残忍不会被眼泪软化，恰恰相反，眼泪是残忍的食粮。
〔古罗马〕普卜利利乌斯?绪儒斯：《格言集》没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了
〔英〕弗?培根：《人生论?论真理》即使在战争时期，如果优秀的心灵使自己的思想趋于妥协，那也是一种罪恶。
〔法〕罗曼?罗兰：《超越混战》蔑视社会秩序的最明显最极端的表现就是犯罪。
〔德〕恩格斯：《英国工人阶级状况》再也没有比杀害弱者和没有保障的人更可恶的罪行了。
〔俄〕契诃夫：《第六病室》世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。
〔中〕钱钟书：《谈教训》天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言?猫和公鸡》魔鬼高兴时也很善良。
〔英〕托马斯?富勒：《格言集》罪恶会铭刻在人的脸庞上，而且没法隐藏起来。
〔英〕王尔德：《道林?格雷的画像》罪恶是决不会停滞不发展的。
〔英〕查尔斯?里德：《患难与忠诚》恶人有时也做善事。
〔法〕尚福尔：《格言与思想集》杀死一个人，你就是谋杀者；杀死几百万人，你就是征服者；把所有的人杀光，你就是上帝。
〔法〕让?罗斯唐：《一个生物学家的思想》在罪恶之中出生的人必然没有威严
〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》世间重大的罪恶往往不是起因于饥寒而是产生于放肆。
〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》恶劣的天性从不需要指导者。
〔古罗马〕普卜利利乌斯?绪儒斯：《格言集》没有必要相信超自然的罪恶之源，人类就能作出所有的罪恶之举。
〔英〕约瑟夫?康拉德：《在西方人注视下》有多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶
〔法〕卡缪：《堕落》一切罪恶皆源于两个根本罪恶：没有耐性和懒惰。
〔奥〕卡夫卡：《卡夫卡寓言与格言》罪过，有时是在于环境的丑恶。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《创作过程》社会上的寄生虫们硬说自己寻开心的活动很重要，由此产生多少罪恶呀
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《列夫?托尔斯泰论创作》一切的罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》犯罪使社会遭受到的危害是衡量犯罪的真正标准。
〔意〕贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》犯罪事件的多少经常是与刑罚的严厉相一致的。
〔英〕约翰?格雷：《人类幸福论》天理昭彰，暂时包庇起来的罪恶，总有一天会揭露出来的。
〔英〕莎士比亚：《一报还一报》损害和罪行，不管是出自戴王冕的人或微贱的人之手，都是一样的。
〔英〕洛克：《政府论》与其高谈罪恶，还不如说出防止这些罪恶的方法来。
〔法〕傅立叶：《西方法律思想史料选编》罪恶要靠抛弃他们犯罪的“乐趣”并加上增添的痛苦去治疗。
〔荷〕格者秀斯：《西方法律思想史资料选编》罪犯的痛苦是受害人痛苦的一种补偿。
〔荷〕格者秀斯：《西方法律思想史资料选编》与邪恶作斗争应从自己开始。
〔苏〕巴鲁兹金：《自然而然》罪恶得先发展到最丑恶的地步，然后才能炸裂，才能可憎地消灭。
〔印度〕泰戈尔：《牺牲》对于明知故犯者来说，则是不能饶恕的、是无法赎罪的。
〔印度〕普列姆?昌德：《神庙》所有的罪恶都是试图填满空虚。
佚名许多人因无法忍受内心的折磨而最终从罪恶的深渊中被解救出来。
明根?迈格劳林：《精神病患者的笔记》人们不是罪孽深重，他们仅仅是幼稚或没有社会地位或受到恐吓，或者更多的是疾病。
〔美〕菲利斯?麦格金利：《心脏区》罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
关于人文名人名言
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大
—— 圣西门 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
—— 左拉 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
—— 穆尼尔·纳素夫 有研究的兴味的人是幸福的
能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
—— 拉美特利 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己
—— 巴尔德斯 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
—— 爱因斯坦 科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
—— 马克思 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
—— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。
—— 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
—— 鲁迅 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。
我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
—— 王进喜 人在履行职责中得到幸福。
就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。
人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。
—— 罗佐夫 我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊，多麽幸福的时刻啊
当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊
—— 贝多芬 创造，或者酝酿未来的创造。
这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
—— 罗曼·罗兰 幸福越与人共享，它的价值越增加。
—— 森村诚一 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
—— 约里奥.居里 只有整个人类的幸福才是你的幸福。
—— 狄慈根 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
—— 赫拉克利特 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
—— 果戈理 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
—— 艾青 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
—— 杜甫 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
—— 徐特立 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
—— 马克思 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切
—— 罗曼.罗兰 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
—— 莫罗阿 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。
—— 佚名 幸福，假如它只是属于我，成千上万中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧
—— 别林斯基 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。
—— 车尔尼雪夫斯基 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
—— 爱因斯坦 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
—— 阿·巴巴耶娃 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
—— 徐特立 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
—— 鲁迅 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
—— 王尔德 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
—— 威廉·特姆坡 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
—— 马克·吐温 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
—— 马克·吐温 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
—— 列夫.托尔斯泰 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
—— 莫泊桑 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
—— 陀思妥耶夫斯基 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。
—— 张志新 严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。
—— 西塞罗 你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
—— 屠格涅夫 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
—— 卢梭 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
—— 伊壁鸠鲁
