历史是勇敢者创造的时代是奋斗者书写的。
请列举两个符合共同奋斗的名言或名句
王侯将相宁有种乎奋斗书写史册，汗水浇灌硕果
如何搞好大学班级建设
大学班级是大学生共同学习、生活的主要场所，是促进大学生全面发展的重要组织载体；文化在汉语中解释为“人文教化”，意思就是说通过语言、文字等手段来对人进行教化，以达到规范行为、统一思想、实现目标、有效管理的目的。
大学班级文化是一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，这种风貌和精神自觉或不自觉地通过一定的形式影响着学生的行为，它与以往的人为管理、制度管理不同，既没有人治的霸道，也没有法治的强硬，更多则体现了一种软约束和人性化的关怀，它是新时代大学生管理及思想政治教育的重要抓手。
大学的班级文化是通过同学们在学习生活中所形成的有利于学生成长成才、全面发展的文化环境和群体氛围来实现对班级的有效管理，它是有效的教育因素和手段。
班级文化作为一种群体文化，是全体学生共同创造并为他们所接受的，寄托着学生共有的理想和追求，体现着共有的心理意识、价值观念和文化习性。
这种共同的心理意识、价值观念和文化习性会激发成员对班级目标、准则的认同感和作为班级一员的责任感、荣誉感和归属感，从而形成强烈的向心力、凝聚力和群体意识。
促使学生在日常学习和生活中，对这个集体有着一种依赖与依恋，体现一种作为成员的安全感和自豪感。
有效地激发全体成员参与集体活动的积极性、主动性和创造性。
一种好的、积极健康的班级文化可以教育学生、增强集体的凝聚力、规范班级成员的行为、激发成员的积极性，在班级成员的互相影响和互相感染下，通过班级的班风、舆论对班级成员产生一种无形的压力，在从众心理的作用下，使大多数学生选择服从班级集体利益的行为，以达到同化其成员思想观念和行为方式的功能，实现大学班级“自我教育、自我管理、自我服务”的管理模式。
那么，怎样才能搞好大学班级的文化建设呢
我认为，加强大学班级的文化建设要从引导、塑造、拓展、升华四个方面入手。
1、引导，注重班级的精神文化建设。
首先要引导班级确定共同明确的奋斗目标，因为目标是班集体发展的规划，是班集体教育引导每个成员的旗帜，是激励班级成员奋进的主要动力。
其次是要引导培养班级的团队精神，在文体活动中加强团结协作、和睦相处的精神。
再次是要引导学生的交往，正确处理人际关系，要求学生学会真诚待人、互相帮助、互相支持、团结协作，树立集体主义精神。
最后是要注重引导学生个人价值观的培养，从生活中的小事中去发现，把生活作为教育学生的教材, 使学生从生活中、从小事中树立起正确的人生观、价值观。
2、塑造，打造班级的文化形象。
文化是一个抽象的概念，要加强对班级的文化建设，重在塑造班级形象、营造文化氛围，因此，必须要对班级的形象进行包装。
第一、有班名。
某年级某班只是班级序号，而非班名，一个文化丰富的班级可以以校友、名人的名讳，重大活动的名称以及具有象征意义的事物来为班级命名，如茅以升班、詹天佑班、奥运班等。
第二、有班训。
把班级成员的共同奋斗目标提炼为班训，时刻警示班级成员，激发团结一致、奋发向上的动力。
第三、制作班徽。
将班级的精神和管理理念汇聚成一个标志，时刻提醒班级同学“我是这个班级的成员”。
第四、选定一首班歌。
班歌能够凝聚力量，让大家一唱这首歌，就迸发出团结向上、拼搏进取的豪情壮志。
另外在文化氛围的营造方面，寝室是一个非常好的教育阵地，可以结合爱国爱校教育，在寝室内张贴一些伟人、杰出校友的画像，生平事迹、励志标语等，在班级宣传栏张贴优美诗词名句、名家名作、哲理名言警句等，提高审美情趣。
3、拓展，班级文化建设向网络文化拓展。
传统的班级文化中没有网络文化的一席之地，但随着互联网的普及，网络文化对人们的影响越来越大。
胡总书记曾指出，加强网上思想舆论阵地建设，掌握网上舆论主导权，加大正面宣传力度，形成积极向上的主流舆论；努力营造文明健康、积极向上的网络文化氛围，营造共建共享的精神家园。
因此，将网络文化纳入班级文化建设中来是富有时代精神的创举。
在班级文化建设中，我们可以通过教育与引导，把互联网作为建设班级文化的工具和宣传阵地。
依托扬华素质网这个平台，通过班级管理系统的班级网页展示班级风采，通过开展网上学习交流等活动，在鼠标的轻轻点击中，使班级成员获得积极向上的情感体验，对学生正健康人格和正确价值观的形成起到潜移默化地影响。
在网络上开辟学习专栏，拓宽学生的视野，增加学生的电脑网络知识，提高学生爱科学、用科学的兴趣，避免学生使用网络的盲目性。
同时充分利用班级论坛、QQ号、博客，开展网络一对一、一对多和多对多的交流和互动，形成师生之间、同学之间交流的新纽带。
以此来引导学生绿色上网、文明上网、健康上网，利用网络资源开展班级文化建设活动，丰富班级文化生活，展示学生个性特长，构建和谐班级，让全体学生在网络中接受教育、陶冶情操、提高素养，用优秀班级网络文化影响学生的人格。
4、升华，在班级文化建设中突出一个“情”字。
科学、民主、健全的班级管理制度是班级文化建设的有力保证，制度的强制性在一定程度上也可以约束学生的不良行为，但是光凭刚性的制度很难制约已成年的大学生群体，反而会遭致反感和非议。
要想使大学生自觉自愿地遵守班级的规章制度，认同班集体，融入班集体建设，因此，在班级文化建设中要注重感情培养，把班级当作“家”来建设，用情感凝聚人心。
同学之间的情意是最纯洁、最单纯的友情，在班级文化建设过程中，通过开展一些有意义的活动来增进同学之间的情意，增强对班集体的认同感和归宿感。
比如班级为同学过集体生日；每逢佳节，班级为同学开通免费的亲情电话，让每一位同学都能给家人送去节日的问候；母亲节和父亲节，班级给每位成员的父母寄一张贺卡，送去一份节日的祝福；班级主动关心家庭经济困难的同学；组织节日联欢、外出野炊等等。
通过学习、生活的点点滴滴培养同学之间的友情，进而转化为亲如一家的亲情，用情感来温暖每一位成员，在班级形成一种爱象一家人、亲如兄弟姐妹的“亲情”氛围。
总之，班级文化作为一种风尚、一种传统，是一种特殊的教育力量，自觉不自觉地融入集体成员的学习、生活各个方面，通过班风、学风、价值观念、人际关系、集体舆论和网络媒介等方式表现出来的观念文化和与之相应的精神文化、物质文化和网络文化，它需要调动全方位的力量，经过较长的实践过程，多角度、多层面的培养班级文化。
营造什么样的班级文化，会直接影响班级的总体氛围与学生的日常活动，会影响学生个体性格的养成。
因此，对班级的文化建设必须要有意识地进行精心规划和长期建设，使班级文化的育人功能能够充分发挥，为学生创造更好的成长环境。
关于人类命运共同体的名言名句
1、人类的希望一颗知永恒的星云掩不住它的光芒。
特别今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
——巴金《寒夜》2、科学属于全人类。
一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。
——茅以升《桥梁桁架的次道应力》3、人们都追求幸福。
和平，只有她是这个地球上最接近幸福的捷径，并且是谁都能得到手。
——希尔泰《幸福记》4、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
——松下幸之助《我的梦，专日本的梦，21世纪的日本》5、没有和平的家庭，就没有和平的社会。
属——池田大作《展望二十一世纪》6、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。
——海塞《东方之旅》7﹑能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
8﹑各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
9﹑大道之行也。
关于奋斗的名言警句
一篇规范的议论文，除了议论文的结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。
一、论据运用（一）原则及方法论据分为两大类：理论论据和事实论据。
理论论据多引用经典著作和权威言论，它们具有概括性和普遍性，能够增加论点的广度和深度，使作者的观点更深刻。
但议论文用得最多的还是事实论据，因为事实胜于雄辩，事实论据更有说服力。
议论文论据的运用要遵循以下几项原则：1．明确的目的性。
论据必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。
2．选择的典型性。
论据典型，能收到以少服多的效果。
生活中的偶然性的个别事例，不具有代表性和普遍意义，也就不能做为论据，否则就会导致论点的谬误。
避免从同一个角度举多个论据，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。
如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。
3．运用的精练性。
写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。
4．材料的新颖性。
论据的新包含了两方面的内容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理论、新观念等，有时代特色，有新鲜感。
二是旧材料的新作法，在运用的过程中要力求用旧材料写出新意，让人感到材料虽然是熟悉的，但你这样运用这样处理仍让人感到不同凡响。
（二）论据的引述1、直接使用论据直接陈述事实论据，要言简意赅，针对文题、话题，有意识地叙述最有价值的事实。
用据后，勿忘对中心论点的回扣。
写作时，一定要重视对事例的分析，分析事例与论点内在的、必然的联系。
分析“个别”事例时，其旨在揭“一般”的规律，是为了从事例升华到理论的高度。
很多人都看过《泰坦尼克号》这部大片，多数人都为里面那一段动人凄美的爱情故事所感动。
真正的泰坦尼克号沉没时，真真切切地发生了一件鲜为人知的感人之事。
豪华巨轮泰坦尼克号撞上了一座冰山，即将沉没，救生艇根本不够。
最后一艘救生艇也即将开走，这时响起一声撕心裂肺的哭声：“我是他们的妈妈呀
”原来史密斯夫人的两个孩子都上了救生艇，而她却不能再上了，面对即将生死离别的骨肉，她痛不欲生。
这时，从救生艇上走下了一位女士，没有人知道她的名字，她对史密斯夫人说：“上船吧，我来换你，孩子不能没有妈妈
”说完这句话，她从容地走向即将沉没的泰坦尼克号，全世界似乎都在那一刹那静止了，全场的人寂然无声，几分钟后，泰坦尼克号沉没了，1053人丧生，其中就有那位无名女士。
这个故事实在是很感人，人性之美在那生命的谦让中体现得淋漓尽致。
那位无名女士深深地知道她让出了一个生的希望，她得到的将是死亡的降临。
在那个求生欲望异常强烈的时刻，她却毅然地让出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能没有妈妈”深深地印在了我的心上，这句话也足以打动千千万万个母亲的心
（《生命之让》）2、事实迭加用据所迭加的论据最好不受时空局限，以增强说服力，迭加时所采用的句式应尽可能整饬，以形成论说的气势，用据后，勿忘对论点的照应。
不要安于现在的自我，而要追求心中的梦想。
鲁迅不安于救治国民的身体疾患，从而铸就了刚毅伟大的民族魂；袁隆平不安于水稻亩产千斤的“极限”，从而颠覆了世界权威；“超级女声”来自平民，却敢于挑战卫视舞台，从而在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂澜。
当然，追求也有可能失败，可是何必斤斤计较于结果呢
美丽在起点，在终点，更在沿途的风光，更在拼搏中的问心无愧。
凡•高追求自我，却最终走向了萨都的草坪，用枪声宣告了自己生命的结束；屈原追求爱国，却最终投身于汩罗，化作楚国的一缕冤魂。
纵然他们失败了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失败的悲哀不也是一种美丽吗
那失败的追求不也是一种坦荡吗
一位名人曾说：“一个执著追求的人，整个世界都为他让路。
”正因如此，爱因斯坦成就了旷世奇迹，哥白尼让地球为之振荡。
纵使像李白、杜甫这样一生追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟业而终不可得的失败者，也为我们留下了盛唐诗歌最灿烂、最珍贵的篇章。
虽然他们一个抱月而终，一个苇席蒿葬，可毕生的攀登，矢志不渝的追求，还是让他们彪炳史册，光耀千秋。
（《追梦无悔》）这篇考场佳作用据丰富，名人荟萃，纵横古今，驰骋中外，说理透彻，读来酣畅淋漓，令人拍案。
3．句式辅助用据（1）使用“从……到……”的句式用据运用时要注意论据的先后顺序，句式应大致整齐。
语言高度集中，概括使用“从……到……”句式，串联起来的部分可以是史实、与主题或话题相关的名言、诗歌，还可以是作品及人生的哲思等……请体会下面的片段：古往今来，无数名垂青史的成功者，有谁不是以诚信待人，以诚信任物的呢
从汉高祖刘邦“与父老约，法三章耳”，到司马迁为“李陵事件”的中肯之言；从魏征以诚信直言敢谏，到我们的开国领袖……正面的例子实在多得不胜枚举。
事实上，诚信是每个人应有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。
（2）使用“当……时”的句式串据运用此句式串据时，语言除了要具有概括性之外，还应讲究些文采，这个句式所连缀起来的内容往往是历史事实的某个有特定意义的瞬间、细节或情节。
请体会下面的片段：当卧龙草庐外的刘皇叔在朔风飞雪中久久伫立的时候，当古人在昏暗的灯下奋笔疾书“索物于暗室者，莫良于火，索道于当世者，莫良于诚。
”的时候，当一箱箱假烟假酒、盗版光盘在熊熊烈火中化为灰烬的时候，我们看到了一个古老却又鲜活的词语在历史的词典里永生——“诚信”。
4．正反对比用据有意识地选用对比论据，既可以暗示正反对比的论证方法，又能更为有力地佐证论点，何乐而不为呢
同学们要注意根据论证思路，安排正反例的先后顺序，还要通过正面事例与反面事例的对照，辅之以必要的分析，可使论证雄辩有力。
如考场佳作《为生命的画板涂色》，作者以“在生命的那一刻，有的人选择了逃避，有的人选择了前行”这样单刀直入的开头段落确立了论述主旨。
然后，就接着写道：“少无适俗韵，性本爱丘山”，桀骜的陶渊明经过一番世俗的历炼，最终……远离了富贵满堂，抱定不为五斗米折腰的信念，一袭布衣，飘然而去。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，命运多舛的辛弃疾尽管报国无门，心痛如绞，但依旧心系故土，誓死抗战，哪怕马革裹尸，捐躯沙场。
李陵投降匈奴，确是形势所迫，身不由己，但夜幕落下时，他也无时无刻不在遥望关中明月，泪眼婆娑，企盼重归故里的那一刻。
苏武却选择了义无反顾的信念，忍受着大漠风雪，苦守着边关冷月，过着衣不蔽体、食不果腹的生活，为了那柄汉节，岁岁年年，年年岁岁。
这几段文字，组织得精到洗炼，运用正反对比的论证方法，紧紧地扣住了“逃避”“前行”的论述主旨。
5．巧用修辞论据（1）排比。
文中有意识地设置三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，以加强语势，强调内容，加重感情的修辞方法。
一篇议论文里若能安排一两处排比句，不但会加强语势，而且会更有力度地表达自己的观点。
古往今来，许多名人贤士无不是在挫折中成就了不平凡的事业。
面对耳聋，贝多芬顽强拼搏，发出“我要扼住命运的咽喉”的呐喊，终成一代“乐圣”；面对失败，爱迪生坚持不懈，发出“我已找到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心声，终于给世界带来了光明；面对仕途苦闷，苏东坡壮心不已，发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的昂扬曲调，在挫折中逐步走向成熟……是挫折，使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花；是挫折，使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律
（《正视挫折》）（2）比喻。
比喻论证的最大优点，是能借用喻体将抽象的事物形象化，将陌生的事物熟悉化，以达到论点正确的目的，但必须注意喻体和本体之间要有共同点，否则便无法喻证。
“你见过高山吧
它是那样的雄伟、绵延；你还见过大海吧
它是那样的壮丽无边
山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是由于它聚集了千万条小溪流。
如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，就应该善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。
”本段文字用高山、大海（喻体）不弃细石、涓流才能成其雄奇阔大，来比喻博学的人（本体）之所以博学，是因为他“善于从生活中寻找良师益友，吸取他们 的点滴长处”。
如果你也想成为博学之人，也应如此，本体与喻体之间有了共同点，喻证才能成立。
（3）引用。
引用名言来论证，有直接引证（明引）和间接引证（暗引）两种。
直接引证，就是照录原文，把原文用引号括起来；间接引证，就是叙述原文的大意，但不加引号，或只引个别重要词语。
不管是明引还是暗引都要忠于原意，不可断章取义或改换原义。
还有一点要注意，穿插引用名言名句能为文章只能作为一种必要的辅助形式，要把“引”与“证”结合起来，光“引”不“证”，会使文章成为经典言论的堆砌，反而会失去应有的色彩。
自信指相信自己。
莎士比亚说过：“对自己都不信，还会信什么真理。
”可见自信的重要性。
班超的“不入虎穴，焉得虎子”；李白的“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”；李大钊的“试看将来的环球，必是赤旗的世界”；的“自信人生二百年，会当击水三千里”；阿基米德的“给我一个支点，我可以撑起整个地球 ”无不是自信的有力见证。
因此，自信是人的一种十分重要的精神力量。
（《自信人生二百年》）6．复活史实用据这种用据的方法，适用于长于描写、长于造境的同学选用，使用时注意把握好度，稍加点染即可，不要喧宾夺主。
请体会考场佳作《诚信——高贵的品格》中的片段：也许，暮春时节，飞花迷眼，瓦尔登湖边一袭黑衣的卢梭，在苦思着生之真谛；那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影。
但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座的乃是“诚信”二字。
诚信乃人格品位的体现。
手握权杖，贪图荣誉而尽显人性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人；“高堂明镜”中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可“情如潭水三千丈”；在危栏高楼中，守着心的一方净土，望穿秋水的，是爱之“诚信”；哪怕各守长江之头，那快报急书，“白头搔更短”的，是叮嘱的诚信……生，因之成为纯洁的载体。
诚信的珍贵，幻化为身中血液，流淌在潺潺的河床，浮露高贵的躯干。
要学会恰当巧妙地运用论据，除了应当学习揣摩一些范文、佳作运用论据的技法外，还应当重视平日的积累，要建立一个材料仓库，鲜活论据靠平时阅读和观察生活，把一些有用的事例与正确的言论记录下来，长期坚持，一旦要用，信手拈来，这样，便能取得成功。
（三）、比较标准议论段的写法：①观点句 ②阐释句 ③材料句 ④分析句 ⑤结论句（观点句）例文解析：知识就是力量 （观点句），它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量（阐释句）。
一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事（材料句）。
凭什么
知识以及知识带来的预见性（分析句）。
史蒂芬•霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但这并不影响他成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人（材料句）。
靠什么
知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧（分析句）。
可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由，知识就是力量。
（结论句）。
二、分析论据。
分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。
围绕论点摆出论据后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清 它们为什么能证明论点。
有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力 量。
（一）、揭示实质法（归纳法）。
这种方法，就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。
示例：①疑是思之始，学之端。
②科学上的重大突破，理论上重大创造，技术上的重大发明，往往是从“疑”开始的。
③“苹果为什么落在地上”这个疑，对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么被掀起来”这个疑，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样的”这个疑，使伽利略发现了等时性原理。
④这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。
【结构特点】 纵观这一段，第一句是立论，提出中心论点；第三句是摆论据，列出可证明论点的论据；第四句是议论析理，针对论据的内容进行解析，挖掘内在的含义。
可见“立——摆——议”是这个段的主要结构特点。
【论证特点】 第四句是在上句列举了牛顿、瓦特、伽利略三个事例之后，归纳出它们的共同点：“惯常所见——产生疑问——努力探求——有所建树。
”这些共同点正是三个事例 所包涵的必然因素。
这种分析例证的内在联系，归纳其本质特征的方法，正是辩证归纳推理的思维方法。
这样推理得出的结论是可靠的，因而这段文字的说服力很强。
【主要步骤】①列举事例；②找其中的共同点；③归纳其本质特点（结论）学生试笔：运用归纳法分析事例司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；大学士宋濂家中一贫如洗；梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上靠着弟弟接济；高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……（论点：贫困也是一笔财富）【参考示例】这些历史名人都饱受贫苦的困扰，也正是幼时的贫困激发了他们的斗志，使他们更积极地去改变现状，最终成就别样人生。
由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。
穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢
（二）、假设法。
这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。
示例：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。
燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。
但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。
东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美 丽，反而成为做作的典型。
真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
（《走出属于自己的一步》）上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
【主要步骤】①列举若干事例；②反面假设；③结论学生试笔：运用假设法分析事例王羲之从小就立志要做书法家，他九岁就开始练字，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。
他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，最终练就一手俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。
（论点：立志）【参考示例】假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。
那么，王羲之其人也不为我们后人所知。
由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀
（三）、引申类比法。
这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。
示例：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。
可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。
科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。
科学如此，人生又 何尝不是
常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
（《人生的“出”与“入”》）这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外’，审察反观，这样才不会犯错”的道理。
把事例引申类比，从而使读者从中得到启发和教育。
（四）、因果分析法。
这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。
示例一：三国时的马谡乃蜀军一员大将。
镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。
马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗
不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。
马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
（《自信，但不能盲目》）这段话就是典型的因果分析论证法。
标志性词语：“为什么……因为……” “正因为如此……所以……” “之所以……是因为… ”示例二：古人云：“自古才子出寒门。
” 古今中外成才者，大多出自寒家。
范仲淹两岁丧父，幼时连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒；伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；画家梵高家中一贫如洗，常靠弟弟接济；居里夫人刚满十岁时，就去打工……这些都是幼时贫困而后成才的非常之人。
寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育，不断地成熟。
由此看来，贫穷并不可怕，只要我们没有丧失摆脱贫穷的信心和斗志，那么，它就可以激发我们奋发向上的精神，从而让我们改变自己。
正所谓“穷则思变，变则通，通则达”。
越是贫穷越激发人奋发上进，这何尝不也是一笔财富呢
学生试笔：运用探因法分析事例靠奋斗是可以冲破被“埋没”的压力的。
不少取得了重大成就的人，就遭遇过被“埋没”的命运。
爱因斯坦就曾在一个专利局中充当小职员的平凡角色，但他没有灰心，而是抓住一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。
华罗庚曾在一个小店铺里工作，但他没有消沉，而是在做好营业工作之后，分秒必争，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研，终成著名的数学家。
【参考示例】为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，反而有所建树呢?因为他们是生活的强者，他们不甘忍受被“埋没”的命 运。
不管在什么情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量。
他们坚信，只要奋斗不息，终有如愿之日。
因此，他们在被“埋没”时，不是怨天尤人，而是努力拼搏，终于冲破“埋没”（五）、条件分析法。
即分析论据存在的条件，从而揭示论据与论点的逻辑关系。
示例一： “由此可见，一个天资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。
”（《勤能补拙》）示例二：俗话说：“有志者事竟成。
”明代徐霞客年轻时立下走遍三山五岳的志向，后来虽历经磨难，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游记》。
“一个人只有立了志，才能坚持从事自己的事业，至死不渝。
徐霞客正是立下了远大的志向，才取得非凡的成就。
”可以看出这是对其条件进行的分析，用的是条件关系复句。
其关联词是：只要……就……。
我们还可以用“只有……才……”、“无论……都……”等句式来分析条件。
（六）.意义分析法。
意义分析法就是叙述事实论据后有精练的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点的一种方法。
示例： 说“小”现在有不少年青人不愿做诸如打扫卫生、扶老携幼和乘车让座之类的小事，认为这样做算不了什么。
我看这类小事并不小。
因为不打扫卫生，将会到处垃圾成堆，蚊蝇成群，人们生活和工作在这样的环境里，就不会有健康的身体和愉快的心情；不扶老携幼，乘车不让座，老幼病残者出门就感受不到社会的温暖。
这些看起来不起眼的小事却关系着千百万人的利益和整个国家的精神风貌。
（朝大处——揭示意义）积极做这类小事，是每个公民的义务，也是热爱祖国和人民的一种具体表现。
（朝深处——揭示实质）思想支配行动，一个人真心实意地做好这类小事，必须首先想到集体和他人。
这样坚持下去，就会逐步培养出热爱集体、关心他人、为人民服务的优良品质。
（朝远处——揭示影响）反之，一个人如果“拔一毛利天下而不为”，事事处处怕吃一点亏，他的心地就只会越来越窄，为人越来越自私。
（朝反面——揭示后果）【论证特点】 揭示实质（朝深处想）正面分析 揭示意义（朝大处想）揭示影响（朝远处想）反面分析——揭示后果（朝反面想）（七）、辩证分析法。
即用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料，既要分析事物本身的内在联系；也要分析该事物与其他事物之间的联系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顾事物的内部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同时还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的变化与转换。
示例一：历史唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同作用的结果，其中内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展变化的条件。
这就是要求我们看问题办事情时，既要看清自己的优势，顽强自立，又要象凌霄花一样，善于利用外界有利的条件来弥补自己的不足，这样才能更好的生存与发展。
示例二：成才要靠主观努力，也要具备一定的客观条件。
马克思主义的基本原理告诉我们，内因是变化得的依据，外因是变化的条件。
一个人要想成才，首先要靠主观努力，这时起决定作用的是内因；其次，也要具备一定的客观条件，这是必不可少的外因。
只强调主观努力，不承认客观条件的作用，或者过分强调客观条件，而忽视了主观能动作用，都是片面的。
学生试笔：法国科学家曾做过一个实验：他将若干毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成了一圈，并在花盆周围不到六英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。
毛毛虫开始一个跟一个，绕着花盆一圈一圈地走。
一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还在不停地坚韧地围着花盆转。
一连走了七天七夜。
毛毛虫们终于因为饥饿和筋 疲力尽而死去。
其实，只要一只毛毛虫稍微与众不同，偏离这个圆圈，就会发现花盆周围的松针，而避免死亡的命运。
【参考示例】人们在赞美毛毛虫坚忍不拔的毅力的同时，也会存有疑问，为什么有食物的情况下，它们还遭此厄运
之所以有这样的结果，是因为它们的虫式思维太过僵化，不知改变。
这给人类一个启示：不该被固有的规矩或思维模式所束缚，这样才会求得生存和发展。
试想，如果人类的世界观被束缚了，还会有哥白尼的日心说 吗
如果对事物的认识方法被束缚了，还会有人超越思想障碍而发展吗
如果我们被俄国的社会主义的发展模式束缚了，还会有伟大的中国特色的社会主义道路吗
我们赞赏第一个吃螃蟹的人，正是那些不被束缚、勇于创新的人，正是由于这些人的存在，我们的社会才得以进步和发展。
【参考示例】毛毛虫在七天七夜后饿死，是因为它们循规蹈矩，没有一只走出与众不同的第一步。
可见，只会机械化做事，缺乏创新精神是不行的。
在现实生活中也是如此。
许多厂家生产的产品质量很高，却卖不出去，是因为他们的产品没有新意；我国的许多学生在校成绩一流，却不能在工作中取得佳绩，是因为他们的头脑中缺少 “创新”二字，许多服装质地很棒，却不受他人欢迎，也是因为缺乏创新精神，款式不新颖。
因此，谁会创新，谁就抢占了制高点，并立于不败之地。
此段是从意义和危害两个方面进行正反分析的。
正面用的是因果分析，反面用的是假设分析。
由此可见，一段分析可综合运用多种分析方法，这样可使分析更全面，更深入，富有思辩性，令人信服
建设班级文化
一、优化班级的物质文化环境--前提班级物质文化建设是指教室环境建设，主要是指教室的自然环境，包括教室墙壁布置、标语口号的拟定、桌椅的摆放、环境卫生的打扫与保持等等。
苏霍姆林斯基曾经说：无论是种植花草树木，还是悬挂图片标语，或是利用墙报，我们都将从审美的高度深入规划，以便挖掘其潜移默化的育人功能，并最终连学校的墙壁也在说话。
教室是学生学习、生活、交际的主要场所，是老师授业、育人的阵地，是师生情感交流的地方。
优美的教室环境能给学生增添生活与学习的乐趣，消除学习后的疲劳；更重要的是：它有助于培养学生正确的审美观念，陶治学生的情操，激发学生热爱班级，热爱学校的感情，促进学生奋发向上，同时还可以增强班级的向心力、凝聚力。
因此班级文化建设首先要抓好教室的环境布置。
1、精心设计班级标语（班训）班训是班级整体精神、目标的体现，主要是对学生的要求、训导、告诫或防范。
着重抓青少年的文化人格和非智力因素的养育和训导。
开学半个月之后，我让全班共同开动脑筋，针对班级目标和自身目标每人写出一两句言简意赅的班训，经过班委的精心选择之后，选择了求真、务实、创新这一条，把它做成深红色隶书字体贴在教室后方黑板报上方作为班训，这几个字提示同学们为人要真诚，做事要有城信、务实，同时每个人都有着自身的优势和特点，都应该在这个集体中不断挖掘自身潜力，不断创新并实现自我，学生在不知不觉中接受这种班级的奋斗目标和价值导向，结成一个集合体，形成一种理想的人格，从而起到润物细无声的作用的。
2、细心布置班级墙壁，力求让墙壁会说话在教室左、右面墙壁的空白处悬挂四幅名言条幅书山有路勤为径、学海无涯苦作舟，知之为知之，不知为不知，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来等名言名句，从而营造学习的氛围，以此来激励同学们不断地拼搏、进取。
在教室的左面墙壁的空白处悬挂中国地图和世界地图，让学生了解最基本的地理知识。
教室后面的墙壁上则是奖状区和学习园地区，经过大家的共同努力，班级在学校开展的各种文体活动中均取得了很好的成绩（歌咏比赛三等奖、体育道德风尚奖、每周班级流动红旗等），看到奖状可以增进学生的集体荣誉感，激发大家热爱班级的情感，从而增强集体的凝聚力和向心力。
考虑到学生的特点即有强烈的表现欲，利用学习园地，创立读书角，让学生自编读书手抄报或写一日寄语等，展示自己的才华，增强相互的沟通。
教室卫生工具整齐地排放，黑板报期期做到图文并茂，在班级的墙上布置《班级记事》，不仅可以宣传集体的活动，还让学生在其中写出自己的感受或心语，以此来加强学生之间的相互认识和了解，从而营造坦诚、轻松的交往环境。
由于美化了教室环境，讲文明，讲卫生，蔚然成风，在班级常规管理评比始终名列前茅。
教室虽小，可它处处有宝，关键还要看我们如何利用。
如果我们能使班级的各种物化的东西都体现班级的个性，都给学生一种高尚的文化享受和催人发奋向上的感觉，那么，班级文化也就如一位沉默而有风范的老师一样，起着无声胜有声的教育作用。
二、创建良好的班级制度文化环境--保障在班级集体中，我们把那些以规章制度、公约、纪律等为内容的，班级全体成员共同认可并自觉遵守的行为准则以及监督机制所表现出来的文化形态称为班级制度文化。
班级制度文化的建设，不仅为学生提供了评定品格行为的内在尺度，而且使每个学生时时都在一定的准则规范下自觉地约束自己的言行，使之朝着符合班级群体利益，符合教育培养目标的方向发展。
1、要建立一个好的班规无规矩不成方圆。
良好班风的形成离不开教育，同样也离不开严格的管理，以严导其行，才能巩固已经形成的良好班风。
心理测试表明，共同参与制定的决策、制度，最易于为参与者所执行。
我让学生自己参照《中学生守则》、《中学生日常行为规范》以及学校的校规等规章制度，并根据我班的实际情况，经过大家的讨论之后，主要是制定和实施了学习、纪律、卫生、班风四大标准，最后制定了《班级公约》，并辅之以品德考核暨纪律量化标准，对学生日常行为规范评价规范化、具体化和制度化。
这样产生的班级公约，由于符合他们自己的心理需求，条文不多，内容简明具体，具有可操作性，所以学生也乐于执行和遵守，有了制度作保障，从而使班级的各方面工作都有了很大的进步。
2、大胆实行新的班级管理体制，充分发挥学生的主体意识在班级管理中，我发现学生的自我管理能力较差，班干部缺乏主动为他人服务的意识，有一种不在其位，不谋其职的错误观念，及时制定了值日班长责任制度（每天设班长一人，具体负责当天的行为规范等常规事务），为使班级工作良性运转，配套推行了班委轮换制（班干、组长、科代表每学期调整一次，可民主选举，也可毛遂自荐），并建立了相关的自律小组负责制度，做到大家各司其职，分工明确，使管理真正落实到人，每月进行班级个人量化评比，对学生的学习工作做出定期的考核，并实行严格的奖惩制度。
通过实践，我们发现只有不断地完善各项管理制度，做到有法可依，班级的各项工作才能顺利开展，学生参与管理的意识才能加强，班级才能迅速走上正常化轨道，从而形成了良好的班风建设，而这种良好的班风会产生一种内在凝聚力，使学生在学习生活中自尊自强，在学习中形成竞争氛围，在活动中互助互爱。
通过新型班级管理体制，体现了以人为本的新型育人观，它能使每个学生都进入管理和被管理者的双重角色，人人都参与管理，让学生成为班集体的主人，极大地激发了学生的进取精神和工作热情，形成一股巨大的教育力量，增强了学生的责任感、义务感和集体观念，从而在自我管理和自我教育中求得发展。
三、营造班级精神文化环境--灵魂班级的精神文化是班级文化的核心和灵魂。
它主要是指班级成员认同的价值观念、价值判断和价值取向，道德标准、行为方式等等，是班级文化建设的深层次要求。
我在班级精神文化建设中特别注重培养班级的凝聚力和集体荣誉感，培养学生如何做人，以及培养学生的积极创新的精神。
1、培养班级的凝聚力和集体荣誉感苏霍姆林斯基说过：集体是教育的工具。
班级精神是班主任和各任课老师在长期的教育实践中积淀起来的，是反映全班学生的价值并被全体师生认同的群体意识和精神力量，它是班级管理和建设良好班风的内驱力和核心，是班级文化的灵魂，它是一股强大的无形力量，会对每一个学生的个体发展起着巨大的潜移默化的教育、激励和制约作用。
班级精神的培养一般要经过这么一个过程：首先班主任在一开始接受一个班级时就要作统盘考虑，在充分调查的基础上，掌握本班成员带有共性和主要习惯、性格、能力、觉悟等特征，建立学生的个人档案，并有针对性地提出管理要求和班风建设的主要方向（如班级的班规、班训），使班级精神体现全班成员的共识；其次，要有强有力的班干部队伍，使他们在各种制度执行的过程中能起先锋和表率作用；再次要根据班级特点，概括出班级精神的特色，找到一个突破口，确定一个主攻点，比如针对我班学生借口功课多，出现大量抄袭作业的现象，可以创建不抄袭作业，考试作弊情况严重，提出求真务实，诚信考试等，并有阶段性地提出更高水平的半期和学期目标。
当目标提出之后还必须得到学生的认同，内化为他们行动的动力。
这时，应充分发挥班主任和班干部及积极学生的示范引导作用，使多数同学在教师和班级骨干身体力行的带动下，认真积极地履行职责，使部分较落后的学生也能做到依从。
接着，班主任再做耐心细致的思想教育工作，骨干的队伍就能从少数扩大到多数，从多数发展到全体，逐步使班级精神内化为每个成员的品质和人格，成为前进的精神动力。
人是因为有了共同的奋斗目标才走到一起，并组成一个集体的。
一旦班级精神确立、深入人心，班内每个成员都能有较高的自律要求、自我教育要求和自我控制能力，大家具有共同的目标、情感、意志，那么班集体建设的目标也就基本达到了。
2、开展丰富多彩的活动是班级凝聚力形成的主要形式通过组织开展各式内容广泛，形式多样的活动，参与竞争，提高学生思想修养，培养他们的学习习惯和学习兴趣，促进学生的自主参与，促进学生之间彼此尊重理解和相互协作，增进彼此友谊，进而升华为集体感情。
一般来说，现在最能调动学生们情感的就是大的体育竞赛活动，那就是校运会了，我班有56人（女生46人，男生20人），总体上缺乏体育人才。
针对班级的特殊情况，于是我要求学生本着锻炼、超越自我的精神，充分挖掘班级每一成员的潜力，调动全班的积极因素，组成了竞赛组、后勤服务组、宣传报道组、啦啦队，提出尽力取得好成绩，但一定要取得精神文明奖的目标。
运动会过程中，每一个运动员比赛前比赛后都有周到的服务，无论胜者还是败者归来都有热烈的掌声，特别在宣传报道方面成绩突出，经过全班同学齐心协力，我们取得全校团体总分第七的好成绩，并获得了体育道德风尚奖。
积极组织学生参加学校开展的各项文体活动，如艺术节、体育节、科技节以及各种设计、表演、演讲大赛、辩论大赛，卡OK比赛等活动。
在各类活动中我都要求大家尽自己所能，提出目标，不断超越提高自我，同时为班级争取荣誉。
这些活动增进了同学之间的友谊，为形成班级凝聚力搭建了桥梁，又使学生心情愉悦，对班级产生了自豪感、责任感和集体荣誉感。
3、培养学生以人为本、诚信待人教育的根本功能是促进人的成长和全面发展，只有培养学生的品德与修养，激发他们的梦想与激情，才是教育的成就。
让学生对班级有一种溶合的感情归属,注重学生责任感的培养。
常言道亲其师而信其道，言传身教就是一种很好的教育方式。
在言传中应用各种形式来教育学生学会关心他人，而关心他人可以从关心自己的父母开始，结合母亲节活动，让学生为母亲做些力所能及的小事，给母亲一句问候，送一束鲜花，并开展以母亲节活动的主题班会，通过此活动，使学生学会了去关心身边的人，关心班级，关心集体，关心学校，进而关心国家的强盛和民族的兴旺，关心人类的前途命运，关心我们赖以生存的地球上的环境污染、生态平衡、能源危机等问题。
把学生真正培养成有开放头脑、宽阔的视野、博大胸襟、平衡的心态、高远的志向，富有责任感的新一代。
身教，古人云：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
班主任是学生的楷模，言谈举止对学生具有很大的感染力。
如在学校为05综高（2）班育贺同学献爱心活动中，我身体力行，以身作则，率先捐出100元，我班同学也发扬了人道主义思想，仅学校两次捐款就共捐出800多元，献爱心活动使学生的心灵受到了一次洗礼。
建设班级精神文化时还要注重诚信教育。
当今社会上许许多多弄虚作假的现象无不影响着学生的心灵。
我要求学生观看中央电视台每周质检报告栏目并结合学生自身了解的违背诚信经营行为的事例进行讨论，并由此延伸到对校园、班级的有违诚信的行为进行批判，引导学生说老实话、办老实事、做老实人，强化诚信光荣，不诚信可耻的道德观念，形成诚信者人人夸，不诚信者遭鄙视甚至受惩罚的班级道德氛围，使学生们学习一些关于诚信的知识，引起学生对诚信问题的关注。
倡导人人都需要诚信，如诚信中国、诚信宁德、诚信考场，并让学生签属了高中会考诚信承诺书。
诚信教育的有效性在于榜样作用，班主任的行为就是学生最重要的榜样之一，所以我在班级管理中决不会因为考虑班级可以获得高的考评分数而掩盖班级问题。
坚持不懈的进行诚信教育，这是教育使人成其为人的本质与真谛。
4、培养学生的创新精神创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
创新是新时代的主旋律，而创新人才的培养又取决于创新教育。
发掘学生的创造潜能，培养创新型人才呢，班级管理是一个非常重要的方面。
我首先重视学生个性的健康发展，注重发展学生的兴趣爱好，从而最大限度地开发学生的创造力。
我深知每一个学生都是一个珍贵的生命，每一个学生都是一幅生动的画卷，我关注学生成长与发展的每一点进步，帮助学生发现自己、肯定自己。
首先以丰富多彩的活动来培养学生的创造能力，定期召开主题班会，结合学校开展的各种活动和竞赛，为每一个学生提供思考、创造、表现及成功的机会，从而发展学生个性及特长。
我班涌现出许多优秀的可塑人才，具有主持人风格的陈珊同学，有绘画天赋的周媛、陈省吾等同学，有表演才能的钱则杰同学，有演讲风范的彭春彬同学，有组织领导者风范的刘莹莹同学等等。
在班级管理中我不再做班妈妈或保姆，而是放心大胆地让学生去做，去尝试，解放学生的双手，解放学生的大脑，帮助学生学会观察、学会思考、学会生存。
其次有意识地在班级管理中引进激励机制，充分激发学生的竞争活力。
重视每位学生的进步，善于发现学生的长项，抓住每一个教育良机，适时表扬、鼓励，体贴后进生，培养他们的自信心、自尊心、自强心，建立学生综合评估档案，使学生感受到平等、民主的气氛。
经过近一年的师生间的共同努力，我班形成了良好的班风、班貌。
假如说校园文化是学校教育中的社会的话，那么班级文化就是学校教育的家庭。
班级文化是一门潜在的课程，它有着无形的教育力量，因此，不仅班主任要高度重视班级文化建设，学校也要为班级文化的建设提供一切有利的条件，帮助总结、归纳班级的文化特点，创建班级文化的各种模式，并鼓励形成班级文化的多样化局面。
只要每位班主任都能做个有心人，共同来关注班级文化建设，我相信班级文化一定能在学校教育中有效地发挥它的作用，真正做到随风潜入夜，润物细无声。
