我国企业制度创新主要是建立在什么百度文库
我直接复制过来2013 年公需科 目《职业 道德 与创新能 力建 设》考试 试卷 注：所有答案已作修正，均为标准答案。
一、判断题(每题 1.5 分) 1.“高端引领”的知道方针要求进一步强化人才的职业道德。
( ) 正确 错误 2.公民道德建设是进行社会公德、职业道德和家庭美德建设的前提和关键。
( ) 正确 错误 3.对市场营销创新的层次的认识分广义与狭义两种。
正确 错误 4.每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代、那个民族生产关系的发 展决定的。
正确 错误 5.天生万物，唯人为贵 正确 错误 6.系统思维是以逻辑思维为基本模式的思维形态。
正确 错误 7.教师是“打火机”而不是“火柴”。
正确 错误 8.资本主义的道德鲜明特点是利已、契约与自由 正确 错误 9.献身科学是科学发展的内在要求，是科技工作者应具备的品质，是科技道德的首 要规范。
正确 错误 10.医生在与异性病人接触时更应严格要求自己，不可有任何不良想法，同时医生 要为病人保守秘密，不泄露病人隐私与秘密。
正确 错误 11.思维定势是指心理活动的一种特殊的准备状态，以前多次运用某一种思维程序 （方法、思路）去解决同一类为体，逐步形成了习惯性了的程序（方法、思路）去 解决类似的问题。
正确 错误 12.事业部制组织的主要特征是权利下放 正确 错误 13.在医疗活动中，病人对医生首先感受到的是举止、风度、语言等外在的表现， 医生的言行举止直接影响病人对医务人员的信赖感和治疗信心。
正确 错误 14.辩证思维是指以变化发展的视角认识事物的思维方式，也就是思考分析问题要 善于权衡利弊得失，防止和克服片面性 正确 错误 15.创新既是一个过程，也是一种结果。
正确 错误 16.四川省第十次党代会报告明确指出“改革开放和科技创新是强国兴省的必由之 路 正确 错误 17.“五爱”的核心是爱社会主义 正确 错误 18.理论创新的基础是社会实践 正确 错误 19.金字塔组织不包括网络型组织 正确 错误 20.社会主义道德的核心是集体主义 正确 错误 二、单项选择(每题 1 分) 21.创新能力是( ) A、人才的核心能力 B、人才的重要能力 C、人才的突出能力 D、人才的一般能力 22.前瞻性思维的实质是对事物的( ) A、定位 B、定向 C、预见性和洞察力 D、幻想和怀疑 23.下列属于旧观念的是( ) A、以人为本的观念 B、以法治企的观念 C、崇高创新的观念 D、论资排辈的观念 24.根据各产业对资本、劳动和技术的不同依赖程度，将其划分为( ) A、劳动密集型产业，资本密集型产业和技术密集型产业 B、劳动密集型产业，资本密集型产业和生产要素密集型产业 C、劳动松散型产业，资本松散型产业和技术松散型产业 D、劳动松散型产业，资本密集型产业和技术密集型产业 25.创新经济学的鼻祖熊彼特指出，创新的主体是( ) A、企业家 B、科学家 C、实业家 D、革命家 26.创新能力的机会来源于( ) A、各种竞争产生的不平静的环境中 B、宇宙 C、书本 D、乱想 27.生产方面的创新主要是( ) A、企业制度创新 B、技术创新和产品创新 C、创业组织创新 D、企业形象和管理创新 28.( )带动世界经济增长方式的改变 A、市场创新 B、企业创新 C、科技创新 D、管理创新 29.发散性思维的特点( ) A、排它性、变通性和精致性 B、反向性、变通性和精致性 C、专一性、流畅性和精致性 D、流畅性、变通性和精致性 30.自主创新必须( )先行 A、资金 B、设备 C、理念 D、“粮草” 31.财经部门是为社会生产和人民生活服务的，属于（ ） A、第一产业 B、第二产业 C、第三产业 D、公共行政部门 32.社会主义国家以（ ）作为制定和执行科技政策的道德最高宗旨 A、造福人类 B、提高效率 C、增强国力 D、加强国防 33.尊重病人自主权或决定，在病人坚持己见时，可能要求医生( ) A、放弃自己的责任 B、听命于患者 C、必要时限制病人自主性 D、无需具体分析 34.我国企业制度创新主要是建立（ ） A、产权制度 B、现代企业制度 C、科学管理制度 D、塑造企业形象 35.不属于医务人员之间关系的是( ) A、医生与护士 B、医务人员与社会 C、医务人员与后勤人员 D、医技与医技 36.不属于医德关系的是 ( ) A、医患关系 B、患者之间关系 C、医社关系 D、医医关系 37.“师者，所以传道、授业、解惑也。
”是 （ ） 的名言 A、孔子 B、孟子 C、韩愈 D、龚自珍 38.社会主义道德的核心是（ ） A、国际主义 B、为人民服务 C、爱国主义 D、八荣八耻 39.《希波克拉底誓言》的精髓是 ( ) A、救人，至少不伤害 B、爱人与爱艺术平行 C、尊重病人 D、对病人要有同情心 40.我国 1998 年颁布的对医生的职业规范作出了法定性和强制性的要求。
（ ） A、《医务人员医德规范及实施办法》 B、《中华人民共和国职业医师法》 C、《中华人民共和国传染病防治法》 D、《中华人民共和国刑法》 41.科学精神和（ ） 是个人素质的“两轮”。
（ ） A、自然精神 B、职业精神 C、人文精神 D、道德情操 42.等同于行政伦理的广泛含义时，一般认为公务伦理系指公共组织目标、管理及 行为规范、和（ ）对国家、机关、上司、同事、部属及民众，还有公务所应有的 态度及行为规范。
A、领导 B、群众 C、公务员 43.（ ）是社会主义的集体主义原则在职业从业活动的具体体现 A.爱岗敬业 B.团结互助 C.善于沟通 D.团结互助 ，善于沟通 44.社会道德集中体现为（ ）的愿望、要求、理想、需要、利益等 A、统治阶级 B、被统治阶级 C、主流社会本体 D、社会公民 45.古有孟母择邻而居，今有学生择校而习，反映了（ ） A、公民个人品德具有认知与实践的一致性 B、公民个人品德的养成具有日积月累的过程 C、公民个人品德的形成是一种意志的行动 D、公民个人品德的养成具有社会性 46.保守组织秘密就是有关组织的信息、资料和成果，应对（ ）但不得向其他任何 单位或个人公开或透露。
A、上级组织 B、上级领导 C、 直接上级领导 D、 所有上级领导 47.“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”说的是从业者个人要（ ），这是其获得 职业成就的必备条件。
A、团结互助、善于沟通 B、 讲究信誉 C、忠于职守 D、 勇于奉献 48.组织的职业道德规范是从（ ）来约束组织领导者及其从业者的行为 A、 伦理角度 B、 纪律角度 C、法律角度 D、道德角度 49.组织文化建设能提升从业者（ ）的工作热情和主动性，培养良好的职业道德， 使劳动者能够迸发出更强的奉献精神。
A、爱岗敬业 B、创新进取 C、沟通协调 D、责任担当 50.团队职业道德在组织文化力建设过程中的支柱作用在于联结从业者个人的 文 化特征来形成团队文化，然后进一步将各个团队文化融合成（ ） A、 组织文化力 B、 团队文化 C、 职业道德 D、团队道德 51.在现代社会中，人们的道德实践通常应该是常德被全体社会成员实践，美德被 多数社会成员实践，（ ）由少数社会成员实践，由此形成道德实践的金字塔结构， 构成文明和谐社会稳定的道德基础 A、 常德 B、 美德 C、 尚德 D、大德 52.法律是道德的下限，（ ）是最起码的要求 。
当前，我国法制急需进一步健全， 特别是要加强职业道德本身的立法和制度化建设 A、立法 B、学法 C、守法 D、 护法 53.从纵向发展的角度看，“风险社会”产生的根本原因在于，社会生产关系的调 整会导致从业者在生产实践领域的一系列变化，而相应的（ ）的建立或调整却往 往滞后，未能有效跟进社会生产关系的这种调整。
A、法律法规 B、公正秩序 C、创新机制 D、职业道德规范 54.从社会发展的角度看，确保社会经济的和谐发展对构建社会主义和谐社会来说 至关重要， 而职业道德建设则是确保社会经济和谐发展的重要手段， 职业道德的 ） （ 就是要促进社会经济的和谐发展。
A、 一般要求 B、最终目标 C、内在需要 D、前提条件 55.专业技术人才是社会主义建设的中坚力量，其职业道德发展水平将直接影响社 会（ ）状况 A、整体道德 B、公共道德 C、 常德 D、 文明程度 56.作为专业技术人才，加强（ ），不仅是对自学的进一步升华，更需要明白什么 时候该有怎样的职业行为并将之付诸实践。
A、自我修养 B、自我学习 C、自我约束 D、自我反省 57.创新在国内外一直都备受关注，我国已经把“ （ ） ”提升为国家战略。
A、自主创新 B、创新精神 C、不断创新 D、勇于创新 58.创新是一种人类特有的 认识能力和实践能力，是人的主观能动性的高级表现形 式，是改造自然和改造自身的（ ） A、不竭动力 B、永续源泉 C、精神杠杆 D、有力武器 59.培养专业技术人才的创新能力无疑有助于创新型国家的建设，“德才兼备”不 仅是我国人才强国战略的重要内容，更是专业技术人才必备的素质，（ ）即是当 今社会发展所需的 “才”。
A、创新意识（想得高分选此，正确应是 B） B、 创新能力（此题应选此，试题给的答案选 A） C、创新精神 D、创新勇气 60. A、人才市场流动制度 B、人才市场考评制度 C、人才市场激励制度 D、人才市场引进制度 三、多项选择(每题 2 分) 61.孔子的师德观包括 ( ) A、以身作则，言传身教 B、学而不厌，诲人不倦 C、爱护学生，无私无私 D、讲究教法，循循善诱 62.创新对企事业和个人发展的作用表现在以( ) A、对个人发展无关紧要 B、是企事业持续、健康发展的巨大动力 C、是企事业竞争取胜的重要手段 D、是个人事业获得成功的关键因素 63.注册会计师技术操作规范包括( ) A、不得对未来事项的可实现程度做出保证 B、不得代行委托单位管理决策的职能 C、按照按质完成委托业务并尽保密责任 D、不能按服务成果的大小决定收费标准的高低 64.医疗水平的高低，医疗质量的好坏，取决于两个基本条件( ) A、医德 B、医术 C、设备 D、医院 65.系统思维相对于单极思维来说，更注意用整体综合论的观点去研究系统的动态， 其研究重点已从( ) A、简单性转向复杂性 B、从线性转向非线性 C、从严格决定论转向非严格决定论 D、一般走向特殊 66.“教育社会化”是现代教育的特征之一，它决定了学校教育、家庭教育和社会 教育的一致性。
现阶段要突出加强学校教育与家庭教育的配合。
教师应做到( ) A、以诚心诚意的态度主动地尊重所有的学生家长 B、虚心听取家长的意见和建议 C、正确分析对待学生的特点，以科学的教育方法指导家庭教育 D、教师对学生的社会活动要严格管理 67.科技职业道德的特点有( ) A、普适性 B、阶级性 C、广泛性 D、持久性 68.国外对避嫌的道德要求主要包括以下方面:（） A.公务员避免将个人利益牵涉到任何营利性组织和集团之中 B.公务员接受任何形式的礼品要有严格的限制 C.公务员的财产申报与真实公开 D.不能从事经商活动 E.不应随便利用别人在行政过程中难以获得的公共信息作为个人谋取私利的手 段 69. 社会主义市场经济条件下的公民道德建设及其教育、实施的核心是社会主义 核心价值观的确立，内涵由（ ）构成。
A、公民道德修养 B、公民道德操守 C、公民道德行为规范 D、创新精神。
70.职业道德通常以规章制度、（ ）等形式表现出来，易于形成一种良好的职业道 德习惯。
A、 工作守则 B、服务公约 C、劳动规程 D、行为须知。
71.在基本定义上，无论组织文化还是企业文化，都是一个组织由其（ ）等要素组 成的组织（企业）自己特有的文化形象。
A、价值 B、信念 C、 仪式 D、符号 E、处事方式 72.创新能力的提升是（ ）的外在显现，是创新的关键驱动力。
A、创新思维 B、创新观念 C、 创新意识 D、创新精神 73.创新能力就是指运用知识和理论，在科学、艺术、技术等实践活动领域不断提 供具有（ ）的新思想、新理论、新方法和新发明的能力。
A、 经济价值 B、社会价值 C、 生态价值 D、普适价值 74.专业技术人才的重要特征在于具有强烈的探究未知知识的精神状态和坚忍不 拔、勇往直前的（ ），并有良好的科学人文素养，而这些正是构建创新型四川不 可或缺的重要元素。
A、 创造意识 B、超越意识 C、 进取意识 D、自我意识 75.创新主体的创新心理需求是由自己对（ ）、自我价值、社会责任、企业责任各 种创新刺激的作用下产生的。
A、个人成就 B、自我价值 C、 社会责任 D、企业责任
你同意“没有不合格的学生,只有不合格的教师”这句话吗?请谈谈你的看法? 举例子
也说“教不好”与“不会教” 李镇西 “没有教不好的学生，只有不会教的老师”这句话，我记得最早是老教育家陈鹤琴说的。
现在被不少教育者广泛引用，而且引起了争论。
我想，陈鹤琴当初说这话时，一定不会引起误解的。
因为任何话都有特定的含义。
陈鹤琴之所以这样说，在我看来，他是强调教育者对孩子的一种责任与信念，和教育者基于这种责任与信念对自己的严格要求。
这句话的真理性在于：不轻易对任何学生丧失信心。
换句话说，这句话只是教育者的严于律己，而非一种教育评价标准。
但问题在于，现在一些教育者――特别是一些担负一定领导职务的教育者，把这句话当成教训老师的“绝对真理”，于是，便引起了老师们的反感，进而引起了争论。
有没有“教不好的学生”
我的回答是：“可以说没有，也可以说有。
”说“没有”，必须具备两个条件：第一，家庭教育和社会教育非常理想，只差学校教育这一环时；第二，“好”的标准不是一个标准，而是针对每一个具体学生，让他在原有的基础上有所进步，这里的进步可能是综合的，也可能是某一方面的。
说“有”，是因为在现在的评价背景下，即使老师“会教”，可“教不好的学生”仍然大批量地存在。
道理很简单：无论高考还是中考，都是选拔性考试，其目的就是要让一部分学生被淘汰，即被“教不好”――都教“好”了，还怎么“选拔”
即使抛开考试评价不说，就以思想品德教育而言，是不是所有的学生都能被“教好”呢
理论上好像是这样的。
因为任何人一出生，都是一张白纸，谁也不会从娘肚子里带来一身恶习。
但问题是，我们教育所面对的不是一张白纸，而是已经被家长、被社会涂抹过许多印迹的纸，要想在这张纸上重新画出美丽的画儿，不是不可能，而是无法保证百分之百的成功。
家长是孩子的第一任老师，是教育这一链条上的第一环，我们面对的学生已经是被加工过的半成品；同时，孩子还潜移默化地受着社会的影响――这都决定了我们的教育不是从零开始。
如果绝对地说“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，那为什么会出现学校之间的“生源大战”呢
既然“只有不会教的老师”，那还抢什么“优生”呢――而且是不择手段地抢
我一直坚信，教育不是没有作为的。
因此，在我的教育历程中，我总是问自己：对于具体的某一个“后进生”，我是否已经尽到了我能够尽的最大努力
20年的实践告诉我，如果我们不用一把尺子衡量学生，绝大多数“后进生”都会有进步的――不一定成为栋梁之才，但至少可以成为一个合格的公民，成为最好的自己。
同时，我也始终认为，学校教育不是万能的。
在一个人的成长过程中，学校教育的作用最多占三分之一，另外两个三分之一分别是学生所受到的非学校教育（包括家庭教育、社会教育）以及学生自己的自我教育。
我们不能做超出我们能力和责任的事，我们只能在我们力所能及的范围内，尽可能地把我们的工作做好――这样，即使个别学生最终也没有被“教好”，我们也问心无愧
“没有教不好的学生，只有不会教的老师”――如果这是教师的自励，我对这样的教师表示十二万分的敬意；如果有人以此苛求教师，我对这样的苛求者表示无以复加的鄙夷
托尔斯泰
：列夫·尼古拉耶维奇·托泰，俄国作思想家，19世纪末20世纪初最伟大的家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。
他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。
他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书。
生平简介 列夫·托尔斯泰于1828年俄历9月9日（阳历8月28日）生于图拉省晓金区。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰 托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。
父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。
母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。
托尔斯泰一岁半丧母，九岁丧父，是姑妈把他抚养长大的。
托尔斯泰自幼就开始接受典型的贵族家庭教育。
1844年考入喀山大学东方语言系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。
期中考试不及格，次年转到法律系。
他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。
在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。
1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。
这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他漫长的一生大部分时间在这里度过。
回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。
1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰 次年秋天为农民子弟兴办学校。
11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。
但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。
虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。
1854年3月，他加入多瑙河部队。
克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。
在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。
托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。
1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。
在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。
不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。
当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。
托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。
至1859年，他同《现代人》杂志决裂。
托尔斯泰和妻子 1856年底以中尉衔退役。
次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。
法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。
在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。
但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会的落后的清晰认识。
对于19世纪50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。
早在1856年他就起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行。
但因农民不接受而未实现。
他非常同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。
他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，并且也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。
由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。
1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚?波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察各国学校。
后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。
这些活动必然引起沙皇政府的注意，加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，但又招致贵族农奴主的敌视。
1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。
不久他关闭了学校。
这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。
新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。
他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。
从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。
这段时间的较重要的事件是1866年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。
希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托尔斯泰为之奔走，终被枪决。
这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。
作品 托尔斯泰的心灵的宁静与和谐没有保持多久。
1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。
这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。
在这前后，他在致友人书信里谈到自己近来等待死亡的阴郁心情。
1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。
从70年代初起，“乡村俄国一切‘旧基础’……的破坏”的加剧，“到民间去”等社会运动的兴起，使他开始新的思想危机和新的探索时期。
他惶惶不安，怀疑生存的目的和意义，因自己所处的贵族寄生生活的“可怕地位”深感苦恼，不知“该怎么办”。
他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。
他甚至藏起绳子，不带猎枪，生怕为了求得解脱而自杀。
这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。
此后，他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。
他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。
在《忏悔录》（1879～1880) 等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础——土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。
然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。
这是因为他不仅反映了农民对统治阶级的仇恨和愤怒，也接受了他们因政治上不成熟而产生的不以暴力抵抗邪恶的思想。
列宁剖析这种惊人的矛盾说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。
托尔斯泰富于独创性。
书房 从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。
他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。
当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。
他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契尔特科夫等创办“媒介”出版社，以印行接近托尔斯泰学说的书籍；1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。
从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。
这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。
沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。
至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信 托尔斯泰 来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。
这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。
同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们》一文；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。
他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。
而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。
托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。
这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。
在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因自己同他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。
他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。
最后，他于1910年10月28日从亚斯纳亚?波利亚纳秘密出走。
在途中患肺炎，11月7日（阳历11月20日）在阿斯塔波沃车站逝世。
遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中。
坟上没有树立墓碑和十字架。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828-1910）出生在一个名叫“雅斯纳亚·波良纳”的贵族庄园。
他童年印象最深的是能给所有人带来幸福的小绿棒的故事。
托尔斯泰在喀山大学就读期间，对卢梭的学说产生过浓厚的兴趣。
离开大学后，成为青年地主的托尔斯泰曾力图改善农民的生活，但却不被农民所理解。
这段经历后来在小说《一个地主的早晨》（1857）中得到了反映。
50年代，托尔斯泰在高加索入伍期间开始了文学创作。
处女作《童年》（1852）通过对小主人公伊尔倩耶夫的单纯而又富有诗意的内心世界的细致入微的描摹，出色地表现了一个出身贵族家庭的、聪颖、敏感、感情热烈，并爱作自我分析的儿童的精神成长过程。
它与后来作家写就的《少年》和《青年》构成了自传三部曲。
在高加索期间，托尔斯泰还发表了一些反映战地生活的小说，如《袭击》和《台球房记分员笔记》等。
高加索迷人的自然风光和朴实的山民，给他留下了很深的印象。
他对生活有了新的认识，平民化思想也由此萌发。
这在他后来完成的作品《哥萨克》中有清晰的反映。
克里米亚战争爆发后，托尔斯泰曾在前线坚守一年。
他为此写出了三篇总名为《塞瓦斯托波尔故事》（1855-1856）的特写，以严酷的真实抨击了畏敌如虎的贵族军官，赞美了普通士兵的爱国主义精神。
托尔斯泰退役回到家乡后，曾为农民子弟办学，后因沙皇政府干预，学校夭折。
期间，他两次出国，并写下了《暴风雪》、《两个骠骑兵》、《卢塞恩》、《阿尔贝特》、《三死》、《家庭幸福》和《波里库士卡》（1863）等小说。
60-70年代，托尔斯泰先后完成了长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，这两部作品为他赢得了世界一流作家的声誉。
70年代末80年代初，托尔斯泰经历了一场世界观的激变。
他否定了贵族阶级的生活，站到了宗法农民的一边。
这时，他不仅在生活方式上发生了很大变化，而且力求使自己的作品能为普通的农民所接受。
他写了不少民间故事和“人民戏剧”，也写出了一些优秀的小说，其中著名的有长篇小说《复活》（1899），剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》和《活尸》，中篇小说《霍尔斯托麦尔》、《伊凡·伊里奇之死》（1886）和《克莱采奏鸣曲》等。
《复活》是托尔斯泰晚年最重要的作品。
男主人公聂赫留道夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，玛丝洛娃的不幸遭遇深深震动了他，他决心用自己的行动来赎罪。
聂赫留道夫对人民苦难的同情，对本阶级罪恶的忏悔，以及在忏悔过程中的矛盾、彷徨，既概括了当时一部分进步的贵族知识分子的精神状态，也反映了作家本人的思想矛盾。
女主人公卡秋莎·玛丝洛娃是一个从受欺凌的地位中逐步觉醒并走向新生的下层妇女的形象。
如果说与聂赫留道夫的重逢震颤了她麻木的灵魂的话，那么与政治犯的接触则使她开始了对新生活的探索。
玛丝洛娃形象已经越出了当时一般作家用同情的笔调描写下层人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表现了下层人民不可摧毁的坚强意志。
同时，《复活》也显示了托尔斯泰“撕下一切假面具”的决心和彻底暴露旧世界的批判激情。
小说对沙俄的法律、法庭、监狱，以及整个国家机器和官方教会，都给予了无情的抨击。
为此，托尔斯泰遭到当局和教会的迫害，还被革除教籍。
然而，托尔斯泰在人民中获得了越来越高的声誉。
托尔斯泰晚年生活力求平民化，并保持着旺盛的创作精力，完成了中篇小说《哈泽·穆拉特》和《舞会之后》等优秀作品。
1910年，他在出走途中去世。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，俄国最伟大的作家。
他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家 ”。
托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。
托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。
罗曼·罗兰的《名人传》、茨威格的《三作家》中记述了他。
人物形象： 他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。
长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。
宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。
一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。
不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。
像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。
（节选自茨威格《列夫托尔斯泰》）
世界上著名的操盘手
蒲松龄郁郁不得志之后，转而著书，写出了被郭沫若称为“写鬼写人高人一等，刺贪刺虐入木三分”的小说集《聊斋志异》。
司马迁受宫刑.狱中写出<<史记>>,鲁迅先生评价该书为史家之绝唱,无韵之<<离骚>>. 韩信受垮下之辱,当兵又屡屡不受重用,当终成开国大将. 受挫折而颓废的事例: 南后主李煜.亡国后不思东山再起.最后客死 战胜残疾的巴雷尼——坚持 巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。
她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。
母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去
好巴雷尼，你能够答应妈妈吗
” 母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。
从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。
有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。
尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。
黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。
母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。
他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。
最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。
大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。
最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。
路德维希·凡·贝多芬（Ludwig Van Beethoven，1770-1827），德国最伟大的音乐家之一。
出身于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才能，八岁开始登台演出。
1792年到维也纳深造，艺术上进步飞快。
贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了有大量充满时代气息的优秀作品，如：交响曲《英雄》、《命运》；序曲《哀格蒙特》；钢琴奏鸣曲《悲怆》、《月光》、《暴风雨》、《热情》等等。
一生坎坷，没有建立家庭。
二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。
但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。
他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。
在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。
贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。
高中高考都写什么类型的作文
一般都是以议论文为主，其次是记叙文。
像散文之类的，由于很容易就偏题，所以一般老师都不会建议学生去写散文的，除非你功底达到水平了。
议论文相对而言最好写些，只要有论据，就能成为文章。
所以要多积累新闻上的点点滴滴的事情，这样高考的时候写作文，都可以拿那些新闻当论据，写起来很顺利的，
