海子有那些作品，有那些名言
谁能介绍一下海子的作品风格，和他的一些名句
名人姓名：海子 出生喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海
求海子经典诗句
1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
—— 2.今天，我什么也不说，让别人去说。
—— 3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。
—— 4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。
—— 5.远方除了遥远一无所有\\\/更远的地方，更加孤独\\\/远方的幸福，是多少痛苦。
—— 6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。
—— 7.远在远方的风比远方更远。
—— 8.黑夜一无所有，为何给我安慰。
——《 黑夜的献诗》 9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。
—— 10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。
—— 11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
——
关于海子的作文素材
1989年3月26日下午。
山海关至龙家营的一段慢行铁轨旁，一个穿着干净的年轻小伙子在那里上下徘徊、逗留了好长时间，天色渐渐暗了下来，这个年轻人从墙壁上撕下一块纸片，用铅笔使劲地写下了：我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。
年轻人把随身携带的四本书《圣经》、梭罗的《瓦尔登湖》、海涯达尔的《孤筏重洋》和《康拉得小说选》摆到一边。
他慢慢把身子躺在铁轨上，腰部紧挨着轨道。
一列货车呼啸而来，这个年轻人完成了生与死的精彩一幕。
这个年轻人便是诗人海子。
这一天既是他的祭日，也是他的生日。
这一年，他25岁。
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不是气功问题啊。
《海子传》里面说了，是他们让海子有幻听，以及推海子到精神边缘。
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这个是《海子传》里面的：1989年3月24日夜里，可怕的状况又一次出现。
但被意念折磨透了的海子认为有人在控制他的思维。
他认为自己的生命走到了尽头，上帝要召他回天，他的大脑处于暂时性的“紊乱”状态，但并没有达到“疯狂”的临界值状态，他安排了自己的“死”。
他写了封遗书： 一 今晚，我十分清醒地意识到：是××和××这两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听，大部分声音都是他俩的声音?熏他们大概在上个星期四那天就使我突然昏迷，弄开我的心眼，我的所谓“心眼通”和“天耳通”就是他们造成的。
还是有关朋友告诉我，我也是这样感到的，他们想使我精神分裂，或自杀。
今天晚上，他们对我幻听的折磨达到顶点。
我的任何突然死亡或精神分裂或自杀，都是他们一手造成的。
一定要追究这两个人的刑事责任。
海 子 89．3．24 二 另外，我还提醒人们注意，今天晚上他们对我的幻听折磨表明，他们对我的言语威胁表明，和我有关的其他人员的精神分裂或任何死亡都肯定与他们有关。
我的幻听到心声中大部分阴暗内容都是他们灌输的。
现在我的神智十分清醒。
海子 89．3．24 夜5点 二十五日夜里，同事被他的大叫声“我活着没意义了”吵醒。
同事以为海子出了什么事，迅快地从床上爬起来敲海子的门，问他出了什么事。
海子面色苍白地说：“不好意思，惊扰您了，刚才做了一个噩梦。
” 海子感觉自己像是做错了什么，就郑重地向同事道了个歉。
同事听他这么一说，安慰他几句就走了。
海子再也睡不着了，他穿好衣裳。
近来“恶魔”的摧残，他的意志已经完全坍塌，他不能，也不想再这样被痛苦地折磨下去了。
海子实在太痛苦了。
如果这样痛苦地活下去，还不如到自己构建的另一个天堂———太阳中去。
只有结束人世间的生存了。
海子决定乘着天梯（铁道）去上帝（太阳）那儿去报到。
他接着昨天再次写起了遗书，他的死要让一部分人知晓。
首先是他的家人。
三 爸爸、妈妈、弟弟： 如若我精神分裂、或自杀、或突然死亡，一定要找××××××××学院××报仇，但首先必须学好气功。
海 子 89．3．25 四 一禾兄：（骆一禾：诗人、《十月》杂志编辑） 我是被害而死，凶手是邪恶奸险的道教败类××，他把我逼到了精神边缘的边缘。
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这个我就不知道了。
毕竟海子的传记很少。
你可以去海子吧看看，里面有可能会有人知道。
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1989年3月26日在山海关卧轨自杀，结束了自己短暂的一生。
对于海子自杀的原因历来争议颇多，有人说是因为练气功走火入魔所致——因为海子生前练过气功；也有说法是其江郎才尽，在创作灵感枯竭之后的自我解脱。
其实，从海子的诗人身份及他的现实处境去考虑或许更为合理。
法国象征派诗人兰波有句名言叫“生活在远方”，这是人类的普遍心态，每当现实生活提供不了精神慰藉时，人们总是渴望生活在远方。
进行纯精神创造的诗人更是如此，他们不仅有着对远方的渴望，而且还想在远方搭建一个乐园梦，当这个乐园梦无可避免地破灭时，他们也就失去了精神上的依托。
海子生前本就一直很不得志：清贫、寂寞、不被人承认和理解，当他与现实的关系紧张得失去弹性时，或许，死亡就成为了惟一的解脱。
海子死后，有关部门发现，他在死之前，曾写了五份遗书。
他说：“我是被害而死，凶手是邪恶奸险的道教败类常远，他把我逼到了精神边缘的边缘．我只有一死”。
当时我知道，有关部门找常远，询问有关问题，为此，常远写了一份书面的东西，即一份题为《关于查海生 — —致有关部门》的材料。
常远在这份材料里就海子遗书及自杀问作了一个了说明。
为了说明他与海子没有过结情仇，他在材料里特别提到：“这些年来，我在与海子的整个交往过程中，从未与他闹过任何别扭，没吵过一次嘴，关系一直很好。
这一点，中国政法大学的孙理波……等都可以证明；他们也是海子的好友”。
常远这时把我们拉出来给他做证，意思是说他不会害海子，这点我相信，常远没有理由对海子发功。
在昌平的那些日子里，我与海子聊天或去山上转悠常远也常常是我们的同伴。
他与海子在西环里时住在同一单元，海子住302室，常远在他楼上，他俩本身也有不少交往，尤其是在练气功方面。
常远写的那份材料，当时我们都不知道。
以梦为马不负韶华出自什么地方
1、解答：出自现代诗的诗2、原诗：以梦为马(祖国)海子我要做远方的忠诚的和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大 开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住抱住她 在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命 归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山 天马踢踏和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业我的事业 就是要成为太阳的一生他从古至今——日——他无比辉煌 无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫马的龙——我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利3、诗人简介：海子（1964年3月24日一1989年3月26日），原名查海生，1964年3月生于安徽怀宁县高河查湾。
1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。
1983年秋天自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。
1989午3月26日在河北山海关卧轨自杀。
在诗人短暂的生命里，他保持了一颗高贵纯洁的心，对伟大诗歌的追慕和身体力行。
在1987年的一篇诗学文章中他说：“这一世纪和下一世纪的交替，在中国，须有一次伟大的诗歌行动和一首伟大的诗篇。
这是我，一个中国当代诗人的梦想和愿望”，“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合、诗歌和真理合一的大诗”。
海子的诗数量浩大，质地优异。
在他时间不长的写作生涯中，留下了200余首高水平的抒情诗和七部长诗。
这七部长诗被其挚友骆一禾命名为《太阳·七部书》。
从某种意义上说，海子几乎实现了自己的宏愿，写出了“民族和人类结合，诗歌和真理合一的大诗”。
这首抒情诗《祖国（或以梦为马）》，写于1987年。
这时，正是海子“冲击极限”写作大诗《太阳·七部书》的中期。
因此，这首诗与海子的写作状态、抱负构成被此印证关系，同时也预言了自己的命运。
如今，斯人已逝，我们返观这首诗，竟仿佛在读一首诗人的宣谕和谶语，有种墓志铭般的悲慨与圣洁。
以梦为马,不负韶华……流年笑掷,未来可期…不忘初心,方得始终什么意思
就是说要珍惜时光，努力实现梦想，未来充满希望。
在实现梦想的过程中，不要忘记自己的初心。
海子是谁
采尼又是谁
海子（1964-1989），原名查海生。
出版的诗集有（1990）、（1991）、（1995）、（1997）。
日记 祖国，或以梦为马 答复 重建家园 讯问 麦子熟了 死亡之诗（之一） 死亡之诗（之二） 死亡之诗（之三） 两座村庄 十四行：王冠 村庄 月光 雨 敦煌 海水没顶 七月的大海 吊半坡并给擅入都市的农民 风很美 七月不远 混曲 给萨福 我请求：雨 五月的麦地 夜 日光 村庄 女孩子 北斗七星，七座村庄 肉体 妻子和鱼 坛子 思念前生 打钟 房屋 怅望祁连（之一） 怅望祁连（之二） 秋 八月之杯 九月 秋 亚洲铜 幸福一日 月 歌: 阳光打在地上 歌或哭 我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子 山楂树 面朝大海, 春暖花开 四姐妹 黎明(之一) 黎明(之二) 黑夜的献诗 太平洋的献诗 最后一夜和第一日的献诗 春天, 十个海子 传说（长诗） 太阳（诗剧节选） 弥赛亚（节选） 海子，原名查海生，1 9 6 4 年5 月出生于安徽省安庆城外的高河查湾。
青少年时代的海子就一直生活在安徽安床的农村。
1 9 7 9 年，1 5 岁时，考入了北京大学法律系。
1 9 8 3 年大学毕业后，分配到中国政法大学政治系。
在哲学教授教研室任教，先后给学生开过控制论、系统论和美学等课程。
他的课很受学生的欢迎，尤其是他的美学课，据说他在举例说明想象的随意性：“你们可以想象海鸥就是上帝的游泳裤
”由于他是一位诗人，他的学生便要他每节下课前的1 0 分钟朗诵自己的诗作。
海子的诗歌创作是从1 9 8 2 年，也就是他上大学三年级时开始的。
在从1 9 8 2 ～1 9 8 9 年短短的七年文学创作中，他给我们留下了近2 0 0 万字的诗作、剧本（诗剧）小说和论文。
当1 9 8 9 年3 月2 6 日下午5 点3 0 分，在出海关和龙家营之间的一段慢车道上卧轨身亡，其时他才2 5 岁，他带在身边的遗书上只有九个字：我的死与任何人无关
带在身边的还有四本书（、梭罗的、海涯达尔的和）和一个桔子。
这里之所以要提到桔子，是因为我以为这诗人的桔子具有某种象征意味或特殊内涵，尽管我不能理解
爱过四个女孩子，但每一次的结果都是一场灾难，特别是他初恋的女孩，更与他的全部生命有关。
海子在乡村一共生活了1 5 年，他曾认为，关于乡村他至少可以写作1 5 年，但是，他末及写满1 5 年便过早地离去了，可就在这短短的几年中，他却给中国的农业诗歌带来了一次回光返照。
海子是一个单纯、敏锐、富于创造性的诗人，同时，作为诗人他又具有了敏感、易于受害的共性和迷恋于荒凉的泥土的特性。
他所关心和坚信的是那些消亡而又必将在永恒的高度放射光辉的事物，这种关心和坚信，正促成了海子一生的事业。
海子的诗歌语言简约、流畅、铿锵有声，而他诗歌的内容在时空上的跨度更是常人难以企及的。
1844年尼采出生于勒肯的一个牧师之家，他自幼性情孤僻，而且多愁善感，纤弱的身体使他总是有一种自卑感。
因此，他一生都是在追寻一种强有力的人生哲学来弥补自己内心深处的自卑。
尼采的哲学打破了以往哲学演变的逻辑秩序，凭的是自己的灵感来作出独到的理解。
因此他的著作不像其他哲学家那样晦涩，而是文笔优美，寓意隽永。
有人称，尼采与其说是哲学家，不如说是散文家和诗人。
尼采富于影响的代表作有、《查拉图斯特拉如是说》、《超越善与恶》以及《权力意志论》等。
尼采曾因向自己的意中人求婚受挫而对女性放弃了任何希望，于是他就开始拼命攻击女性，与此同时，为自己大唱赞歌。
在他的自传《瞧这个人》中，他的自吹自擂达到了无以复加的地步：“我为什么这样聪明
”、“我为什么这样智慧
”、“我为什么写出这么多的好书
”，竟成了这本书的主要章目。
尼采进一步发展了叔本华的非理性主义倾向，他用权力意志代替了叔本华的生存意志，并试图把叔本华的消极绝望的悲观主义改造为积极乐观的行动主义。
其哲学的意义主要体现为对西方文化的两大支柱—理性主义和基督教的批判。
尼采给西方文化带来了一场前所未有的震动，在他之后，人们再也不会像以前那样理直气壮地以“理性”动物、“道德”动物自居了，人的虚荣、鄙俗、伪善、平庸的一面被尼采毫不留情地剥落在人前，让人无地自容。
人们不得不面对自己的权力意志—这个被掩盖已久、被压抑已久的人性中最深刻的东西，无论你是去极力地否定它还是去勇敢地肯定它，你都会感到内心的震颤，这就是尼采哲学的威力所在。
与叔本华一样，尼采在去世以后，其哲学才受到人们的重视，他的权力意志哲学和超人哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响。
在第一次世界大战期间，开赴前线的德国士兵的背包中有两本书是最常见的，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。
尼采的强权思想对希特勒的影响也是众所周知的，其中有一句格言为希特勒终生恪守：“强人的格言，别理会
让他们去唏嘘
夺取吧
我请你只管夺取
”尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的疯狂是学者型的，只停留在口头和字面上；而希特勒是一位实践者，他把前者的思想付诸于实际行动。
