关于爱情的事例和名言
1.你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。
2.如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
3.你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。
4.情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。
5.明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。
6.当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。
7.如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我
8.别害怕，我一直站在你的身后，总在你呼唤时守在你左右。
9.不要走，请逗留，不要再让我心痛，难道你认为伤我还不够
10.不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。
11.诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切. 12.你就像我口中的牛奶，我渴了，饿了，困了，累了，你却帮不了我什么，只上一暂时滋润了。
13.野猫的女人很任性，他们倔强不失可爱，野蛮不失温柔，他们认定的东西，就算不要、也不能让别人拥有，她们是贪心的，因为她们害怕寂寞。
14.擦肩而过，你我，并不是属于彼此的，无所谓的珍重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。
15.窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。
16.当温柔不在，当泪水擦干，我现在的挽留还算不算
只愿不会成遗憾。
17.喜欢就喜欢了，心被牵动，无须理由，爱上你是我的自由，请打开窗口，让我的灵魂与你的灵魂相拥。
18.说过不会比你先走，说过就算走也决不回头，说过不再用手试泪，说过就算你走也不在原地逗留，说过的不在也再，说过的一切已不算，你的臂弯已不再是我心灵的港湾，而那些承诺不过是无稽之谈。
19.想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见。
20.走，还是要走的的，留下来的不过是一副躯壳，留，还是要留的，我的心就在次生根了。
21.孤独的双眼沉默着，何时才被明亮发现，躲在黑暗角落的我 22.你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。
23.淡了，散了，不多，一点就够了，睡了，呼呼中，懂了
是的。
24.梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。
25.如果不要我，请离开我，留下，只是继续令我难过。
26.如果我能够继续等待，如果时间能够停留下来，如果……没有如果
27.断了联络，断了思念，最后的希望已灰飞湮灭，心已疲倦，痛吗
不懂。
28.擦去脸上的泪水，却带不走心中痛楚的感觉。
29.爱就爱了，接受拒绝
简单的几个字却变了味，你无言的回应，我逃避的闪躲，为何
正面回答不会比现在更伤害我。
不要坚信，他没回应总好过答应了无法承诺，那样心更炙热，他给不起，你还要吗
30.愁绪吗
有点闷，一点孤独品尝一点寂寞。
31.天空开始放晴，微风划过，如此轻柔，想每次你偷亲我的脸颊一样，我笑了，仅仅是因为想起了你。
32.有点落寞，我不懂该怎么说，让它在无声中逝去，我走了，其实它没有来过，只是夜晚心异常柔软。
33.当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。
34.我难道的时候你在哪里
心痛的感觉令我麻痹，痛得我难以呼吸，却不敢告诉你。
35.你的心已不属于我，可我却还期待你的回应，明知不可以，却还是被牵引。
36.爱来过，也走过，痴过也恨过，伤过才会懂，一切皆是错。
37.电话那头，又是沉默，该放手，却难割舍。
38.每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。
39.当依靠的肩膀不在，当我的眼泪流干，当我决定放手，我的心已不在。
40.我难过的时候你在哪里
一句抱歉就能把空白代替
一） 罗密欧与朱丽叶 这个被伟大的莎翁在四百多年前用喜剧的形式改变出来的爱情故事，在某种程度上来说，是一部极富人文精神的爱情史诗。
几百年来一直是人们津津乐道的对象。
在莎翁的笔下，爱情是超越一切的。
甚至可以超越门第，地位，家族偏见等这些就是在今天还被普通的英国人所重视的东西。
剧尾是全剧最精彩的部分，这一对相爱的男女，由于误会而双双失去了生命。
这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里，曾经让全场鸦雀无声，其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的。
结论，残酷的爱情，任何伟大爱情的必由之路。
（二） 维纳斯和阿都奈斯 在所有的爱情中，有得意者，就有失意者。
这个来自于古希腊的爱情故事就是这样。
从某种程度上来说，那个美少年阿都奈斯对自己所产生的爱情，一点也不比维纳斯对他的爱情更浅。
唯一不同的是，维纳斯对他的爱，是任何社会都可以宽容接受的，虽然两者在身份和地位上有一点差别。
可是阿都奈斯对于自己狂热的爱，却是难以被人理解。
以至于后来人把他的这种行为叫做“自恋”（narcissism），在心理学的研究中则被归为病态的一类。
这对于这个美少年的本身是很不公平的。
因为所有的爱，只要是爱，都不应该受到人们的冷落甚至不屑。
忘情的维纳斯遇见了无动于衷，铁石心肠的阿都奈斯，从她的角度上来说，是她爱错了人，可是她有什么办法呢
爱情这个东西是不分什么对错的，她就是爱他，这没有办法。
结论，一厢情愿的爱情，总是伴随着一个人的快速毁灭和另一个人的慢慢毁灭。
（三） 爱德华八世和辛普森夫人 这是近代以来最被人们津津乐道的一个爱情故事，直到如今还被广为流传。
在不列颠帝国将近千年的历史中，还没有一位国王会主动逊位。
而他下台的原因却是为了两个字——爱情。
这位使得他抛弃自己应有政治地位的女人，竟然是一位离过两次婚的美国女人。
但任何事情就是这样，有一得必有一失。
国王失去了他的王位和他的王国，得到了他最珍视的——爱情。
为了爱情而抛弃王位的君主，从国家民族的角度来看，是不负责任，从人的角度来看，是把爱情当作自己毕生的信仰，是“人”这个概念的最完美的诠释。
结论，有代价的爱情，爱情的代价在蔑视爱情的人的面前是泰山，在珍视爱情的人的面前什么也不是。
（四） 罗伊和马拉 在伦敦的一座名叫华铁卢的桥上，一段美丽，哀婉，动人的爱情故事在炮火的轰鸣中悄悄地开始，同样，这份爱情最终也是在这个桥上走到了终点。
其实这段爱情没有结束，永远也不会结束。
罗伊和马拉在桥头相遇的一瞬，伟大的爱情就开始了。
罗伊在雨中望着上面的窗户，在他们的故事里，是点睛之笔。
就在两个人在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字。
一切看似那么的荒诞不经，但却是那么的合情合理。
就是这一段闪电般成熟起来的爱情，却让一个人因为爱对方而献出了所有，让另一个人把这份爱情永远的放在自己的心里。
结论，永远的爱情，无法长相厮守的爱情，才会是永远的爱情。
（五） 爱斯梅哈尔达和撞钟人 在阴森森的巴黎圣母院里的那个撞钟人，被人们称之为野兽，那个为避祸逃到了里面的波希米亚女人，被人们称为美女。
美女和野兽的爱情，本来就是一种不对称的爱情，并且反差如此之大，给人的直观感觉，并非像这个伟大的爱情故事一样，那么令人动情，令人回味。
但是在几百年以后的钟楼里，当人们看到了两具抱在一起的尸体时，一份感动，对爱情的感动，不禁油然而生。
美女和野兽，在生命的最后一刻，抱在了一起，并且永远没有分开。
也许这爱情不像其他的才子佳人的爱情故事一样，那么让人易于接受，那么完美。
但这也是一个关于爱情的故事，而且这个爱情故事还是那么的震撼人心，那么的超凡脱俗。
大革命时代的人文精神，在这里一览无遗。
这个故事告诉了我们，即便是畜生一样的人，也有爱与被爱的权利。
即使距离再远的两个人，也会有机会注视同一目标，也会被爱情的彩带，连在一起。
结论，最真实的荒诞的爱，也许爱这个字，本无所谓什么荒诞和真实，只要是爱。
关于慎独的名言和事例、
【典例】◇ 曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的:吾日三省吾:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?◇ 《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。
王密说：“暮夜无知。
”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。
◇ 秀才慎独的故事。
从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。
别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答道：‘桃李无主，我心有主。
’”◇ 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。
他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。
他说：“保证邮件送到，是我的责任。
”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
【名人名言】◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
——《礼记·中庸》◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
帮君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣
此谓诚于中，形于外。
故君子必慎重其独也。
——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。
《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。
表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。
——朱熹◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。
——刘宗周◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。
——《辞海》◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。
——刘少奇【精彩文段】对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。
君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为
才能坦然面对一切世间沉浮荣枯
我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象“一粒沙里有一个世界”一样，当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。
一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。
“慎独”是一面盾牌，可助我们抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；“慎独”是一剂良方，可使你内心清爽，外形昂然。
对我们而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，“慎独”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。
我们时刻都要保持着清醒的头脑。
所谓清醒，也就是“慎独”。
人生如酒，或可口，或浓烈，或芳香，有了慎独，它可以变得更醇厚；人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽；人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可以变得更动听
有关严谨的事例和名言
苏步青不放过一个错标点——严谨治学，一丝不苟。
李白铁杵磨针——坚持不懈，勤奋不已，学习自成。
李政道兴趣广泛——学有所长，广泛涉猎，辨证统一 王羲之：临池学书，池水尽黑。
匡衡：凿壁借光。
囊萤映雪。
让我们来感受德国人的严谨 曾经看过一篇关于德国人“严谨”的报道，说国内一家幼儿园订做桌椅，德国负责人为了一个钉子该钉在哪而跟木工研究了几个小时，结果买来的桌椅多数用了几年就破烂不堪，可人德国人弄出的却经久耐用。
从这篇报道说明国人也已经意识到我们在这个品质上与德国人的差距。
其实生活中我们身边也能感受到，总是听到“差不多就成了”，“这样就行了，要那么好做什么”之类的话，更有看到别人做太认真了自己在一边偷乐的，还说别人傻冒。
我也看过一篇报道，写的是留学在德国的中国留学生想试试德国人到底有多么的严谨，他们在类似中国的IC卡公用电话亭的两边分别写上男用和女用的字样，然后躲在旁边偷看。
不一会来了位男士打电话，当他拿起话筒准备拨号码的时候发现了留学生写的女用二字，他很自觉的放下了电话，转到了另一边打电话。
最后发展到男用的电话后面排了长队也没有人转到无人使用的女用话机打电话。
我本人也是很普通的其中一员，也不想把这个问题提高到民族性等等的高度，但只想反省一下，作为同样优秀的善于汲取融汇其他文化的华夏民族，为什么却在现如今的社会在这点上做的落后了呢
（至少我看到了有些不足）。
说到底，这还是个态度问题。
想起米卢执教国家队时曾提出“态度决定一切”，人为什么会提出这个问题，还不是我们态度上出现问题了人家才提出问题吗
可咱们的国家队把它当口号使了，喊的一身都是劲可做的却一塌糊涂。
难道还不足以引起我们的重视吗
重视严谨不是一句口号，而是行动。
从小了来讲，严谨还是对于个人来说的。
严谨可以让个人处理问题时能将问题更完美的解决，并且能不留下后遗症。
严谨还是一种习惯，养成了严谨的习惯后就不会觉得认真处理问题会感觉到疲累。
以前我做事也马马虎虎，虽然现在不能说有很大的提高，但是至少我在努力学着严谨的处理问题并得到了成效。
德国人是这样砍树的，据战前留学德国哥廷根大学的季羡林教授回忆：林业人员先在茫茫林海中搜寻，寻找老弱树或劣质树，找到，则在上面画一个红圈。
“砍伐没有红圈的树，要受到处罚。
”当时德国行政管理明存实亡，公务员尽数抽调到前线去了，市内找不到警察，全国近乎处于政权的真空。
但直到战争结束，全德国没有发生过一起居民滥砍滥伐的事，他们全部忠实执行了规定。
事隔五十多年季羡林老人提起这事仍感叹不已：德国人“具备了无政府的条件却没有无政府的现象”。
我们这里是这样砍树的，向省林业厅申请采伐指标,说是采伐枯死树,可最后采伐的都是最好的树,枯死树还年复一年的立在那,直到自然倒下烂成泥。
当看到德国到处是绿意盎然的情景，一棵棵大树傲然地站在人们面前，向人们无声地诉说着历史，只能由衷地对那个民族发出赞叹。
可是我们呢
稍微好点的小饭店内都会有男女用卫生间。
可是很多大老爷们啤酒喝多了后见到男厕有人会很自觉的钻到女用厕所去方便。
在国内的火车站买票插队的人彼彼皆是，如果有人劝说或是阻止，他们会眼珠瞪的像驴踩的样和你争辩。
更有甚者会告诉你：我排什么队
我到哪都不排队
唉，这些老兄不以为耻反以为荣了 综观当今世界，没有一个强盛国家的人民是不敬业的，也没有一个有敬业精神的民族不强盛。
正因为这个民族的认真严谨，造就了他们一流的汽车制造业，生产出奔驰、宝马等世界顶级品牌的汽车。
每一个焊点，每一个部件，每一个细节，都做到精益求精，铸就了整个社会一个长长的严谨认真的链条。
“死心眼”的德国人真的是我们的一面镜子呢。
当然，赞扬别人这种公认的品质也不是咱崇洋媚外，德国人的这种“严谨”我个人认为也有其不足之处，那就是他们过于的严谨致使他们的效率过低，虽然他们做事力求一战功成，但是过程却耗去了大量的时间与精力，甚至在协作过程中由于自己的拖沓而影响到其他部门的进度，严重的会由于效率过低导致冗员过多，长期以往造成人员庸懒，懈怠。
这点上我认为不可取。
提高人口素质不是空喊喊的，必须要每个人都去自觉的遵守社会公德。
就觉得现在的中国好比一座大厦，基础还算可以、有高度外表也华丽，但内部布局不合理、结构粗糙，材料参差不齐，还有点渗水，我们国人都好比这座大厦里的一块材料。
正确吸收优点，并结合自我的实际情况，整合出行之有效的能为己所用的方法，才是我们所应追求的。
以上是我茶余饭后的一些关于德国人严谨的小小感言，希望大家多多指教。
关于品味的事例和名言
士不可以不弘毅,任重而道远---------曾子非淡泊无以明志,非宁静无以致远-----诸葛亮采菊东篱下,悠然见南山-----陶潜
关于勤奋刻苦的事例和名言
悬梁刺骨 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就是孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就是苏秦刺股的故事。
凿壁偷光西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。
他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。
后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。
那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。
可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊
原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
囊萤映雪晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。
为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。
为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。
一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。
他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。
虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。
由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。
由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。
他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。
原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。
宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。
这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。
后来，他当了一个大官。
◆勤奋 ★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生
有什么关于名人主动学习的事例和名言么
急用
匡衡的凿壁借光还有车胤囊萤夜读（晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。
车胤家境贫寒，不能经常得到香油即点灯，以便在灯下读书。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
）1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大
事亲为大；守，孰为大
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事
事亲，事之本也；孰不为守
守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。
——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧
——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向
——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
——萨福 我看见过挨饿的孩子。
我看见过母亲和妻子们的悲痛。
我痛恨战争。
——罗斯福 母爱是一种巨大的火焰。
——（法）罗曼·罗兰 亲人不睦家必败。
——（美）林肯 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
——爱默生 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。
——狄更斯 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
——狄更斯 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
——狄更斯 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
——苏格拉底 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
——苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。
——苏霍姆林斯基 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
——苏霍姆林斯基 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
——苏霍姆林斯基 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。
——苏霍姆林斯基 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。
——蒙田 真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。
——维斯冠 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
——纪伯伦 再没有什么能比人的母亲更为伟大。
——惠特曼 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
——德莱塞 没有和平的家庭，就没有和平的社会。
——池田大作 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。
其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲马 母亲的爱是永远不会枯竭的。
——冈察尔 只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢
——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
——小路实笃 母亲在家事事顺。
——阿尔科特 全世界的母亲多么相像
她们的心始终一样。
——瓦普察洛夫 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。
——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。
他将在人生的战斗中获得胜利。
——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒 回答者： shmily20002 - 三级 2008-9-5 15:54 不孝有三，无后为大。
回答者： 奔跑的靴子 - 四级 2008-9-5 15:54 不孝有三，无后为大树欲静而风不止，子欲养而亲不在百善孝为先六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。
法不仁，不可以为法。
”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼孝，利亲也，以亲为爱百孝经[编辑本段]天地重孝孝当先 一个孝字全家安 孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤 孝是人道第一步 孝子谢世即为仙 自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉 尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿 孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言 惜乎人间不识孝 回心复孝天理还 诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天 孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男 福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观 人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜 公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤 女得淑名先学孝 三从四德孝在前 孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢 孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端 生前孝子声价贵 死后孝子万古传 处世惟有孝力大 孝能感动地合天 孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先 父母生子原为孝 能孝就是好儿男 为人能把父母孝 下辈孝子照样还 堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天 孝子面带太和象 入孝出悌自然安 亲在应孝不知孝 亲死如孝后悔难 孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言 孝子齐家全家乐 孝子治国万民安 五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在贫和富 善体亲心是孝男 兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全 孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜 父母双全正宜孝 孝思鳏寡亲影单 赶紧孝来光阴快 亲由我孝寿由天 生前为孝方为孝 死后尽孝徒枉然 孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜 为人若是不知孝 不如禽兽实可怜 百行万善孝为首 当知孝字是根源 念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边 此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠 念得十遍千个孝 念得百遍万孝全 千遍万遍常常念 消灾免难百孝篇 慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语·学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
’出自《家语·弟子行》。
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
出自（明）《增广贤文》。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
”出自（春秋）《礼记》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。
”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
” 孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。
就是狗马，都能得到饲养。
若对父母不孝敬。
那供养父母和饲养狗马有什么区别呢
”出自（春秋）《论语·为政第二》。
回答者： ←奶牛 - 三级 2008-9-5 16:01 孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大
事亲为大；守，孰为大
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事
事亲，事之本也；孰不为守
守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 一切出色的东西都是朴素的,他们之令人倾倒正是由于自己的富有智慧的朴素 ----高尔基 我不知道世上的人对我怎样评价.我却这样认为:我好像是在海滨上玩耍时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子. ----牛顿 最困难的时候,也就是我们离成功不远的时候. ----拿破仑 我的朋友,你的语声飘荡在我的心里,像那海水的低吟之声,缭绕在静听着的松林之间. ----泰戈尔 友情在过去的生活里就像一盏明灯照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩. ----巴金 与有肝胆的人共事,从无字句处读书. ----周恩来 时间才是最大的改革者. ----培根 人们只有失去了幸福才懂得它的价值. ----托.富勒 身体是革命的本钱. ----毛主席 天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水. ----爱迪生 苦难是成功途中的考验. ----罗兰 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. ----司马迁 好奇,是一个才华横溢者永久的确定的特点之一. ----塞.约翰 有一分热,发一分光. ----鲁迅 正是由于经历的坎坷，我才常常反省自己做过的事，才能超越一时一地的得失和荣辱。
——王蒙其实，创业20多年的磨练对于我来说，拥有多少财富并不重要，重要的是，我拥有了创造这些财富的能力
假如我的所有财富都消失了，但我的自信还在，见识还在，我的经历和能力还在，我就可以从头再来。
——刘永好做一个主动的人。
你应该不只是被动地等待别人告诉你应该做什么，而是应该主动去了解自己要做什么，并且规划它们，然后全力以赴地去完成。
——李开复站在对 方的立场考虑问题，你会发现，你变成了别人肚子里的蛔虫，他所思所想，所喜所忌，都进入你视线中。
在各种交往中，你就可以从容应对，要么伸出理解的援手，要么防范对方的恶招。
——卡内基最关键的成功方法就是寻找到导航人生的坐标。
没有原则的人，会飘流不定；有正确的坐标，我们做什么角色都可以保持真我，挥洒自如，有不同程度的成就。
——李嘉诚1.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
3、莫找借口失败，只找理由成功。
(不为失败找理由，要为成功找方法)4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
8、人之所以能，是相信能。
9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上----歌德 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才，就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已----高尔基
关于挫折的事例和名言
文章 《当小燕鸥无非飞翔》 从不能飞翔的小燕鸥身上学会如何面对人生的挫折 名言 挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。
战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。
没有播种,何来收获；没有辛苦,何来成功；没有磨难,何来荣耀；没有挫折,何来辉煌。
在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。
战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。
关于得与失的事例和名言
1.林肯林肯十五岁的时候才开始认字母，每天早晚都要走四哩的森林小路到校求学。
他买不起算术书，特地向别人借，再用信纸大小的纸片抄下来，然后用麻线缝合，做成一本自制的算术书。
他以不定期上课的方式在校求学，知识都是一点一点学的。
他所受的正规教育，总计起来上学的日子不过十二个月左右。
林肯能在很艰难的情况下发奋读书，是林肯不向命运屈服的表现，林肯由一个贫穷的孩子成长为统率美国的政治家的历程，深深地打动著我，他成功的关键在於奋发向上，努力不懈，迎接生活的挑战。
林肯做到了，成功了。
2.丰臣秀吉出生于尾张国爱知郡中村，贫农之子。
最初叫木下藤吉郎。
日本战国时代末期最有作为的统一全国的武将。
因为过人的才能和人望，一步一步脚踏实地的努力，由一介庶民逐步努力，最后统一日本。
3.朱元璋 朱元璋幼时曾为地主放牛。
至正四年（1344年）淮北大旱，朱元璋的父、母、兄先后去世，不得已而入皇觉寺当行童。
入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。
少时穷苦，一度入皇觉寺当和尚。
25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，郭死后统率郭部，任小明王韩林儿的左副元帅。
接着以战功连续升迁，至正十六年(1356年)诸将奉朱元璋为吴国公。
至正二十四年（1364年）即吴王位。
洪武元年(1368年)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武.朱元璋在位三十一年(1368年—1398年)，建立了全国统一的封建政权——明朝。
名言1人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
--孙中山2奋斗是万物之父。
-- 陶行知三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
--孔子 业精于勤荒于女喜，行成千里毁于随。
--韩愈故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
百事之成也，必在敬之。
--荀子
