关于科学的名言
1.如果我们过于爽快地承认失败.就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确.---卡尔·波普尔 2.[难也是如此.面对悬崖峭壁.一百年也看不出一条缝来.但用斧凿.能进一寸进一寸.得进一尺进一尺.不断积累.飞跃必来.突破随之.---华罗庚(中国) 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器.以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情.---诺贝尔(瑞典) 4.只有顺从自然.才能驾驭自然.---培根(英国) 5.真理的大海.让未发现的一切事物躺卧在我的眼前.任我去探寻.---牛顿(英国) 6.谬误的好处是一时的.真理的好处是永久的,真理有弊病时.这些弊病是很快就会消灭的.而谬误的弊病则与谬误始终相随.---狄德罗(法国) 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人.在大事上也是不足信的.---爱因斯坦(美国) 8.人的天职在勇于探索真理.---哥白尼(波兰) 9.我不知道世上的人对我怎样评价.我却这样认为:我好像是在海上玩耍.时而发现了一个光滑的石子儿.时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子.尽管如此.那真理的海洋还神秘地展现在我们面前.---牛顿(英国) 10.科学的灵感.决不是坐等可以等来的.如果说.科学上的发现有什么偶然的机遇的话.那么这种[偶然的机遇只能给那些学有素养的人.给那些善于独立思考的人.给那些具有锲而不舍的精神的人.而不会给懒汉.---华罗庚(中国) 11.一个科学家应该考虑到后世的评论.不必考虑当时的辱骂或称赞.---巴斯德 (法国) 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处.我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务.---富兰克林(美国) 13.我的人生哲学是工作.我要揭示大自然的奥妙.为人类造福.---爱迪生(美国) 14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明.我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果.---爱迪生(美国) 15.发展独立思考和独立判断的一般能力.应当始终放在首位.而不应当把获得专业知识放在首位.如果一个人掌握了他的学科的基础理论.并且学会了独立地思考和工作.他必定会找到他自己的道路.而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来.他一定会更好地适应进步和变化.---爱因斯坦 (美国) 16.一切推理都必须从观察与实验得来.---伽利略 (意大利) 17.要学会做科学中的粗活.要研究事实.对比事实.积聚事实.---巴甫洛夫 (俄国) 18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的.---戴维 (英国) 19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠.我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的.---戴维 (英国) 20.我坚持奋战五十余年.致力于科学的发展.用一个词可以道出我最艰辛的工作特点.这个词就是[失败.---汤姆逊 21.对搞科学的人来说.勤奋就是成功之母.---茅以升(中国) 22.运动是一切生命的源泉.---达·芬奇(意大利) 23.科学的基础是健康的身体.---居里夫人(法国) 24.没有侥幸这回事.最偶然的意外.似乎也都是有必然性的.---爱因斯坦(美国) 25.我要把人生变成科学的梦.然后再把梦变成现实.---居里夫人(法国) 26.科学是没有国界的.因为她是属于全人类的财富.是照亮世界的火把.但学者是属于祖国的.---巴斯德(法国) 27.我愿用我全部的生命从事科学研究.来贡献给生育我.栽培我的祖国和人民.---巴甫洛夫(前苏联) 28.历史告诫我们说.一种崭新的真理惯常的命运是:始于异端.终于迷信.---赫胥黎(英国) 29.总有一天.真理会取胜.即使真理在他一生中未能得到胜利.为了坚持真理也会使他变得更好.更加聪明.---赫胥黎(英国) 30.使人们宁愿谎言.而不愿追随真理的原因.不仅由于探索真理是艰苦的.也不仅由于真理会约束人的想像.而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性.---培根(英国) 31.目前的时代.真理是那样晦暗不明.谎言又是那样根深蒂固.以致除非我们热爱真理.我们便不会认识真理.---帕斯卡(法国) 32.研究真理可以有三个目的:当我们探索时.就要发现到真理,当我们找到时.就要证明真理,当我们审查时.就要把它同谬误区别开来.---帕斯卡(法国) 33.谬误的好处是一时的.真理的好处是永久的,真理有弊病时.这些弊病是很快就会消灭的.而谬误的弊病则与谬误始终相随.---狄德罗(法国) 34.探索真理比占有真理更为可贵.---爱因斯坦(美国) 35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标.---爱因斯坦(美国) 36.在真理的认识方面.任何以权威者自居的人.必将在上帝的嬉笑中垮台!---爱因斯坦(美国) 37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务.即使不为人喜欢也在所不惜.---爱因斯坦(美国) 38.真理可能在少数人一边.---柏拉图(希腊) 39.最初偏离真理毫厘.到头来就会谬之千里.---亚里士多德(希腊) 在科学上重要的是研究出来的东西，不是研究者个人 居时夫人 科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面 郭沫若 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学 爱尔兰 科学愈不精密，它们就愈没有变动，而在精密科学中，变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着 格拉宁 真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点 皮尔斯 德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学 卢梭 真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑 乌纳穆诺 科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察，预见虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识 达·芬奇 科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉 贝尔纳 人借助科学，就能纠正自然界的缺陷 梅契尼科夫 为了照亮地球深处，在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源，科学之灯是必须的 门捷罗夫 科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切 屠格涅夫 生产力也包括科学 马克思 在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点 马克思 在我们现代世界中，再没有第二种力量可以与科学思想力量相匹敌 恩格特·卡西尔 科学是社会变革的力量 贝尔纳 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量 恩格斯 科学种田，越种越甜 － 科学技术是第一生产力 历史上生产资料，都是同一定的科学技术相结合的；同样，历史上的劳动力，也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力 科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了 歌德 艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界 迪斯累利 人类的整个发展取决于科学的发展，谁除非科学的发展，谁就阻碍了人类的发展 弗希特 科学不能或者不愿影响到自己的民族以外是不配做科学的 普朗克 科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库 科尔莫戈罗夫 科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务 马克思 魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感 爱献森 艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为万人的利益服务 罗斯金 只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度 胡赫 艺术是活的科学 科克托 科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣 培根 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 约瑟夫·鲁 比起任何特殊的科学理论来，对人类的价值观影响更大的恐怕还是科学的方法 梅森 认识一位天才的研究方法，对于科学的进步，并不比发现本身更少用处 拉普拉斯 辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学 恩格斯 辩证法是关于普遍关系科学 恩格斯 百折不挠的决心若与科学法则相抵触，犹如江心补漏劳而无益 王尔德 真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家 巴尔扎克 科学家必须具备想象力，这样才能想象出肉眼观察不到的事物如何发生，如何作用，并构思出假说 贝弗里奇价格 只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说……进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律 恩格斯 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚 斯宾塞 科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远 布埃斯特 谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现 英国 经验是科学之父 西班牙 生活是短暂的，科学是广阔的，机会是难得的，经验是虚假的，判断是困难的 希波克拉底 对于科学，敌人比朋友还多 日本 科学不会舍弃真诚爱它的人们 季米里亚席夫 科学是将领，实践是士兵 达·芬奇 科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径 布鲁诺 科学是系统化了的知识 赫·斯宾塞 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。
” 马克思 四个现代化，关键是科学技术的现代化。
没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防 不搞科学技术，生产力无法提高 科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好 如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要 恩格斯 劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的 马克思 要提倡科学，靠科学才有希望 短浅的眼光限制了我们，使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则 爱献生 每一门科学都曾经遭到排斥 莫格索尔 在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信 爱献生 科学是僵化概念的墓地 乌纳穆诺 科学是宗教迷信最有效的解毒剂 亚·史密斯 科学是“无知”的局部解剖学 奥·霍姆斯 科学技术是第一生产力 真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑 乌纳穆诺 科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察，预见虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识 达·芬奇 科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的 杜威 假如良好的判断力不能驾驭科学，那么科学就是一种疯狂 西班牙 科学，细心地玩味起来，并不是别的，而是正确的判断力和理解力 斯坦尼斯瓦夫 反复地推断，无休止地修正，就能在科学上取得勿容置疑的进步 杜克洛克斯 科学的敌人不比朋友少 土耳其 生产力也包括科学 马克思 在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点 马克思 我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 达尔文 科学需要人的本部生命 巴甫洛夫 任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时人丑恶，萌芽时的美丽 雨果 科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史 寺男寅彦 科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点 丁尼生 历史上生产资料，都是同一定的科学技术相结合的；同样，历史上的劳动力，也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力 科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉 贝尔纳 人借助科学，就能纠正自然界的缺陷 梅契尼科夫 为了照亮地球深处，在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源，科学之灯是必须的 门捷罗夫 科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切 屠格涅夫 科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务 马克思 魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感 爱献森 在我们现代世界中，再没有第二种力量可以与科学思想力量相匹敌 恩格特·卡西尔 科学是社会变革的力量 贝尔纳 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量 恩格斯 科学种田，越种越甜 － 科学技术是第一生产力 科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣 培根 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 约瑟夫·鲁 科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了 歌德 艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界 迪斯累利 人类的整个发展取决于科学的发展，谁除非科学的发展，谁就阻碍了人类的发展 弗希特 科学不能或者不愿影响到自己的民族以外是不配做科学的 普朗克 科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库 科尔莫戈罗夫 科学是将领，实践是士兵 达·芬奇 科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径 布鲁诺 科学是系统化了的知识 赫·斯宾塞 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。
” 马克思 艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为万人的利益服务 罗斯金 只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度 胡赫 艺术是活的科学 科克托 科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好 如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要 恩格斯 劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的 马克思 要提倡科学，靠科学才有希望 对于科学，敌人比朋友还多 日本 科学不会舍弃真诚爱它的人们 季米里亚席夫 在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信 爱献生 科学是僵化概念的墓地 乌纳穆诺 科学是宗教迷信最有效的解毒剂 亚·史密斯 科学是“无知”的局部解剖学 奥·霍姆斯 科学技术是第一生产力 四个现代化，关键是科学技术的现代化。
没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防 不搞科学技术，生产力无法提高 科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的 杜威 假如良好的判断力不能驾驭科学，那么科学就是一种疯狂 西班牙 科学，细心地玩味起来，并不是别的，而是正确的判断力和理解力 斯坦尼斯瓦夫 反复地推断，无休止地修正，就能在科学上取得勿容置疑的进步 杜克洛克斯 科学的敌人不比朋友少 土耳其 短浅的眼光限制了我们，使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则 爱献生 每一门科学都曾经遭到排斥 莫格索尔 我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 达尔文 科学需要人的本部生命 巴甫洛夫 任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时人丑恶，萌芽时的美丽 雨果 科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史 寺男寅彦 科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点 丁尼生 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点 马克思 劳动生产力的是由多种情况决定的，其中包括，工人的平均熟练程度，科学的发展水平和在工艺上的应用程度，生产过程的社会结合，生产资料的规模和效能以及自然条件 马克思 一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维 恩格斯 人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实 法国 信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧
真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们 阿密埃尔 人只有在不断追求中才能得到满足。
像爱情一样，诗、哲学、科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上 赵鑫珊 我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。
如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好 华罗庚 一切事物的开头总是困难的。
这句话，在任何一种科学上都是适用的 马克思 神奇的语言是童话，科学的预言是事实 － 语言是科学的唯一工具，词汇只是思想的符号 塞·约翰逊 神奇的预言是神话，科学的预言却是事实 列宁 真正的科学家比任何人都更不轻易作预言 乔治·萨顿 哲学是科学的伟大母亲 培根 哲学是科学中的科学 柯尔律治 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等 恩格斯 凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人 华罗庚 科学尊重事实，不能胡说、编造理由来附会一部学说 李四光
如何培养学生的文言文语感
文言文的学习是非常重要的。
余秋雨先生在《石筑的〈易经〉》中这样写道：“其他三大文明古国的文明之所以中断，中华文明之所以延续的一个重要的原因就是他们失去了对其古文字的解读能力。
在其他文明故地，近代考古学家遇到的最大的麻烦就是对古代文字的识别，常常花费几十年才猜出几个，有的到今天还基本上无法读通，但这种情况在中国没有发生，就连甲骨文也很快被释读通了，以至于我们今天读几千年前的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的书信一样，这是其它几种文明不可想象的。
”这不是余先生独特的而是所有以中华文明为骄傲的炎黄子孙所应共有的感受。
所以我们要把学习文言文上升到延续文明的高度来认识，也只有这样才能客观地对待中华文明中一切有利于培养语感的有效方案。
首先，还是让我们先看看周振甫先生在《怎样学习古文》中如何说的：《唐才子传》的记载，在《王勃》传里，说：“六岁善辞章。
”他六岁就已经会写诗文了。
当时的诗，就是古诗、律诗，当时的文，就是古文、骈文。
六岁怎么就会写这样的诗文呢
再看《骆宾王》传，称“七岁能赋诗”；《李百药》传，称“七岁能文”；《刘慎虚》传，“八岁属文上书”，类似的记载还有不少。
换言之，在唐朝，很多七八岁的孩子不仅会读懂古文，骈文，旧体诗，还会写古文，骈文，旧体诗，。
是不是当时的人特别聪明呢
不是的。
我们再看近代人，康有为，“七岁能属文”。
梁启超“六岁毕业《五经》，八岁学为文，九岁能日缀千言”。
可见古今人的聪明是相似的。
那么，不论唐人或今人，他们从小就能读懂古文，不仅会读，还会写古文和旧体诗。
为什么现代人读懂古文会成问题呢
这跟读法有关。
开明书店的创办人章锡琛先生是这样描述他小时候如何读书的。
开始读《四书》时，小孩子根本读不懂，所以老师是不讲的。
每天上一课，只教孩子读，都会了就要读熟背出。
第二天再上一课，再教会孩子读，熟读背出。
到了节日，如阴历五月初五的端阳节，九月初九的重阳节，年终的大节，都不教书了，要温书，要背书。
如在端阳节要把以前读的书全部温习一下，再全部背出。
到年终，要温习一年读的书，全部背出。
到第二年年终，除了要背出第二年所读的书外，还要背带书，即把第一年读的书也要连带背出。
因此，像梁启超的“六岁毕业《五经》”，即六岁已把《五经》全部背出了；所以他“九岁能日缀千言”。
因此，《唐才子传》里讲的“六岁善辞章”，“七岁能赋诗”，按照“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的说法，他们在六七岁时，熟读的诗和唐诗一定远远超过三百首，那他们的会吟诗也就不奇怪了。
当然，今天的我们不必也不可能做到像古人一样。
但是我们应该切记背诵是培养语感最基本的方法。
“书读百遍，其义自现”，古有七录斋主人张溥，今有能背《红楼梦》的茅盾。
读的准、读的好、读的妙是背诵的基本前提，朗读指导首先应注意矫正“学生腔”，可以从方言辨正分清句读开始，再到抑扬顿挫，最后辅以形体语言，逐渐形成这样的良性循环。
由于古人对平仄、押韵、对偶要求较高，所以文言朗读难度更大。
文言文朗读应选像《醉翁亭记》（欧阳修）这样一些格调清新、词句优美、有强烈感染力的作品，朗读是眼、脑、口共同来完成，许多语言需要模仿（如人物对白），这样学生在朗读中无形的增加了对人物感情的把握，有时就一则格言的朗读，会给学生无穷的教育力量，像范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
学生如果能感情充沛的朗读，就证明他体会了《岳阳楼记》中范仲淹的思想感情，对语言文字的感受就已达到了一定的深度。
其次、加强文言知识的积累是培养语感能力的基础。
教科书中的文言文大都具有较高的思想品位和丰富的文化内涵，其生活品文，发人深省；描写战争跌宕壮阔；写景话人入木三分；可以说辞简意丰，言简意赅。
文言文对学生来说有一定的难度，难在语言的嬗变导致的语义差异。
学生缺少必要的文言知识积累，在学习文言文时很难走到“品味语言，寻访思路，找准精髓，鉴赏意境”的路上去。
文言知识的积累一般以字、词、句、段四个方面入手，以分类积累为主要方法，如古今异义词集锦，有古代汉语人称代词汇萃，古诗文理解性默写集萃等。
但仅仅以上四个方面是远远不够的，还要积累一些古代的文化现象和史学知识。
古代的文化现象是指古代礼制、器皿、工具、风俗习惯、人名、地名等。
其实这些文化现象在文言中屡见不鲜，如“登轼而望之”，（《曹刿论战》）。
“一封朝奏九重天”（《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈），像“轼”“九重天”这些字词就是古代的文化现象。
语文作为一门历史悠久的人文学科，自然和历史血肉相连，如果缺乏必要的史学知识，将很难把握文言文所表达的真实情感，如《岳阳楼记》中范仲淹为何要在“乃重修岳阳楼之前”写下“政通人和，百废俱兴”八个大字，学生没有基本的史学知识将很难理解范仲淹的“苦衷”，所以说积累是文言文教学之核心。
第三、注重文言文阅读的拓展是提高语感能力的主体。
中学阶段的文言文，如果按篇数划分到每星期，一个星期尚不足一篇，课外更是鲜有接触。
课本只是一个例子，增加文言阅读量势在必行。
如何增加阅读量，我认为途径有以下几种，首选是自读课本和教辅读物；其次是在课堂中注意课内外衔接，以文章间的相通之处为契机，引导学生融汇贯通（不一定都是文言文）。
如在讲《送东阳马生序》，可把删去的部分让学生读一读；三是多指导学生读半文言、文言作品，在初级阶段以四大名著和一些浅显的文言文著作为主，如《儒林外史》等。
四是敏感捕捉阅读契机，如学《狼》时，就适当介绍《聊斋志异》中的其他故事，激发学生的兴趣，课堂上让其“羡鱼”，下课才能“结网”，学生很有可能在课外自己去阅读。
特别要指出的一点是在文言文阅读中学生学习的层次性、渐进性是教师应注重把握的。
第四，强化灵活应用是提高语感能力的归宿。
能够对文言文中的知识进行应用是一种理性升华，如在一篇文章中能恰当灵活的把文言知识为我所用，那么这篇文章可能是学生语感能力形成的标志性建筑。
有经验的教师在文言文学习中经常会让学生摘抄一些千古佳句，这对文言文的教学大有裨益，但学生摘抄以后往往又被同化，只会引用，不会运用，学生在作文时，经常可以看到“引言胀的呱呱叫，理解饿的咕咕响”的文章。
缘何至此，阅读教学留于表面是罪魁祸首，文言文阅读教学需要同化，更需要异化。
文言文阅读的异化要建立在学生对文言词句理解透彻的基础上，所以强化文言文知识的灵活运用，要注意给学生提供一些充分展示文言知识积累的平台，并不断地引向深入。
如讲成语故事时不仅仅停留于成语本身，要求加入学生自己的观点和理解，有学生在讲“明镜高悬”里先讲其来历“秦始皇有一面镜子，能照见人心善”，后讲“比喻法官判案的公正严明”，后评论“真的会有这样一面镜子吗
答案显然是否定的，关键在于每个人的心中有这样一面镜子，”最后还举出了《西游记》中托塔天王的照妖镜。
还有同学在学习《春夜喜雨》后把诗的前两句结合今年的旱情这样一改“好雨忘时节，今天才发生
” 强化灵活运用，并非强化学生篡改古代名言警句，堆砌生僻词藻，而是要让文言文知识成为负载思想感情的一种有效载体，无论是“原声”还是“翻录”，只要能融入学生自己的个性，那就是创新，也就达到了文言文的教学目的。
总之，文言教学中的语感培养是一项层次性、系统性很强的工程，作为一种能力，训练固不可少，但更关键的一点是授之以鱼，不如授之以渔。
预感如何培养
经验积累了，事情如何发展，自然就有预感了。
当然，不是什么事情都能预感出来的，比如居然有人问这个问题，我就预感不到。
怎样培养语文的语感能力
朗读训练培养语感在现代语文教学中，朗但在听、读、写等言语活动中起关键作用，是语感最初形成的基本手段。
1.质疑理解，让学生想读。
一般课堂阅读教学结构中包括初读、研读、品读、创读四个环节，各节读的功能主要体现在整体感知，了解文章的主要内容和把握文章给你的最初的感觉，并且读通读顺，保证读的时间，真正做到让每一个学生“读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。
”研读环节主要是探究、思考、理解，养成深入阅读的能力。
创读环节，指学生在有了对课文独有的理解后，能通过自己的读把自己理解、体会表达出来，这是培养语感和展示语感的不可缺少的一个环节，同时鼓励学生在读中能发表自己的独立见解，展示自己创造性学习活动的成果。
2.传授方法，教学生会读。
（1）问题法。
（2）勾画、摘录法。
（3）“眼看心到”的默读法。
（4）笔记法。
总之，阅读教学中朗读的形式很多，有齐读、轮流读、指名读、分角色读、引读等等。
无论哪种朗读都不仅是阅读教学中的一个重要的组成部分，更是帮助学生培养语感、理解课文内涵、从而达到教学目的的重要手段之一。
而有效的读的训练，必须同思维活动紧密地结合起来，特别是同想象紧密地结合起来，才能诱发学生的语感。
3.恰当评价，促学生多读。
课堂上经常听到学生在评价他人朗读时总是非常机械单调的几句：“有感情”、“读出重音”等等，缺乏的是在聆听他人朗读后自我内心真实感受的正确抒发，或是在听的过程中加深了对文章理解后的深一层次的表达，所以课堂朗读导向意识非常重要。
朗读评价形式有师评、生评、师生互评、生生互评等，主要导向通过读对课文内容的感知、理解、感悟、体会，导向个人头脑中的“放电影”，即谈谈自己的眼前浮现了什么。
总之，在小学语文阅读教学中要想体现学生自主的精神，要想让学生最大限度地获得知识，提高学生的能力，就必须强化朗读训练，把主动权交给学生。
二、说话训练培养语感1.营造良好氛围，消除胆怯心理。
民主、和谐的教学氛围，是学生的积极主动性发挥的前提。
当学生处于一种宽松的环境中，心情愉快，就能进入学习的最佳状态，乐于思维，敢于表达。
低年级学生多数胆子小，声音轻，怕说错话，怕老师批评，怕别人笑话，少数人虽能积极举手，想说但又说不清。
营造一个宽松、愉快的学习氛围尤为重要。
因此，教师首先必须消除儿童的胆怯心理，鼓励其大胆说话，要把自己当作学生的朋友，态度和蔼可亲，说话热情而富有童趣。
2.创设多种情境，激发说话兴趣。
兴趣是主动学习的最好老师。
根据低年级学生在学习过程中易受情感因素影响的特点，教师要巧妙地创设各种情境，以调动学生学习知识的良好动机，借助兴趣的动力，促使学生积极参与，乐于参与。
在教学工作中，我采取以下方式，这样不仅锻炼了口语能力，而且增强了奋发向上的竞争意识。
（1）表演引趣。
（2）比赛激趣。
3.多种形式结合，教给说话方法。
（1）看说结合。
（2）听说结合。
（3）读说结合。
（4）演说结合。
现行教材中的每一篇文学作品都是经过精心挑选和编排的，注意到知识的系统性和科学性，有着生动活泼的语气、节奏、句式、格调，蕴含着作者的情感意旨。
并还有许多声像教材是由有经验的人朗读、播讲，语音标准，语言规范，为学生提供了最优良、最规范的学习样板，使学生能寓紧张的学习于轻松愉悦的气氛之中，其效果不是传统的教学手段可以比拟的。
总之，语感就是对渗透着思想内容的语言有一种灵敏而准确的感悟。
我们学习语文，首先接触的是课文的语言，于是我们便要研究：这样的语言表达了怎样的思想；接着，我们更要研究：这样的思想为什么要用这样的语言、而不用那样的语言来表达。
显然，这样一个“语言——思想——语言”的学习过程，将使我们最终习得课文作者的最有个性化的、表层质朴而深层含蓄的句子，即对内界定了词语的意义、对外沟通了其他句意进而构建了文章脉络，既相对独立又相对完整的句子，将使我们既从中汲取思想营养，又用来模仿文字表达。
对此我们是不能不多加思考、多加汲取，以丰富我们自己的语言积累以备不时之需的。
如何培养孩子的语感
多背诵，多使用，多看电影
怎样培养语感
这是要积累，和外国人主动交谈是最好的方法，语感是老师引导的，还有英语的发音频率，还有发音用气都和我们不同，其实像有些童鞋所说~香港人的英语最棒~香港同胞说多了，再学英语真的会有些像，我有亲身感受，因为那里确实是华人说英语较好的地区。
有关青春的名言警句
诗句： 青春万岁 ---王蒙 所有的日子，所有的日子都来吧， 让我编制你们，用青春的金线， 和幸福的璎珞， 编制你们。
在那小船上的歌声，月下校园的欢舞， 细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军， 还有热烈的讨论，跃动的，温暖的心。
在转眼过去的日子，也是充满遐想的日子， 纷纷心愿迷离，象春天的雨， 我们有时间，有力量，有燃烧的信念， 我们渴望生活，渴望在天上飞。
是单纯的日子，也是多变的日子， 浩大的世界，样样叫我们好惊奇， 从来都兴高采烈，从来都不淡漠。
只要青春还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠里 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪会悄悄融化 春雷定将滚滚来 名言警句： 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗
只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
------马克思 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八、九点钟的太阳。
希望寄托在你们身上。
------ 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。
他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。
------ 青年是革命的柱石。
青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向美好的世界前进的力量。
------宋庆龄 们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
------鲁迅 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
------雷锋 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。
------奥斯特洛夫斯基 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
------屈原 青春虚度无所成，白首衔悲补何及
------权德舆 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。
------赫 尔岑 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
------雨果 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍
天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
------莎士比亚 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
------莫扎特 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
------李大钊 青春一去不复返，事业一纵永无成 ------勃朗宁 友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使 ------克里索斯尔 喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得，智慧也许会在腐朽前成熟
------爱默生 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
------莎士比亚 时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会吃掉稀世珍宝，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀 ------莎士比亚 白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
------林伯渠 青春岂不惜，行乐非所欲。
------（宋）文天祥 少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。
------（宋）欧阳修 青年之文明，奋斗之文明也。
与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。
故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也。
------李大钊 青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
------李大钊 青春留不住，白发自然生。
------（唐）杜牧 青春终究是幸福，因为它有未来。
------果戈理 啊，青春
青春
或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。
------屠格涅夫 青春时期的任何事情都是考验。
------史蒂文森 春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。
------西塞罗 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。
------塞涅卡 如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。
在浓重的乌云里，你依然会抓住金黄色的阳光。
------斯沃伦 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。
------高尔基 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。
------高尔基 有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。
------莫扎特 乐观的人永葆青春。
------拜伦 世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
------郭沫若 青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。
------莎士比 亚 有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。
这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。
------苏霍姆林斯基 以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
------李大钊 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
------冰心 精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。
------卡罗萨 青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。
因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。
------别林斯基 在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化做黄金；……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林；……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本份
------郭小川 啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏，连忧愁也给你安慰，连悲哀也对你有帮助，你自信而大胆…… -----屠格涅夫 不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我。
------海塞 一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。
------司汤达 超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。
------莎士比亚 当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。
------泰戈尔 青春是多么可爱的一个名词
自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。
------丰子恺 岁月流逝，青春的美酒并不总是清澈的，有时它会变得混浊。
------莱格 青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。
------卢梭 青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。
------夏多布里盎 青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。
------闻一多 一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。
------契诃夫 青春是人生之花，是生命的自然表现。
------池田大作 我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。
------巴金 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
------巴金 青春能弥补一切。
------赫兹里特 春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。
------普希金 青春是没有经验和任性的。
------泰戈尔 痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。
------大仲马 必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。
------雨果 百日莫空过，青春不再来。
------拜伦 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。
------空茨凯维支 撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
------池田大作 年轻的朋友啊，春已经翩然而至，就像阻不住的生机已经降临枝头，青春已经降临你的生命。
让我重复一句吧：它得之不难，失之也易。
因此，当你拥有它的时候，就得想到应该如何珍爱它，不久之后又应该如何与之揖别，以及将来应该如何使之终于化作我们称之为“果子”的东西。
------岑桑 青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金；青春的所有者，也不能总是在高山麓、溪水旁谈情话、看流云；青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林；大胆的想望，不倦的思索，一往直前的行进，这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分
------郭小川 青春应该怎样度过
有的如同烈火，永远照耀别人。
有的却像荧光，甚至也照不亮自己
不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。
------吴运铎 青春之所以幸福，是因为它有前途。
------果戈理 孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。
------高尔基 做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
------歌德 青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。
------圣堤布福 青年是多么美丽
发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永远无终结的故事。
------朗费多 青年的敏感和独创精神，一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
------贝弗里奇 青春，就像受赞美的春天。
------勃特勒 青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。
------萧伯纳
