亲戚不如朋友的名言有哪些
远亲不如近邻
关于亲人的爱的名言
1、母爱无所报，人生更何求!2、亲情是一瓢飘洒在春天的小雨，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸；亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不安的人领略到诗般的恬静；亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人到得爱的庇护；亲情是一道飞架在天空的彩虹，使满目阴霾的人感受到世界的温馨3、亲情能滋润人的心田，使生命之舟洒满阳光；它是一种隐藏在每个人内心深处的一种而深厚的情感，它可以冲破时间空间的阻碍，让两颗心紧紧相拥。
4、兄弟就像冬天的棉衣在你最需要温暖的给你温暖，需要帮助的时候总是在你身边不离不弃5、当你孤独时，想想你的母亲；当你饥饿时，想想你的母亲；当你寒冷时，想想你的母亲；当你成功时，想想你的母亲；当你失败时，想想你的母亲；当你生病时，想想你的母亲；当你迷路时，想想你的母亲。
6、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
7、亲情是什么
亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅著花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候。
8、亲情就在我们身边，等着我们去挖掘，让我们人人做一个有心人，去努力品味身边的亲情，丰富多姿多彩的人生。
9、让我们珍惜最珍贵的亲情，让我们关爱身边的亲人，让亲情出现在世界的每一个角落
10、亲情是一股涓涓的细流，给我心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声融化，亲情是一个静静的港湾，让我远航的疲惫烟消云散。
11、心灰意冷时，亲情是那给人以希望的梅花，看到它，一睹破万难；心烦意乱时，亲情是那释愁的一杯烈酒，喝下它，一醉解千愁；心满意足时，亲情是那催人奋进的号角，听见它，一声震百里。
这就是亲情，无论何时，无论何地，她都将永远陪伴着你。
12、亲情是无形的，没有人能够说清楚他是什么样子；亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物；亲情是无价的，世上没有什么事物的价格比得上她；亲情是无私的，世上没有东西比她更能牺牲自己；亲情是无尽的，你的一生无时无刻不在体会到他的存在。
多给我发些不在乎别人看法的名言，谢谢
寒山问：“世间有人谤我、欺我我、笑我、轻我我、骗我，如何处置乎 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他如果你太在意别人的想法,那么你的生活就像一条裤衩,别人放什么屁你都得接着生活是自己的 与他人无关走自己的路,让人家说去吧 ——但丁不要让别人的议论淹没你内心的声音，你的想法，和你的直觉。
因为它们已经知道你的梦想，别的一切都是次要的。
” 乔布斯
科学史上有几个汤姆逊
各自生平，成就
名言，学生
汤姆逊之间有没有亲戚关系
逊父子,分获19061937年诺物理父亲J. J. 汤姆逊（1856～1940）1906年度独享诺贝尔物理学奖 儿子乔治·汤姆逊（1892～1975）1937年度分享诺贝尔物理学奖金 J. J. 汤姆逊因在气体放电的理论和实验研究中所作出的杰出贡献获奖，他称x射线使气体导电的现象为“电离”，并通过电离现象的研究证实了阴极射线是很小的带电粒子。
他发现这种粒子的荷质比约为法拉第发现的最轻原子的荷质比的2000倍，从而首先提供了电子存在的直接证据。
电子的发现，打破了“原子是物质结构最小单位”的观念，揭示了电的本质。
同时，电子是人类发现的第一个基本粒子，它的发现使人们对物质世界的认识向前迈出了一大步，因此发现电子的汤姆逊被后人誉为“最先打开通向基本粒子物理学大门的科学家”。
乔治·汤姆逊因实验上发现电子在晶体中的干涉现象，与戴维逊分享了1937年度的诺贝尔物理学奖金。
作为英国最受爱戴的物理学家J.J.汤姆逊爵士的独生子，乔治一从他剑桥出生便受到极大的关注。
以后他就在那里的珀塞中学和大学读书。
后来他跟着父亲研究物理学，和父亲一样，他也获得了诺贝尔奖和爵士封号，也曾担任剑桥学院院长，而且父子俩都是在84岁高龄去世的。
在J. J. 汤姆逊的成长过程当中，父亲产生了十分重大的作用。
父亲从自己的切身经历当中深刻体会到与学校无缘的痛苦以及知识对于人生的重要性，所以下定决心要在儿子身上弥补自己的终生遗憾，父亲没有条件上学。
从小就靠走街串巷地卖报纸为自己谋生糊口，后来长大一些，就开始在街上摆了个书摊，经过多年的艰苦奋斗，才逐渐改变窘迫的状况，成为一位有名的书商。
为了弥补自己的遗憾，更为了儿子能有好的前途和未来。
老汤姆逊从儿子小时候开始，就于生活中的点点滴滴之中，让他明白学习知识的重要性，教育儿子学会利用一切机会和条件来学习知识，还努力培养小汤姆逊学习的兴趣和习惯。
更不惜重金为儿子聘请了一位家庭教师来指导他的学习。
而J. J. 汤姆逊日后对于儿子乔治的培养，便从自己的父亲那里得到很多启发。
他一边严格督促儿子，不断地提出新的要求，防止孩子已取得进步就骄傲起来。
如果乔治感觉学习累了，他就陪着儿子弹钢琴，让儿子得到松弛和调节以后，再鼓励儿子继续坚持学习。
就是在父亲这样认真的帮助和监督下，乔治从小就受到严格的学习训练，不仅掌握了牢固的基础知识，还养成了认真刻苦、孜孜以求的学习态度和强烈的求知欲望，从来不把学习当作是一件辛苦的负担，而是锻炼大脑的过程，从中能够得到无限的乐趣，这一切都为乔治后来取得累累硕果奠定了坚实的基础。
在父亲的坚定支持下，乔治在良好的基础知识学习当中得到了良好的科学素养，再加上先天的资质聪颖，他很早的时候就表现出杰出的才能。
14岁的时候就考入了著名的曼彻斯特大学，20岁的时候就被免试保送到英才辈出的剑桥大学三一学院深造。
30岁时，乔治就被任命为阿伯丁大学的自然哲学教授。
1927年，他和里德（A.Reid）第一次观察到当电子束在真空中通过薄金属箔时产生的圆环条纹。
尽管他们的实验不是为此目的而做的，但乔治发现了箔中电子的干涉现象（戴维逊和革末观察到的是被镍晶体反射的电子的干涉现象），为德布罗意把波系与运动粒子联系起来的理论提供了一个证据。
1924年，乔治与阿伯丁大学校长的女儿布坎南结婚，他们生有两儿两女。
到了1930年，乔治到了伦敦大学，在此之前，该大学已有一个小组在研究慢中子反应。
后来，汤姆逊被任命为蒙德委员会主席，以研究裂变现象在战争中可能的应用。
他一直支持美国建立一个世界性原子能权威机构的计划，他也赞成在适当控制下，尽最大可能进行国际协作，以便为和平的目的发展原子能事业。
他把杜鲁门总统1947年关于向其他国家开放放射性同位素的决议，说成是“上一代为生物学和医学进步作出的最大贡献之一”。
w·汤姆逊，即开尔文（1824～1907）是英国著名的物理学家，他的原名叫威廉·汤姆孙。
他从小热爱数学，小时候就随其父亲在格拉斯哥大学旁听数学课，表现出天资聪明。
后来他考入了剑桥大学，于1845年毕业，由于成绩突出获史密斯奖章。
第二年他回到自己的母校格拉斯哥大学，并应聘为该校的教授，在这里任教五十三年。
他是伦敦皇家学会会员，法国科学院院士，并担任过五年皇家学会会长。
由于他在科学和工程上的成就，被封为开尔文勋爵。
从被封后他就改名叫开尔文。
后来他的很多科学成就和发表的论文，都是以开尔文的名字提出和命名。
开尔文是杰出的理论物理和实验物理学家。
他在电磁学和热学方面都取得了很大的成就。
他用莱顿瓶的振荡实验推导出了电磁振荡频率的公式；设计、制造了很多非常有价值的电磁学测量仪器，如静电计、镜式电流计、双肩电桥等，这些仪器为电磁学的科学实验提供了条件。
为了航海的需要。
他改进了航海罗盘，制造了潮汐预报器和潮汐分析器。
开尔文领导完成了从爱尔兰到纽芬兰的海底电缆铺设。
这一伟大的工程，使他出了名。
在热力学方面，他创立了热力学温度，目前已成为国际单位中测温的基本单位。
他还是热力学第二定律的奠基人之一（另一人是克劳修斯），他提出的“不可能从单一热源取热使之完全变成有用功而不产生其它影响”的说法，被认为是热力学第二定律的标准说法。
他在热电效应方面也取得了很大的成就，他和焦耳合作研究气体通过多孔塞后温度发生变化，提出了“焦耳—汤姆孙效应”，这一成果成为以后制造液态空气的理论根据。
开尔文不仅在科学上取得了很多使人佩服的成就，同时他还有很值得人们学习的科学研究的思想、态度和方法。
他很重视实践，能把理论和生产、工程结合起来，把教学、科研和生产建设联为一体；他尊重别人的研究成果，善于与别人合作，并能使自己的学生也参加到自己的科学研究中去；他谦虚、谨慎，不怕前进中的困难和失败，始终保持致力于科学事业的乐观精神。
他一生中也提出过很多“失败”的见解和理论，但他不回避自己的错误，而是从中取得经验教训，因此也发表了许多为以后的科学研究者铭记的“名言”。
他在科学的道路上克服了很多困难，他自己认为“我们都感到，对困难必须重视，不能回避；应该把它放在心里，希望能够解决它。
无论如何，每个困难一定有解决的办法，虽然我们可能一生没有能找到”。
在1896年为他举行的任教五十年大会上，开尔文曾这样说过：“我在过去55年里所极力追求的科学进展，可以用‘失败’这个词来标志。
我现在不比50年以前当我开始担任教授时知道更多关于电和磁的力，或者关于以太、电与有重物之间的关系，或者关于化学亲合的性质。
在失败中必有一些悲伤；但是在科学的追求中，本身包围的必要努力带来了很多愉快的斗争，这就使科学家避免了苦闷，而或许还会使他在日常工作中相当“快乐”。
这反映了一个伟大科学家对于自己所从事的事业的乐观态度和宽阔胸怀。
约瑟夫·约翰·汤拇逊(Thomson，Joseph John。
1856——1940)，著名的英国物理学家，以其对电子和同位素的实验著称。
他是第三任卡文迪许实险室主任。
一幅他正在研究阴极射线管的肖像挂在实验室的麦克斯韦讲演厅里。
看上去，他不善于具体操作，但对仪器工作原理的理解却是非常敏捷的。
他发现了电子，并且获得了诺贝尔物理学奖。
有什么名言关于：对待亲人要真诚，不能流露
1、真实与是天才的宝贵品质。
——（苏坦尼斯拉夫斯2、真诚是一种心灵的。
——（法）拉罗什福科3、真诚是通向荣誉之路。
——（法）左拉4、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
——（英）莎士比亚5、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢
——（英）哈代6、诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
——（英）托·富勒7、实话可能令人伤心，但胜过诺言。
——（苏）瓦·阿扎耶夫8、谁穿上谦卑这件衣裳，谁就是最美最俊的人。
——蒙哥马利9、机运永远战斗在谨慎者一边。
——欧里庇得欺10、审慎行事的人，常得机遇之助。
——厄里德斯
形容不灰心的名言警句
这个有用吗
比较好百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋) 竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师
-------------------------------------------------------------一封书信只为墙，让它三尺又何妨长城万里今尤在，不见当年秦始皇 临渊羡鱼，不如退而结网 默无言，心事重，万千情思。
绕结心头，咫尺相近天涯远 从何开口
欲说还羞 天上乌飞兔走，人间古往今来 万般回首化尘埃，唯有青山不改 望断天涯无际，凄凉无语悲伤 只为两地信茫茫，才子佳人愁状 贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱 滴水之恩，定当涌泉以报 贵有恒，何必三更起、五更眠 最无益，只怕一日曝、十日寒沧海横流，方显英雄本色夜深风雨归何处，西月窥人到半窗衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴静以修身，检以养德风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台登山则情满于山，观海则意溢于海莫等闲，白了少年头，空悲切经多世事心长惬曾经沧海难为水，除却巫山不是云重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花如烟往事俱忘却，心底无私天地宽万花丛中过，片叶不沾身 孔子名言 （1）学而时习之，不亦说乎
（2）巧言令色，鲜矣仁
（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（6）温故而知新，可以为师矣。
（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
（8）知之为知之，不知为不知，是知也。
（9）人而无信，不知其可也。
（10）朝闻道，夕死可矣。
（11）父母在，不远游，游必有方。
（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
（15）知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
（16）民可使由之，不可使知之。
（17）笃信好学，死守善道。
危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
（18）不在其位，不谋其政。
（19）后生可畏，焉知来者之不如今也
四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已
（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
（20）寝不尸，居不容。
（21）过犹不及。
（22）克己复礼，为仁。
（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。
（26）片言可以折狱者，其由也与
（27）听讼，吾犹人也。
必也，使无讼乎
（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（29）无欲速；无见小利。
欲速则不达；见小利则大事不成。
（30）刚、毅、木讷，近仁。
（31）何以报德
以直报怨，以德报德。
（32）工欲善其事，必先利其器。
（33）人无远虑，必有近忧。
（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉
（35）不以言举人；不以人废言。
（36）巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
（37）过而不改，是谓过矣
（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣
（39）见得思义。
（40）性相近也，习相远也。
（41）唯上知与下愚，不移。
（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
（44）道听而涂说，德之弃也
（45）饱食终日，无所用心，难矣哉
不有博弈者乎
为之犹贤乎已
（46）年四十而见恶焉，其终也已
（47）德不孤，必有邻。
（48）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（49）不怨天，不尤人，下学而上达。
孟子名言 （1）不以规矩，不成方圆。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧患而死于安乐也。
（8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
（12）仁者无敌。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。
残贼之人谓之“一夫”。
闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（27）贤者在位，能者在职。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
（30）民事不可缓也。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（38）人皆可以为尧舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（40）祸福无不自己求之者。
（41）君子不怨天，不尤人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
（44）养心莫善于寡欲。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
（50）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
（53）不耻不若人，何若人有
（54）穷则独善其身，达则兼善天下。
（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
（56）尽信书，不如无书。
