最适合拖延症患者的几句名言
对付拖延症，千千万万种办法都归结为一个办法：当下去做。
不是要等到拖延症治好了才能行动，而是只有行动才能治好拖延症。
——学诚法师做事想法很多，行动力不足，有很多懒惰的借口怎么破
网友学诚法师拖延症越拖越厉害，对治方法也很简单，就是马上去落实。
不要管那些借口，马上去做，一旦迈出第一步，后面就没那么难了。
“缓事宜急干，敏则有功”、“讷于言，敏于行”，行动要敏捷，不能拖。
任何事情都成于精进，败于懒惰。
每次重大决定后要行动时，尤其涉及拜会领导总是非常怯懦、紧张、害怕和犹豫，一拖再拖，有时错过了最佳时机。
这是什么造成的
有办法破解吗
网友学诚法师人潜意识里对自我的保护，导致我们害怕别人生气，害怕被人否定，这种心理比较严重的话，投射到行为上就是拖延、怯弱，慢慢就活在他人的眼光中，迷失了自我。
这个障碍只有靠自己去突破，在每一次境界中仔细观照内心，看透烦恼的把戏，聚焦于该做的事情。
请教学诚法师，我做事情总拖到最后期限才做，前期总沉不下心来。
如何能高效工作
请法师开示。
网友学诚法师拖延症有很多原因：畏难情绪、侥幸心理等等，归根到底是习惯问题。
《弟子规》上教导：“宽为限，紧用功。
”从小没有养成好习惯，现在就会领受苦恼。
要改变一个坏习惯，光靠说道理是没有用的，只有努力去建立一个好习惯。
学会把一件事情分解为若干具体小目标，去做。
法师早安，我有个缺点对不愿意做的工作有拖延症。
拖久了便引发更复杂的情况，我该如何改正
网友学诚法师做事不是看喜不喜欢、愿不愿意，而是看该不该做。
师父早
我总是没办法坚持，比如每天诵一部经。
我总是拖延，别的事情也一样，该怎么办
网友学诚法师吃饭睡觉一定是能够坚持的，说自己不能坚持，只是没有认识到这件事情的意义。
顶礼师父
我常下定决心做事，然而不过一两周就难以坚持。
当工作和考试迫在眉睫时，才感慨荒废时间。
总担忧未来会重复相同的循环，不知道该怎么做。
网友学诚法师与其担忧未来，不若把握当下。
路要一步步走，饭要一口口吃，拖延症的一大特征就是容易陷入幻想，心力高的时候把计划安排得过满，心力低的时候又把困难看得太大，缺乏踏踏实实、点点滴滴努力的平常心。
放低期待，减少妄想，真正做起来。
师父好，我总是因为拖延把自己逼到焦虑和抑郁的边缘。
8个小时过去了，我还没有开始做最重要的事情。
我该怎么办
网友学诚法师去做。
不是等到情绪变好了才能去做事，而是只有去做事才能让焦虑停止。
我拖延的特别厉害，自己也讨厌这一点，但不知道怎么克服。
求法师教导
网友学诚法师不管用多少理由去分析，用多少方法去辅助，最根本的一点就是要马上去做。
“等我找到办法克服了拖延症就好了”，这个想法本身就是拖延的一个借口。
这种坏毛病是在无数念头的累积中养成的，已经个果相，改善唯一的方法就是种正确的因，哪怕一时做不到，也要一点点培养，就从现在开始。
不想打开的文档，立刻去打开，逼着自己做下去；当自己有“过一会儿再说”的想法时，立即去做计划中的事。
只要开始去做了，就是在打破拖延症的魔咒。
要去做才能够改变，而不是等到改变了才去做。
缺乏动力老是拖延怎么办呢
网友学诚法师对付拖延症，千千万万种办法都归结为一个办法：当下去做。
不是要等到拖延症治好了才能行动，而是只有行动才能治好拖延症。
师父，我经常天马行空地乱想，难于付之行动，我该读哪部佛经呢
网友学诚法师很多人把佛法当做解决现实困难的工具，读哪部经能长寿，读哪部经能健康，读哪部经能得财富，读哪部经能增强记忆力，读哪部经能治拖延症……这种心理顶多算方便的修行，不是真实的修行。
佛法对于我们身心命运的改变并非头疼医头、脚痛医脚的方式，而是一个系统完整的生命教育。
停止妄想，去行动。
精选自学诚法师微博
最适合“拖延症患者”的几句名言
怎么说呢，你和曾经一段时间的我很相似（多么狗血的答话啊，你够了），所以呢，我想和你说说我自己。
我初中的时候啊，傻傻呆呆的（现在也是），并不擅长和其他人交流，曾经某对我表白过的我也有些好感的男生A莫名其妙的开始说我是丑八怪（呵呵，在走廊上哦，好多人说我一个哦），连带着还有其他的男生们，我在女生方面人缘也不算好，好在还有那几个我亲爱的朋友。
我爱哭，很感性，有时候会被言语欺负，和班主任的关系也非常差，我很没有自信，其实在此之前从来都不在意自己的外貌的和家庭环境的，后来审美也被哪些嘲讽得开始怀疑自己，就是感觉各种不如意，很迷茫。
但是现在的我是个乐观的人，我想到的是一句话，人要自己拯救自己。
我觉得啊，外在什么的虽然并不全是浮云，但是，我们要对自己有自信，这不是人生的意义，这是半只浮云（开玩笑，现在天然美人儿有几只，有几只又是卸妆死），黑眼圈也不是治不好的，高考完后去医院一下消除掉就好。
我觉得我是好人啊，我觉得想真心对人的你也是好人啊，哈哈，没见过我这样夸自己的吧，所以你别害怕，要是被人说了什么不好的话只能说明他\\\/她没有与你深交的价值，何况高中的大家应该都还是很成熟很宽容的，别害怕，试着打开心扉，其实这件事感觉似乎我也做得不好，毕竟我不是人来熟的性格啊，不过，不用强求的不是么，友情也是需要缘分的。
但是真心对人的女孩子，相信我，你在大学一定会找到朋友的，大学是一个更加包容和神奇的地方。
所以要好好学习啊....额，啰嗦了我不知道你的幻想是什么，幻想和空想还是有区别的，所以加油让你的幻想变成梦想吧，为实现幻想而努力。
我有两个比你幸运的地方，一个是有各种神奇又欢乐的朋友们，一个是我很清楚的知道自己想要些什么，我的目标和梦想是什么，我喜欢画画呢，可能是以前唯一擅长而做着又无压力的事情，所以就越来越喜欢了，我在初中的毕业时候对自己说，我想成为漫画家，我想画漫画。
所以我有动力，有希望，有觉得其他小事情都是浮云的喜感，所以在高三最后上文化课的时候疯狂学习，虽然是本性各种偷懒和拖延症的我，也是自信和快乐的。
你不是比较擅长语文和英语么
以后不妨从这里入手试试，别小看文字类，文字可是一种充满了神奇力量和魅力的产物，是几千年岁月积淀后散发着历史光晕的结晶，用你的文字，是可以创造一个世界的，一个充满了幻想的，引人入胜的世界。
呐，文字类的工作也好多哦，文字编辑，编导，写小说，写剧本，非常非常的厉害呢
至于你们老师说的没有用....没有用才怪啊
别理他们。
其实文科成绩是比较好提高的，或许是我起点比较低的关系，我是美术生，艺考回来后成绩是2百多吧，7门，总分750，我们老师说我就考个330（美术本科线）就是很好的了，但是我觉得我不笨啊，主要是憋了一口气，所以高考随后是455分，过了文化生的三本线十多分吧，虽然很遗憾没有上美院，但现在也在一所985，,211的重点大学读书。
我想，你起点总该比我高的吧，目标也要比我高，所以好好学习，没问题的。
文综是很好提高的，只要你花功夫，在我的理解里英语和数学才是天赋啊
明天，哦不，我今天考英语，你会祝福我的吧
不过的话真的要死了TvT。
。
。
我也祝福你哦关于情感的问题，我也是个白痴呢，你的想法才是最重要的。
但是，我是比较赞成当断不断必受其乱的，至少高三先不要思考这个问题啦。
我觉得你很可爱如果可以，我也想和你成为朋友，不介意的话有烦恼可以和我聊聊，虽帮不上什么帮，但我是很靠谱的垃圾桶类型。
PS：口胡
写了一个多小时啊
我的考试难道只有看造化了
TVT
对感情专一,执着的句子有哪些
弱水三千 只取一瓢饮。
山无棱，天地合，才敢与君绝。
生死契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
愿得一人心，白守不相离 。
我爱你。
如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是一万年
如何理解《哈姆雷特》中体现的人文主义精神
莎士比亚的历史剧表现了他的人文主义政治思想：主张改革，抑制贵族和教会势力，反对社会动乱和封建内战，主张重用有才能的新贵，反对资产阶级的个人野心和对权力的贪欲。
主张开明君主统治，对内能使国家富强，百姓安居乐业；对外则能战胜敌国，维护民族与国家的独立。
莎士比亚的系列历史剧为世界戏剧史上所罕见。
1、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。
2、这是一个充满矛盾的形象。
一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。
而现实生活的一系列意外打破了他的理想。
他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。
于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。
在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。
3、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。
因此最后只能是与敌人同归于尽。
4、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。
所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。
《哈姆莱特》的题材、故事情节、主题思想。
哈姆莱特和克劳狄斯的斗争反映了资产阶级人文主义者和反动的封建王权之间的斗争。
哈姆莱特是悲剧的中心人物，典型的新兴资产阶级人文主义思想家。
哈姆莱特的性格发展史。
“欢乐的王子”、“忧郁的王子”、“延宕的王子”、“行动的王子”是统一的。
哈姆莱特的忧郁和延宕的意义。
哈姆莱特的性格特征是富有感情和思想，勇于探索，善于分析，但思虑多于行动，剖析偏于哲理。
脱离群众的孤军作战是哈姆莱特悲剧的重要根由。
哈姆莱特的典型意义。
“血腥的国王”克劳狄斯的形象、奥菲丽亚的形象以及雷欧提斯的形象。
从正反两方面反映了莎士比亚的人文主义思想：他谴责封建贵族争权夺利给国家造成的内乱，认为通过道德改善可以产生开明君主，实行自上而下的改革，建立和谐的社会关系与理想的社会制度。
莎士比亚将这一单纯为父复仇的故事，改变唯一出反映特定社会矛盾的杰出悲剧。
股市讲述丹麦王子哈姆莱特在德国人文主义思想中心威登堡大学求学，父死回国送葬，回国后，他见到的是叔父篡夺王位并与母亲匆匆结婚，满朝文武向新王谄媚，他深深感到抑郁和痛苦。
这时，父亲鬼魂出现，告诉他自己实际上是被自己的兄弟所谋杀。
王子为了证实鬼魂的话和逃避仇人的监视，假装精神失常。
篡位者对此十分怀疑，就派哈姆莱特的两个老同学和御前大臣的女儿——他的情人去试探他的隐秘，这都被哈姆莱特一一识破了。
为了证实谋杀者的罪行，哈姆莱特安排了一场“戏中戏”，剧情与其父被谋杀的情形十分相似。
这是谋杀者惊惶失措，因而暴露了自己。
这时，王后受其夫指示，找王子谈话，谈话间，哈姆莱特发现帷幕后有人偷听，就把剑将他刺死，原来是御前大臣，他情人的父亲。
无辜的姑娘既失去了父亲，又失去了王子的爱情，应此疯癫，坠河而死。
新王决心除掉哈姆莱特，设计派他出使英国，以便借刀杀人。
但这一阴谋也被王子识破，他中途折回丹麦。
新王又生一计，让御前大臣之子与王子比剑，暗中备下毒剑毒酒。
比赛中，哈姆莱特被毒剑刺中，又用毒剑刺中了新王和御前大臣之子，王后也因误饮毒酒身亡，四人同归于尽。
哈姆莱图临死前嘱咐好友继续他未完成的事业。
哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。
但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”
他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。
他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“To be, or not to be”这一震撼了数代人灵魂的问题。
这一问题很难完全译成中文。
它包含着“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”等种种含义。
正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。
有人说,这是由于他“生性犹豫，缺乏行动，所以失败”;有人说他“天生患有忧郁症”，用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；俄国民主主义者别林斯基则认为：“哈姆莱特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。
”其实，以上这些都是复仇行动所以延宕的原因。
此外，恐怕还应加上他对母亲的下意识的眷恋，对杀死叔父后自己所承担的责任的恐惧等等。
另外，这种延宕同时也是出于戏曲情节和冲突的规定性和需要。
总之，《哈姆莱特》是一出悲剧，一出让人无法忘记的悲剧。
莎士比亚的戏剧，塑造了一系列概括性强、具有独特个性并且在矛盾中发展的典型人物形象。
他的许多著名悲剧人物，不论是思想深刻周密、忧郁沉思的哈姆莱特，刚正不阿、单纯轻信的奥塞罗，含冤负屈、悲苦无告的李尔王，权势熏心、傲慢残酷的麦克白，心胸坦荡、动机纯良的勃鲁特斯，或者是勇敢坚强、品质高尚的安东尼奥，都是埃斯库罗斯戏剧里的巨人式的人物，形象鲜明，个性突出，给人以难以磨灭之深刻印象。
莎士比亚生活在封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始上升的大转折时期。
当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位。
莎士比亚则以他的剧作，大胆地批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。
莎士比亚的许多剧作都遗失了，流传下来的只有三十七个，研究者将他的创作按思想和艺术的发展分为三个时期。
人文主义(也叫人本主义)是文艺复兴的核心思想。
人文主义肯定人的崇高地位，主张一切以人为本，以此来反对罗马教会所代表的神权的绝对统治。
针对教会认为人生是苦难和罪恶的邪说，人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放；针对蒙昧主义和神秘主义，人文主义提倡理性，认为人是有理性的动物，因而有权追求知识，探索未知，了解自然和研究科学；针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，歌颂纯真的友谊和崇高品德，提倡平等和冒险精神。
总之，人文主义反映了新的时代精神，它体现了意气风发、朝气蓬勃和乐观进取的精神，同时，也表现出了巨大的创造力。
资本主义生产方式出现最早的国家是意大利，同时，它也是人文主义文学的诞生地。
由于得天独厚的条件，意大利得开风气之先。
欧洲文艺复兴运动就是在十四世纪的意大利首先兴起，成为这个运动的中心。
这个时期在文学方面有诗人但丁、彼特拉克和薄伽丘；法国的拉伯雷和西班牙的塞万提斯，而英国当属我们这本书的主人公——戏剧之王莎士比亚。
艺术的复兴和文学的复兴是相辅相成的，文艺复兴也必然少不了艺术。
达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔当之无愧为这个时代的大师。
除此之外，各个国家在建筑、雕塑等方面也都有了重大的突破。
哲学与科学在这个世界大变革的时代也不甘寂寞，马丁·路德和加尔文的宗教改革，伊拉斯谟与马基雅维利的哲学思想不但是这个时代的产物，也是人类历史发展的产物。
而哥白尼、布鲁诺、第谷、开普勒、以及伽利略这些伟大科学家的出现又给我们带来了全新的认识，人们在享受着文学与思想的飞跃与升华的同时，感受到了地球并不是我们的惟一，太阳并不是我们的奴仆，这是一个怎样伟大的时代呀
一言以蔽之，文艺复兴宣告了中世纪的结束和现代社会的诞生。
作为编辑，遇到过怎样夸张的拖稿作者或拖稿事件
手冢虫师某次在鹿儿岛边旅游边画黑杰克的原稿，预计是把原稿空运回东京。
当时办理空运的截止时间是下午四点，结果原稿没法按时完成，编辑只好打电话求航空公司把时间延迟到六点。
但当编辑把原稿送去鹿儿岛机场时已经六点四十分，还是没赶上收货截止时间，只好在机场候机厅找了一个游客帮忙把原稿带去东京羽田机场。
还有一次，虫师受邀去美国参加八天七夜的国际基金交流会，在去羽田机场的车上完成了《怪医黑杰克》某话最后几张的原稿。
秋田书店的编辑拿到原稿之后马上在机场打公共电话给印厂照排人员，在大庭广众众目睽睽之下将漫画台词一句一句念给对方听，享受了一把羞耻PLAY。
不过能在临行前拿到原稿已经算很幸运的了，美国交流会期间还得交一话黑杰克的稿子出来，原计划在美国画好人物线稿之后空运回日本由助手补上背景交稿。
结果理所当然的（大雾），人物线稿又没赶上空运时间，想出的应急办法是：由虫师打国际长途回工作室，电话指示助手们画上背景，然后等他回国后再将画好的人物剪下贴上去（人物线稿最后是在回国路上虫师在飞机餐桌上上完墨线的……）。
（顺便说句，手冢虫师的记忆力很惊人，极其惊人，异常的惊人——因为实在太惊人了所以要说三次——他指示画背景是在手头没有资料的情况下全凭记忆进行的，比如这样：“去资料架的某某层找某某书，参考一下某某页的图片。
”“把《怪医黑杰克》3话前的第6页第3格的校门在这格中央偏下的地方以打开的模样加入。
”“第3页第3格，把《三眼神童》2话前第10页的住宅区放大贴在整面上。
”“第7页第1格，把上回8页的走廊，大小不要变化，左右反转加进去。
”“把《三眼神童》4话前的第9页第2格的校舍和《佛陀》上上回第14页第5格的树木组合在正中央做背景。
”）之后编辑部在机场酒店直接租了个房间，手冢虫师刚下飞机就被编辑带到房间里和助手们一起补完了原稿。
这里还有个小插曲，虽然已经事先画好了背景，但是草稿内容也有修改，所以会突然有些内容需要补充。
当时需要助手再画上一部救护车，但是资料没带到酒店房间里，助手只好跑到街上去找。
救护车这么稀罕的玩意岂是随时都能看见的，助手急到冒出了“干脆在这里打急救电话把救护车叫来”的念头（←好孩子不要学
），幸好酒店大厅里正好有个小孩子在看汽车图鉴。
（再顺便说句，当时虫师手上至少有三部连载要交稿《怪医黑杰克》、《佛陀》、《火鸟》，《火鸟》的编辑是直接跟去美国守着手冢虫师拿到了稿子……）因为手冢虫师本人平时非常和善好说话，而且创作欲望很旺盛，极其旺盛，异常的旺盛——因为实在太旺盛了所以也得说三遍——所以手上同时接有三四部连载是常事。
他的助手劝他少接些连载时，虫师留下了一句名言：“没关系，不管是一部连载还是十部都一样，我一定都会拖到截稿前夕才交稿的
”（不过他可不是拖延症，而是“强迫症”，每部作品在直到交稿前都还在思索故事能不能更好——也有过在截稿日将已经完成的线稿废弃，几乎全部重画了一遍的经历。
）因为手上的连载多，所以不同杂志的编辑们都会事先开会协商出一个作画顺序。
不过这么甜的方法当然没能彻底解决问题，当时编辑们总结出的血泪经验是，如果只有一个编辑在场，虫师就会找机会偷偷溜走；如果只有两个编辑在场，其中一个就会趁另一个不注意偷偷把虫师带走藏起来（传说中的“馆藏”），所以必须随时有三个编辑在场才能HOLD住场面。
（手冢虫师也干过偷偷溜出去参加地方祭典，玩得太开心还被电视台拍到这种事……）某次馆藏事件中，手冢虫师先是被编辑从东京带到了京都旅馆里画稿子，结果另一家编辑找了过来——怎么找到的
先是一个个打电话把编辑群里失踪的人问了出来，然后守在他家编辑部的邮务部里找到了寄回原稿的邮件，顺着地址从东京找到了京都。
新找来的编辑自然也想馆藏虫师，结果手冢虫师说家里有事要办带着他们回了宝冢老家，接着《西日本新闻》插了进来，借着自己要开天窗的危机将虫师又请到了九州博多……在这种情况下还诞生了一些“幻之原稿”，比如《火鸟》的某话少女故事，手冢虫师虽然画出了草稿却没时间上墨线，于是编辑找来石森章太郎和赤冢不二夫补完了原稿。
