我平时积累了不少名言、诗句，我想写一句关于真诚待人的名言警句:（ ）；我还想写一句爱国名
真诚待人【有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
】--傅雷 【真诚是通向荣誉之路。
】--（法）左拉 【至诚则金石为开。
】--《西京杂记》博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。
(孔子)爱国：不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 克雷洛夫英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
—— 哥白尼 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思，恩格斯 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
—— 鲁迅 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。
——尤今 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
——周恩来 唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅
关于网络安全的名言警句
在我的电脑里,珍藏着许许多多的,其中,最让我印象最深的一句是:吃得苦中苦,方为人上人。
这句影响很多人的名言，说的是只有经受住各种艰难的磨练,才能出人头地。
哥哥曾经为我讲过一个故事：从前,有一对姐妹,她们的父母让她们去学画画。
一开始,姐妹都学习的很认真,后来姐姐有点不耐烦了,就去学习舞蹈,开始也是很认真,但是到了后来又对舞蹈没有了兴趣,最后变得不了了之。
而妹妹则对画画一心一意,还好几次参加画画比赛得了一等奖,记者采访她：“画画苦不苦
”她只回答了一句：“吃得苦中苦，方为人上人。
” 我从这个故事里，知道了这一句名言，并把它深深地刻在心里。
期末考试之前，作业多得我写到十一点多，本来早睡的我，却被作业困扰着。
那时候，我真想休息一会儿，来缓解我的疲劳。
我走进房间里，才刚刚躺下，哥哥走到我的旁边，叫我快一点儿起来，我摇了摇头，哥哥又给我了姐妹俩的故事。
哥哥问我：“你要做姐姐还是妹妹呢
”我说：“当然是妹妹了，因为妹妹奋发图强，吃苦耐劳。
而姐姐三心两意，贪图享受。
”哥哥说：“那就对了，你现在应该认认真真的学习，考得好成绩。
”我听了，下定决心，一定要在期末考试中取得好成绩。
哥哥告诉我：“只有经受住各种艰难的磨练，才能出人头地。
在我们学习生活中也一定会有很多很多的困难，但是我们一定要消灭这些拦路虎，并且要对未来充满信心。
如果遇到一些芝麻绿豆点的事而放弃，那实在是太不值得了。
只有拥有这样的信念，才会扭转自己的人生，在人生中才会有所成就
才会早日到达成功的彼岸。
”
千里马常有，而伯乐不常有，是什么意思
“世有伯乐，有千里马。
千里马，而伯乐不常有。
”这熟能详的话常为我们现代人所 所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。
而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。
远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。
。
。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗
千里马常有，而伯乐不常有。
的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。
但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少
其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。
既然如此，为何还要犹豫呢
，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧
出自唐朝诗人韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。
韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。
这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。
这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。
当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。
而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。
这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。
于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。
更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。
当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。
“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。
这真是抒情诗的写法了。
是写出一句关于珍惜友谊方面的名言警句的 题目哦～ 是语文高手哒就来吧～ 嘻嘻～
当君远相知，不道云海深。
——王昌龄 相见情已深，未语可知心。
——李白 相知在急难，独处亦何益。
——李白 交友投分，切磨箴视。
——周兴嗣 势力之交，古人羞之。
——刘义庆 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。
——范晔 贫游不可忘，久交念敦敬。
——鲍照 不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。
——王通 恶人相远离，善者近相知。
——王梵志 掘井须到流，结交须到头。
——贾岛 近贤则聪；近愚则聩。
——皮日休 百年心如同，谁限河南北
——姚合 恩情须学水长流。
——鱼玄机 浅近轻浮莫与交。
——贯林 求友须在良，得良终相善。
求友若非良，非良中道变。
欲知求友心，先把黄金炼。
——孟郊 结交非贤者，难免生爱憎。
——孟郊 山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶 人生交结在终始，莫以开沉中路分。
——贺兰进明 择友如淘金，沙尽不得宝。
——李成用 亲之割之不断，疏者属之不坚。
——韩愈 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
——保罗 撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
——池田大作 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
——泰戈尔 匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
——荀况 士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。
——荀况 二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。
——《易·系辞》 习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
——贾谊 君子拙于不知己，而信于知己。
——司马迁 不知其人，视其友。
——司马迁 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。
如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
——泰戈尔 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。
——《五卷书》 朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。
——萨迪 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。
——《五卷书》 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦 人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。
谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。
——斯特林堡 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。
——空茨凯维支 友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。
——薄伽丘 友谊是培养人的感情的学校。
——苏霍姆林斯基 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
——培根 对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。
——莫里哀 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
——马克思 我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。
这种友谊最为可靠。
——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。
——贝多芬 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。
——哥尔斯 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗 友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。
——费尔巴哈 你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。
敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。
——马克·吐温 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。
——西塞罗 友情为人生之酒。
——杨格 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。
——爱比克泰德 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。
——莫罗阿 如果朋友是盲人，我就从侧面看他。
——儒贝尔 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。
——德谟克里特 到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间。
——戴高乐选我吧 拜托啦 ~\\\\(≧▽≦)\\\/~谢谢
关于牛的名言20句.
纯离为《左传·昭公五年 东邻杀牛。
――《礼记·坊记》 牛曰太牢。
――《礼记·曾子天圆》 牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事。
牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明. 牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来。
牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。
牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强也会有办法制伏。
牛套马，累死俩：套：指套车。
指一快一慢，互相牵掣。
比喻做事难以合作。
牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关 牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本事 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. --鲁迅 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
—— 鲁迅 老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。
中考语文复习题。
一、注音（九上） 泠泠淙淙（ ） 佯（ ）作 汩汩（ ） 干涸（ ） 惬（ ）意 和煦（ ） 精髓（ ） 积攒（ ） 黑黝黝（ ）阴晦（ ） 嗤（ ）笑 恣睢（ ） 拮据（ ） 褴褛（ ） 作梗（ ） 粜（ ）米 言简意赅（ ） 探骊（ ）得珠 跌宕（ ） 明眸善睐（ ） 二、改正成语错字。
新陈待谢 分道扬镖 浮想联篇 若既若离 如愿以尝 消声匿迹 狼贝不堪 错踪复杂 融汇贯通 推成出新 磕磕拌伴 静影沉壁 觥筹交挫 别出心栽 三、诗文默写。
1， 愿将腰下剑，________________。
2，_______________________，春风不度玉门关. 3,欲将轻骑逐，_________________。
4，______________________，春江水暖鸭先知. 5,求之不得，_____________，优哉游哉，________________。
6，胜利往往属于正义的一方，用《孟子》的话解释原因是：________________,____________________。
8，陈涉太息曰：“嗟乎，___________________________!” 9，芳草鲜美，_______________。
10，急湍似箭，________________。
鸢飞戾天者，___________；经纶世务者，_________。
11，范仲淹《岳阳楼记》里表现作者开阔的胸襟的句子是____________,_________________。
表现远大抱负的句子是________________________,_________________________。
12，剪不断，理还乱，___________,_______________________。
13，晏殊《浣溪沙》里表现美好事物总要消逝，新事物也还会出现的哲理名句是________________,______________。
四、《得道多助，失道寡助》（1）天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
（2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、本文选自_____________,中心论点是 2、从上文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。
3、本文主要采用的论证方法是 。
4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
5、请写出一句与“人和”有关的名言警句： 答案：1、 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和2、“得道” “天下顺之” 3、举例论证,对比论证 4、（1）、以国家外交而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）、以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）、以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
5、二人同心，其利断金。
家和万事兴。
兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。
6、朗读节奏。
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险 得道者／多助，失道者／寡助。
寡助／之至，亲戚／叛之 7、“得道多助 失道寡助”有什么现实意义
我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义就会陷入孤立无援的境地。
8、解释黑体字。
城 郭 环 委 域 固 威 道 至 畔 9、翻译划线句子。
（1） （2） 五、《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。
阐述了孟子 的人才观。
2、给下面的加点字注音。
畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 法家拂士（ ） 3、找出句子中的通假字并解释。
入则无法家拂士 ______。
困于心衡于虑 ____。
曾益其所不能 4、解释黑体字。
发 举 士 拂 曾 益 衡 喻 5、翻译句子：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （2）故天将降大任于是人也。
（3）生于忧患，死于安乐 6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（ ） A． 国恒亡 河曲智叟亡以应 B． 故天将降大任于是人也 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C． 故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D． 国恒亡 则有去国怀乡 7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。
(用课文词语回答) 8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点
试具体比较分析。
9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们： 。
请写出与之意思相近的一句名言
10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。
对此，你有什么看法，请举例谈谈。
答案：1、《孟子》。
生于忧患，死于安乐。
关于人才要在困难环境中磨炼造就 3、拂通弼，辅弼衡通横，梗塞，不顺曾能增，增加 4、略 5、翻译（略） 6、B 7、法家拂士 敌国外患 8、这六个人出身都卑微。
（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
9、人要成大器，就必须经受磨练 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男 10、这是一道开放性试题，无惟一答案。
针对其中一个观点或两个观点结合起来谈，言之成理均可。
六、《陈涉世家》陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”（1）佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也
”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
” ①二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“（2）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎
”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
（3）扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
（4）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
②吴广数爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
号令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
（5）借第令毋斩，而戍守者固十六七。
且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎
”徒属曰：“敬受命。
”乃诈自称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。
行收兵。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
」陈涉乃立为王，号为张楚。
1，文章选自____________,作者是_______(朝代)的____________。
2，解释黑体字。
之 若 安 适戍 屯 次 会 度 谋 亡 举大计 等 数 将 或 诚 唱 然 笞 佐 并 徒属 比 坚 3，翻译划线句子。
4．下面句子正确读法是[ ] A．又\\\/间令\\\/吴广\\\/之次所旁\\\/从祠中 B．又间令\\\/吴广\\\/之次所旁\\\/从祠中 C．又间令\\\/吴广\\\/之次所\\\/旁从\\\/祠中 D．又间令\\\/吴广\\\/之次\\\/所旁\\\/从祠中 5．仿照上题，标出下面三个句子的语音停顿。
①发闾左适戍渔阳九百人 ②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 ③天下苦秦久矣 6．句中加粗词解释有误的一项是[ ] A．苟富贵，无相忘（你不忘我，我不忘记你。
无，不要；相，相互） B．举大计亦死（发动大事，举，举行，发动；计，策略，这里指起义） C．伐无道，诛暴秦（讨伐没有道理的人。
伐，征伐。
道，道理） D．今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。
（假如现在把。
诚，假如，果真；以，把） 7．陈涉吴广“乃行卜”，卜者曰：“然足下卜之鬼乎
”行文虽简，含义却丰，对此中含义分析正确的二项[ ] A．举大事向鬼神行卜反映了封建时代农民起义的特点。
B．卜者暗示以借鬼神树威信也反映了民心所向。
C．举大事行卜反映了陈涉、吴广的愚昧和犹豫。
D．陈涉、吴广行卜，卜者即知其意，说明定多应者。
8．《陈涉世家》选自________，作者是我国古代著名史学家和________家________。
这部书是我国第一部_______________，全书共130篇。
“ 9．陈涉是我国历史上____________________的领袖。
10．文章详略恰当。
详写的是________，略写的是________，至于各地的反秦斗争则仅用一句话带过。
11．陈涉、吴广诈自称公子扶苏、项燕，是“从民欲也”。
找出陈涉分析表现“民欲”的具体句子。
12．读句子，写出各自表示的语气。
①苟富贵，无相忘
（ ） ②燕雀安知鸿鹄之志哉
（ ） ③王侯将相宁有种乎
（ ） 13．“天下苦秦久矣”，陈涉分析形势如是说，文章中体现这个“苦”字最集中的两句话是：①___________________________②____________________________ 14．从选段中摘录两个通假字的句子，并解释其通假字。
回忆课文再写两个。
15．写出下列句子中“以”字的意义和用法。
①以数谏故（ ） ②以吾众诈自称公子扶苏（ ）③祭以尉首（ ） 20．选段①共分两层，第一层从“二世元年七月”至________，写________。
二层从________至________，写________。
选段②写起义开始的情形，可用四个两字词语概括起义的步骤：________、________、________、________。
四步骤环环相扣，表现了陈胜的周密________、沉着________的________和________才能。
21．从选段②中可看出陈胜、吴广谋划之精，如________。
22．从①中看出起义的导火索是________。
陈胜认为起义将得到广大人民支持，理由是①________，②________。
为起义作舆论准备的办法是①________，②________。
________是起义的第一步，接着用________作为动员群众起义的口号。
23．选段②里陈涉号令徒属参加起义队伍的一段话共三句。
第一句讲“失期当斩”，这是向徒属强调“遇雨”是________的事，“当斩”则为苛政，突出了按秦法行事只有________一条的严峻形势，暗示：要活，________才是出路。
第二句，是为了打消有的人的________而设的，表述“戍死着固十六七”的实际情况，这就断绝了________的退路，从而实现了眼前只有一条________。
第三句________了王侯将相是天生的________，这就________了众人的抗争________，终于受到了________的效果。
这一段简短的讲话，充分表现了陈涉卓越的________、________能力。
24．从选段看，是陈胜、吴广设计杀秦尉，这可从选段中________三个字证明；“徒属皆曰”既照应了文段②的________句，又证了文段①中的________的推测。
25．文段②开头改为“广置酒饮尉，将尉醉”，似乎更为紧凑，这样写不好是因为________。
答案4．B 5．①发闾左\\\/适戍渔阳\\\/九百人。
②今\\\/诚以吾众\\\/诈知称\\\/公子扶苏、项燕。
③天下\\\/苦秦\\\/久矣。
6．C 7．AB 8．史记 文学 司马迁 纪传体通史 传记 9．第一次农民起义 10．起义的准备和发动过程；陈胜少时与人佣耕，起义进军路线，农民政权的建立等11．百姓多闻其贤；楚人怜之 12．①表希望、祈使 ②表感叹 ③表反问13．①失期，法皆斩 ②戍死者固十六七 14．①发闾左适戍渔阳九百人适同谪，贬谪 ②为天下唱 唱同倡，倡导 ③以通已，已经 ④被同披，穿 15．．①因为，连词 ②把，介词 ③用，介词 20．法皆斩。
起义背景；陈胜、吴广乃谋曰，吴广以为然；陈胜、吴广谋划起义；怒众、杀尉、号召、盟誓；策划、指挥、领导、组织 21．先杀尉，再号召并号令所属的人。
若先召集后杀尉，会令事情败露。
22．戍卒在赴渔阳途中遇雨失期。
①秦二世杀公子扶苏，引起人们对秦王朝更大不满； ②楚人怀念项燕，有强烈复国愿望。
①“陈胜王”藏鱼腹中 ②装狐鸣“大楚兴，陈胜王”；并杀二尉，自称公子扶苏、项燕的队伍。
23．由不得人 死路 只有起义 侥幸心理 守法求活，死即举大名耳的路 否定 传统观念 坚定 信念 徒属皆曰受命，宣传，组织 24．故令 果 士卒多为用者，宜多应者 25．“吴广数爱人，士卒多为用者”是起义前提之一，且暗里照应后文，同时揭示吴广品质 七、《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。
初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” （3） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
1，本文作者是______(朝代)的__________。
2，解释黑体字。
鲜美 穷 仿佛 俨然 属 交通 垂髫 具 妻子 间隔 乃 语 不足 既 扶 志 3，翻译划线句子。
4．指出这段文字中的三个成语 5．末句中“黄发垂髫”用的修辞方法是（ ） A 比喻 B 夸张 C 借代 D 对比 6．第2段中，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写
7．这段文字着重写的是什么
由此表现了作者怎样的思想感情
答案：4、①豁然开朗②鸡犬相闻 ③怡然自乐 5、C 6、活动、穿戴、心情 7、着重写桃花源美好的生活环境，由此表现了作者对理想社会的追求和对现实生活的不满。
8．渔人离开桃花源后，“便扶向路，处处志之。
”后来却“寻向所志，遂迷，不复得路。
”的原因是（ B ）A． 渔人“志”得不准，所以难以寻找。
B． 让人觉得桃花源似有似幻，暗示桃花源是虚构的。
C． 照应开头“异”字，进一步渲染了神秘色彩。
D． 暗示桃花源所处的位置太隐蔽，是难以找到的。
思考：1、 后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么
他的含义是什么
答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
2、 第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。
3、 第三段文字哪两方面内容
答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。
（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。
4、 桃花源人为什么来到这个地方
答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
5、 为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”
答：桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。
6、 你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因
答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。
7、 渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。
作者这样写的目的是什么
答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。
8、 刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在
答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。
9、 你认为桃源人为什么“叹惋”
答：外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。
10、 作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界
答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
12、 作者虚构的这个桃源是作者心目中的（理想社会），也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。
13、 《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。
答：（1）环境奇美。
（2）与世隔绝多年。
（3）待渔人如此热情。
14、 “具、咸”都是“全部，都”的意思，能否互换
答：不能，“具”有详尽的意思，而“咸”没有，所以不能换。
15、 （1）桃花源美好的地方在哪里
（2）通过哪些具体描写表现出来
答：（1）自然环境：优美富饶。
社会环境：安定和平。
人文环境：自由快乐。
（2） 通过作者对桃花源美好景色的描写（第二段）和对桃花源中淳朴民风的描定（第三段）来表现出来的。
16、有人说文中的渔夫是一个背信弃义的人，你同意这种观点吗
17、 作者笔下的桃花源具有怎样的特点
答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，字定，快乐。
18、 你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”中读到了哪些信息
答：桃源人热情好客，富足安康。
19、 作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想
答：追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
20、 结合文章，谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解
答：它代表作者对黑暗现实的不满，对和平安宁，没有战争，没有压廹美好生活的向往，也反映了广大劳动人民的美好愿望。
八、《与朱元思书》（南朝 吴 钧）风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（1）急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1．文章总领全文的句子是______________________________。
2．写水时，作者抓住了水的______和_____的特点。
3．写山奇，分别从____觉和____觉来写景，这样写的好处是_______________ 4．作者在欣赏了奇山秀水后发出了怎样的感慨
5．本文的结构有何特点
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有关自立的名言警句
关于勤奋的名言1.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
——荀况2.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈3.世上无难事，只要肯攀登。
——4.聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚5.天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
——华罗庚6.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母
——茅以升7.勤奋就是成功之母。
——茅以升8.努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
——王光美9.人类要在竞争中生存，便要奋斗。
——孙中山10.时间是个常数，但也是个变数。
勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
——字严11.形成天才的决定因素应该是勤奋。
…有几分勤学苦练是成正比例的。
——郭沫若12.什么是天才
我想，天才就是勤奋的结果。
——郭沫若13.天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。
天地间生而知之的人没有。
不学而能的人也没有。
天才多半由于努力养成。
天才多半由于细心养成。
——郭沫若14.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
——鲁迅15.在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。
——吴晗16.在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
——爱因斯坦17.精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
——狄德罗有关团结合作的谚语1、单丝不成线，独木不成林。
——俗语2、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
——俗语3、团结就是力量。
——谚语4、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
——王杰5、人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
——6、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
——歌德7、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
——马克思8、万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》9、民齐者强。
——荀况10、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣11、二人同心，其力断金。
——《易经》12、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。
合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。
——歌德13、上下同欲者胜。
——孙武14、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基15、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。
——韦伯斯特16、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
——莎士比亚17、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。
——欧文18、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。
——叔本华19、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语20、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索21、若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹22、天时不如地利，地利不如人和。
——孟子23、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。
——艾思奇24、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。
在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。
——25、人心齐，泰山移。
——中国谚语26、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——孙权27、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
——邓中夏28、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
——雷锋29、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
——马克思 恩格斯30、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
——卢瑟福31、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
——泰戈尔32、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
——列宁33、上下同欲者胜。
——孙武34、天时不如地利，地利不如人和。
——孟轲35、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
——恩格斯36、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
——列宁37、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
——奥斯特洛夫斯基38、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
——奥斯特洛夫斯基39、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
——奥斯特洛夫斯基关于珍惜时间的名言警句1、明日复明日，明日何其多! 2、少壮不努力，老大徒伤悲 3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
必须过真实的生活，过有价值的生活。
——巴甫洛夫 4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。
—— 6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 7、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗 8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特 9、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底 10、 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 11、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦 12、放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 15、任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 16、时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 17、时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 18、时间是伟大的导师。
——伯 克 19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林 20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 21、忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 23、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 24、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——杰弗逊 25、时间是我的财产，我的田亩是时间。
——歌德 26、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 27、春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚 28、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克 29、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚 30、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 31、利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯 32、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德 34、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐 35、浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭 36、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 37、把活着的每一天看作生命的最后一天。
－－海伦·凯勒 38、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
——莎士比亚. 39、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华 40、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——美国作家 马克·吐温 41、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
——英国剧作家 莎士比亚. 42、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
——德国诗人歌德 43、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 44、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗 45、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特 46、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 47、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特 48、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻 49、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基 50、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 51、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特 52、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻关于爱国名言警句利于国者爱之，害于国者恶之。
——晏婴常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁爱国如饥渴。
——班固捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植近乡情更切，不敢问来人。
——宋之问气蒸云梦泽；波撼岳阳城。
——孟浩然中夜四五叹，常为大国忧。
——李白国耻未雪，何由成名
—— 李白当须徇忠义，身死报国恩。
——李希仲先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。
——范仲淹欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼以身许国，何事不敢为
——岳飞夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游位卑不敢忘忧国。
——陆游一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，都是横戈马上行。
—— 戚继光瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎样爱国。
——孙中山寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——鲁迅中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。
——他们是中国的脊梁。
——鲁迅惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。
——鲁迅我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
——与其忍辱生，毋宁报国死。
——何香凝锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
——谢觉哉中国是古老的民族，也是勇敢的民族。
中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。
这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。
——周恩来为中华之崛起而读书。
——周恩来大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。
——闻一多我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。
——巴金我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 国家是大家的，爱国是每个人的本分。
——陶行知英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰子恺
