有关美的名言警句
美的名言警句 ●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美 ----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美
在人生每一个有趣的方面都有大量的美。
然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊
（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗
你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗
---（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美
这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。
它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）
有句名言“民族的就是世界的”，你怎么理解。
人类社会是不断发展进步的。
民族文化是在人类社会发展进步过程中逐步形成的，自然有精华和糟粕之分。
我们生活的世界是由欧洲发达国家以及以其移民为主的发达国家主导的，它们以雄厚的科学技术实力和大规模的资金为依托，正在积极地向其它国家宣传它们的文化和观念，希望将现在的世界改造成欧美化世界。
面对这样的形势，我们一方面要保护和发展民族文化中的精华部分，另一方面要剔除和摒弃民族文化中的糟粕部分，尽力抵挡欧美国家发动的咄咄逼人的同化攻势，以独特的思路、坚定的信念和切实可行的措施推动国家积极、独立地向前发展。
对待传统应当取其精华、去其糟粕，批判继承，推陈出新。
对待其他民族文化或曰世界文化，要博采众长。
同时要坚持以我为主、为我所用。
“民族的就是世界的”这句口号在而今眼下吼得着实响亮，我们诚然不能抛弃民族传统于现今之复苏，渐而受到重视的喜悦心情，然而又有谁来想一想其中更深的含义，又有谁来仔细咂摸这话中的各个方面呢?!首先，“民族的”，是指民族的什么?民族的纹样?民族的雕塑?民族的语言文字?还是民族的血统? 我们习惯称自己为“中华民族”，称自己国家为“中国”。
然而自己国家历史文化传承绵延了五千年之久，难道其精华就只是那些纹样、丝绸?!若用纹样一物而言，商朝青铜2S纹样的狞厉与汉朝瓦当的平和难道就只是A与B的关系，只是作为商朝与汉朝辨识的标签吗?看到了A，就知道是商朝，哦，中国；看到了B，就知道是汉朝，哦，中国。
那不也就是说以后“时尚”一词中包含了“中国风格”一词，而“中国风格”一词中又包含了“商朝风格”和“汉朝风格”了?!毕竟纹样的不同嘛!或许两种纹样还可以同时与一件牛仔裤合流，达到一种“中西文化的强烈碰撞”效果¨的确触目惊心。
难道从商到汉就没有一点内在联系了吗?!难道五千年的中国文化都只是这种种不同符号的堆砌吗?若宇宙万物有一个本体的话，这些中国的传统符号也有它的同一个来源的。
那就是精神，一个民族的精神。
这个民族的精神便是这些符号的本体动力，这些符号也只不过是它的各种形式的体现，是表面现象而已。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
” 庄子说：“道通为一。
” 精神的形成才能驱使人类的有意识的行为，才能形成文化。
文化也只是精神物质化积淀的时空关系；而每个民族皆有其独特的精神，正如每个人都有其各自的性格、爱好一样。
所以，这个“民族的”不仅指的是那些古迹文物、纹样符号，更是指一个民族的文化，更深一层就是指的这个民族所特有的精神。
而因为其特殊性，才有不可复制性，也就是有唯一性，再加上中国传统文化的博大精深，它具有“世界性”是当之无愧的。
这里，“世界的”也就是说世界各族的不同的璀璨文化，更深一层也就是他们的精神。
而在现今的中国设计里，我看不到那“中国精神”，我只能看到精神的尸体被肢解、悬挂、卖弄。
就象一只手离开了身体便失去了”手”的意义一样了。
而当今设计界将这句口号吼得如此响亮，我却深感忧虑。
“民族的”固然是“世界的”，却生出好多设计师贩卖起本民族的符号了。
东贴一个纹样，西拼一个绣片，甚至把唐卡、广东绣片和破烂的牛仔裤一并使用，仅仅为了追求一种视觉效果，并还发出“使东西文化碰撞至极”的令人发指的感慨。
于是“民族的”唯一性的好处就在这时体现出来了，因为中西文化必然是差异较大的两种文化，西方人的世界里对东方绚丽的文化还是感兴趣的，于是一件普通的牛仔裤在贴上了一块绣片后变得新奇起来，那是因为绣片本身就有神秘、传统的概念，所以西方人就觉得好奇，即便是真的觉得好看，那也是绣片的功劳。
也许十个设计师会把同一块绣片放在同一条裤子的十个不同的位置，而老外依然会对这其中的任何一条感兴趣。
他们笑了，我们于是就有人说，“民族的”就是好，使我们加快了国际化进程，打开了通往国际化的大门。
这是一个十分危险的观点。
因为，这种观点的目的是为了“国际化”。
我并不是要阻止中国文化飞扬于世界，而若是为了这个目的，必定会有取悦于彼的意思，设计师就不会站在本民族的立场上去想问题。
而会根据“国际”的喜好与口味来制作与定位，他们说好才是好，可是你怎么知道他们没有说好的就是不好，而他们说好的就真是好呢?纵然你用的元素是“东方”的，而也是用的“西方的”思维，是西方人眼中认为的东方，而最危险的便是自己也认为这西方人眼中的东方就是真正的东方!这最后的结果只能是使自己的文化渐渐消失，而成为附属在一条烂牛仔裤上的老绣片展现的历史的陈迹而已。
中国人为什么要这样的不自信，难道真如萨特的(东方学)的开篇语那样：“东方人不能由他们来言说自己，只能由西方人来言说他们。
” 难道中国的文化只能靠这种妥协的取悦来发展吗?!那要是有一天外国人对绣片不再感兴趣了呢?!我们是不是就不再“国际化”了呢?! 设计和语言文字一样。
用现代语言，可以表达深奥的佛学思想，而用古体文言文也同样可以叙述康德的哲学。
一种精神的存在，并不是在于它用了什么语言来表达，而是在于精神本身。
因此，这种一味倾向“国际化”的误解，结果只能是用文言文来讲康德的哲学，虽然之乎者也，却依然换汤不换药，并不对中国文化的发展有长期的益处。
然而，“民族的”不是“世界的”吗?! 我们只要换一种角度来想一想这个问题便可以了。
既然民族的都是世界的，我们就只用考虑怎样将民族的再发展了。
而要发展民族的文化却既不能脱离当前国际的环境，又不能失去民族的根本，更不能有违历史的洪流。
也就是说要把重点放回到对自身文化的重视，这种重视是真正的重视，可以说是一种爱，而必知之深才能爱之切，才不是商业性之爱，是一种深入的关怀，他会去了解中国文化的来龙去脉，就象了解他的知己、爱人一样的仔细、真诚。
只有这样，才愿意为其发展贡献最真诚的力量，只有这样的人，才能成为中国文化的脊梁，为民族文化之发展作出贡献。
而欲对自身文化真正开始重视，必要打破“国际化”的神化，我们应当相信，我们可以作得更好。
“国际化”固然重要，而民族之文化精神不灭则更为重要，民族文化不灭，才能永远做到“国际化”。
所以我们说“民族的就是世界的”。
而要把握“民族的”，必先了解其历史。
东方文化与西方文化从根本上来说是不一样的：一个强调人与自然之和平之和谐，另一个却强调征服的快感；一个讲究用心来体验，一个却讲究抽离的实验。
而当西方人之坚船利炮将世界搞的乌烟瘴气之后，其思维意识也就成了“主流意识”。
就设计而言，西方之审美则成为主流的审美。
他将各民族的文化用“元素”二字组合本身就是很霸道很唯我独尊的。
因为元素必然要靠一定的结构方能组合成物质之具体形态，而一件衣服用“中国元素”一词势必表示其主要结构、思维模式还是用的西方思维模式，而中国那么源远流长的文化也不过是元素。
若不是这种模式，钻石还是钻石，煤却还是煤。
若硬要以结构与元素的关系来说的话，我们中国设计师为何不去穿那些“渐欲迷人眼”的纹样而去深入了解中国文化，了解其思维模式呢?当我们重新掌握了中华民族的精神、思维模式之后，是不是就该轮到杂志上大篇幅的出现“西方元素”一词了呢?身在那时的中国设计师若看到西方各设计师也为了“西方元素”这个词高兴不已，又会作何感想呢? 我深信那一天是会有的，正如我深信“民族的就是世界的”一样。
最后想以两句话来结束：“革命尚未成功，同志仍需努力。
”
uc浏览器
最新版本功能介绍 UC浏览器魅族专版 v7.5 UC浏览器魅族M9专版于今日正式发布。
此次发布的M9专版UC浏览器为UC浏览器7.5版for Android平台的基础上针对M9的分辨率专门进行适配，能够高清、完美的支持魅族M9，为煤油们带来最快、最完美的上网体验。
[2] UC浏览器魅族M9专版特性包括 高清、完美适配魅族M9界面;UC浏览器魅族专版(2张) 流量最省、速度最快、性能稳定; 原汁原味呈现wap2.0网页，彩版\\\/3G版看得更爽; 提供“缩放模式(压缩)”，在完美呈现电脑般浏览体验同时，做到流量更省; 更多细节设置，贴心、方便：自动锁屏、多窗口切换、高速下载。
UC浏览器功能 UC浏览器能在市面上绝大部手机上安装、运行，是基于客 uc浏览器 户端\\\/服务器端架构产品，由专门客户端负责页面所需数据处理、压缩工作，客户端负责处理过数据解析，因此，在国内网络环境下，UC浏览器页面加载速度要比大部分同类软件要快，在数据压缩技术支持下，还能节省使用流量 UC浏览器是一款免费网页浏览软件，主要应用在以手机为主的各种移动终端，能帮助用户快速访问互联网，随时随地进行无线冲浪：编辑个人博客，登录网络社区，收发电子邮件，订阅热点RSS…… 提供在线功能； 提供友度、优酷、土豆等海量点播视频在线播放功能； 提供在线电台、mp3音乐播放功能； 提供不同网络带宽下的多个版本（流畅、清晰、Q屏）。
UC桌面是一款免费的UCWEB6浏览器功能扩展插件，支持目前各类主流手机网络接入方式，让您手机功能更人性化。
UC桌面主要提供以下增强功能： 在手机待机界面上动态显示当天天气情况和新闻热点； 来去电信息显示； 未接电话提醒； 自动IP拨号。
UC浏览器PPC平台7.2正式版更新（2010年6月18日） WindowsMobile&WindowsCE平台UC浏览器7.2正式版主要适用于多普达、三星等厂商的WindowsMobile机型，如多普达S900等，以及部分WindowsCE机型，如魅族M8等。
以下为本次发布的主要内容： 【功能优化】 夜间模式无图框优化 历史记录支持后台打开 WAP出错页面展现优化 首页网址|搜索右键优化 【新增功能】 Flash10功能支持，手机偷菜，PC感受（仅PPC05\\\/03支持） Post下载支持，更多选择，更多资源 网盘上传支持，网盘文件，灵活分享 【修改BUG】 无法下载m3u文件 下载分段设置过大导致无法下载 Chunked文件无法下载 下载大文件进度条显示异常 手机淘宝网确认购买商品后失败 编辑本段版本 【UC浏览器】全新UC浏览器7.6版更新上线（2011.01.30） 【UC浏览器】Symbian平台7.3正式版（2010.7.14） 【UC浏览器】WindowsMobile平台7.1正式版发布（2009.6.1） 【UC浏览器】Blackberry 平台7.1正式版发布啦（2009.5.19） 【UC浏览器】V3平台7.2beta2支持社区Flash游戏版本发布（2010.5.5） 【UC浏览器】7.1版登录App Store 可访问WAP网站 【UC浏览器】JAVA 7.2正式版发布（2010.5.19） 【UC播放器】Symbian S60 V3\\\/V5平台2.2beta2版本发布（2010.5.6） 【UC播放器】Symbian S60 V2平台2.2beta1版本发布（2010.2.2） 【UC浏览器】Android平台7.1beta版发布啦~（2009.5.12） 【UC浏览器】Android平台7.0 OPHONE专版公测版推出（2010.2.8） 【UC浏览器】MTK平台UC浏览器发布（2010.5.5) 【UC桌面】Symbian平台1.7patch2版发布啦~（2010.4.30） 【UC桌面】WindowsMobile PPC平台1.5正式版发布（2010.2.2） 【UC迅雷】Symbian S60 V2平台V1.2beta版本发布（2010.7.1） 【UC迅雷】Symbian S60 V3\\\/V5平台V1.2beta版本发布啦~（2010.7.1） 编辑本段研发公司 2010年2月3日，北京）中国领先的移动互联网应用服务与技术提供商UC（优视科技）日前正式发布全新UC 7.1版手机浏览器。
作为UC 在2010年的开年之作，UC7.1不仅为广大用户提供了针对虎年春节的软件主题，更在秉承其“速度”、“兼容”、“稳定”三大优势的同时，为用户带来更多从外至内的手机上网新体验。
UC7.1的升级功能包括：全新的节日桌面与可选主题，全新的照片即拍即传、书签同步功能，更为完善的论坛浏览模式以及更加丰富的个人中心应用，让手机上网好看又好玩。
外展新颜：全新“虎年春节版”界面 在中国传统的新春佳节到来之际，UC特别设计了虎年春节的喜庆启动界面和“红运当头”节庆主题，并提供多款新年手机桌面供用户下载。
让手机上网浏览也变得“年”味十足。
（红运当头“节庆主题”， 以上为在Windows Mobile平台上的界面效果） 内秀真功：论坛模式、即拍即传、书签同步一个都不能少 ·更为完善的论坛模式 UC7.1延续了UC7.0的论坛模式功能，并将这一UC独创的功能进一步完善。
UC7.1的论坛模式支持包括Discuz
6.0\\\/6.1\\\/7.0、Phpwind 7.x 等15类论坛类型，涵盖目前网络中80%以上论坛。
正愁买票回家难的你，不如试试更多的买票方式：登陆热门论坛，选择论坛模式，全天候在线关注任何车票转让信息，绝不放过任何一张带你回家的车票。
普通模式下，第三屏仍无法读取论坛内帖子内容（Symbian平台） 进入论坛模式，第一屏已经可以看到论坛内帖子内容（Symbian平台） 论坛发烧友也不必担心不守在电脑前的春节假期会让你人气大跌，UC7,1的论坛模式泡坛子，让你不在电脑前也能照抢沙发。
·即拍即传，一时间分享你的照片 UC7.1结合手机可即时拍照的特点?开发出 “即拍即传”的特色功能。
这一最具震撼力的功能大大简化了以前手机用户上传图片的繁琐过程，极大地降低了用户使用门槛，并进一步填平了Web端社区与移动终端的“鸿沟”。
（以上为在Windows Mobile平台上的操作） 用户在附件上传的选项下选择“拍照上传”，就可以即时拍摄一张照片添加入上传的附件内容。
不管是过年家人、朋友聚会、美味年夜饭、或者过年旅游途中见闻……生活中的新人新事，尽可通过手机终端轻松捕捉，并与亲朋好友一起来分享属于你的特别新年! ·更丰富用户中心 在娱乐应用上，UC7.1继续保持全面整合的个人用户中心，并且聚合更多的应用与功能，满足用户“新奇好玩、即时聊天、个性应用”的全面需求： 在舟车劳顿的往返路途中，丰富的“小游戏”可以帮你打发无聊，或者用MSN、QQ、飞信来和家人聊天； 即使是在吃年夜饭时，“手机农场”也能帮助及时收菜； 就算没时间关注时事，“手机微博”照样让你随时不错过最热门的讨论话题。
·更强大的书签同步功能 书签网上存，习惯最顺手。
UC7.1的书签同步增加功能为广大用户进行浏览的个性化管理提供了稳健的基础。
用户可将书签上传到UC的用户中心后台。
如此一来，用户可以在任何一台手机的UC浏览器里还原书签，随时随地访问自己的收藏网站和网页。
目前，面向Windows Mobile，Windows CE，JAVA，Blackberry和Symbian平台的UC7.1版已经发布，Android平台的UC7.1版也将在近期推出。
作为全球8000万用户的“移动生活伴侣”，UC把用户需求当作自己不断提升技术的不懈动力，并始终致力于通过更快捷、更全面的产品创新，给用户带来实质性的体验升级。
通过温馨的界面设计，和贴合移动生活的升级功能，全新的UC7.1浏览器将进一步让用户获得更为卓越的手机上网体验。
UC:人因梦想而伟大 UC（优视科技）是中国领先的移动互联网软件技术及应用服务提供商。
UC以技术为本，致力于为用户提供最便捷、最经济的移动上网产品和应用服务体系，满足用户对移动互联网生活应用的需求，最终实现用户对移动互联网的全形态应用。
自2004年创立以来，UC一直专注于推动中国移动互联网事业，始终以卓越的市场前瞻力和技术创新力推动着中国移动互联网领域的发展进程。
目前，优视科技公司员工超过380人，其中研发技术人员的比例接近70%，是一家注重技术积累及发展的技术型专业公司。
同时，公司已经在北美和亚洲其他地区架设了独立服务器，服务于全球30个以上的国家和地区。
截至2009年10月,全球范围内取得了下载量超过2亿次，用户8000万、活跃用户近4000万的成绩，藉此UC业已成为移动互联网应用软件领域的代表企业。
UC公司产品 UC（优视科技）的核心产品是UC浏览器，通过安装使用UC浏览器，手机用户不仅能快捷访问WAP站点，更能畅游各类WWW站点，优秀的浏览体验让手机上网成为一种享受。
目前，UC浏览器已发布到7.1版本，功能日臻完善, UC浏览器已在全球范围内取得了超过2亿次下载量，月用户页面浏览量超过150亿。
藉此，公司业已成为手机浏览器软件领域的事实领导者。
UC未来目标 UC（优视科技）的企业理念是帮助手机用户方便快捷上网，打造移动生活平台，成为用户的“移动生活伴侣”；优视科技希望能够在5年内成为中国移动互联网领域最大的技术服务公司。
作为植根于中国市场的民族软件企业，让中国的每一部手机都使用UC浏览器是我们的理想。
我们期待着，在各级政府部门的关心、指导、帮助下，能为国家的信息化建设贡献更大的力量。
UC将在今年开拓海外市场 俞永福认为，UCWEB如果想成为第四个王朝的领袖企业，仅仅占领中国市场显然还很不足，而今年正是发力国际市场的最好时机。
其实在这方面，挪威浏览器厂商Opera则早已进行布局，据其最新发布的数据显示，截至2009年11月，Opera Mini在全球共拥有 4170万用户，比上月增长5.3%，与去年同期相比增长超过154%。
俞永福表示，中国的互联网公司包含搜索、门户、社交网站等一直都是在对国外互联网公司进行复制，而发展周期也都晚半年至一年时间，但是中国在移动互联网将成为全世界的主导。
UCWEB目前已经开发了英文和俄文两个产品，在小范围的测试过程中也看到了自身产品的竞争力，所以今年在国际化方面将有比较大的动作，很快将会正式宣布。
面对在中国市场仅发展了5年，现在就忙于开拓国际市场是否有些操之过急的质疑，俞永福表示，其实今年是最好的一个timing(时间点)，现在中国的互联网公司国际化走出去基本上都是和国际巨头在进行巷战，但是移动互联网则不同，目前仍然存在快速占领的机会，而UCWEB国际化的策略也是先占领新兴市场然后再逐渐包围成熟市场，如果等到2011年以后再国际化，那可能就会面临和现在互联网公司国际化一样的难题。
他同时给出了关于中国移动互联网自己的预测，希望到明年的这个时刻可以来印证他的预测，他认为，2010年中国的手机上网用户将会增加一个亿，达到3.1-3.3亿之间，而2011年将会成为手机网民井喷的一年，用户增长量将为1.5亿，届时中国手机用户将达到4.5亿以上并且超过互联网用户。
UC将在海外上市 2006年，UCWEB获得来自董事长雷军等人的400万元天使投资，2007年，联创策源风险投资公司和晨星集团向UCWEB投资了1000万美元。
2009年5月，阿里巴巴集团也对UCWEB进行了战略投资。
对于将来是否要继续融资，俞永福表示，UCWEB现在一点也不缺钱，如果只是投钱我们肯定不接受，但是如果会有对公司未来发展有很大帮助的投资者，UCWEB也会欢迎他们入股。
谈及是否已有上市计划，俞永福认为，除了创始人，如果员工在一个创业公司已经待了三-五年，那么是很难坚持下去的，UCWEB未来会选择一个好的时间点进行上市，上市地点应该是在海外。
此前，据路透社报道称，UCWEB计划三年内实现海外上市，上市地点应该是在香港证券交易所或者纳斯达克。
虽然目前还没有明确的上市时间点，但他透露UCWEB目前是全员持股，大家是为了一个共同的目标去奋斗，“UCWEB目前有420多名员工，并且是全员持股，在员工总数达到800人之前都将维持这个全员持股的计划，但是超过800人以后，就不好说了。
” 编辑本段管理团队 俞永福 Mr. Yu Yongfu 优视科技CEO俞永福演讲UCWEB（优视动景）执行董事、首席执行官 2006年年底加入UCWEB公司，任执行董事，首席执行官，全面负责公司的整体运营。
作为优秀的团队带头人，UCWEB在过去的两年 俞永福 时间里，在战略规划、企业管理、人才队伍建设、市场经营等方面都取得长足进步。
俞永福先生获得了“2008中国年度潜力创业人物”、“2008新媒体自主创新十大人物”等荣誉。
雷军 Mr. Leijjun UCWEB董事长（前金山公司总裁兼前CEO） 籍贯：仙桃 毕业院校：武汉大学 出生年月： 1969年2月 个人名言：人因梦想而伟大。
中国著名管理人才、经济学专家、反病毒专家 编辑本段荣誉 2009中国互联网大会荣誉合作伙伴 UC浏览器摘得“2009最佳手机浏览器”奖项桂冠 中国互联网力量之星 艾瑞新营销奖 UC浏览器喜获“优秀客户体验奖 雷军 新媒体（移动）行业十强 2009中国手机新媒体领军品牌 UC（优视科技）获新媒体殊荣 《商务周刊》中国100快公司 2009EnfoNet 移动互联网最佳应用服务提供商 “UC浏览器”正式入选“中国扶贫基金会指定手机上网捐赠平台” UC浏览器获得《程序员》&CSDN “国产软件创新奖” UC浏览器入选2008中国最有商业价值移动互联网应用十佳 07中国手机客户端软件TOP50强UCmail 新媒体（移动）行业十强 摩托罗拉最佳手机应用奖 UC浏览器喜获金枝大奖 2008中国手机客户端软件TOP10 编辑本段系统设置 显示设置： 1、浏览模式 ：分适应模式和缩放模式，只针对Symbian平台、PPC\\\/SP平台、JAVA平台提供了该设置。
2、字体大小 ：可调整UC浏览器里页面显示的字体大小。
3、字体平滑 ：字体展示效果，类似一种视觉的过渡；只有Symbian S60 V3版本上提供此设置。
4、文字分段 ：仅针对WWW页面有效，将大页面以分页方式进行输出；如页面内容是200K，您设置分段大小为50K，那么该200K的页面将分4页来显示；适当使用，可以节省一定的运行内存，可节省一定的访问流量。
5、文本行距调整 ：即调整页面上行与行之间的距离。
在Symbian平台、PPC\\\/SP平台有提供。
6、图片质量 ：是WWW页面上显示图片的质量、清晰度。
是UC浏览器服务器进行压缩的一种效果。
无图即是不显示任何图片，其次微缩图片相对最不清晰，全彩图片相对最为清晰。
图片质量越低，越能节省一定的运行空间，也越能节省一定访问流量。
7、GIF动画显示 ：设置为关闭，或者选择禁止gif动画，页面上动态的gif图片就显示为静态了。
禁止了gif动画也能在一定程度上节省运行空间、以及节省一定的流量(JAVA平台不支持)。
8、背景颜色 ：在网页没有定义背景的情况下，对网页未定义背景的地方添加背景颜色。
对于网页本身已经有背景颜色的，会显示网页原背景。
该设置仅Symbian平台的支持 9、输入框匹配 ：指在适应屏幕模式下，对网页输入框的宽度展示。
该设置仅Symbian平台的支持 10、下划线链接 ：指对链接添加下划线显示，方便辨认链接，而当字体行距设置为1时，不显示下划线。
该设置仅在Symbian平台支持进行调整；Java客户端是默认不显示下划线，PPC\\\/SP客户端是默认显示下划线，且不支持进行调整。
11、滚动条设置 ：在上下滚动页面时，屏幕右边随页面上下移动的即是滚动条。
世界历史65集观后感
纪录片《世界历史》观感 煌煌巨作《世界历史》今日终于有幸得以一观。
面对洋洋洒洒整一百集，想要洞悉全貌无异于以蛇吞象，既耗时又耗力。
对目录加以分析，开篇到第31集‘古代中外文化交流’为止，是对世界历史上古部分的综述。
而从第32集‘欧洲人的新航路开辟与早期殖民’开始则可视为世界近代史的开端。
这一点可以从时间上得以佐证：被视为欧洲中世纪的最后堡垒的君士坦丁堡沦陷于公元1453年，而哥伦布发现新大陆是在1492年。
明确了这一点，则对于不甚了解世界近代史的我而言，可以完全将重心置于前31集，是为性价比最高的观看方式，虽是管中窥豹，亦期掠其一斑。
以下几点是我观后的一些思考与启发。
一．为何本片没有单独提及中国史部分
首先必须要明确的是世界历史的定义与内涵。
至少在相当长的一段时间内，世界史在中国是作为外国史的一种代称，中国史不仅被孤立甚至对立于世界史。
但是文明的发源并非单点式，在当今世界有着深远影响的东亚文化圈的源头正是中华文明，由此可见中国史也是作为世界史的一个重要组成部分而存在，理应一视同仁，既不能特殊化，也不应妄自菲薄。
因此对于上述问题，我揣测编辑是基于如下考虑，第一，作为国内第一部大型世界史主题的纪录片，本片从远古人类的开端，一直讲到万隆会议，展示了人类几百万年间的生存与斗争，发展与进步的一幅波澜壮阔的历史画卷，目的是希望国人以一种新视角展开对全球史人类史的阅读与思考。
相对于成熟的中国史的教育与传播，国人在世界历史方面显然更为欠缺与匮乏，因而也更有视觉新鲜感。
快餐时代，对信息的摄取十分讲究效率，能够最大化时间的效用想必也是编辑们的追求吧。
第二，期望以一种对比对照的方式，揭示中外文化的异同。
作为古老文明的发源地之一，中华文明拥有近四千年的漫长历史，绚丽多姿的文化与世界各地的文明交相辉映。
而本片正是通过对其他文明的精彩描述，映衬中华文明的纷彩，即有利于观者独立思考对比，又留下了足够的联想空间。
二．关于历史间隔分段的不平衡性 本片第一集讲述人类历史的开端——石器时代的人们。
现在通过主流理论我们知道，人类的最古老始祖是腊玛古猿，处在猿和人的过渡阶段。
稍后便进化到了南方古猿，这是人类最早的直系祖先，是正在形成中的人。
以上两个阶段是原始社会发展的第一阶段，即原始群时期。
真正进入人类历史的是早期直立人，处在第二阶段——血缘家族公社时期，生活在距今约三百万年到二十万年之间（以上数字乃是感性数据），这个阶段，标志着人类进入了石器时代。
从此人类的进化速度骤然加快。
大约距今二三十万年前左右，人类由直立人进化到智人阶段，过着以母系制度为主体的原始公社生活。
显然，智人的历史间隔相比于直立人已经大大缩短，由此看出，占人类历史长度99%的原始社会史在本片100集的篇幅中仅占了一集，这很好的体现出了历史间隔分段的不平衡性。
在此引进著名的斐波那契数列作为类比模型：1,1,2,3,5,8，13,21.....越往后推，两个数之间的间隔也将越大，人类历史就好像一个逆序排列的斐波那契数列，反映到时间轴上则是，越往后，两段历史的间隔反而将越小。
人类世界的历史，即是文明的历史，而文明的车轮是带着一个加速度向前滚动的
信息爆炸的今天，我们越发感受到变化的加剧，日新月异这个词语仿佛也不够用来形容世界的运动了。
当我们感慨万千的时候，问过头再看看人类的祖先是如何踩着荆棘一步步向现在走来，心中自然会有一番思考。
三．关于世界历史的不同认知 早在古代时期，历史学家的记述范围就已经扩大到了自身的已知世界，只是局限于各方面的条件而未能做到对于整个世界的全面认识。
像司马迁所著《史记》中就提及了安息，大秦，大夏等等地名。
甚至年代更为久远的希腊历史学家希罗多德的不世之作《历史》涉及的范围也早已不再局限于希腊本土。
不同时代不同地域的人，对于世界历史的认知也会存在偏差，或以罗马雅典为中心，或以长安洛阳为中心，有人以伊斯兰世界为重点，又有人以基督世界为重点，如是不一而足。
直到15世纪末航海的发展带来新大陆的发现，各大陆之间的闭塞状态被打破，历史的地理局限大为减弱，人们对世界的认知视野大为开阔。
理解了这一点，就能很好的明白，为什么会在18世纪出现了兰克和黑格尔崇倡的西欧中心论，又为什么会在此基础上突破出了以施宾格勒和汤因比为代表的文明单位理论，把世界历史看作是多种文明的覆灭和生长的历史，以及近年来大受推崇的斯塔夫里阿诺斯的全球史观等等。
由此引人深思的是，当我们以纪录片中的单一视角对世界史做出的这个简短回顾，又能否成为终极真理
若干年后又会不会被新的角度覆盖
答案不言自明。
四．明确文明的源头在西亚和北非，以及肯定地中海在人类历史上所起到的特殊作用 当我们追本溯源，顺藤摸瓜般地沿着当代西方文明往回走，途经古代罗马文明，便看到了古希腊世界，但是我们又如何能够无视古希腊文明的埃及父亲和美索不达米亚母亲呢
我们无意以文明的长度来比较优劣，并不是贬低中华文明，应该清醒地看到地中海的开放与中华大地的地理封闭性，也要看到不同文明对世界施加的影响。
探寻人类文明的源头，我们无法绕过北非和西亚，更不能避开他们的文化母亲河——地中海。
理解这一点，可以从以下简例得到信息。
1.古希腊文明从克里特-迈锡尼文明开始了旅途，而克里特岛和埃及的往来在公元前4000年前便已开始，无论克里特岛的文字，石器以及壁画，都能深切感受到古埃及人施与的影响。
2.作为文明的最重要标志之一，文字字母的创造来自于众所周知的腓尼基人，而希腊人正是在此基础之上添加了元音，完善了字母系统，得到了希腊字母，而这，正是当今世界影响最大的拉丁文字和斯拉夫文字的前身。
3.宗教是文明传播的特殊载体，回顾世界宗教的历史，可以清晰明了地看出，犹太教产生于古代巴勒斯坦地区，即地中海东岸，而基督教正是在犹太教的基础上兴起。
而伊斯兰教对于基督教教义教宗的承袭关系也是显而易见的。
由此可见，对人类历史产生最大影响的三大亚伯拉罕宗教全部出自西亚地区。
4.地中海位于欧亚非三大洲的结合处，是多种文化的交汇分流之处。
光荣属于希腊，伟大属于罗马，当我们耳畔回响起这句传世名言时，不应该忘记，正是地中海拥有的极其深厚的文化层，哺育了希腊人和罗马人。
一直以来，地中海都处在世界文化的主流圈中，爱琴海文明的沉浮，拉丁语系的起落，璀璨的地中海伴随着同样辉煌的地中海文明。
以上是我对这部纪录片结合原先阅读过的书籍得到的一些看法与思考，浅薄纰漏之处难免，权作抛砖只用。
总的来说，这是一部值得一看并且值得推荐的纪录片。
当我们把个体置身于世界文明中，就能看到人的渺小，因而了解世界的历程，也是一种对生命负责的态度。
什么是第六感
佛教讲有8感，又叫6识，所谓第六感就是 意识
求一些豪迈壮阔的经典诗句
1、肖申克的 The Shawshank Redemption Andy Dufresne，一个永影史册的名字。
关部电影的评论，太多，该说的差不多说了千万遍。
对于这样一个热门的话题，再想要抒发一些个人的喜爱之情，不免有拾人牙慧之嫌。
为了避免这样没新意的事情发生，许多单词我就不再提了，譬如“希望”，譬如“自由”。
当然，这些都是很好很好的，也是可以第一时间从电影里感受到的。
如果把一部电影比作一本小说，那么无疑是一部伟大的小说。
它反映着现实的社会生活，用经典的对白和多种修饰刻画出多个人物形象，用简单的方式组织故事的主线并伴以多条辅线，以艺术的画面表达着故事的主题，给我们深刻的教育和久久的思考。
一句话评论：Fear can hold you prisoner. Hope can set you free. 2、阿甘正传 Forrest Gump 这部影片改编自温斯顿·格卢姆的同名政治讽刺小说，但影片的总体风格似乎更像是一部人生寓言，在影片中，阿甘的智商尽管并不高，但他的身上却具有这个社会已经远离许久的诚实、守信、勇敢、真诚等美德，影片的开始，我们或许会被阿甘的木讷所逗乐，在他面前，我们充满着优越感，但在影片结束时，我们却不得不被他的真诚所感动，我们突然发现阿甘的经历正是代表了我们每个人的纯真年代，而我们的身上却已经覆压着太多的偏见与虚荣。
1995年的第六十七届最佳影片的角逐中，影片一举获得了最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳改编剧本、最佳剪辑和最佳视觉效果等六项大奖。
影片通过对一个存在智力障碍者生活的描述反映了美国生活的方方面面，从一个独特的角度对美国几十年来社会政治生活中的重要事件作了展现。
3、 The Pursuit of Happyness 改编自美国著名黑人投资专家克里斯·加纳今年年初出版的同名自传。
这是一个典型的美国式励志故事。
电影的主题很简单，人应该要坚持，你终会获得幸福的。
但导演把整个故事架设在一对父子的身上。
这无疑给了我们更深切的感动。
很震撼于那个父亲对生活的积极态度，对于儿子那来源于内心深处的疼爱。
父亲在社会的底层打拼，总是被无情的打击，却总是积极的从头再来。
父亲能给儿子的物质很少，然而在生活和精神上，总是给儿子对人生对生活很多的启迪。
4、美丽心灵 A Beautiful Mind 约翰·纳什（JOHN F.NASH）美国人 (1928- )，由于他与另外两位数学家在非合作博弈的均衡分析理论方面做出了开创性的贡献，对博弈论和经济学产生了重大影响，而获得1994年诺贝尔经济奖。
影片是一部以纳什的生平经历为基础而创作的人物传记片。
本片荣获８项奥斯卡提名，最终夺得第74届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本和最佳女配角４项大奖。
5、心灵捕手 Good Will Hunting 一部好的电影总是能在不经意间将你打动，或者说，一部好的电影是需要慢慢欣赏 和体味的，并没有花费太多时间在展示威尔如何天资聪颖上，而是把笔 墨主要放在了桑恩教授与威尔从最初的略显敌对到慢慢了解，直至帮助他找寻到了自 己人生目标的过程。
影片牵涉甚广，爱情、友情、均有提及，正如一杯浓郁的黑咖啡，只有细细品尝，方能享受到其中的浓浓香味! 本片不仅仅获得了1998 奥斯卡奖的最佳男配角：罗宾 威廉斯 ，最佳原创剧本：马特 戴蒙 和本 阿弗莱克 ，还获得了多项其他电影大奖。
6、光荣之路 Glory Road 无论你是不是篮球迷，这都是一部你不可错过的电影。
这是一个根据真实事件改编的电影。
六十年代的美国是种族歧视盛行的时代，美国白人与黑人相互仇视，黑人伸出社会底层，篮球场是白人的天下，黑人几乎没有机会在正规篮球队打球。
年轻气盛的白人篮球教练哈金斯组织了一群非常有篮球天分的黑人学生作为西德州联队的核心，开始了他艰苦的光荣之路。
与其说是光荣之路，不如说是人生之路，一种向上的力量，勇敢而坚强地战斗
这群黑皮肤赢得不仅仅只是一场比赛，包含了更多，就如他们的教练说的，篮球不仅是为了赢得冠军。
7、辛德勒的名单 描写二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，〈辛德勒的名单〉必在其数。
一向用惯特技效果的，却在这部电影里用灰白的底片和手提式摄影机重现了那一段令全人类痛心，不堪回首的历史。
这部上个世纪九十年代的黑白片以它的真实，它的感人，触动了人类心灵的底线．当然也触动了奥斯卡的评委们。
一部好的电影，很难以达到像这样简直令人无法挑剔的完美。
应该这样说，它的存在是电影的一种永恒。
，只是作为它的一个褪色的陪衬。
本片获得第66届奥斯卡7项大奖———最佳电影、最佳导演、最佳编剧、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳剪辑、最佳音乐。
8、黑暗中的舞者 Dancer in the Dark 在美国某个乡村工厂做工的捷克移民塞尔玛（比约克）天性善良，因患有先天性疾病，她的视线正日趋模糊。
为了不让遗传了该病的儿子也将宿命继承，塞尔玛每日做工都很辛苦，不知情的好友兼同事林达（凯萨琳?丹妮芙）因心疼而好言相劝时，她总是报一微笑，因为她还有另一个纯粹属于音乐的世界，其间的美好与安静，足以抵挡现实的心酸与艰难。
这是一部震撼心灵的影片，具有深渊一般的穿透力，歌舞片中少有的经典。
现实与理想，执著与信念，主题深刻的让人窒息。
Dancer in the Dark
唯美而质朴的伟大赞美诗
9、勇敢的心 Braveheart 影片描述了一位年轻，但有着无人能及的智慧与领导能力的人，一位英雄的后代——威廉?华莱士，在亲眼目睹了自己的妻子被英军杀害后，决定带着苏格兰人民走上反抗独立的道路…… 这是一部悲壮的、融合血泪传奇史诗片，主题深沉凝重却又不失轻快，场面宏大，视觉和音乐效果一流，优美流畅。
荣获第六十八届(96年)奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳摄影、最佳音乐、最佳化装五项大奖。
10、百万美元宝贝 Million Dollar Baby 在过去的23年里，弗兰基·邓每天的生活都是由机械的。
多年之前，弗兰基眼睁睁地看着埃迪在比赛中失去了一只眼睛而不能叫停。
悔恨一直纠葛着弗兰基的内心世界，因此他不愿看着拳手们血淋淋地走向冠军的头衔，虽然他一直在培养拳手，但内心早已退休。
直到有一天，一个名叫麦琪的女子走进了训练馆…… 影片反映了人生就好比一场70年的拳击比赛，充满了躲闪与出拳，如果足够幸运，只需一次机会、一记重拳而已，但首要的条件是你必须得顽强地站着，就像里克尔的那句名言：“有何胜利可言，挺住意味着一切。
”
