不违背事物发展规律的名人名言
是不能违背.只是所有的事物都有其自身发展规律,我们要了解和掌握其规律,想办法利用规律,让其为我们服务.因为 物质决定意识.规律是客观的,
存在即合理吗
HAI YAO DOU SHENG
讲万物都有其规律的古文诗句
草不谢荣春木不怨落于秋天。
谁挥鞭策运，兴歇皆自然。
春来万物叶叶是离愁。
四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮暂移 万物皆春人独老，一年过社燕方回。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
天地犹一马，万物一指同。
善万物之得时，感吾生之行休
君子藏器于身 待时而动
藏器于身，待时而动。
出自《周这句话的意思是：君子有卓越能超群的技艺，不到处炫耀是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
如吕尚遇周文王，就是如此。
这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。
“谋事在人，成事在天”演讲稿，应该如何写
思路
飘雪文学社区 () -- 百家争鸣 () ---- [讨论]成事在天，谋事在人。
() -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：小神龙 -- 发布时间：2005-1-6 11:21:15 -- [讨论]成事在天，谋事在人。
最近看了篇文章如下： 秋 文 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
清人郑板桥赞颂长在山岩缝隙中的竹子《竹石》诗，几百年来成了人们的励志名言。
竹子坚韧不拔、刚强无畏的品格的确令人敬佩。
但竹子如果可以避开狂风暴雨的侵袭免受枝断叶落的摧残，而又能依然屹立在山岩上，那岂不更好，何必一定要顶风傲立与天作对
长期以来我们一直吹奉‘人定胜天’的口号，大唱‘为有牺牲多壮志，敢教日月换新天’的赞歌，强调人只要坚定不移就能战天斗地打败大自然，战胜一切不可战胜的困难。
这，在某种特定的客观和条件下是有一定的道理和意义的。
但如果过分片面强调人的作为，突出英雄主义而不顾一切，结果只能出现像历史上万名狂热青年为抗击强台风保护围海造田奋不顾身冲进巨浪滔天的大海中结果陈尸数千于牛田洋沙滩的惨烈悲剧；出现不少像遇罗克、张志新一样为坚持真理不顾身处血腥恐怖的社会环境而赤膊上阵、振臂高呼最后被割喉杀头的悲壮英雄。
出现了大规模盲目挑战大自然的伐林垦荒、移山填海、围湖造田，导致今天洪水泛滥、沙尘暴虐、气温上升、大气污染等灾害不断。
现在回头一看，其实好多悲剧和灾难原是可以避免的，只因悖天逆道，明知不可为而执意强为、肆意乱为才造成的。
《易经》云：‘在天成事，在地成形，变化足矣。
’自然世界，人类社会，天地间没有不变的事情，万事万物，时刻在变，变是‘天道’的法则，是事物发展的规律。
‘天道无常’，一个人要想有所成就，想成其所事，个人的努力固然非常重要；但顺守天道，顺其自然，尊重现实，实事求是，量力而行，以变应变更是关键。
正如先哲所言：‘尽人事，听天命’。
凡事之成与不成、行与不行、为与不为、冥冥中皆自然有道。
大道无术，若自以为是、不知天高地厚地一味偏激和固执，明知其不可为而强为，只能为自己增添无尽的烦恼和痛苦，带来无穷的失败和灾难。
即使是神机妙算被国人誉为智慧之神的诸葛亮在遇到挫折时也不能不仰天慨叹:‘谋事在人，成事在天’。
‘识时务者为俊杰’，当年在台湾身居要职的陈诚面对独裁专制的蒋介石，以‘只可顺守不可逆取’戒人戒己，保得全节。
‘君子能伸能屈’，‘文革’中周恩来总理，忍辱负重、委曲求全既保护了自己又保护了一大批人，减少了国家的损失。
就是一代伟人，三起三落，也无不顺应天道。
试想，倘若当年不审时度势，不讲求谋略，一个劲与‘四人帮’强拚到底，很可能会落得像刚烈的贺龙元帅一样冤死狱中，哪有今天改革开放的太平盛世
中国历史可要大大改写了。
历史上现实中，我们不难见到有些人或头脑发热、愚昧无知、意气用事、气急败坏、胡闹蛮干、强作妄为，或匹夫之勇、不自量力、不顾一切、骄妄轻狂、倒行逆施。
结果往往事与愿违，功不成名不就，落得个身败名裂，有的更为自然带来破坏，为社会带来损失，为他人带来灾难。
这些人，除了没有真正了解自己，过高地估计自己的力量，就是悖时势，逆天道。
我们所说的顺应‘天道’，是指人的所作所为必须与自然与社会与大千世界与芸芸众生的关系和谐协调。
一个人心怀‘改天换地’‘安邦立国’的凌云壮志固然可嘉，但只要是生长在地球上，生活在社会群体中，不论其权位再高钱财再多本事再大，单靠个人的力量是难以飞上云霄的，要想脱离实际，为所欲为，想‘上九天揽月’，这是不可能的。
只有脚踏实地，清醒地认识自己，以冷静、理智和客观的态度面对现实，顺应天道、顺应自然、顺应社会、顺应时势的发展，才能天随人愿、地随人愿，才能办成事、办好事、办大事。
当然，顺应天道、顺应变化，安时处世，不是‘听天由命’任‘天’摆布的‘守株待兔’式的完全被动，而是要积极去顺应自然、社会、事物的本质，尊重客观规律，创造条件，扬长避短，以变应变，无为而无所不为。
无为，并非不为，是要顺势而为、自然而为，水到渠成。
世上成功的人毕竟少数，遭遇失败的人常常会怨天尤人，诉苍天无眼。
老天爷说，不是我不公道，而是你不与我同道。
天人合一，人定顺天。
人，只有顺天，才能顺心顺利，顺风顺水。
解释天时 地利 人和
古人认为对事物起决定性作用的因素有三方面：天、地、人大致来说，天指的是事物内在的本质的规律性的东西，一般可以理解为命运、气数等抽象的东西，或者大的国际国内形势；地指的是事物的场所、位置等；人则是做事的人的主观努力和人心向背。
天是个人不能决定和改变的。
天时就是在天的方面占优，顺应历史的发展潮流，符合事物发展变化的规律；地利就是在地的方面占优，有优越的地理位置；人和就是在人的方面占优，主要是指得人心。
以典型的为例，天时就是汉朝已经没落，气数已尽，已经名存实亡，所以占天时；难以逾越，占地利；代表正统，有亲和力，占人和。
最终取胜的是占天时的一方。
但是这三者本身就是比较虚幻的东西，是可以根据具体情况和意图而解释的。
也就是说不管形势怎样成败如何，都可以从这三方面找理由。
比如说天时不利时，就可以说“，地利不如人和” 、“天道无常”等来强调另两方的因素，而在失败的时候，则可以说“谋事在人，成事在天”，为自己开脱。
论天时地利人和
天时：时机；地利：客观条件；人和：主观能动；
