我想知道怎么样才能进入南昌陆军学院
里面属于军队的那些士兵可以在陆院随便走动吗
你这样很难进去的，军人进出都要军官证，还有一些财大大一的新生，他们也要出示学生证的，另外一些人，各单位过来培训的，进出都是需要请假单的
你这样貌似是进不去的，要不你向财大的学生借个学生证~
2010感动中国钱伟长事迹 50字左右 急
中国近代力学奠基人之一，著名科学家、教育家和社会活动家钱伟长7月30日6时许在上海逝世，享年98岁。
钱伟长一生传奇，年轻求学时弃文从理，只因为“祖国的需要就是我的专业”；作为“两弹一星”元勋，他与钱学森、钱三强并称“三钱”；晚年，他倡导的学分制、三学期制成为教育改革的里程碑…… 因“9·18事变”弃文从理 1912年，钱伟长出生于江苏无锡一个诗书家庭。
在18岁那年的高考中，他以中文和历史两个100分的成绩走进了清华大学。
钱伟长属于“偏科生”，在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。
但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定：弃文从理——— 这个决定缘于他进入历史系的第二天，这一天正是1931年9月18日，日本发动了震惊中外的“9·18事变”，侵占了东北三省。
从收音机里听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮。
“国家的需要，就是我的专业。
”起初，物理系主任根本不收他，经他软磨硬泡才勉强同意，但只能试学一段时间。
为了能尽早赶上课程，他早起晚归，废寝忘食，极度用功。
毕业时，他成为了物理系中成绩最好的学生之一。
论文曾让爱因斯坦感叹 1935年，他考取清华大学研究院和高梦旦奖学金，在导师吴有训的指导下做光谱分析。
延至1940年8月赴加拿大多伦多大学，在J.L·辛格教授指导下研究板壳理论，1942年获博士学位。
1942年至1946年，他在美国加州理工学院和喷射推进研究所，与钱学森、林家翘、郭永怀一起，在世界导弹之父冯·卡门教授的指导下从事航空航天领域的研究工作。
钱伟长的博士论文《弹性板壳的内禀理论》，发表于世界导弹之父冯·卡门的60岁祝寿文集内，爱因斯坦看后，感叹：这位中国青年解决了困扰我多年的问题。
此文奠定了钱伟长在美国科学界的地位。
拒绝中美交战时为美国效力 1946年，在国外生活得很好的钱伟长回到国内，到清华大学任教。
他曾回忆说：“我是中国人，我要回去。
虽然回国后，第一个月的工资只够买一个暖水瓶，但我从来没有后悔过，更从来没有对国家丧失过信心。
”1947年，钱伟长获得一个赴美从事研究工作的机会。
当他到美国领事馆填写申请表时，发现最后一栏写有“如果中国和美国开战，你会为美国效力吗
”钱伟长毅然填上了“NO”。
二战时曾帮伦敦免遭德国导弹袭击 二战期间，当伦敦正在遭受德国V1、V2导弹威胁的时候，丘吉尔向美国请求援助。
这件事被转到了美国加州大学著名科学家冯·卡门教授主持的喷气推进研究所。
当时，钱伟长正在这个研究所从事火箭、导弹的设计试制工作，钱伟长仔细研究过德国导弹的射程和射点后发现，德国的火箭多发自欧洲的西海岸，而落点则在伦敦东区，这说明德军导弹的最大射程也仅如此了。
据此，钱伟长提出：只要在伦敦市中心地面造成被击中的假象，以此蒙蔽德军，使之仍按原射程攻击，伦敦就可避免遭受导弹伤害。
这一招很灵，几年后，丘吉尔在回忆录中谈及此事时，曾不胜感激地赞赏道：“美国青年真厉害。
”可他直到最后也不知道，与德军玩了个雕虫小技的人并不是美国青年，而是中国青年，即后来成为我国著名科学家的钱伟长。
倡议拆掉“四堵墙” 1983年，钱伟长辞去长达38年的清华教授职务，只身到上海工业大学担任校长。
担任校长期间，钱伟长提出“三制”——— 学分制、选课制和短学期制，这些当时看来十分“前卫”的教改措施，如今已成为高等教育的主流方式。
钱伟长倡议拆掉各系科、专业、部门，以及教育和科研之间的“四堵墙”，抓师资队伍、科学学制、办学设施等方面的建设，也抓学生的全面发展和素质培养。
他说：“我从美国回来就是为了祖国，我要培养更好的学生
” 钱伟长认为，大学教育必须首先打好基础，专业不应分得过细；教师不只是传授知识，还要培养学生的自学能力和创新能力；科学家不是在大学的“摇篮”里培育出来的，而是在长期建设工作的实践中锻炼成长的。
1993年，上海工业大学合并了四所学校，成立了现在的上海大学，钱伟长继续担任校长直至逝世。
成就 享誉世界的著名科学家 钱伟长是著名力学家、应用数学家、教育家和社会活动家；中国近代力学、应用数学的奠基人之一。
他兼长应用数学、物理学、中文信息学，著述甚丰，特别在弹性力学、变分原理、摄动方法等领域有重要成就。
（励志名言 ）国际上，以钱氏命名的力学、应用数学科研成果就有“钱伟长方程”、“钱伟长方法”、“钱伟长一般方程”，“圆柱壳的钱伟长方程”等等。
缅怀 网友沉痛悼念钱伟长 钱伟长逝世的消息让无数国人哀恸。
网民自发以发表博客、论坛留言以及制作哀悼网页等形式寄托哀思，并表示要继承钱老留下的宝贵精神财富。
来自天津的网友“昂雷斐特”写道：“沉痛悼念我国卓越的科学巨擘钱伟长教授。
您的一生是追求科学的一生，追求民主的一生，追求进步的一生，追求光明的一生。
您的功绩将彪炳史册，永垂千古
” “钱老走好
谢谢您为这个国家所做的一切，我们不会忘记您和您这一代人，没有你们的付出，就没有我们今天的安宁幸福。
”网友“funs2006”写道。
网友“李红A”写下一首悼钱伟长的诗：自强不息钱伟长，老骥伏枥恨更长。
爱国爱民赤子心，坎坷一生历沧桑。
学富五车冠中西，“三钱”国宝铸栋梁
“力学之父”西游去，求解方程到何方
中国航天人缅怀钱伟长 一代大师钱伟长溘然长逝，中国航天人纷纷表示哀悼。
我国首个火星探测器“萤火一号”副总设计师、上海航天局研究员陈昌亚惊闻钱老逝世的消息非常难过。
“大师的逝世，是我们科学界的巨大损失。
”陈昌亚说，“除了哀悼，我们更应该牢记前辈的教诲，继承和发扬钱老做学问、做人的优秀品格，追随大师的志向，继续为我国的科研事业作贡献。
” 陈昌亚说，作为晚辈，很早就知道了钱伟长先生的事迹，也正是“三钱”钱伟长、钱学森、钱三强等科学家的事迹引导他一步步走上科学道路。
“‘三钱’是中国科学界学习的标杆。
”陈昌亚说，前辈们极具爱国精神，很多人都是在祖国最需要的时候不远万里、费尽周折从国外返回，一生为中国的科技发展奠定基础、作出贡献。
穿周总理的鞋子出访 1972年由周恩来亲自点名，参加科学家代表团访问英国、瑞典、加拿大和美国。
当时很多人不相信钱伟长对祖国的忠诚，代表团团长表示不能保证他出国后不逃走，于是周恩来换了另一名团长，但新团长仍然不同意钱伟长出访。
直到临行前一天的会议他都不知道此事。
周恩来叫秘书派车去清华大学找钱伟长，这才知道他还在首都钢铁厂劳动。
秘书又赶到首钢，带着来不及换下劳动服的钱伟长赶到会议现场。
周恩来见状，叫来秘书换衣服给他，并把自己的鞋子给他穿，才得以出访。
科学老爷爷”竟是铁杆“体育迷” “活到老，学到老，做到老”是钱伟长的口头禅。
“我36岁学力学，44岁学俄语，58岁学电池知识。
不要以为年纪大了不能学东西，我学计算机是在64岁以后，我现在也搞计算机了，当然不像年轻人那么好，不过也吓不倒我。
” 在很多场合，钱伟长总要现身说法，畅谈自己对体育一往情深的渊源。
他幼时家境清寒，身体很瘦弱。
18岁那年考入清华大学时，身高只有1.49米。
然而，就是这样一个“清华历史上首位身高不达标的学生”，在就读的第二学年，竟一鸣惊人地入选清华越野代表队，两年后更以13秒4的成绩夺得全国大学生对抗赛跨栏季军。
曾代表国家队参加远东运动会，跨栏、越野跑样样拿手，还是清华足球队的球星呢。
不拿工资没有房子的大学校长 著名传记文学作家祁淑英忆钱伟长： 得知钱伟长逝世的消息后，记者采访了著名传记文学作家祁淑英，祁淑英因写《中国三钱》而对三位著名的科学家钱学森、钱伟长和钱三强有着深入细致的了解。
钱伟长离世后，中国再无“三钱”。
祁淑英2005年在上海大学招待所采访过钱伟长，当时这位大科学家给他的感觉是和蔼可亲。
祁淑英说，钱伟长不管是在清华大学还是上海工业大学，走到哪儿都很认真，特别是当上海大学校长后，不拿学校一分钱薪金，在上海连自己的房子都没有，常年住在学校条件很一般的招待所，祁淑英采访钱伟长就是在招待所里。
回忆起2005年对钱伟长的采访，祁淑英至今印象深刻。
当时钱伟长刚刚从老家荡口的小学视察回来，钱伟长的家乡情结很浓，每年都要回故乡，和故乡的孩子们见面交流。
祁淑英先到上海等着钱伟长，住在上海大学的招待所。
钱伟长回来后，住的也是招待所。
祁淑英告诉记者，那年钱老93岁，住的是招待所的里外套间，房间陈设非常简洁，让她难以相信这么大名鼎鼎的科学家生活如此简朴。
钱老身边没有家人服侍，只有一位秘书和两位保卫人员。
见到钱老的时候，感觉他人很精神，就是腿不太好，需要人扶着。
钱老精神矍铄，说话声音洪亮，思维清晰。
这位不拿工资，不要宿舍的大学校长吃饭去招待所的食堂，祁淑英亲眼看见钱老的饭菜很简单，只有一荤一素一汤。
祁淑英说，钱伟长一生为公，心里不想着自己，上海大学在他的带领下一直保持清廉的作风。
祁淑英在给钱伟长秘书的敬联中写道：“钱老的一生是艰难曲折的一生，也是光辉灿烂的一生。
”
举例谈谈班级文化建设对班级发展，学生成长起了哪些作用
我们时常会热衷谈文化，什么事情沾上“文化”二字即可让人刮目相待，身价倍增，比如酒文化、食文化。
但是，在应试的逼迫下，在时尚的追逐下，在功利的诱惑下，本来应该最具有文化气息的学校、班级，却成了一个被“文化”遗忘的角落。
其实细究起来，每个人的文化价值都是从他最初的学校和班级文化开始的。
有什么样的班风，有什么样的班级文化，对每个正在成长的孩子来讲都是至关重要的。
所谓班级文化，通常是指班级内部形成的独特的价值观、共同思想、作风和行为准则的总和。
班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，它是班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用，是班级生存和发展的动力和成功的关键。
可以说，班级文化是一门隐性课程，具有一种无形的教育力量，它将有利于德育工作的顺利开展，因此班主任要十分重视班级文化的建设。
在班级文化建设中，应通过各种有效的形式来表现班级文化内容，丰富班级文化的内涵。
具体可以从以下三个方面着手： 1、规范制度文化。
班集体为一群人获得共同的追求创造了条件，他们也必然要形成他们的共同追求，这样班级具有特色的价值追求就形成了。
为实现一定的价值追求，必须有一套规范来加以保证，这就是与一定的价值追求想适应的规范。
在过去的学校管理模式中，往往有针对校风校纪制定出的一系列规章制度，要求学生必须遵守执行，具有强制性和权威性，但也易使学生产生逆反心理而导致一些负面效应。
而以人为本的管理，则是依据共同价值观和文化、精神氛围进行的人格化管理，它是在研究人的心理和行为规律的基础上，采用非强制性方式，在管理对象心目中产生一种潜在的说服力，从而把组织意志变为个人的自觉行动。
这种管理方式主要从人的心理、行为、形象等诸方面去实施，具有情感性、亲和力和人文色彩，以及内在重于外在，心理重于物理，身教重于言教，肯定重于否定，激励重于控制，务实重于务虚的特征。
显然，这种管理方式为我们培养学生积极性和主动性，充分开发和挖掘学生的潜能，提供了有益指导。
如果没有规章制度，那就会陷入“没有规矩，不成方圆”的一盘散沙的境地；如果仅仅让学生对班级有一种溶合的感情归属，只能使班级很团结。
要使班级向前进一步发展，就应该让学生肩负起作为集体一员的责任意识。
一个人缺少进取心将会碌碌无为，一个班级如果不能对自己的纪律、班风、学习等方面提出高标准和严要求，是不会形成自己的独特风格。
群体精神是由个体对同一目标的认可凝结而成。
这一点在德意志和大和两个民族身上体现得淋漓尽致。
班主任作为一个合作者、帮助者、促进者，只是在班级生活中起一个平衡与决断的作用，更重要的是适应青少年心理的发育过程和渴求成熟的愿望，培养一种“自由之人格，独立之精神”，使他们真正成为班级的主人，管理班级全方位事务。
同时，学生以班级为家，就可以向学生提出一种责任感，要求他们承担一定的义务。
在实践中，经过一段时间的互相认识和磨合以后，开始由全体学生制订切实可行的符合班级实际的班规。
以往的学校规章制度存在着这样的问题：单向的，学校及班级的制度并没有征得学生的同意。
班主任是钦差大臣，学生是俯首听命的臣民；错误的，因为它的目的是纠错而不是养成，仅仅是以管理不出事为目标；形式的，是学校的工作而不是学生的生活。
因而，现行的许多规章制度尽管很全面，但是比较抽象，很容易流于形式。
实践性强的班规有针对性，而且给学生灌输一种主体意识，从人格与道德的角度要求学生言出必行。
在当前的班级管理中，很多班主任还在采用传统的班级管理方式进行学生管理，或是强制性地发号施令，或是家长制地出言必训；或是保姆式的看管，不给学生一点自由支配的权利。
长期以来，这些班主任起早贪黑，事无巨细，一切都亲自包办，整天忙于处理班级的各种具体事务。
就这些班主任主观方面而言，非常认真负责，可以说是整天泡在班里，但结果却是事与愿违。
教师刚一离开教室，班级又乱作一团；老师不布置任务，学生就不知道做什么。
究其原因，这种传统教育的过程开放度不够，学生参与程度不足，因此，学生的自治能力没有培养出来。
这种管理方式一方面使班主任疲于奔命，事务缠身，不利于自身的提高；另一方面，这种“保姆式”的管理忽视了学生的主体性，压抑了学生的自主、自理、自治能力的发挥，不利于现代人素质的培养。
有很多学生在学校里与老师沟通很少，原因在于老师总认为学生太小，没有把他也当成班级里的一个成员，班级事务从不顾及学生意见，忽视了学生日益增强的主体意识。
要建设班级的文化氛围决不能忽视这种意识。
这种主体意识实际上是责任意识的一种雏形。
珍视和逐渐培养他们这种责任意识对于他今后对事业、对工作、甚至对民族、对国家的责任意识都是一脉相承的。
在实际操作中，我们应让学生由过去的管理的对象变成管理的主动参与者，在这种角色变换中加强自我控制与自我监督。
比如，有的班主任把原来固定的班干部制度变为一种流动机制。
在班干部产生上，采取竞选制和轮任制。
班长轮流担任，班委会由班长提名，经同学表决通过，充分调动同学积极性，也使班长在管理工作上驾轻就熟。
形成一种班主任——班长——班委——同学的管理体制，既减轻了老师的负担，也发挥了学生的主动性。
这种多层次、全方位的轮流竞争上岗，不仅加强班级工作透明度，而且增强了学生的民主意识。
从文化层面上说，内涵发展就是体现在主体意识的增强。
教育管理学认为，人是认识的主体。
人有追求，这是因为人要主动地发展自己，这种追求就是价值观。
人的主体性由主体自身的活动赋予，在活动中生成、确定、发展和完善。
未来社会是信息社会，是知识经济社会。
教育必须确立面向未来的学生素质培养目标，构建学校素质教育体系，所追求的应该是人与社会协调发展，是人的自由的充分的全面的发展。
弘扬人的主体性应成为现代教育发展的主题。
主体性的体现需要尊重受教育者的自主性。
教育应从“以课堂为中心，以课本为中心，以教师为中心”的教育实践与研究，转向研究如何激发学生的内在动力。
中学教育体现和尊重中学生的主体性，就必须让学生参与到整个教育教学过程，让他们在参与中受到教育，得到提高。
以往我们强调班级管理，一味地对学生说教，往往作用不大。
就目前的状况来看，许多有识之士都指出，制度的建设比道德建设、榜样示范更重要，因而学校德育应重视制度建设，让学生参与，以发展为目的，服务学生的生活为原则。
现在我们强调用文化育人，正是寻求一种思想上的碰撞，改变学生的精神实质，再由精神上升到行动上来。
中学班级的制度文化建设，其主要内容是根据中学生行为规范和学校对中学生的德育要求，具体制定班的班规，以便具体实施对本班学生的常规管理和德育考核，同时建立一套制衡和监督的机制。
在班级制度文化建设方面，很多班主任都进行了有益的探索，有的老师制定和实施了操行评优的标准。
如尊重国旗，严肃认真地参加升旗仪式；没有缺交作业的记录；上课和自习课没有违犯纪律的记录；早读迟到只限于2次、正课没有迟到，旷课的记录；包干区以及课室的清洁卫生，平时的劳动无迟到无缺席记录；每天按规定穿着校服，违规只限于一次；坚持两操，没有无故缺席的记录；自觉维护环境卫生，没有乱丢、乱扔、乱吐的记录。
等等，这些要求是高标准的，把学生的操行评比与班级的常规管理密切联系了起来，而且易记、易操作，便于施行。
操行评比这些本来很抽象的东西，通过与学生在校的日常表现以及在校应该做到的常规要求联系起来，就使之规范化、具体化和制度化了。
作为班级的制度文化，制定这标准是容易的，谁都可以制定，但如果以为制定这些标准就是班级制度文化的全部内容，那就错了。
班级制度文化的本质内涵是“实施、指导、监督、制衡、服务”，是要培养学生的法制意识和法治精神，养成遵纪守法的自觉性，管理制度上要严明，要公正，要一丝不苟，体现一种“刚性”；而在情感上则要宽和，善解人意，待人之诚，体现一种“柔性”。
这是一项难度颇大的工程。
但是法制意识和法治精神是现代人必须具备的素质，在学生个体社会化的过程中，不能不具备这种素质。
教育需要压力，但不需要压抑；教育并不沉重，但是却厚重；教育不无力，但是要恰到好处；教育可以有个性，但是都要追求真善美。
2、丰富物质文化。
中学班级的物质文化建设，其主要内容是通过对所在教室环境的布置及对教室环境的要求构造一种教育和学习外部文化环境。
这个外部文化环境是人为设置的，它从一个方面体现着一个班的精神风貌以及教育和教学的主旨。
杜威指出：“学校是一种特别的环境，它用专门的设备来教育孩子。
”作为一个班集体学习和受教育的基地——教室，我们要求班的教室必须是窗明几净的，地上没有纸屑，创造一个文明的学习环境。
而要做到这一点是不容易的，它要求作为文化活动的主体——班里的师生必须要有文明的观念、文明的规范行为和社会公德心，必须要有高度的“环保”意识，必须要持之以恒地与乱丢、乱吐、乱扔的不文明行为作斗争。
因而实施这一要求的过程，不仅是一个爱护环境、保护环境的过程，而且是一个教育的过程，是一个创造新的文化和文明素养的过程。
因此，在班级环境文化建设上，要组织学生精心设计和布置，使教室的每一块墙壁、每一个角落都具有教育内容，富有教育作用。
踏进一个班的教室，我们希望会发现前后墙壁上有几条横幅，上书“时间，永远向前，时间第一”之类的，时刻警醒同学们必须要有高度的时间观念，要珍惜时间。
我们希望看到课室的侧壁悬挂着马克思的“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有那在崎岖的山路上不畏劳苦地向上攀登的人，才有希望到达光辉的顶点”、雷锋的：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
”这样的教室布置，目的是营造一种规范的环境，让每一块墙壁都说话，体现一个班级教育和教学的主旨。
目前，一些地方学生成长的外部文化环境不容乐观，宣扬色情暴力的非法音像出版物、口袋书和黑网吧充斥街头，调查表明，有三到五成的学生受到感染，有5%-10%达到痴迷程度，有的成为问题少年。
一些非法经营者利用网吧、电子游戏机房、录像厅、非法盗版出版物等散布色情、暴力、赌博、迷信等内容，危害学生身心健康，引诱毒害学生。
在这种不容乐观的外部环境的围追堵截下，班级更应该努力成为学生栖息心灵的精神家园，把学生吸引到教室里来。
同时，教室是学生的主要活动场所，学生是班级的主人，教师要充分发挥他们的想象力和创造力，激发他们用自己的智慧和双手来创设有特色的且为自己所喜爱的文化环境。
正如华师大叶澜教授所说得那样：“把课堂还给学生，让课堂充满生命活力”，“把班级还给学生，让班级充满成长气息”，“把创造力还给学生，让教育充满智慧、挑战”，“把精神生命发展的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机”。
教室，不仅是学生学习文化知识的主要场所，也是重要的育人阵地。
优美、高雅、富有教育性的班级环境文化能陶冶师生的情操，沟通师生的心灵，激发师生教与学的积极性。
黑板报和墙报是班级环境文化建设的主要内容，是“班级的眼睛”。
许多班主任把布置和更换黑板报、墙报的任务交给那些能写善画的学生。
但是，那些没有参与的学生，如果对这些黑板报、墙报不感兴趣，那么再美再好的黑板报、墙报对于整个班级的教育活动又有什么意义呢
每个人都有“把自己才能表现出来”的良好愿望，而黑板报和墙报给学生提供了一个施展才能的舞台。
所以，为办好黑板报和墙报，充分发挥其作用，班主任应采用学生轮流或小组轮流的形式，让每个学生都有机会参与，从而来表现自己。
表现自己的观点，表现自己的理想，表现自己的美感，培养创造的个性，让有限的教室空间成为无限的教育资源。
同时，随着时代的进步，现代信息技术已在各个领域广泛应用，新时期的班主任也应与时俱进，与学生的交流方式也不仅仅是面对面的交流，有了更多的途径和渠道，比如，有的班主任利用手机短信跟学生沟通；有的班级自建了班级主页，为师生之间搭建了虚拟空间的新舞台；有的班级建立博客日志，构建了班级自我管理的新模式；有的班主任利用网络论坛的形式，拉起了师生交流的新纽带；有的老师还把电子邮件当作思想工作的新钥匙，等等，都是自觉利用网络信息进行班级管理的有益尝试，让老师和学生“坐网日行八亿里，遥看世界弹指间”，有时这样的交流效果要明显优于当面的说教，更让学生易于接受，真是“此时无声胜有声”。
3、培植精神文化。
雅斯贝尔斯说过，教育过程首先是一个精神成长的过程。
从班级文化的角度上说，如果制度文化、物质文化是显性文化，那么，精神文化则是隐性的文化。
班级的精神文化建设即观念形态层，是班级文化建设的核心内容和深层结构要素。
它包括价值观、道德观、行为方式、人际关系、集体舆论以及各种认同意识。
现在的中学生在沉重的考试负担、巨大的升学压力、封闭的学习环境、重复的学习方式、压抑的管理之下，缺少丰富的而又必要的精神生活。
其精神状态呈现这样两种特点：一方面是精神荒漠化，他们过分学习，缺少休闲；过分现实，缺少理想；过分理性，缺少感性；过分功利，缺少审美；过分练达，缺少纯真。
难怪不少专家都发出这样的呼吁：快来救救中学生的“精神缺钙”
面对地狱般的学习和考试，有学生总是在凄风苦雨中煎熬，正如有学生填词《水调歌头考试》曰：考试古亦有，科举为先例。
不知应试教育，何日得止息。
我欲张扬个性，又恐父老尊长，开口问成绩。
游笔涉题海，彷徨无尽期。
统考近，课业忙，方几日。
不应有怨，奋发努力有出息。
观望且莫再有，须蓄青春毅力。
但愿晴日里，儿女展新姿。
另一方面是精神追求多元化，从前些日子的哈韩、哈美、哈日，到时下的“超级女声”的疯狂，都从一个侧面上反映了学生的精神文化的需求日趋多元。
班级文化建设要看重的是一种氛围文化，这种文化的建设，既要满足学生的兴趣与愿望，同时，作为老师也不能不予以一定的引领。
《说文解字》中解释教的意义是：“教，上所施，下所效也”。
时下实施的新课程，正是让中国教育开始了艰难的回归教育的本真，回归教育的本体的漫长历程，让我们看到了别一种教育：一种呵护人的成长、叩问人的灵魂、彰显人的个性、关怀人的生命的充盈着人文情思的温暖的教育。
在班级文化建设中，班主任充当的是“引领者”的角色。
人们常说，有什么样的班主任就有什么样的班级，此话不无道理，一个班主任喜欢读书，那么他的班级的学生也会在潜移默化中受到影响而爱上读书，一个班主任喜欢体育运动，那么他的班级的学生也自然而然地多了些体育活动。
班主任的个性和特色，往往就是这个班级的个性和特色。
首先，作为班主任要有文化的修养与品位，要从理性上懂得班级文化的内涵。
其次，班主任在班级文化的建设过程中要始终做到以身作则，起好带领带动的作用。
再次，要形成一种班级文化制度，并且要建立一种评价机制，形成正确的舆论导向，起到鼓励、批评、监督的作用。
很多班主任不仅自己能够给学生很好的引领，还注意努力营造一种富有特色的班级氛围，比如书香班级，让学生“书少非君子，无读不丈夫”，数码班级，让学生领域科技的先进性，等等。
有的班主任根据生态学理论中的“多样性”、“和谐”和“可持续发展”的观点，结合多元智能理论的启示，用“星光灿烂”评选办法替代了过去相取向对狭窄和程式化的“三好学生”评选办法。
经常评选“学习之星”、“管理之星”、“艺术之星”、“运动之星”、“友爱之星”、“进步之星”、“发明之星”、“电脑之星”等，除了发给证书之外，还特别将这些学生的简介（附照片）在年级、班级橱窗中张贴，既推介了相关学生的事迹，又有利于激励他们不断进步。
还有的班主任利用各方面的力量，动员家长参与到班级管理中来，呼吁家长“少一些烟酒味，多一些书卷气”。
文化氛围改变学生在潜移默化中的，我们要让学生从依从它到认同它，再到信奉它，最终形成学生的内化。
因而，在班级精神文化的建设中，班主任应把学生摆在主体的位置，满足学生发展的需要。
任何班级都有形成积极班级精神的可能，任何学生都有通过教育获得积极发展的需要。
班主任要充分调动学生的积极性，组织开展丰富多彩的班级教育活动，充实学生的学习生活，丰富学生的精神世界。
如组织开展丰富多彩的主题班队活动、各种文体竞赛活动、社会实践活动。
体育竞赛就是一次很好的培养学生进取性的心理文化，不是靠说教，而是通过参与竞争，在实践中培养和形成起来的。
没有竞争就没有进取性的心理文化，在学校，最能调动一个班集体同学的情感的，莫过于校运会——学校各班最高层次的体育竞赛。
这关系班集体的荣辱，是不能等闲视之的。
这件事做得好，可以大大地增加班集体的凝聚力，大大振奋全班同学的精神和士气。
做得不好，就会大大地挫伤同学的积极性，甚至可以使一个班集体一蹶不振。
把校运会这件事做好标准并不是一定要赢，而是要充分挖掘班的全部潜力，调动班的全部积极因素，众人一心，众志成城，在比赛场上敢与强手一决高低，如果能做到这一就达到目的了。
因为体育精神的真正内涵就是更高、更快、更强，她的本质就是竞争的、进取的。
在活动中，学生的才能得到了展示，交往的品质、活动的能力得到了提高，积极进取、顽强拼搏的精神得到了培养。
班风是班级精神文化的重要标志，而班风的形成不是一蹴而就的，良好班风的形成和发展是以有共同的奋斗目标为前提的。
班级的奋斗目标是引领全班学生共同奋进的动力源。
但是无论是近期目标，还是中期或远期目标，要真正成为班级全体学生的共同目标，不是由班主任规定的，而是班主任充分尊重学生，与班级学生共同“协商”的结果。
班主任要充分发扬民主，尊重学生的“童言无忌”，保护学生的“异想天开”，理解学生的“盲目过错”，让每个学生在教师面前都能畅所欲言，勇于展示，真正树立起新型的师生观。
正如蒙田所说，美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。
老师应该要有一颗善良的美丽的心灵，才会以宽容的心态去面对全班同学面对学生，用爱来抚慰每一个学生。
然而，面对晶莹剔透的童心，我们常常会感到自己心灵的斑斑锈迹。
有一位教育家说过这样一段非常有意思的话，正是对当前的教育状况的逼真描述。
他说：“在今天中国的教室里，坐着的学生，站着的是先生，而在精神上，这种局面恰恰打了个颠倒——站着的先生占据着至尊地位，而坐着的学生躯体内，却掩藏着一个战战兢兢地站着、甚至是跪着的灵魂。
” 学生在学校、班级里开始积累做人的道理，同时也是在积累心理上的健康和成熟，所以，学生应该在一个健康、美好的班级情感文化的沐浴下成长。
这种健康、美好的班级情感文化应该是团结友爱，积极向上；班级中的成员人人热爱集体，又被集体所爱；人人赞美别人，也被别人赞美。
教师要善于不断地抓住时机，发现教育的切入点，激发学生的情感，引导他们关心他人，关心集体，浓厚班级的精神文化。
相信不少老师都做过这样的事情，在教室的醒目位置，办一个“名言栏”，每天让学生轮流在上面写1—2则名言。
其目的有二：一是发挥名言的警示教育作用；二是让学生积累作文素材。
但是我们发现，这个活动开始的时候，还真不错，学生们都非常认真，热情期待着每一天的惊喜。
可一段时间后，学生们对“名言栏”已不如一开始的时候那么热情了，是“名言”没有魅力了吗
只要反思一下，我们就会顿悟这样一个简单却容易熟视无睹的道理：“名言”再好，也是他人的。
况且“单调”“机械”“重复”的事情，谁又愿意长期乐此不疲呢
于是有一位老师尝试着把“名言栏”改成了“花季心语”。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；交往不在多，有‘诚’则行。
只有真诚才能得到真正的友情，真诚能使人与人变得熟悉又亲切。
”“人生是由许多大大小小的感悟组成的，每一份感悟都代表着一份成熟。
在经历了风风雨雨之后掩上心扉，细细品味每一份挫折，每一份喜悦，得到的感悟将是生活赋予你的最慷慨的礼物。
”“累，让我们知道，要珍惜别人的付出，珍惜自己所拥有的一切，因为别人也同样劳累。
试着让自己尝试累、享受累吧，那份感觉，那份欣慰，就是幸福。
”……在“花季心语”中，学生在来自自身或学友的感悟中，接受精神的洗礼、心灵的滋养、灵性的启迪，感悟、积淀、升华着美好情感，进而形成有利于自身未来发展的价值观和人生观。
我们觉察到学生的情感世界细腻了，温柔了；思想世界拓宽了，坚固了，也深刻了。
在遐想和凝思中，他们渐渐有了个性化的、充满文化内涵的价值观念。
他们拥有的已不只是年轻。
如今，“花季心语”已成为班里的一道亮丽风景。
学生们还把每个人的“心之语”记录下来，编成了一本名为《心灵的影集》的感悟录呢
华东师范大学博士生导师叶澜教授主张“把个体精神生命发展的主动权还给学生”。
学生“花季心语”的写作过程，就是一个把个体精神生命发展的主动权交给学生的过程。
“花季心语”让学生感悟了生命的伟大，人性的美好，也找回了忘却的梦想和沉寂的激情。
真可谓心灵的释放，灵魂的重塑，生命的建构
教育需要精神的浇灌。
班主任的教育更要触及每个学生的精神世界，在学生的心灵深处种上幸福自信的“庄稼”，拔掉自卑、粗俗、自私的杂草。
教师的精神之爱应建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待中，存在于无言的感动和人性的光辉里。
从这个意义上说，班级管理的过程也是师生情感交流的过程。
“环境造就人。
”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的，它对学生的成长起到举足轻重的作用。
可以想见，从一个具有鲜明特色的班级文化走出来的孩子进入社会会有怎样健康的心态和健康的文化人格。
班级文化作为活生生的东西，它是由一个班级中的教师和学生在特定的时间与空间中、在交往活动中创造出来的。
在师生的各种交往中，在同伴的各种交往中，一种意见，一个神态，一种行为方式，尤其是班级里由群体创造出来的一种气氛等等，它们不仅构成了班级与班级之间的差别，而且也构成了一个班级成员和另一班级成员之间的差别。
这种差别，当然是不同班级文化的差别。
在教育普及水平不断提高的今天，人们对教育的需求，不再只是能否在一个班级里生活，而是在何种班级里，获得何种教育的满足。
既然这种满足是由特定的班级文化决定的，提高班级生活质量，提升学生生命质量，让班级充满成长气息，充满智慧挑战，充满勃勃生机，就不能不从班级文化着手。
答辩 学生诚信意识的提高主要在于是学校教育 我是正方二辩 反方辩题是 学生诚信意识的提高主要在于自我修
你可以从以下几个点入手：1、学生包括小学生，初中生等，对于越小的学生他们根本就不懂得自我修身，所以谈自我修身不现实。
2、自我修身需要学校教育的基础。
自我修身的能力越强，需要的教育越多。
3、从哲学的角度思考：人为什么要诚信
是学生本身要诚信的
还是社会对人的一种要求
其实并不是我们自己一生下来就要诚信的，而是这个社会需要诚信的人，所以我们要诚信，是社会对我们的一种要求。
而教育是为社会服务的，社会需要诚信人才，教育就有必要，有义务去培养诚信人才。
所以在某种程度上可以说是学校要求我们诚信的，不是我们自己本身要诚信的
既然是外在的因素影响了我们要诚信，解决问题，想要提高诚信意识，必需要从外因入手，加强学校教育
4.强调人性的弱点，人在利益面前是会丧失自我的。
特别是学生这一特殊群体（人生观，价值观不成熟）所以指望自我修身是不大现实的。
你是二辩，可以提供你几个问题：1、请问对方辩友，自我修身是自我教育，自我完善的过程，因此他需要一定的素质和能力，对吗
只回答对或不对2、那作为高素质的大学生，按照对方辩友的逻辑他的自我修身能力应该很强啊，为啥那么还会出现作弊，贷款不还等不诚信的行为呢
3、对方辩友，你认为学生考试为什么会作弊呢
反方：为了有个好成绩（或 学校靠成绩判定一个人）4、不管是什么原因，学生考试作弊就是为了个人利益，对吗
请回答对或不对5、对方辩友你也是承认了人在利益面前会丧失自我，对吗
只这么多，希望对你有所帮助吧
从偏科生到科学巨擘，是什么原因让钱伟长弃文从理
中国近代力学奠基人之一，著名科学家、教育家和社会活动家钱伟长7月30日6时许在上海逝世，享年98岁。
钱伟长一生传奇，年轻求学时弃文从理，只因为“祖国的需要就是我的专业”;作为“两弹一星”元勋，他与钱学森、钱三强并称“三钱”;晚年，他倡导的学分制、三学期制成为教育改革的里程碑…… 因“9·18事变”弃文从理 1912年，钱伟长出生于江苏无锡一个诗书家庭。
在18岁那年的高考中，他以中文和历史两个100分的成绩走进了清华大学。
钱伟长属于“偏科生”，在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。
但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定:弃文从理--- 这个决定缘于他进入历史系的第二天，这一天正是1931年9月18日，日本发动了震惊中外的“9·18事变”，侵占了东北三省。
从收音机里听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说:我不读历史系了，我要学造飞机大炮。
“国家的需要，就是我的专业。
”起初，物理系主任根本不收他，经他软磨硬泡才勉强同意，但只能试学一段时间。
为了能尽早赶上课程，他早起晚归，废寝忘食，极度用功。
毕业时，他成为了物理系中成绩最好的学生之一。
论文曾让爱因斯坦感叹 1935年，他考取清华大学研究院和高梦旦奖学金，在导师吴有训的指导下做光谱分析。
延至1940年8月赴加拿大多伦多大学，在J.L·辛格教授指导下研究板壳理论，1942年获博士学位。
1942年至1946年，他在美国加州理工学院和喷射推进研究所，与钱学森、林家翘、郭永怀一起，在世界导弹之父冯·卡门教授的指导下从事航空航天领域的研究工作。
钱伟长的博士论文《弹性板壳的内禀理论》，发表于世界导弹之父冯·卡门的60岁祝寿文集内，爱因斯坦看后，感叹:这位中国青年解决了困扰我多年的问题。
此文奠定了钱伟长在美国科学界的地位。
拒绝中美交战时为美国效力 1946年，在国外生活得很好的钱伟长回到国内，到清华大学任教。
他曾回忆说:“我是中国人，我要回去。
虽然回国后，第一个月的工资只够买一个暖水瓶，但我从来没有后悔过，更从来没有对国家丧失过信心。
”1947年，钱伟长获得一个赴美从事研究工作的机会。
当他到美国领事馆填写申请表时，发现最后一栏写有“如果中国和美国开战，你会为美国效力吗?”钱伟长毅然填上了“NO”。
二战时曾帮伦敦免遭德国导弹袭击 二战期间，当伦敦正在遭受德国V1、V2导弹威胁的时候，丘吉尔向美国请求援助。
这件事被转到了美国加州大学著名科学家冯·卡门教授主持的喷气推进研究所。
当时，钱伟长正在这个研究所从事火箭、导弹的设计试制工作，钱伟长仔细研究过德国导弹的射程和射点后发现，德国的火箭多发自欧洲的西海岸，而落点则在伦敦东区，这说明德军导弹的最大射程也仅如此了。
据此，钱伟长提出:只要在伦敦市中心地面造成被击中的假象，以此蒙蔽德军，使之仍按原射程攻击，伦敦就可避免遭受导弹伤害。
这一招很灵，几年后，丘吉尔在回忆录中谈及此事时，曾不胜感激地赞赏道:“美国青年真厉害。
”可他直到最后也不知道，与德军玩了个雕虫小技的人并不是美国青年，而是中国青年，即后来成为我国著名科学家的钱伟长。
倡议拆掉“四堵墙” 1983年，钱伟长辞去长达38年的清华教授职务，只身到上海工业大学担任校长。
担任校长期间，钱伟长提出“三制”--- 学分制、选课制和短学期制，这些当时看来十分“前卫”的教改措施，如今已成为高等教育的主流方式。
钱伟长倡议拆掉各系科、专业、部门，以及教育和科研之间的“四堵墙”，抓师资队伍、科学学制、办学设施等方面的建设，也抓学生的全面发展和素质培养。
他说:“我从美国回来就是为了祖国，我要培养更好的学生!” 钱伟长认为，大学教育必须首先打好基础，专业不应分得过细;教师不只是传授知识，还要培养学生的自学能力和创新能力;科学家不是在大学的“摇篮”里培育出来的，而是在长期建设工作的实践中锻炼成长的。
1993年，上海工业大学合并了四所学校，成立了现在的上海大学，钱伟长继续担任校长直至逝世。
成就 享誉世界的著名科学家 钱伟长是著名力学家、应用数学家、教育家和社会活动家;中国近代力学、应用数学的奠基人之一。
他兼长应用数学、物理学、中文信息学，著述甚丰，特别在弹性力学、变分原理、摄动方法等领域有重要成就。
(励志名言 )国际上，以钱氏命名的力学、应用数学科研成果就有“钱伟长方程”、“钱伟长方法”、“钱伟长一般方程”，“圆柱壳的钱伟长方程”等等。
缅怀 网友沉痛悼念钱伟长 钱伟长逝世的消息让无数国人哀恸。
网民自发以发表博客、论坛留言以及制作哀悼网页等形式寄托哀思，并表示要继承钱老留下的宝贵精神财富。
来自天津的网友“昂雷斐特”写道:“沉痛悼念我国卓越的科学巨擘钱伟长教授。
您的一生是追求科学的一生，追求民主的一生，追求进步的一生，追求光明的一生。
您的功绩将彪炳史册，永垂千古!” “钱老走好!谢谢您为这个国家所做的一切，我们不会忘记您和您这一代人，没有你们的付出，就没有我们今天的安宁幸福。
”网友“funs2006”写道。
网友“李红A”写下一首悼钱伟长的诗:自强不息钱伟长，老骥伏枥恨更长。
爱国爱民赤子心，坎坷一生历沧桑。
学富五车冠中西，“三钱”国宝铸栋梁!“力学之父”西游去，求解方程到何方? 中国航天人缅怀钱伟长 一代大师钱伟长溘然长逝，中国航天人纷纷表示哀悼。
我国首个火星探测器“萤火一号”副总设计师、上海航天局研究员陈昌亚惊闻钱老逝世的消息非常难过。
“大师的逝世，是我们科学界的巨大损失。
”陈昌亚说，“除了哀悼，我们更应该牢记前辈的教诲，继承和发扬钱老做学问、做人的优秀品格，追随大师的志向，继续为我国的科研事业作贡献。
” 陈昌亚说，作为晚辈，很早就知道了钱伟长先生的事迹，也正是“三钱”钱伟长、钱学森、钱三强等科学家的事迹引导他一步步走上科学道路。
“‘三钱’是中国科学界学习的标杆。
”陈昌亚说，前辈们极具爱国精神，很多人都是在祖国最需要的时候不远万里、费尽周折从国外返回，一生为中国的科技发展奠定基础、作出贡献。
穿周总理的鞋子出访 1972年由周恩来亲自点名，参加科学家代表团访问英国、瑞典、加拿大和美国。
当时很多人不相信钱伟长对祖国的忠诚，代表团团长表示不能保证他出国后不逃走，于是周恩来换了另一名团长，但新团长仍然不同意钱伟长出访。
直到临行前一天的会议他都不知道此事。
周恩来叫秘书派车去清华大学找钱伟长，这才知道他还在首都钢铁厂劳动。
秘书又赶到首钢，带着来不及换下劳动服的钱伟长赶到会议现场。
周恩来见状，叫来秘书换衣服给他，并把自己的鞋子给他穿，才得以出访。
科学老爷爷”竟是铁杆“体育迷” “活到老，学到老，做到老”是钱伟长的口头禅。
“我36岁学力学，44岁学俄语，58岁学电池知识。
不要以为年纪大了不能学东西，我学计算机是在64岁以后，我现在也搞计算机了，当然不像年轻人那么好，不过也吓不倒我。
” 在很多场合，钱伟长总要现身说法，畅谈自己对体育一往情深的渊源。
他幼时家境清寒，身体很瘦弱。
18岁那年考入清华大学时，身高只有1.49米。
然而，就是这样一个“清华历史上首位身高不达标的学生”，在就读的第二学年，竟一鸣惊人地入选清华越野代表队，两年后更以13秒4的成绩夺得全国大学生对抗赛跨栏季军。
曾代表国家队参加远东运动会，跨栏、越野跑样样拿手，还是清华足球队的球星呢。
不拿工资没有房子的大学校长 著名传记文学作家祁淑英忆钱伟长: 得知钱伟长逝世的消息后，记者采访了著名传记文学作家祁淑英，祁淑英因写《中国三钱》而对三位著名的科学家钱学森、钱伟长和钱三强有着深入细致的了解。
钱伟长离世后，中国再无“三钱”。
祁淑英2005年在上海大学招待所采访过钱伟长，当时这位大科学家给他的感觉是和蔼可亲。
祁淑英说，钱伟长不管是在清华大学还是上海工业大学，走到哪儿都很认真，特别是当上海大学校长后，不拿学校一分钱薪金，在上海连自己的房子都没有，常年住在学校条件很一般的招待所，祁淑英采访钱伟长就是在招待所里。
回忆起2005年对钱伟长的采访，祁淑英至今印象深刻。
当时钱伟长刚刚从老家荡口的小学视察回来，钱伟长的家乡情结很浓，每年都要回故乡，和故乡的孩子们见面交流。
祁淑英先到上海等着钱伟长，住在上海大学的招待所。
钱伟长回来后，住的也是招待所。
祁淑英告诉记者，那年钱老93岁，住的是招待所的里外套间，房间陈设非常简洁，让她难以相信这么大名鼎鼎的科学家生活如此简朴。
钱老身边没有家人服侍，只有一位秘书和两位保卫人员。
见到钱老的时候，感觉他人很精神，就是腿不太好，需要人扶着。
钱老精神矍铄，说话声音洪亮，思维清晰。
这位不拿工资，不要宿舍的大学校长吃饭去招待所的食堂，祁淑英亲眼看见钱老的饭菜很简单，只有一荤一素一汤。
祁淑英说，钱伟长一生为公，心里不想着自己，上海大学在他的带领下一直保持清廉的作风。
祁淑英在给钱伟长秘书的敬联中写道:“钱老的一生是艰难曲折的一生，也是光辉灿烂的一生。
”
马云说过的几个字的励志成功语录是什么
马云经典励志语录 1、当你成功的时候，你说的所有话都是真理。
2、我永远相信只要永不放弃，我们还是有机会的。
最后，我们还是坚信一点，这世界上只要有梦想，只要不断努力，只要不断学习，不管你长得如何，不管是这样，还是那样，男人的长相往往和他的的才华成反比。
今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。
3、孙正义跟我有同一个观点，一个方案是一流的Idea加三流的实施；另外一个方案，一流的实施加三流的Idea,哪个好
我们俩同时选择一流的实施，三流的Idea. 4、我既要扔鞭炮，又要扔炸弹。
扔鞭炮是为了吸引别人的注意，迷惑敌人；扔炸弹才是我真正的目的。
不过，我可不会告诉你我什么时候扔鞭炮，什么时候扔炸弹。
游戏就是要虚虚实实，这样才开心。
如果你在游戏中感到很痛苦，那说明你的玩法选错了。
5、“其实，有的时候人的最大问题就在于他说的都是对的” 6、那些私下忠告我们，指出我们错误的人，才是真正的朋友。
7、我生平最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的…… 8、注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。
9、商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。
此三者缺一不可。
10、服务是全世界最贵的产品，所以最佳的服务就是不要服务，最好的服务就是不需要服务、 11、永远不要跟别人比幸运，我从来没想过我比别人幸运，我也许比他们更有毅力，在最困难的时候，他们熬不住了，我可以多熬一秒钟、两秒钟。
12、今天到北大演讲心里特别激动。
我一直把北大的学子当做我的偶像，一直考却考不进，所以我想如果有一天我一定要到北大当老师。
13、看见10只兔子，你到底抓哪一只
有些人一会儿抓这个兔子，一会儿抓那个兔子，最后可能一只也抓不住。
CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说NO.机会太多，只能抓一个。
我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉、 14、我们公司是每半年一次评估，评下来，虽然你的工作很努力，也很出色，但你就是最后一个，非常对不起，你就得离开。
15、我们与竞争对手最大的区别就是我们知道他们要做什么，而他们不知道我们想做什么。
我们想做什么，没有必要让所有人知道。
16、网络上面就一句话，光脚的永远不怕穿鞋的。
17、中国电子商务的人必须要站起来走路，而不是老是手拉手，老是手拉着手要完蛋。
我是说阿里巴巴发现了金矿，那我们绝对不自己去挖，我们希望别人去挖，他挖了金矿给我一块就可以了。
18、我深信不疑我们的模式会赚钱的，亚马逊是世界上最长的河，8848是世界上最高的山，阿里巴巴是世界上最富有的宝藏。
一个好的企业靠输血是活不久的，关键是自己造血。
19、我为什么能活下来
第一是由于我没有钱，第二是我对INTERNET一点不懂，第三是我想得像傻瓜一样。
20、发令枪一响，你是没时间看你的对手是怎么跑的。
只有明天是我们的竞争对手。
21、如果早起的那只鸟没有吃到虫子，那就会被别的鸟吃掉。
22、听说过捕龙虾富的，没听说过捕鲸富的。
23、好的东西往往都是很难描述的。
24、在我看来有三种人，生意人：创造钱；商人：有所为，有所不为。
企业家：为社会承担责任。
企业家应该为社会创造环境。
企业家必须要有创新的精神。
25、一个公司在两种情况下最容易犯错误，第一是有太多的钱的时候，第二是面对太多的机会，一个CEO看到的不应该是机会，因为机会无处不在，一个CEO更应该看到灾难，并把灾难扼杀在摇篮里。
大学生应该如何判断自己适合的职业
年轻多去经历，不要怕失败，畏手畏脚，多感悟学习，总会发现一个工作适合你，有追求，有梦想就会成功。
著名的心理学家马斯洛曾经说过：“一个人能够成为什么,他就必须成为什么,他必须忠实于他自己的本性。
”人需要“倾听内在的声音”，“选择在本质上适合自己的东西”，才能达到自我实现。
相反，如果没有发展和发挥一个人的才能，就常会隐隐地感到不安和失落。
可见，职业的选择和发展是个人发展中至关重要的方面，值得我们深入地思考。
如果只是寻找一种谋生的手段，需要考虑的主要是自己的能力、外在的可用资源，以及这个职业赚钱的程度。
这确实是进行职业选择时需要考虑的一些很现实的问题。
可是，如果希望职业成为一条实现人生理想的途径，希望满足自己内心深处的情感需求，就不仅仅要考虑这些。
即使是从一个人通过职业获得经济收益和社会地位的角度来看，“三百六十行，行行出状元”——多数职业中的佼佼者都能得到丰厚的回报。
问题在于，如果你只是盲目进入一个目前看来流行的职业，你未必能成为行业中的优秀者，未必能得到丰厚回报。
而且，谁能确保目前看好的职业行情将来不会变化呢
相反，如果你选择了一个符合自己的个性、能力和兴趣的职业，你不但容易成功，而且工作过程本身常常就给你带来了很多满足。
可以说，从事一个自己“胜任愉快”的职业，是一种幸运和幸福。
怎样找到一个自己“胜任愉快”的职业呢
心理学家认为，一个人的人格特点是决定一个人适合哪些职业的重要因素。
不同的职业对这些有不同的要求，职业指导就是帮助一个人了解与自己的特点相符合的职业，使这个人更容易“胜任愉快”。
在职业指导中，人格评估都是必不可少的成分。
霍兰德的六型人格理论、荣格的人格理论等，都是在职业测评中经常应用的理论指导。
例如，霍兰德根据人们的职业兴趣将人格分成六种类型：现实型、研究型、艺术型、社会型、管理型和常规型。
每种人格类型有其主要特点及其适合的各种职业，例如社会型的人喜欢社交性工作，如教师、护士、咨询者等；他们喜欢与人打交道，个性热情、友好、善良、耐心、有责任感等。
一个人独特的特点不仅包括性格，也包括一个人的能力、动机与兴趣、价值观等。
心理学中将动机分为外部动机和内部动机。
如果一个人选择某种工作的原因主要是因为父母的期望，或者为了工作带来的经济收入，这些都是属于受到外部动机的驱动，也就是说，一个人从事某项工作的原因在于工作之外的东西。
如果一个人选择某种工作是因为他喜欢这个工作的内容，喜欢这种工作方式，这些就是属于内部动机的驱动，也就是说，一个人从事某项工作的原因在于工作本身。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
内部动机驱动的人，就是真正的“乐之者”，也就是对某项工作真正有兴趣的人。
真正的兴趣从何而来
对一项工作具有真正的兴趣，反复追求、难以舍弃，常常是因为这项工作的某些特点符合了一个人内心深处的某种需求。
有的人渴望能够分担和减轻他人的苦难，所以可能选择医生、护士，甚至心理咨询师这样的职业。
我们也许会说这样的人在工作中有崇高的奉献精神，但实际上贴近苦难和减轻苦难会带给他们的意义和满足，并不只是牺牲。
有的人渴望追求真理，所以可能选择从事科学研究。
对他们来说，找到变化的世界背后的规律是一件充满魅力的事业，因为他们渴望世界公正而可预测，所以他们孜孜以求，不觉得是一件苦差事。
我们在生活中如果看到一个人坚定而执着地追求一项事业，很可能是这种追求符合他的深层需要，这种需要甚至不是自己完全能够意识到的。
但有的时候，人们可以觉察到一些，这些可以称为一个人的核心价值观。
所以，反省自己的价值观和成长经历，有助于我们发现自己真正喜欢的工作。
真正的兴趣也可以从“做得好”中间来。
我们在学生中间常常可以看到，有的学生因为某一科学得好就更喜欢学，因为更喜欢学就学得更好，培养出对这个学科的很大兴趣。
与前一种兴趣来源相比，这种兴趣更受到当前环境的影响，也就更容易有意识地培养。
前一种来源的兴趣有时候会表现出执着而非理性：一个人在现实的机会上可能难以从事他追求的事业，或者一个人的能力并不适合，但这个人还是百折不挠地坚持要走上这条职业道路。
与职业有关的人格、兴趣、能力等方面通常是相互影响的，但也不完全一致。
一个人要明确自己的定位，找到适合自己的职业道路，就需要综合考虑这几个方面。
而尤其重要的，还是对自己的动机和兴趣的深入思考：一方面，人格与职业的关系并不是僵化对，而如果可能进行与自己的兴趣的真正符合的工作，某些能力也可以再培养；另一方面，如果自己坚持渴求一种不可能的工作，也需要通过自我反省和心理帮助来解决这个心结。
