慧能大师说的东方人心善和西方人心恶是怎么回事
六祖坛经简介里有写的，不知道什么意思，求解求教
原文: 师言:“善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。
在家能行，如东方人心善;在寺不修，如西方人心恶。
但心清净，即是自性西方。
西方，表清净国土(环境);东方，表当前国土(环境). 自性西方，表唯心净土，即般若，实相. 六祖的意思是: 若真想修行，在家一样成就，不是非得在寺院才行.在家能修行，就像身在恶浊国土，但心通达大道.在寺院而不能修行，就像身在净土，但心不了道.如果证悟了清净的本心(道)，当下就是安住在清净国土. 你要读懂六祖的用意，首先要明白自性常寂光净土是指什么.
六祖大师的衣钵现在流落何处
六祖大师的，再没有传授给谁钵就一直保存在曹溪宝林寺就是现在的广东韶关市华寺。
“有人说被武则天拿去了”，我们是韶关人从来没有听过此事。
也说说六祖大师为什么不再传授衣钵呢
六祖坛经（法海本）。
法海是六祖的弟子,法海用白话记载慧能大师和弟子们的教诲其中一部分。
慧能大师说：“十位弟子
你们以后传授佛法，应当一代一代教授一卷【坛经】不要失去我的根本宗旨。
不继承与传授【坛经】，不是我的宗旨。
如今你们得到了，应当一代一代流传下去，使见到【坛经】的人，就像见到我的亲自传授一样”。
十位和尚听了教导以后，各人抄写了一本【坛经】，一代一代往下流传，得到【坛经】的人，一定能见到自己本来具有的佛性。
慧能大师于唐玄宗先天二年八月三日去世。
七月八日，叫弟子到身边来告别。
慧能大师于先天元年在亲州国恩寺建造墓塔，至先天二年七月向弟子告别。
慧能大师说：“你们过来，我活到八月份，就要离开人世间了。
你们有什么问题，要早点问，我还能为你们破除疑问，把你们的迷惑都清除干净，使你们安定快乐。
我走了以后，就没有人再教你们了。
”慧能大师说：“没有想到神会这个小和尚,居然能做到善与不善一个样,底毁与赞誉都不动心。
你们悲伤哭泣，说明你们不知道我去世后到哪里去；如果知道我去世后到哪里去，就不会悲伤哭泣了。
佛性本来就没有生与没有死，没有去与没有来。
（我的形体之身迁化了，但佛性之身却永远存着，并没有死。
）”“你们请坐下来，我告诉你们一篇颂诗，名字叫{真假动静诗}。
你们把它全都背诵下来。
懂得了这些诗的意思，也就懂得了我的意思；按照这些诗去修行，就不会失去我的宗旨。
”和尚们一起致礼参拜，请慧能大师把这些诗留下来，他们要以恭敬虔诚之心接受与掌握这些诗。
这些诗是：“任何事物都不是真，不能把看到的东西当成真，如果认为看到的东西都是真，那么你的认识就全不是真。
如果想自己的认识成为真，离开了假他的心便是真，自己的心念不离开假，自身无真何处去寻真
有生命的就知道动，!没有生命的便不能动，如果静坐不动去修行，就与没有生命的死物全相同。
如果要见真不动，在有生命的活动的身体中就有真不动，不动是佛性的不动，没有生命的事物没有佛性的种。
既能善于分别各种事物的相状，又能坚持真如最高真理不摇一动，如果领悟了这个见解，就是真如智慧起了作用。
告诉诸位学道之士，努力不懈须用心意，不要身在大乘的家门，却有拘泥留恋生死的愚昧‘智’。
未来的人若能与我们相呼应，就与他们共论顿悟的教义，如果实在不能相呼应，合掌致礼不要伤和气。
佛教教义本无争，争论便是失道德，迷妄之人争论佛法高与低，等于把自有佛性拖进了轮回道上的生与死。
”德高望重的法海走到大师面前说：“大师
您离开我们以后衣钵与佛法准备传给谁
”慧能大师说：“佛法已经传了，你现在不必问传给了谁。
我去世二十多年后，将会有邪法出来扰乱佛教，迷惑我的宗旨。
那时会有人站出来，不惜身体性命，正确地评定佛教各家各派的是非，努力树立我的宗旨，他就是我的佛法的真正继承人。
至于衣钵，其实本来就不应该传授。
你们如果不相信，我可以给你们念诵先代五位祖师的【传衣付法颂】。
如果按照第一祖达磨大师颂的意思，就不应该传什么衣钵。
现在听我给你们念诵。
颂为：第一祖菩提达磨导师的颂说： 我本远来中国城，传教拯救迷众生，一朵鲜花开五叶，愿望结果自然成。
第二祖慧可导师的颂说：本来因为有田地，依地种花方能生，如果本来没有土，鲜花将从何处生
第三祖僧璨导师的颂说：种花虽说因田地，地上种花方能生，如果花种无生性，种入地下不能生。
第四祖道信导师的颂说：花种本来有生性，因地种花便能生，如果因缘不和合，一切全都不能生。
第五祖弘忍导师的颂说：我本有意来下种，无意邻土鲜花生，如果无意又无种，心地不会有花生。
第六祖慧能导师的颂说：心地含情又有种，佛法雨露花便生，自悟本心情与种，菩提硕果自然成。
六祖坛经中 逢怀则止,遇会则藏。
是什么意思?
语出《六祖大师法宝坛经》慧能得法后，五祖要他赶快离去，他问五祖我应该向什么地方去，五祖告诉他“逢怀则止 遇会则藏”“怀”是地名，是现在广西省怀集县。
意即告诉六祖，离开这儿后，向西南方走去，到了怀集县就当停止下来，不要再向前走。
“会”也是地名，是现在的广东省四会县，意即告诉六祖，当你走到四会县，就立刻隐藏起来，不要再露面于人。
这里体现了五祖的慈悲，什么地方应停，什么地方应藏，都详细告知，以免六祖受到不必要的伤害。
参考资料：《六祖坛经讲记》演培法师
六祖坛经中 逢怀则止,遇会则藏。
是什么意思?
语出《六祖大师法宝坛经》慧能得法后，五祖要他赶快离去，他问五祖我应该向什么地方去，五祖告诉他“逢怀则止 遇会则藏”“怀”是地名，是现在广西省怀集县。
意即告诉六祖，离开这儿后，向西南方走去，到了怀集县就当停止下来，不要再向前走。
“会”也是地名，是现在的广东省四会县，意即告诉六祖，当你走到四会县，就立刻隐藏起来，不要再露面于人。
这里体现了五祖的慈悲，什么地方应停，什么地方应藏，都详细告知，以免六祖受到不必要的伤害。
参考资料：《六祖坛经讲记》演培法师
六祖坛经里说,下下人有上上智,上上人有没意智,
慧律法师在“六宝坛经”的讲座中样解释“没意的：没意智就是也会埋的智慧的意思,上上人有时候也会埋没了自己的智慧,而发挥不出来.若轻人,也就是瞧不起他人,即有无量无边罪.若是瞧不起他人者,就有无量无边的罪.
